第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡复习与练习课件2024-2025学年统编版历史七年级上册

单元复习与练习 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 基本内容 1 单元结构 3 单元精准练习 2 单元要点解析 一、单元结构 夏朝建立 （一）时空坐标 约公元前2070年 商汤灭夏商朝建立 约公元前1600年 公元前1046年 周武王灭商西周开始 公元前771年 西周灭亡 公元前770年 公元前476年 公元前475年 战国开始 东周开始进入春秋时期 公元前221年 秦统一中国 公元前356年 公元前256年 商鞅变法 李冰主持修建都江堰 （二）单元主干知识 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 夏商西周王朝的更替 动荡变化中的春秋时期 夏朝建立与家天下：禹建立启继承世袭制代替禅让制，最后一个王桀 商朝的统治：汤灭夏都城在亳，中期盘庚迁殷，最后一个王纣王 西周兴衰：周武王经过牧野之战建立周朝定都镐京史称西周。实行分封制。贵族等级为天子、诸侯、卿大夫、士。最后一个王周幽王。 王室衰微：礼乐崩坏，分封制瓦解周天子失去对国家的实际控制权 诸侯争霸：王室衰微和为了追逐自身利益出现了诸侯争霸。打出“尊王攘夷”的旗号争夺霸主地位，导致少数强大诸侯国的疆域不断扩展。同时，为民族交融创造了契机，产生了华夏认同观念 经济发展：铁制农具和牛耕使用是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志之一。。 战国时期的社会变革 战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦。战争性质由争霸转变为兼并 商鞅变法：在秦孝公支持下从政治、经济、军事三个方面进行变革。使秦国有了根本的改变，综合国力大为增强，提高了军队战斗力，成为最强诸侯，为秦国统一中国奠定基础。 经济发展：铁器使用普遍牛耕得到进一步推广，秦国修建都江堰。战国时期，中国开始进入封建社会。 （二）单元结构图 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 百家争鸣 夏商周时期科技与文化 老子和《道德经》：老子是道家学派的创始人，著作《道德经》，其核心思想是“道”。政治上主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。 孔子和儒家学说：孔子是春秋时期著名思想家、大教育家，儒家学派创始人，思想被整理为《论语》一书。思想核心仁，反对苛政，提出“为政以德”。 百家争鸣：战国时期出现“百家争鸣”主要代表有儒家（孟子与荀子）、墨家（墨子）、道家（庄子）、法家（韩非）。促进思想文化繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世产生了重要影响。 天文历法医学：《诗经》中记载了公元前776年发生日食。《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗。战国已经把一年分为24节气。战国扁鹊发明切脉诊法。战国时期问世的《黄帝内经》，是一部重要的中医理论著作。 甲骨文与青铜器：商朝时期出现甲骨文，具备汉字的基本结构，是汉字形成发展的重要阶段，我国有文字可考的历史从商朝开始。商周时期，青铜制造业发达。掌握铜锡铅的比例来制作各种器具。 《诗经》和“楚辞”：《诗经》是我国现存第一部诗歌总集。战国时期屈原等人采用楚国方言，创作出一种新体诗歌“楚辞”，代表作《离骚》。《诗经》与《楚辞》是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌的创作影响深远。 二、单元要点解析 1.夏商周时期的重要政治制度 制度 时期 概况 世袭制 夏朝 禹建立启继承世袭制代替禅让制。 分封制 西周 为巩固对地方控制，扩大统治范围，实行分封制，根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士。确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序。 县制 战国 秦国通过商鞅变法确立县制，由国君直接派官吏治理，为以后地方管理模式的创建打下基础。 2.春秋战国时期社会变革 表现 政治上 春秋时期诸侯国众多，到战国时期逐渐减少；统一的趋势逐渐增强；通过变法改革确立新的政治秩序。 经济上 铁器使用普遍牛耕得到进一步推广，水利工程的修建，推动了农业的发展从而促进了手工业和商业的进步。 军事上 春秋时期争霸战争演变为战国时期的兼并战争，出现战国七雄。 思想上 春秋出现老子、孔子等大思想家；战国出现百家争鸣。促进思想文化繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。 民族关系 通过经济文化交流和频繁战争，各民族逐步交融，为秦建立统一多民族封建国家打下基础。 影响 战国时期，中国开始进入封建社会 3.春秋战国时期诸子百家的思想及启示 派别 人物 思想主张 启示 儒家 孔子 思想核心仁；反对苛政，提出“为政以德”。主张有教无类和因材施教 有利于构建和谐社会和科学施教 孟子 主张实现仁政，提出“民贵君轻”拥护正义之战，强调“仁者无敌” 有利于构建和谐社会和注重民生 荀子 主张实现礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序 为治国提供借鉴 墨家 墨子 主张兼爱非攻、选贤能的人治理国家、提倡节俭 构建和谐社会；反对侵略战争；勤俭节约 道家 老子 核心思想是“道”。人们要顺应事物内在规律行事。认为一切事物都有对立面，双方能够转化。处世上主张以退为进，以柔克刚；政治上主张“无为而治” 人与自然和谐相处；辩证看待问题 庄子 强调治国要顺应自然和民心，追求精神自由，保持人格独立。 积极面对和看待问题；自我和谐；关注民生 法家 韩非 强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治 依法治国 三、单元精准练习 单项选择题 1.制作年代标尺是历史学习的有效方法之一，它能将复杂的历史较直观形象地展示出来。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作的年代标尺，其中③处应该是（ ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周 2.《礼记 礼运》云“大道之行，天下为公。选贤与能，------是谓大同。今大道既隐，天下为家，是谓小康。”材料中“天下为公”与“天下为家”所指的制度分别是（ ） A．分封制 禅让制 B．分封制 世袭制 C．禅让制 世袭制 D．禅让制 奴隶制 3.“故封立亲戚为诸侯之君，以为藩篱，屏蔽周室。------封此以下文、武、周之子孙为二十六国也。”该史料阐述了周王朝实行分封制的（ ） ① 分封目的②分封对象③封国权力④诸侯义务 A.① ② B.① ③ C.② ④ D.③④ 4.春秋时期，鲁国国君朝觐周王3次。而朝齐、晋、楚三国达33次之多。对此合理的解释是（ ） A.鲁国到王都路途遥远 B.周王不是鲁国的宗亲 C.鲁国国君是春秋霸主 D.周王室地位已经衰落 5.春秋时期，一些强大的诸侯在争霸过程中，常常打出“尊王攘夷”的旗号，其真实目的是（ ） A.表明自己无政治企图 B.扩大本国的政治影响力 C.赢得周天子的信任 D.维护周天子“共主”的地位 6.古书上记载，春秋时期，人们已经用铁制农具耕种土地。在湖南、河南、江苏等地的春秋墓葬中，发掘出一批铁制农具（ ） A.考古发现可以印证文献记载 B.古书上的记载都真实可信 C.当时的铁制农具和牛耕已广泛使用 D.楚国在诸侯国中最为强盛 7.据史书记载，西周初年的国家有800多个，到了春秋初年，还剩170多个，战国之初，只有十几个。这反映了历史发展的趋势是（ ） A.国家数量越来越少 B.丛林法则，弱肉强食 C.国家逐步走向统一 D.王室衰微，战争不断 8.公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。在一系列变法措施中，与“平斗桶权衡丈尺”相关的是（ ） A.确立县制 B.统一度量衡 C.奖励军功 D.废除旧的土地制度 参考答案：CCADB ACBCA CD 9.《史记》记载：“临淄甚富而实------人肩摩------举袂成幕，挥汗如雨，家殷人足，志高气扬。”这反映出当时（ ） A.国富民强 政局稳定 B.交通便利 人口众多 C.经济发展 商业繁荣 D.社会动荡 精神空虚 10.我国古代一位思想家说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”这则材料体现哪一思想家的观点（ ） A.老子 B.孔子 C.孟子 D.韩非 11.春秋战国时期，儒家学者极力宣扬得众、爱众和济众，如孔子认为“仁者爱人”，孟子主张“民贵君轻”“与众乐乐”。因此可知，春秋战国时期的儒学（ ） A.适应了封建统治的需要 B.主张树立君主权威 C.有利于缓和社会矛盾 D.强调顺应自然和民心 12.中国古代有一位管理天文的官吏，观察到日食现象，就在一片龟甲龟甲上记录下来，由此推知最有可能的朝代是（ ） A.夏朝 B.西周 C.东周 D.商朝 材料一：中华文明探源工程研究团队认为，距今5800年前后，黄河、长江中下有以及西辽河等区域出现了文明起源迹象；距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段。探源研究表明，多元一体文化现象背后的各地方社会，在其文明的起源和早期发展阶段，在各自的环境基础、经济内容、社会运作机制以及宗教和社会意识等方面，也存在着各种各样的差别，呈现出多元格局，并在长期的交流互动中相互促进、取长补短、兼收并蓄，最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明。 （1）根据材料一，并结合所学知识，解释“多元一体”的内涵。 多元：起源具有多元性 一体：在交流互动中，不同文明呈现一体趋势，最终形成一个文明核心即早期中华文明的主体。 材料题 材料二：在郭家庄发掘160号商代墓，出土青铜礼器40件------器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞------墓主人可能是地位较高的武将。 （2）根据材料二，概括商代青铜器的特点。 种类丰富；数量多；制作工艺高超 材料三：习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话中就引用《诗经》典故，点明了个民族之间交流交往交融的悠久传统以及共同开拓伟大祖国疆域的历史事实------《诗经》作为中华民族共同的记忆，为铸牢中华民族共同体意识提供者生生不息的精神力量。 （3）根据材料指出“《诗经》有何现实意义。 （4）综上请你谈谈中华优秀文化的现实价值？ （3）意义：为铸牢中华民族共同体意识提供者生生不息的精神力量。 （4）中华传统优秀文化是中华民族的瑰宝，是凝聚民族团结的精神纽带，是中华民族自信心的源泉。 材料一：社会发展至春秋时代，生产力的发展使得人的价值进一步提高，而奴隶们的逃亡、怠工，一次又一次的暴动则显示了“人”的社会力量-------孔子以“仁”为核心的理论体系是民本思想的重要体现。孔子的思想体系是维护周礼的，而在周礼之中，则体现着许多的原始氏族遗风。鲁国作为中原文化的重心，是典型的农耕文化。此时，春秋之鲁，实西周之周了。而生长于鲁国文化之中的孔子，所竭力维护的周礼之中，也不可避免地包含了温情脉脉的统治主张 （1）根据材料一，概括孔子民本思想产生的背景。 （1）社会生产力的发展使人的价值提高。周礼的影响；鲁国文化的影响。 材料二：孟子作为继孔子之后著名的思想家，他的民本思想不仅把儒家民本思想的发展推向了高峰,而且把我国传统民本思想的发展推向了高峰，对后世产生了积极深远的影响。孟子的民本思想，在其政治主张中尤为凸显，如孟子认为政治的最高理想，在于谋天下人的幸福。孟子的政治主张中，尤为注重“养民”，曾立有改善民生的具体方案。 （2）根据材料二，指出孟子对我国思想发展的贡献。并概括孟子的政治主张。 （2）贡献：把儒家民本思想的发展推向了高峰，把我国传统民本思想的发展推向了高峰，对后世产生了积极深远的影响。 主张：谋天下人的幸福；注重“养民” 材料三：儒家文化是中国传统文化的主干，其重要组成部分民本思想，既是对周公“保民”思想的继承与发展，又是当时社会现实的反映。“以民为本”是先秦儒家民本思想的核心理念，主张民为国本、立君为民和政在养民；其民为邦本，本固邦宁等主张深深地影响着历代统治者，使民为国本的观念深入人心。先秦儒家民本思想虽然是统治阶级的一种政治手段，但在一定程度上改善了底层老百姓的处境，为人民争取利益，迫使统治阶级不敢过分剥削人民。即使今天，先秦民本思想、政治主张仍展现出强烈的现实意义，为中国民主发展提供了动力 （3）根据材料三，概括儒家文化的特点及儒家民本思想的作用。 （3）特点：是中国传统文化的主干。民本思想是其重要组成部分。既继承发展 前人思想，又反映了社会现实。 （4）作用：使民本思想深入人心，影响着历代统治者。一定程度上改善了老百姓处境，为人民争取利益，迫使统治者不敢过分剥削人民。为今日中国的发展提供动力。 $$