专题04 文言文阅读（一）（广东专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文上学期期末真题分类汇编（广东专用）

专题04 文言文阅读（一） （23-24八年级上·广东河源·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 1．解释文中加点词语的意思。 （1）池非不深也（ ）     （2）委而去之（ ）     （3）亲戚畔之（ ） 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 （2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 【乙】 凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （选自《管子·治国第四十八》） 3．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．奚以知其然也/公欣然曰 B．敬上畏罪/横柯上蔽 C．则易治也/寒暑易节 D．是以善为国者/陈康肃公善射 4．请用“/”给文中画线的句子断句。 凡 治 国 之 道 必 先 富 民 民 富 则 易 治 也 民 贫 则 难 治 也 5．【甲】【乙】两篇选文都论述了治国之道，请分析其异同点。 【答案】 1. 护城河 放弃 同“叛”，背叛 2．（1）一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 （2）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。 3．D 4．凡治国之道/必先富民/民富则易治也/民贫则难治也 5．相同点：都采用对比的手法，强调了以民为本（人的重要性）。不同点：甲文先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，然后指出“得道”才能出现最佳的局面，从而启发君主应该如何治国；乙文强调了“富民（民富）”利于国家的治理。 【解析】 1．本题考查文言文实词。 （1）句意：护城河并不是不深呀。池：护城河。 （2）句意：（可是他们）弃城逃离。委：放弃。 （3）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 2．本题考查文言句子翻译。重点词有：（1）城：内城，指城墙围起来的主要城区；郭：外城，指在内城外围加筑的一道城墙，用作防御；环：包围，这里指敌军包围城池；攻：攻打。（2）封疆：疆界，指国家的边界；固国：使国防坚固；山溪：山河，山川。这里指自然的险阻。 3．本题考查一词多义。A．然：这样、如此，指前面所说的道理或情况/……的样子；B．上：上级或长辈/表示方位，上面；C．易：容易/更换、变化；D．善：都是擅长、善于；故选D。 4．本题考查文言文断句。要正确断句，首先准确把握句意是关键，其次要借助语法知识，根据主谓宾来划分，句首语气词和关联词之后要停顿。最后仔细朗读，看看是否顺畅、顺口，意义是否完整。 句意：凡是治理国家的办法，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。“凡治国之道”是一个完整的句子，在这里进行断句。“必先富民”是上一个句子的结果或条件，因此在这里断句，以示这是一个重要的步骤或条件。“民富则易治也”和“民贫则难治也”是两个并列的句子，分别阐述了百姓富裕和贫穷对治理的影响。它们各自都是完整的句子，所以分别在这两个句子后面断句。 正确断句为：凡治国之道/必先富民/民富则易治也/民贫则难治也 5．本题考查内容理解与分析。 首先，仔细阅读两篇选文，理解每篇文章的主旨和主要观点，提取每篇文章的关键信息和主要论点。然后将两篇选文的关键信息和论点进行对比分析。找出它们之间的共同点，同时，也要找出它们之间的不同点，如论述的角度和侧重点不同。 相同点：两篇选文都采用了对比的手法来阐述治国之道。【甲】文中通过对比“天时”、“地利”与“人和”的重要性，强调“人和”即人心向背是决定战争胜负和国家治理好坏的关键因素；而【乙】文则通过对比“民富”与“民贫”两种情况下的社会治理难易程度，来说明富民对于国家治理的重要性。两篇文章都突出了以民为本或者说人的重要性，认为民众的状态直接影响到国家的稳定与发展。 不同点： 【甲】文从战争的角度入手，先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，通过这一观点来阐述“得道多助，失道寡助”的道理，进而指出一个“得道”的君主能够赢得民心，从而更容易治理国家，实现国家的长治久安。它侧重于说明君主应该如何通过“得道”来治国。 【乙】文则直接从国家治理的角度出发，明确提出“治国之道必先富民”的观点，强调富民是国家治理的基础和前提。文章通过阐述民富则易治、民贫则难治的道理，来说明富民对于保持社会稳定、减少犯罪、提高国家治理效率的重要性。它更侧重于强调富民对于国家治理的直接影响。 参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻它，却不能取胜。既然四面围攻它，一定有得天时的因素，可是不能取胜，这说明有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。因此说，使人民定居下来而不迁到别的地方，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，实行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 凡是治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？人民富裕就安于乡里，重视家业，安于乡里，重视家业就尊敬官长，害怕犯法，尊敬官长，害怕犯法就容易被治理。人民贫穷就轻视乡里，看重家业，轻视乡里，看重家业就敢于冒犯官长，违反禁令，冒犯官长，违反禁令就难以被治理。因此，治理得好的国家常常富足，混乱的国家常常贫穷。所以，善于治理国家的人，一定要先使人民富裕起来，然后才能进行治理。 （23-24八年级上·广东·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 6．解释文中加点词语的意思。 （1）岂不诚大丈夫哉     （2）往之女家     （3）富贵不能淫 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）得志，与民由之；不得志，独行其道。 【乙】 黄勋，字有功，南海人。幼有至性。母殁，家贫无以为葬。勋不忍，为人佣书得钱以葬，乡党异之。 绍兴二年登进士第，初授永福丞。勋涤滞除弊，代贫民还积逋①八千三百余缗②，民欢呼再生。勋知新昌县。郭外五里许，昏夜有杀人，无主名遗所剸③刀。验之，皆豕膏也。值旱，遍索鬼神。勋集屠宰牲。一屠刃独新发于硎④。讯鞠⑤即伏，人以为神，当时号“循吏”⑥。 勋为人博洽而深沉，最明经义。尝谓好义当如求官除欲当如祛病世以为名言。 （选自《广东通志》，有删改） 注释：①积逋：累欠的赋税。②缗（mín）：成串的铜钱。古代一千文为一缗。③剸（tuán）：截断。④硎：磨刀石。⑤讯鞠：审讯。⑥循吏：意思是指奉公守法、守法循理的官吏。 8．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．乡党异之／已而之细柳军 B．郭外五里许／自富阳至桐庐一百许里 C．无主名遗所剸刀／有仙则名 D．一屠刃独新发于硎／舜发于畎亩之中 9．请用“／”给文中画线的句子断句。 尝谓好义当如求官除欲当如祛病世以为名言。 10．孟子在《富贵不能淫》中曾对“大丈夫”提出了明确的标准，请你结合【甲】【乙】两文，谈谈黄勋能否被称作“大丈夫”。 【答案】 6．（1）真正，确实。（2）同“汝”，你。（3）惑乱，迷惑。这里是使动用法。 7．（1）（他们）一发起怒来，诸侯们就都害怕；他们安静下来，战争停息，天下太平。 （2）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 8．B 9．尝谓／好义当如求官／除欲当如祛病／世以为名言。 10．示例一：黄勋能被称作“大丈夫”。乙文介绍了他抄书供母下葬的事迹，体现出他不因贫穷而改变其孝顺的品质，与甲文“大丈夫”应“贫贱不能移”相符合。 示例二：黄勋能被称作“大丈夫”。乙文介绍了他为官时，坚持清除积弊，减免赋税，抓拿真凶等始终坚持为百姓造福的感人事迹，体现出他爱民如子的伟大品质，与甲文“大丈夫”应“得志，与民由之”相符合。 示例三：黄勋能被称作“大丈夫”。乙文介绍了他为官时，坚持清除积弊，减免赋税，抓拿真凶等始终坚持为百姓造福的感人事迹，体现出他为官坚守道义，与甲文“大丈夫”应“行天下之大道”相符合。 【解析】 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正，确实；（2）句意：到了你的文夫的家里。女：同“汝”，你；（3）句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫：使……迷 惑。 7．本题考查文言语句的翻译。翻译时要注意通假字、词性活用、古今异义、特殊句式等特殊情况。重点词有：①惧：害怕；熄：同“息”平息，指战火熄灭，天下太平。②得：实现；志：志向；由：遵循；独：独自；行：这里是固守；坚持的意思；道：原则，行为准则。 8．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.代词，这件事/到；B.都是“大约”；C.名字/著名；D.磨刀/被发现；故选B。 9．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：曾经认为追求正义就像请求获得官职，除去欲望就像去病，世人认为是名言。“尝谓”是黄勋曾经认为，用来引出下文黄勋的信条内容；“好义当如求官”表述了黄勋第一个信条，即追求正义；“除欲当如祛病”表述了黄勋的第二个信条，即除去欲望；“世以为名言”是因为黄勋德高望重，所以世人把他的两个信条当做名言，是结果。故断句为：尝谓／好义当如求官／除欲当如祛病／世以为名言。 10．本题考查对文言内容的理解与分析。甲文中孟子认为大丈夫是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，大意为富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。乙文中根据“母殁，家贫无以为葬。勋不忍，为人佣书得钱以葬”可知，黄勋受雇为人抄书赚钱安葬母亲，体现了他“贫贱不能移”。根据“勋涤滞除弊，代贫民还积逋八千三百余 缗，民欢呼再生”可知，黄勋涤除污垢，代替贫民偿还累欠的赋税人千三百余钱。百姓欢呼称再生父母，体现了他“富贵不能淫”。根据“勋知新昌县。郭外五里许，昏夜有杀人，无主名遗所剸刀。验之，皆豕膏也。值旱，遍素鬼神。勋集屠宰牲。一屠刃独新发于硎。讯鞫即伏”可知，黄勋任新昌县知府，面对杀人凶徒，仍然聚集屠户审讯，体现了他“威武不能屈”。所以黄勋能被称作“大丈夫”。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 【乙】 黄勋，字有功，是南海人。幼有天赋卓绝。母亲去世，家里穷不能安葬。黄勋不忍心，受雇为人抄书赚钱安葬，乡里的人感到很奇异。 绍兴二年进士及第，起初授予永福丞。黄勋涤除污垢，代替贫民偿还累欠的赋税八千三百余钱。百姓欢呼称再生父母。黄勋任新昌县知府。外城大约五里，夜间有人杀人，发现一把没有主人遗落的截断的刀。检验它，都是猪油。正赶上大旱，到处寻找鬼神。黄勋聚集屠户。只有一个屠户的刀像刚从磨刀石上磨过。审讯后立刻就招认了，人们都把黄勋当作神，当时号称“循吏”。 黄勋为人学识广博又沉着持重，深而不外露，对经典文献内容的理解和阐述通达。曾经认为追求正义就像请求获得官职，除去欲望就像去病，世人认为是名言。 （23-24八年级上·广东汕头·期末）阅读下面两段文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门。戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《富贵不能淫》 11．解释文中加点词语的意思。 （1）往之女家     （2）与民由之     （3）焉得为大丈夫 12．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【乙】 孟子曰：自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉。 《孟子•离娄上》 【注释】①暴：残害，迫害。 13．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．谓之自暴也        太守自谓也 B．吾身不能居仁由义        与民由之 C．人之正路也        马之千里者 D．言非礼义        是非木柿 14．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 旷安宅而弗舍正路而不由哀哉。 15．请依据选文，回答问题。（A处用自己的话概括，B处用原文回答） 【甲】【乙】两文孟子都强调了要A 来行事。【甲】文还提出要讲礼法，即B 。 【答案】 11. 同“汝”，你 遵从 怎么，哪里 12．（1）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 （2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能压服他的意志使他屈服。 13．B 14．旷安宅而弗居/舍正路而不由/哀哉 15．A.讲仁德，合乎道义；B.立天下之正位 【解析】 11．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。 （2）句意：与百姓一同遵循正道而行。由：遵从。 （3）句意：这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？焉：怎么，哪里。 12．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：（1）第一个“居”：动词，居住；第二个“居”：名词，居所，住宅；立：站，站立；正：正大；大道：光明的大道。（2）淫：使……惑乱，迷惑；移：使……改变，动摇；屈：使……屈服。 13．本题考查文言词语的意思和用法辨析。A.动词，叫做/动词，命名；B.都是动词，意思是“遵循”；C.助词，的/助词，表示定语后置；D.动词，诋毁、破坏/判断动词，不是；故选B。 14．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 这句话的意思是：空着安适的住宅不去居住，舍弃正确的道路不去行走，可悲啊！“旷安宅而弗居”与“舍正路而不由”是对称的句子，可据此断句，在“旷安宅而弗居”后与“舍正路而不由”后断开。据此可知这个句子正确的断句为：旷安宅而弗居/舍正路而不由/哀哉。 15．考查对文章内容的理解和分析。A.结合【甲】文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可知，孟子认为大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。据此可知【甲】文中，孟子强调行事要讲仁、礼、义。结合【乙】文“仁，人之安宅也；义，人之正路也”可知，孟子认为仁是人们安适的精神住宅，义是人们行为最正确的道路。据此可知孟子认为行事要讲求仁义。根据以上分析自己概括即可。 示例：讲求仁德，行事要有道义。 B.根据题干可知，本文需从【甲】文中找到讲礼法的语句来分析。【甲】文中“立天下之正位”的意思是站在天下最正确的位置——礼。据此可知此处应填“立天下之正位”。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！”把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。 【乙】 孟子说：“自己残害自己的人，不能和他有所言谈；自己抛弃自己的人，不能和他有所作为。言谈破坏礼义叫做自己残害自己，自以为不能依据仁、遵循义来行事，叫做自己抛弃自己。仁是人们安适的精神住宅，义是人们行为最正确的道路。空着安适的住宅不去居住，舍弃正确的道路不去行走，可悲啊！” （23-24八年级上·广东珠海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （孟子《富贵不能淫》） 16．解释文中加点词语的意思。 （1）丈夫之冠也     （2）父命之     （3）贫贱不能移 17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）得志，与民由之；不得志，独行其道。 【乙】 阚①泽字德润，会稽山阴人也；家贫好学，与人佣工，尝借人书来看，看过一遍，更不遗忘；口才辨给，少有胆气。孙权召为参谋，与黄盖最相善。盖知其能言有胆，故欲使献诈降书。泽欣然应诺曰：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎？公既捐躯报主，泽又何惜微生？”黄盖滚下床来，拜而谢之。泽曰：“事不可缓，即今便行。”盖曰：“书已修下了。” 泽领了书只就当夜扮作渔翁驾小舟望北岸而行。是夜寒星满天。三更时候，早到曹军水寨。 （选自《三国演义》，有删改） 【注释】①阚：kàn，姓。 18．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也 B．得志，与民由之/匹夫不可夺志 C．尝借人书来看/答谢中书书 D．孙权召为参谋/为人谋而不忠乎 19．请用“/”给文中画线的句子断句。 泽领了书只就当夜扮作渔翁驾小舟望北岸而行 20．结合选文，说说在孟子和阚译心目中，什么样的人才是真正的“大丈夫”。 【答案】 16．（1）行冠礼  （2）教导、训诲  （3）改变，动摇。这里是使动用法/使……改变/使……动摇 17．（1）这怎么能算大丈夫呢？ （2）得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 18．B 19．泽领了书/只就当夜扮作渔翁/驾小舟/望北岸而行 20．孟子心目中的大丈夫讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃“仁、义、礼”；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之动摇（不讲“仁、义、礼”）。阚泽心目中的大丈夫以国事为重，可牺牲自我，建功立业。 【解析】 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：男子举行加冠礼的时候；冠：行冠礼；（2）句意：父亲给以训导；命：教导、训诲；（3）句意：贫贱不能使他的操守动摇；移：改变，动摇。这里是使动用法，使……改变，使……动摇。 17．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）是：这，这个；焉：怎么，哪里；（2）得：实现；志：志向；由：遵从；独：独自；行：固守，坚持；道：原则，行为准则。 18．本题考查一词多义。A.谓：叫做，称作/认为；B.志：意思相同，志向；C.书：书籍/书信；D.为：做/给，替；故选B。 19．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：阚泽拿了书信，只身一人趁着夜晚扮作渔翁，驾着小船，望北岸而行。“泽领了书”是主谓句，“只就当夜扮作渔翁”“驾小舟”“望北岸而行”均省略主语“阚泽”，是主语的连续的一系列行为动作，期间需要断开；故断为：泽领了书/只就当夜扮作渔翁/驾小舟/望北岸而行。 20．本题考查对文章主旨的概括。甲文中，结合“以顺为正者，妾妇之道也”意思是大丈夫要守礼法；“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”意思是大丈夫要讲仁、礼、义；“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思是无论得志与否，都不放弃“仁、义、礼”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”意思是大丈夫不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服；乙文中，结合“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎？公既捐躯报主，泽又何惜微生”可知，阚泽认为大丈夫应该，建功立业，以国事为重，捐躯报国，要有自我牺牲的精神，才可谓大丈夫。 参考译文： 〔甲〕 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”  　　 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 〔乙〕 阚泽字德润，是会稽山阴人；自幼家境贫穷、热爱学习，给别人当佣工，曾经借别人的书来看，看过一遍后就不会忘记；反应快，口才好，年少就有胆识。孙权召用他做参谋，和黄盖关系最好。黄盖知道他能说有胆识，所以想让他（去曹营）献诈降书。阚泽高兴地答应道：“大丈夫立世，（如果）不能建功立业，（最终结局）不是几乎和草木一同腐烂吗！您既然舍身报效君主，我又怎会爱惜卑微的性命？”黄盖滚下床来，行礼谢他。阚泽说：“事情不要拖延，我现在就走。”黄盖说：“书信（我）已经写好了。” 阚泽拿了书信，只身一人趁着夜晚扮作渔翁，驾着小船，望北岸而行。这夜上满是寒星。半夜时分，（阚泽）便已来到曹军水寨。 （23-24八年级上·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人发政举事无不曰吾君圣者！侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （选自《新序》） 21．解释下面句子中加点的词语。 （1）舜发于畎亩之中（ ） （2）曾益其所不能（ ） （3）征于色（ ） 22．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）人恒过，然后能改。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 23．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．宋昭公出亡/国恒亡 B．卒得反国/固国不以山溪之险 C．内外不闻吾过/及鲁肃过寻阳 D．被服以立/军士吏被甲 24．请用“/”给文中画线的句子断句。 吾 朝 臣 千 人 发 政 举 事 无 不 曰 吾 君 圣 者 25．甲乙两文的观点有什么共同之处？请结合内容具体谈谈。 【答案】 21. 起，指被任用 同“增”，增加 征验，表现 22．（1）一个人常常犯错误，这样以后才能改正。 （2）（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。 23．D 24．吾朝臣千人/发政举事/无不曰/吾君圣者！ 25．两文都谈到了“法家拂士”对治理国家的重要性。甲文说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”；乙文则通过宋昭公的例子具体说明了这一点。 两文都谈及了如何对待过失的问题。甲文说“人恒过，然后能改”；乙文中的宋昭公“亡而能悟”有过能改终于返回了自己的国家。 【解析】 21．本题考查理解文言字词。（1）句意：舜从田野耕作之中被起用。发：起，指被任用；（2）句意：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加；（3）句意：表现在脸色上。征：征验，表现。 22．本题考查翻译文言语句。翻译文言语句一般有直译和意译两种方法，翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺。（1）句中注意重点字词“恒（常常），过（犯错误），然（这样）”要理解正确；（2）句中注意重点字词“入（在国内），法家（坚守法度的大臣），拂士（辅佐君王的贤士），出（在国外），敌国（势力、地位相当的国家），恒（常常）”要理解正确。 23．本题考查一词多义。A.逃亡/灭亡；B.国家/国防；C.过错/经过；D.都是通假字，同“披”，穿。故选D。 24．本题考查文言断句。 结合“吾朝臣千人发政举事无不曰吾君圣者”分析，“吾朝臣千人”是主语，故在“人”后断句；“发”“举”是谓语，“政”“事”是宾语，故在“事”后断句；“无”是主语，“不曰”是谓语，故在“曰”后断句；再结合句意“我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’”可断句为：吾朝臣千人/发政举事/无不曰/吾君圣者！ 25．本题考查理解分析文章内容。结合【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，作者认为一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡；结合【乙】文“由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，宋昭君身边奉承拍马屁的人太多，即“谄谀者众”。结合【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，若想让国家长治久安，国内需有“法家拂士”，国外需有“敌国外患”，而宋昭君仅有“敌国外患”，却无“法家拂士”，甚至是“谄谀者众”。乙文则通过宋昭公的例子具体说明了这一点；故两文都强调了“法家拂士”的重要性；结合【甲】文“人恒过，然后能改”可知，作者认为一个人，常常出错，然后才能改正；结合【乙】文“故宋昭公亡而能悟，卒得反国”可知，宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。故两文都谈及了如何对待过失的问题。 参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】 宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋昭公君看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。 （23-24八年级上·广东河源·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 （《孟子三章》） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 26．解释文中加点词语的意思。 （1）天将降大任于是人也：                  （2）人恒过： （3）征于色，发于声，而后喻： 27．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。征与吾其安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴》） 注：①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。 28．下列各项中加点词语意思、用法都相同的一项是（    ） A．故天将降大任于是人也/是焉得为大丈夫乎 B．何苦而不平/苦其心志 C．行拂乱其所为/天子为动 D．然后能改/然创业之难 29．用三条“/”给下面句子断句。 玄 龄 与 吾 共 取 天 下 出 百 死 得 一 生 故 知 创 业 之 难 30．【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的思想有什么相似之处？请结合原文分析。 【答案】 26. 这 犯错误 了解，明白 27．（1）用来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他原来所不具备的能力。（2）这样以后就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 28．A 29．玄龄与吾共取天下/出百死/得一生/故知创业之难 30．从“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难……守成之难，方当与诸公慎之”，可看出唐太宗认为要想守住基业，君主和诸臣子要一起谨慎对待，居安思危，这与孟子的“生于忧患而死于安乐”的观点是相似的。他们的相似之处时都认识到要居安思危，要有“忧患意识”，才能守住基业。 【分析】 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：所以上天要把重任降临在这个人的身上。是：这；（2）句意：人常常犯错。过：犯错误；（3）句意：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。喻：了解，明白。 27．本题考查文言语句的翻译。翻译时要注意通假字、词性活用、古今异义、特殊句式等特殊情况。重点词有：（1）所以：用来（通过那样的途径来……）；动：动词的使动用法，使……惊动；忍：形容词的使动用法，使……坚韧；曾益：增加；能：才干。（2）生于忧患：忧患使人生存发展；死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。 28．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.都是代词，译为这，这些逃亡，丢失/；B.形容词，愁，这里指担心/动词的使动用法，使……苦恼；C.动词，作为/介词，被；D.代词，这样/介词，然而。故选A。 29．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难。“玄龄与吾共取天下”表述房玄龄帮助唐太宗取得天下，交代了房玄龄的功绩和成就；“出百死”“得一生”是房玄龄取得成就的历程，表示过程；“故知创业之难”表明因为前面历程艰难所以知道创业的艰难，表示结果。故断句为：玄龄与吾共取天下/出百死/得一生/故知创业之难。 30．本题考查对文章内容的理解与分析。甲文围绕客观环境与个人和国家命运的关系，主要阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。乙文中主要讲了唐太宗与房玄龄和魏征谈论“创业与守成孰难”的问题，唐太宗说：“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之”，因此可以看出唐太宗认为国家安定后，君主因为富贵而变得骄奢淫逸，因为忽视治理而产生祸乱，要想守佳基业，君主和诸臣子要一起谨慎对待，居安思危，这与孟子的“生于忧患而死于安乐”的观点是相似的。唐太宗和孟子都认识到了君主要居安思危，要有忧患意识，才能守住基业。 【参考译文】 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】 唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”房玄龄等人拜了拜说：“陛下说道这样的话，是天下的福气啊。” （23-24八年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 31．解释文中加点词语的意思。 （1）父命之                         （2）往之女家                     （3）与民由之 32．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【乙】 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉善与人同舍己从人乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 选自《孟子·公孙丑上》 33．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．人告之以有过/人恒过 B．禹闻善言则拜/闻寡人之耳者 C．自耕稼、陶、渔以至为帝/自三峡七百里中 D．故君子莫大乎与人为善/而两狼之并驱如故 34．请用“/”给文中画线的句子断句。 大 舜 有 大 焉 善 与 人 同 舍 己 从 人 乐 取 于 人 以 为 善 35．从短文中可以看出舜是一个怎样的人？请简要概括。可以从文中摘取关键词概括，也可也用自己的语言概括。 【答案】 31．（1）教导、训诲    （2）同“汝”，你    （3）遵从 32．（1）他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。 33．C 34．大舜有大焉/善与人同/舍己从人/乐取于人以为善 35．善与人同（与人为善）、舍己从人、乐取人以为善（取诸人以为善） 【解析】 31．本题考查文言词语理解。（1）句意：父亲训导他。命：教导、训诲。（2）句意：到了你夫家。女：同“汝”，你。（3）句意：与百姓一同遵循正道而行。由：遵从。 32．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）惧：害怕。安居：安静。熄：平息，指战火熄灭，天下太平。（2）淫：使……迷乱。移：使……改变。屈：使……屈服。 33．本题考查一词多义。A.过错/犯错；B.听到/使……听到；C.都意为“在、从、由”；D.因此/原来；故选C。 34．本题考查文言断句。句意：伟大的舜帝又更为了不得，总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。“大舜有大焉”是对舜帝的整体评价，句意完整；“善与人同”“舍己从人”“乐取于人以为善”是舜帝为人处世的特点，为并列关系；故断句：大舜有大焉/善与人同/舍己从人/乐取于人以为善。 35．本题考查人物形象。结合“大舜有大焉善与人同舍己从人乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善”可知，舜帝与人为善，总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女的三从四德。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” 【乙】 孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得，总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子最重要的就是要与别人一起来行善。” （23-24八年级上·广东佛山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （节选自《愚公移山》） 36．解释下列句子中加点词的含义。 （1）毕力平险         （2）杂然相许        （3）始一反焉 37．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。 [乙] 农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田终月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？” 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难乃子之术谬矣人之处事亦然欲速则不达也。”行者服而退。 （节选自明代张翀《浑然子》，有删改） 38．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A．数息而后一锄/望峰息心 B．子可示我以耕之术乎/春冬之时 C．未及移时/至霸上及棘门军 D．喘喘焉不能作声/而后作 39．请用“/”给文中划线的句子断句。 非耕难乃子之术谬矣人之处事亦然欲速则不达也 40．【甲]【乙】两文都能给我们智慧的启迪，请结合选文内容，谈谈你从愚公和农夫身上，分别获得了什么启示。 【答案】 36．①全 ②赞同。 ③同“返”，返回。 37．①他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走。 ②于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土。 38．B 39．非耕难/乃子之术谬矣/人之处事亦然/欲速则不达也。 40．甲文：要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 乙文：做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果（目的）；只有在生活的实践中，才能找到正确的答案，没有实践，就没有发言权。 【解析】 36．本题考查词语解释。①句意：全力削平险峻。毕：全， ②句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。③句意：才能往返一次。反：同“返”，返回。 37．本题考查句子翻译。①重点词：惩：这里是“苦于，为……所苦”的意思；塞：阻塞；迂：曲折、绕远。②重点词：荷：扛；夫：成年男子；子孙荷担者三夫，倒装句，句式应该是“遂率三夫荷担者子孙，翻译为（愚公）就带领三个能挑担的儿子和孙子；叩：挖。 38．本题考查一词多义。A.呼吸/停止； B.都是助词，的； C.到/和； D.发出/有作为； 故选B。 39．本题考查断句。句意：不是耕田困难，而是你的方法错了!人处理事情也是这样，想要刻意追求速度反而达不到目的。“非耕难”，是一个否定句；“乃……矣”中“矣”用在句子末尾表示感叹语气；“人之处事亦然”是一个主谓短语的独立句子；“欲速则不达”是一个固定短语，所以在“欲”前停顿；故可断为：非耕难/乃子之术谬矣/人之处事亦然/欲速则不达也。 40．本题考查内容的理解。 甲文：愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。他肯定了人力的无穷无尽，指出山只能是越挖越少，不会“更加增”。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此得出启示：要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 乙文：农夫在田里耕种，呼吸数次才动一下锄头，过路的人看到了就笑话他太懒，等到自己示范时，却还不如农夫。由“非耕难，乃子之术谬矣，人之处事亦然，欲速则不达也”句得出：做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果（目的）；只有在生活的实践中，才能找到正确的答案，没有实践，就没有发言权。 参考译文： 【甲】 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 【乙】 有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人看见了嘲笑他说：“你真是太懒了！你喘几口气才挥一下锄头，这样一个月也干不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以向我示范耕地的方法吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁的样子，连声音都发不出了，将要倒在田里，他对农夫说：“我到今天才知道耕地的困难。”农夫说：“困难的不是耕田，是你的方法错了！人处理事情也是这样，刻意追求速度反而达不到目的。”过路人心服口服地走了。 （23-24八年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之列且固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 41．解释文中加点词语的意思。 （1）汝之不惠（ ） （2）虽我之死（ ） （3）一厝朔东（ ） 42．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，但未尝登泰山，君有意同行乎？’甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往越钱塘绝长江而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自《二翁登泰山》） 【注】①第：房屋、宅、家。②冀、雍：古代州名在今山西、陕西、甘肃一带 43．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．甚矣，汝之不惠/急湍甚箭 B．命夸娥氏二子负二山/负势竞上 C．向吾远游冀、雍/眈眈相向 D．自日出至薄暮/自李唐来 44．请用三条“/”给乙文中画线的句子断句。 二 叟 偕 往 越 钱 塘 绝 长 江 而 至 泰 阴 45．【甲】、【乙】两文告诉我们一个什么共同的道理？ 【答案】 41. 同“慧”，聪明 即使 放置、安放 42．（1）凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？（2）子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ 43．D 44．二叟偕往/越钱塘/绝长江/而至泰阴 45．告诉我们只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利，在生活中，我们要不怕困难，因难而上。 【解析】 41．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：你太不聪明了。惠：同“慧”，聪明。（2）句意：即使我死了。虽：即使。（3）句意：一座放在朔方的东部。厝：放置、安放。 42．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：（1）以：介词，凭借；残年余力：老迈的年纪和残余的气力；曾：用在“不”前，加强否定的语气，可译为“连……都……”；毛：指草本；其：用在“如……何”前面加强反问语气；如……何：把……怎么样。（2）穷匮：穷尽；而：连词，表转折；苦：愁苦，这里指担心。 43．本题考查文言词语含义辨析。A.严重/胜过，超过；B.背负/凭借，依恃；C.以前/对着，朝着；D.都是“从”的意思；故选D。 44．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走着从鸸到泰山的北面。根据句意可知，本句包括四个分句：“二叟偕往”“越钱塘”“绝长江”“而至泰阴”，因此可断句为：二叟偕往/越钱塘/绝长江/而至泰阴。 45．本题考查内容理解。由【甲】文“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”可知，愚公驳斥智叟，并克服山高、山大、山险的困难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走。 由【乙】文“二叟偕往越钱塘绝长江而至泰阴。夜宿，凌晨上山。……自日出至薄暮，已至半山矣”可知，二叟克服年迈、“力不胜”的客观困难，最终到达了泰山。 由以上分析可得出两文寄寓的共同道理：只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利，在生活中，我们要不怕困难，因难而上。 参考译文： 【甲】 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 从前有两个老翁，住在同一个城市里，关系和特别好。甲老翁的妻子和孩子早去世了，只有他自己而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去巴蜀远处交游，但没有登过泰山，心中很悔恨，你能不能和我一起去呢？”甲翁说：“那山很陡峭，我也没有登过，总想着他，然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你说的不对吧，以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，今日我们才六十来岁，哪里老呢！”甲翁说：“那太好了。”第二天，两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走着到了泰山的北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要扶他，甲翁说:“我的力气还可以，不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。 （23-24八年级上·广东湛江·期末）阅读下面文言文， 完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宜，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌-曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 46．解释下面加点词语意思。 （1）略无阙处（ ） （2）飞漱其间（ ） （3）沿溯阻绝（ ） 47．用现代汉语翻译下面句子。 （1）则素湍绿潭，回清倒影。 （2）每至晴初霜旦，林寒涧肃。 【乙】 大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约①不舒。至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽与石遇。水汹涌直下，注射拳石，石楞楞②力抵其锋，而水与石始若相持而战。以水战石，则汗汗田田③，滹滹干干④，劈之为林，蚀之为窍，锐之为剑戟，转之为虎兕，石若不能无少让者。而以石战水，壁立雄峙，怒狞健鸷⑤，随其洗磨。簸荡之来而浪返涛回触而徐迈如负如背。 注释：①结约：盘曲。②堮楞：山崖高峻的样子。③汗汗田田：水势浩大的样子。④津滹干干：水流迅疾的样子。⑤怒狞健鸷：凶猛刚强。 （节选自袁中道《游石首绣林山记》） 48．解释下列加点字词的意思。 （1）皆不敢与之争（ ） （2）当之辄靡（ ） 49．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 簸 荡 之 来 而 浪 返 涛 回 触 而 徐 迈 如 负 如 背 50．甲、乙两文的写作内容各是什么？在思想感情的表达上有何相同之处？ 【答案】 46. 同“缺”，缺口，空隙 冲荡 逆流而上 47．（1）就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。 （2）每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀赛寒。 48. 都 就 49．簸荡之来/而浪返涛回/触而徐迈/如负如背 50．甲文编写了长江三峡的雄伟地貌和壮丽景色，乙文描写的是石首绣林山奔腾数百里的江水忽与眼前之石撞击的奇景。两文都表达了作者对祖国山河无比热爱的思想感情。 【解析】 46．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。①句意：全然没有中断的地方。阙：同“缺”，缺口，空隙。②句意：飞速地往下冲荡。漱：冲荡。③句意：上行和下行的航道都被阻断。溯：逆流而上。 47．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：（1）素湍：激起白色浪花的急流。湍：急流。回清：回旋的清波。（2）每至：每到，每逢。晴初：天刚放晴。霜旦：下霜的早晨。肃：肃杀，凄寒。 48．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。①句意：都不敢与江水相争。皆：都。②句意：挡住江水的地方就会被冲垮。辄：就。 49．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构以及关键字词来分析。第一处的“而”表转折，它的前面应断开；“浪返涛回”是并列结构短语，是“簸荡之来”的结果，因此“浪返涛回”后面应断开；“触而徐迈”在句子里做主语，“如负如背”在句子里做谓语和宾语，因此“触而徐迈”后面应断开；句意：浪涛激荡而来，却浪返涛回，原来是波涛触到岩石就慢慢退回，像打败了往回逃一样。故断句为：簸荡之来/而浪返涛回/触而徐迈/如负如背。 50．本题考查理解概括文章内容和对比阅读。郦道元的《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。因而这篇文章重点写的是三峡的奇异景象，表达的是作者对三峡的壮丽景色乃至祖国大好河山的热爱之情；乙文先写长江出三峡后的声势，因岸多泥沙，江流可恣意冲荡，数百里之内，所向披靡，现出水的剽悍性格。然后写流至石首绣林山的情景。江水因遇到“拳石”的顽强抵抗。水石相持而战，蔚为壮观：以水战石，骇浪惊涛，急流涌进，拍击作响；以石战水，陡峭的崖石如雄健的鸷鸟，狰狞可怖，怒不可遏，创造了一个惊心动魄的奇险境界。因而这篇游记，重点描写石首绣林山一带，江水成石撞击的奇观，表达了作者对祖国大好河山的热爱之情；综合以上可知两文都是对自然景象的描写，情感上都表现了作者对祖国大好河山的热爱赞美之情。 参考译文： 【甲】在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中，有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇怪形状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和肃杀，常常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】长江从三峡向下奔流而来，所遇到的无非是岩石，水势常受束缚不舒展。到西陵以下，北岸多为沙泥，挡住江水的地方就会被冲垮，水才能表现它的剽悍的本性，像这样的江岸共几百里，都不敢与江水相争，而到这里忽然与岩石相遇。水汹涌直下，冲击屈曲的岩石，岩石危崖耸立，用力抵挡浪头，而水和石像相持着战斗；水与石搏斗，则广阔浩大，汹涌澎湃，把石劈为林，侵蚀为孔洞，冲刷为剑戟的形状，削磨为虎和犀牛的种种形态，石好像也不能没有稍微退让的意思；而石与水搏斗，岩石像墙壁一样雄伟耸立，愤怒凶猛而强健，任凭浪涛洗磨。浪涛激荡而来，却浪返涛回，原来是波涛触到岩石就慢慢退回，像打败了往回逃一样。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读（一） （23-24八年级上·广东河源·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 1．解释文中加点词语的意思。 （1）池非不深也（ ）     （2）委而去之（ ）     （3）亲戚畔之（ ） 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 （2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 【乙】 凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （选自《管子·治国第四十八》） 3．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．奚以知其然也/公欣然曰 B．敬上畏罪/横柯上蔽 C．则易治也/寒暑易节 D．是以善为国者/陈康肃公善射 4．请用“/”给文中画线的句子断句。 凡 治 国 之 道 必 先 富 民 民 富 则 易 治 也 民 贫 则 难 治 也 5．【甲】【乙】两篇选文都论述了治国之道，请分析其异同点。 （23-24八年级上·广东·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 6．解释文中加点词语的意思。 （1）岂不诚大丈夫哉     （2）往之女家     （3）富贵不能淫 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）得志，与民由之；不得志，独行其道。 【乙】 黄勋，字有功，南海人。幼有至性。母殁，家贫无以为葬。勋不忍，为人佣书得钱以葬，乡党异之。 绍兴二年登进士第，初授永福丞。勋涤滞除弊，代贫民还积逋①八千三百余缗②，民欢呼再生。勋知新昌县。郭外五里许，昏夜有杀人，无主名遗所剸③刀。验之，皆豕膏也。值旱，遍索鬼神。勋集屠宰牲。一屠刃独新发于硎④。讯鞠⑤即伏，人以为神，当时号“循吏”⑥。 勋为人博洽而深沉，最明经义。尝谓好义当如求官除欲当如祛病世以为名言。 （选自《广东通志》，有删改） 注释：①积逋：累欠的赋税。②缗（mín）：成串的铜钱。古代一千文为一缗。③剸（tuán）：截断。④硎：磨刀石。⑤讯鞠：审讯。⑥循吏：意思是指奉公守法、守法循理的官吏。 8．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．乡党异之／已而之细柳军 B．郭外五里许／自富阳至桐庐一百许里 C．无主名遗所剸刀／有仙则名 D．一屠刃独新发于硎／舜发于畎亩之中 9．请用“／”给文中画线的句子断句。 尝谓好义当如求官除欲当如祛病世以为名言。 10．孟子在《富贵不能淫》中曾对“大丈夫”提出了明确的标准，请你结合【甲】【乙】两文，谈谈黄勋能否被称作“大丈夫”。 （23-24八年级上·广东汕头·期末）阅读下面两段文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门。戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《富贵不能淫》 11．解释文中加点词语的意思。 （1）往之女家     （2）与民由之     （3）焉得为大丈夫 12．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【乙】 孟子曰：自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉。 《孟子•离娄上》 【注释】①暴：残害，迫害。 13．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．谓之自暴也        太守自谓也 B．吾身不能居仁由义        与民由之 C．人之正路也        马之千里者 D．言非礼义        是非木柿 14．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 旷安宅而弗舍正路而不由哀哉。 15．请依据选文，回答问题。（A处用自己的话概括，B处用原文回答） 【甲】【乙】两文孟子都强调了要A 来行事。【甲】文还提出要讲礼法，即B 。 （23-24八年级上·广东珠海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （孟子《富贵不能淫》） 16．解释文中加点词语的意思。 （1）丈夫之冠也     （2）父命之     （3）贫贱不能移 17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）得志，与民由之；不得志，独行其道。 【乙】 阚①泽字德润，会稽山阴人也；家贫好学，与人佣工，尝借人书来看，看过一遍，更不遗忘；口才辨给，少有胆气。孙权召为参谋，与黄盖最相善。盖知其能言有胆，故欲使献诈降书。泽欣然应诺曰：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎？公既捐躯报主，泽又何惜微生？”黄盖滚下床来，拜而谢之。泽曰：“事不可缓，即今便行。”盖曰：“书已修下了。” 泽领了书只就当夜扮作渔翁驾小舟望北岸而行。是夜寒星满天。三更时候，早到曹军水寨。 （选自《三国演义》，有删改） 【注释】①阚：kàn，姓。 18．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也 B．得志，与民由之/匹夫不可夺志 C．尝借人书来看/答谢中书书 D．孙权召为参谋/为人谋而不忠乎 19．请用“/”给文中画线的句子断句。 泽领了书只就当夜扮作渔翁驾小舟望北岸而行 20．结合选文，说说在孟子和阚译心目中，什么样的人才是真正的“大丈夫”。 （23-24八年级上·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人发政举事无不曰吾君圣者！侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （选自《新序》） 21．解释下面句子中加点的词语。 （1）舜发于畎亩之中（ ） （2）曾益其所不能（ ） （3）征于色（ ） 22．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）人恒过，然后能改。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 23．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．宋昭公出亡/国恒亡 B．卒得反国/固国不以山溪之险 C．内外不闻吾过/及鲁肃过寻阳 D．被服以立/军士吏被甲 24．请用“/”给文中画线的句子断句。 吾 朝 臣 千 人 发 政 举 事 无 不 曰 吾 君 圣 者 25．甲乙两文的观点有什么共同之处？请结合内容具体谈谈。 （23-24八年级上·广东河源·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 （《孟子三章》） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 26．解释文中加点词语的意思。 （1）天将降大任于是人也：                  （2）人恒过： （3）征于色，发于声，而后喻： 27．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。征与吾其安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴》） 注：①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。 28．下列各项中加点词语意思、用法都相同的一项是（    ） A．故天将降大任于是人也/是焉得为大丈夫乎 B．何苦而不平/苦其心志 C．行拂乱其所为/天子为动 D．然后能改/然创业之难 29．用三条“/”给下面句子断句。 玄 龄 与 吾 共 取 天 下 出 百 死 得 一 生 故 知 创 业 之 难 30．【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的思想有什么相似之处？请结合原文分析。 （23-24八年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 31．解释文中加点词语的意思。 （1）父命之                         （2）往之女家                     （3）与民由之 32．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【乙】 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉善与人同舍己从人乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 选自《孟子·公孙丑上》 33．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．人告之以有过/人恒过 B．禹闻善言则拜/闻寡人之耳者 C．自耕稼、陶、渔以至为帝/自三峡七百里中 D．故君子莫大乎与人为善/而两狼之并驱如故 34．请用“/”给文中画线的句子断句。 大 舜 有 大 焉 善 与 人 同 舍 己 从 人 乐 取 于 人 以 为 善 35．从短文中可以看出舜是一个怎样的人？请简要概括。可以从文中摘取关键词概括，也可也用自己的语言概括。 （23-24八年级上·广东佛山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （节选自《愚公移山》） 36．解释下列句子中加点词的含义。 （1）毕力平险         （2）杂然相许        （3）始一反焉 37．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。 [乙] 农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田终月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？” 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难乃子之术谬矣人之处事亦然欲速则不达也。”行者服而退。 （节选自明代张翀《浑然子》，有删改） 38．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A．数息而后一锄/望峰息心 B．子可示我以耕之术乎/春冬之时 C．未及移时/至霸上及棘门军 D．喘喘焉不能作声/而后作 39．请用“/”给文中划线的句子断句。 非耕难乃子之术谬矣人之处事亦然欲速则不达也 40．【甲]【乙】两文都能给我们智慧的启迪，请结合选文内容，谈谈你从愚公和农夫身上，分别获得了什么启示。 （23-24八年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之列且固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 41．解释文中加点词语的意思。 （1）汝之不惠（ ） （2）虽我之死（ ） （3）一厝朔东（ ） 42．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，但未尝登泰山，君有意同行乎？’甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往越钱塘绝长江而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自《二翁登泰山》） 【注】①第：房屋、宅、家。②冀、雍：古代州名在今山西、陕西、甘肃一带 43．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．甚矣，汝之不惠/急湍甚箭 B．命夸娥氏二子负二山/负势竞上 C．向吾远游冀、雍/眈眈相向 D．自日出至薄暮/自李唐来 44．请用三条“/”给乙文中画线的句子断句。 二 叟 偕 往 越 钱 塘 绝 长 江 而 至 泰 阴 45．【甲】、【乙】两文告诉我们一个什么共同的道理？ （23-24八年级上·广东湛江·期末）阅读下面文言文， 完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宜，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌-曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 46．解释下面加点词语意思。 （1）略无阙处（ ） （2）飞漱其间（ ） （3）沿溯阻绝（ ） 47．用现代汉语翻译下面句子。 （1）则素湍绿潭，回清倒影。 （2）每至晴初霜旦，林寒涧肃。 【乙】 大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约①不舒。至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽与石遇。水汹涌直下，注射拳石，石楞楞②力抵其锋，而水与石始若相持而战。以水战石，则汗汗田田③，滹滹干干④，劈之为林，蚀之为窍，锐之为剑戟，转之为虎兕，石若不能无少让者。而以石战水，壁立雄峙，怒狞健鸷⑤，随其洗磨。簸荡之来而浪返涛回触而徐迈如负如背。 注释：①结约：盘曲。②堮楞：山崖高峻的样子。③汗汗田田：水势浩大的样子。④津滹干干：水流迅疾的样子。⑤怒狞健鸷：凶猛刚强。 （节选自袁中道《游石首绣林山记》） 48．解释下列加点字词的意思。 （1）皆不敢与之争（ ） （2）当之辄靡（ ） 49．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 簸 荡 之 来 而 浪 返 涛 回 触 而 徐 迈 如 负 如 背 50．甲、乙两文的写作内容各是什么？在思想感情的表达上有何相同之处？ ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$