精品解析：广东省广州市第一中学2024-2025学年七年级上学期期中历史试题

2024学年第一学期学业水平抽测七年级历史试卷 2024年10月 本试卷共28大题，共8页，满分90分；考试时间60分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必在答题卡上用黑色钢笔或签字笔填写自己的班级、姓名、座位号，同时填写考生号，再用2B铅笔把考生号对应的标号涂黑。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他的答案。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动的答案也不能超出指定的区域；不准使用铅笔、圆珠笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束，将答题卡交回。 一．选择题（在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。本大题共25小题，每小题2分，共50分。） 1. 人类如何起源，历史上有过各种各样的说法。研究人类起源最主要的证据是 A. 史书记载 B. 神话传说 C. 化石 D. 影视作品 2. 韩非子在描述远古社会自然环境时，写道：“上古之世，人民少而禽兽众（多），人民不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的迫害）”，这种环境决定了远古居民早期社会形态，下列描述准确的是（ ） A. 制造工具，发展生产 B. 永居山洞，躲避虫蛇 C. 原始群居，共同生存 D. 建造城市，建立国家 3. 在北京人的遗址中，发现了大量的木炭和灰烬堆，并且它们都被限定在一定地区。由此，考古工作者合理的判断是（ ） A. 北京人已经学会渔猎 B. 北京人会使用火 C. 北京人能直立行走，手脚分工明显 D. 北京人会制造和使用工具 4. 如下所示文物可用于研究我国史前时期（ ） 河南三门峡出土的彩陶盆 北京出土的山顶洞人的装饰品 A. 先民的审美观念 B. 国家的政治形态 C. 汉字的基本结构 D. 青铜的冶炼技术 5. 考古发现是研究历史的重要证据，陕西西安半坡遗址出土的以下石器说明半坡原始居民（ ） A. 已从事农业生产 B. 以捕鱼狩猎为主 C. 住半地穴式房屋 D. 会人工种植水稻 6. 榫卯（sǔnmǎo），是利用图凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺（见图）。中国迄今为止发现的造早桦卵木构件出土于浙江河姆渡遗址。这项技术的应用说明当时（ ） A. 原始农业已经普遍产生 B. 黄河流域文化领先世界 C. 原始居民具有生活智慧 D. 农业生产工具不断革新 7. 如下图是出土于新石器时代的文物，由此可说明（ ） 长江流域出土的陶蚕蛹 距今约6800-6300年 黄河流域出土的石蚕蛹 距今约6000年 辽河流域出土的玉蚕 距今5500-5000年 A. 我国养蚕业的起源 B. 农业生产以养蚕为主 C. 南方丝织业的发展 D. 丝绸是重要贸易商品 8. 世界遗产委员会认为：良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑的早期区域性国家形态，印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。与良渚古城遗址经济支撑最相似的原始居民是 A. 元谋人 B. 山顶洞人 C. 半坡原始居民 D. 河姆渡原始居民 9. 《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家……是谓小康。”“天下为家”所指制度开始的标志是（ ） A. 禹传位给伯益 B. 舜传位给禹 C. 启承父，家天下 D. 汤战胜桀 10. 《竹书纪年》记载：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”《尚书·多士》记载：“殷革夏命。”20世纪50年代末在河南偃师二里头村发现了年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址，为夏朝的存在提供了考古学依据。这说明（ ） A. 三重证据法是历史研究的重要方法 B. 考古是探寻历史真实的唯一途径 C. 考古发现可以弥补文献记载缺失 D. 考古发现可以与古代文献记载相互佐证 11. 如图所示青铜器的内底铭文记载了武王伐纣后，想建都于天下的中心，其子为实现这一遗愿而营建陪都的故事。这一故事发生于（ ） A. 夏朝形成前 B. 商代崛起时 C. 西周建立后 D. 东周灭亡时 12. 东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归这一事件反映出当时（ ） A. 周王室权力衰微 B. 郑国国君成为霸主 C. 周桓王霸道好战 D. 君主专制受到冲击 13. “戎狄多居山间，车战难以施展，步兵作战灵活敏捷，故戎狄擅长于步战。晋国吸取戎狄军事文化优势，逐步变车战为步战。”上述史料表明春秋时期的战争客观上促进了（ ） A. 政治变革 B. 国家统一 C. 民族交融 D. 思想解放 14. 图1-3生产工具的演变反映出（ ） A. 生产力的发展 B. 土地私有制的确立 C. 人力获得解放 D. 农作物品种的增多 15. 《商君书》记载，能得（敌军）甲首（甲士之首级）一者，赏爵一级，益（增加）田一顷，益宅九亩。该措施对秦国的影响是（ ） A. 提高生产的积极性 B. 提高军队的战斗力 C. 加强对人民的管理 D. 强化对地方的控制 16. 诗人岑参在《石犀》中说：“江水初荡潏，蜀人几为鱼……始知李太守，伯禹亦不如。”诗中“李太守”的主要贡献是（ ） A. 治理黄河，三过家门而不入 B. 树立君主权威，强调以法治国 C. 确立县制，加强对人民的管理 D. 修筑都江堰，解决岷江的水患 17. 许多成语典故来源于历史，如退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。这些成语反映出春秋战国时期的哪一特点(　　) A. 奴隶制开始瓦解 B. 封建制度确立 C. 生产力飞速发展 D. 诸侯兼并争霸 18. 制作年代标尺是学习历史的有效方法之一。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作的年代标尺。下列选项中，对应正确的是（ ） A. ①—商朝的建立 B. ②—东周的建立 C. ③—西周建立 D. ④—夏朝建立 19. 如图是春秋战国时期诸侯国数量变化示意图。据此可知，当时（ ） A. 和平和发展成为时代主流 B. 郡县制必然取代分封制 C. 诸侯国数量减少，统一趋势加强 D. 王室地位下降，诸侯崛起 20. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“天下万物生于有，有生于无”。下列主张与该思想属于同一流派的是（ ） A. 无为而治 B. 以德治国 C. 兼爱、非攻 D. 以法治国 21. 《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期各学派之间思想（ ） A. 互相排斥 B. 相互融合 C. 趋于一致 D. 独立发展 22. “在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40件……器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞。”对上述材料解读准确的是（ ） A. 青铜器种类单一 B. 器表上文字是甲骨文 C. 青铜器功能多样 D. 商代人缺乏审美意识 23. 以下是汉字“鱼”字演变的简单历程，据此可知（ ） 甲骨文 周代金文 小篆 隶书 楷书 A. 汉字是我国唯一文字 B. 汉字的演变趋势是由繁到简 C. 汉字的发展一脉相承 D. 汉字都来源于象形字 24. 三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记；中原文明尊的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读最准确的是（ ） A. 巴蜀文明是中国青铜文明的核心 B. 中华文明多元一体、各具特色 C. 三星堆遗址是巴蜀古国文明的珍宝 D. 巴蜀文明隶属于中原文明 25. 中医常通过“望、闻、向、切”方法来诊断挨病，总结出这四种诊断疾病的方法的春秋战国名医是（ ） A. 华佗 B. 扁鹊 C. 张仲景 D. 李时珍 二、非选择题（本大题共3小题，26题13分，27题14分，28题13分，共40分） 26. 初一某班历史兴趣小组的同学们针对史前人类活动和中华文明的起源展开了充分的探究。请你与他们一起完成探究问题。 材料一 小张同学发挥想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸。他们一般居住在山洞里。②白天，男人（暂且称为人）拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物。③女人出去采摘，老人和孩子留下来看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。晚上，男人女人各自带着成果回来。围着篝火分享食物。 有关“北京人”的化石与遗存物（北京人遗址出土） （1）请你为小张同学的描述寻找证据。（填写图号即可） 能为描述①提供考古依据的是：____________ 能为描述②提供考古依据的是：____________ 能为描述③提供考古依据的是：____________ 材料二 中华文明探源工程提出判断进入文明社会标准的中国方案，而良渚古城的考古发现证实了“中华文明五千年”。 文明标准 （1）私有制的产生； （2）阶级的产生； （3）国家的产生。 良渚古城的考古发现 良渚古城距今约5300—4300年。古城中部有一个高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。古城北面有一个同时期世界上规模最大的水利工程。城内外权贵们的墓地里，出土了用于宗教祭祀的玉琮、玉璧等随葬品，这和其他随葬品较少的普通墓葬形成鲜明对比。 （2）小明同学正在进行小组探究，请同学们根据材料，运用“文明标准”、“良渚古城考古发现”相关内容帮他们填充表格。 文明标准 良渚古城的考古发现 阶级分化 建有大型广场和高等级建筑 结论： （3）由上述探究可知，我们了解史前社会历史的重要依据是什么？ 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 图1 春秋时期的铁犁铧和铁锸 图2 春秋时期的牛尊 材料二 都江堰是中国水利史上与传统科技的缩影与典范。都江堰建成后，不断改善成都平原的生态环境，扩大灌溉效益，它把各组成部分合成为一个有机的整体并用自然规律巧妙控制和调动起来，为我们所用。它追求人与自然的一体、协调，体现出一种和谐的美学价值并最终成为重要的旅游胜地。都江堰，架起了连接古今科技文化智慧和绿色发展理念的桥梁，充分反映出我国古代优秀传统文化的先进性和可持续性。 ——摘编自李可可《从都江堰看水利如何重拾古代智慧》 材料三 秦孝公以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。戮力本业耕织，致粟帛多者复其身……宗室非有军功论，不得为属籍。 ——摘自《史记·商君列传》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期农业生产领域的新气象。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括都江堰水利工程的功能，及都江堰的修建理念。 （3）根据材料三概括平民获得奖励的做法。结合所学知识简述材料中的变法措施对秦国的发展产生的重大影响。 28. 中华传统文化是中华民族智慧的结晶，内涵丰富，源远流长。阅读下列材料，回答问题： 【伟人的诞生】 材料一：春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么——围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。 ——《中国历史》 （1）根据材料一，指出“百家争鸣”各学派争论的共同问题。 【思想的碰撞】 材料二：①仁者爱人，有礼者敬人。②法令行则国治，法令弛则国乱。③天地与我并生，万物与我为一。④兼相爱，交相利。 （2）阅读材料二中的名言，将序号填写在与学派对应的空格内。（只填序号） 学派 儒家 道家 墨家 法家 名言 材料三： （3）上面两幅分别是孔子《杏坛讲学》和《周游列国》的邮票图片。相传孔子曾坐在杏坛上弦歌讲学、教弟子读书，他也曾周游列国，传讲自己的治国主张。请列举孔子在教育上的成就和治国主张各一例。 【思想与现实】 （4）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。综上所述，你认为我们今天应该怎样对待传统文化？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024学年第一学期学业水平抽测七年级历史试卷 2024年10月 本试卷共28大题，共8页，满分90分；考试时间60分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必在答题卡上用黑色钢笔或签字笔填写自己的班级、姓名、座位号，同时填写考生号，再用2B铅笔把考生号对应的标号涂黑。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他的答案。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动的答案也不能超出指定的区域；不准使用铅笔、圆珠笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束，将答题卡交回。 一．选择题（在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。本大题共25小题，每小题2分，共50分。） 1. 人类如何起源，历史上有过各种各样的说法。研究人类起源最主要的证据是 A. 史书记载 B. 神话传说 C. 化石 D. 影视作品 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】根据所学知识可知：远古人类生活的时期，距离今天比较遥远，又几乎没有文献记载，因此我们主要依据考古发现的古生物化石来研究人类起源的有关历史，C项正确；远古时期并没有文字记载，后人所写的史书记载不一定真实，排除A项；神话传说的真实性有待考究，排除B项；影视作品掺杂了创作者的情感等内容，并不真实可信，排除D项。故选C项。 【点睛】 2. 韩非子在描述远古社会自然环境时，写道：“上古之世，人民少而禽兽众（多），人民不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的迫害）”，这种环境决定了远古居民早期社会形态，下列描述准确的是（ ） A. 制造工具，发展生产 B. 永居山洞，躲避虫蛇 C. 原始群居，共同生存 D. 建造城市，建立国家 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“上古之世，人民少而禽兽众（多），人民不胜（承受不住）禽兽虫蛇（迫害）”并结合所学知识可知，题干反映了远古居民生活环境的险恶。这种险恶的环境里，只靠单个人的力量，无法生存。因此，他们往往几十个人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，过群居生活，选项“原始群居，共同生存”符合题意，C项正确；题干中远古社会不涉及制造工具，比如制造打制石器、磨制石器等，无法得出制造工具，发展生产的结论，排除A项；材料中不涉及居住环境，无法得出永居山洞，躲避虫蛇的结论，排除B项；从新石器时代开始，人类才建造城市，建立国家，与题干反映的“上古之世”的情景不符，排除D项。故选C项。 3. 在北京人的遗址中，发现了大量的木炭和灰烬堆，并且它们都被限定在一定地区。由此，考古工作者合理的判断是（ ） A. 北京人已经学会渔猎 B. 北京人会使用火 C. 北京人能直立行走，手脚分工明显 D. 北京人会制造和使用工具 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“北京人的遗址中，发现了大量的木炭和灰烬堆，并且它们都被限定在一定地区”和所学知识可知，在北京人的遗址中发现大量的木炭和灰烬堆，并且都被限定在一定地区，这种现象表明北京人有控制火的能力，即他们会使用火。这是因为木炭和灰烬是使用火后留下的直接证据，B项正确；北京人已经学会渔猎，但是与题无关，排除A项；题干说的是北京人会使用火，没有体现北京人能直立行走，手脚分工明显，排除C项；题干说的是北京人会使用火，没有体现北京人会制造和使用工具，排除D项。故选B项。 4. 如下所示文物可用于研究我国史前时期（ ） 河南三门峡出土的彩陶盆 北京出土的山顶洞人的装饰品 A. 先民的审美观念 B. 国家的政治形态 C. 汉字的基本结构 D. 青铜的冶炼技术 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，这两件彩陶上面都有精美的纹饰，可以用来研究先民的审美观念，A项正确；我国史前时期尚未出现国家的政治形态，不符合史实，排除B项；彩陶上面没有出现文字，无法体现汉字的基本结构，排除C项；陶器与青铜冶炼技术无关，排除D项。故选A项。 5. 考古发现是研究历史的重要证据，陕西西安半坡遗址出土的以下石器说明半坡原始居民（ ） A. 已从事农业生产 B. 以捕鱼狩猎为主 C. 住半地穴式房屋 D. 会人工种植水稻 【答案】A 【解析】 【详解】依据题干的图片信息，结合所学知识可知，生活在五六千年的半坡人是原始农耕的代表，他们会使用石铲，石刀进行农业生产，会种植粟，能够使用石磨盘给谷物加工，这些表明，半坡人已经从事农业生产，A项符合题意；BCD三项不符合题意；故选A。 6. 榫卯（sǔnmǎo），是利用图凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺（见图）。中国迄今为止发现的造早桦卵木构件出土于浙江河姆渡遗址。这项技术的应用说明当时（ ） A. 原始农业已经普遍产生 B. 黄河流域文化领先世界 C. 原始居民具有生活智慧 D. 农业生产工具不断革新 【答案】C 【解析】 【详解】依据“榫卯（sǔnmǎo），是利用图凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺。中国迄今为止发现的造早桦卵木构件出土于浙江河姆渡遗址”结合所学知识可知，这项技术的应用说明当时原始居民具有生活智慧，河姆渡原始居民使用骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，种植水稻，他们还饲养家畜，会制造陶器、简单的玉器和原始乐器，会挖水井，C项正确；图片没有涉及原始农业，排除A项；河姆渡遗址是在长江流域，排除B项；图片没有体现农业生产工具不断革新，排除D项。故选C项。 7. 如下图是出土于新石器时代的文物，由此可说明（ ） 长江流域出土的陶蚕蛹 距今约6800-6300年 黄河流域出土的石蚕蛹 距今约6000年 辽河流域出土的玉蚕 距今5500-5000年 A. 我国养蚕业的起源 B. 农业生产以养蚕为主 C. 南方丝织业的发展 D. 丝绸是重要贸易商品 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中给出了新石器时代，长江、黄河、辽河流域分别出土了和蚕相关的文物，年代距今五千年到六千余年，这些考古遗存可以说明我国养蚕业的起源，正确。 B.材料无法得出当时农业生产以养蚕为主，原始农业以粮食种植为主，错误。 C.黄河流域、辽河流域都属于北方，材料不仅涉及南方，因此不能说明南方丝织业的发展，错误。 D.题干材料未提及丝绸贸易相关内容，无法得出丝绸是重要贸易商品的结论，错误。 8. 世界遗产委员会认为：良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑的早期区域性国家形态，印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。与良渚古城遗址经济支撑最相似的原始居民是 A. 元谋人 B. 山顶洞人 C. 半坡原始居民 D. 河姆渡原始居民 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学知识可知，良渚文化的年代为距今5300—4300年，持续发展约1000年，属于新石器时代晚期的考古学文化。分布于长江下游一带，共发现了136个遗址。良渚古城遗址，是长江下游地区首次发现的新石器时代城址，在陕西神木石峁遗址发现之前，是中国最大的史前城址，一直被誉为“中华第一城”，距今约七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是长江流域农耕文明的代表。故与良渚古城遗址经济支撑最相似的原始居民是河姆渡原始居民，D符合题意；元谋人生活在距今约170万年云南省元谋县；山顶洞人生活在距今约三万年的北京周口店附近的山顶洞穴里；生活在距今约五六千年陕西西安半坡村的半坡原始居民，是黄河流域农耕文明的代表，ABC不符合题意；故选D。 9. 《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家……是谓小康。”“天下为家”所指制度开始的标志是（ ） A. 禹传位给伯益 B. 舜传位给禹 C. 启承父，家天下 D. 汤战胜桀 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】根据题干信息“‘天下为家’所指制度开始的标志”，结合所学知识可知，禹死后，儿子启继承了禹的位置，从夏朝开始世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”，C项正确；大禹去世之后禅位伯益，与禅让制相关，与题干信息“‘天下为家’所指制度开始的标志”不符，排除A项；舜传位给禹，与禅让制相关，与题干信息“‘天下为家’所指制度开始的标志”不符，排除B项；汤战胜桀，夏朝灭亡，汤建立商朝，与题干信息“‘天下为家’所指制度开始的标志”不符，排除D项。故选C项。 【点睛】 10. 《竹书纪年》记载：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”《尚书·多士》记载：“殷革夏命。”20世纪50年代末在河南偃师二里头村发现了年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址，为夏朝的存在提供了考古学依据。这说明（ ） A. 三重证据法是历史研究的重要方法 B. 考古是探寻历史真实的唯一途径 C. 考古发现可以弥补文献记载的缺失 D. 考古发现可以与古代文献记载相互佐证 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料《竹书纪年》和《尚书•多士》中对夏朝历史的描述，通过20世纪50年代末在河南偃师二里头村发现的二里头遗址进行了佐证，也为夏朝的存在提供了考古学依据，说明考古发现可以与古代文献记载相互佐证，D项正确；材料未体现三重证据法，排除A项；唯一途径表述绝对化，不符合史实，排除B项；材料是考古发现和文献史料的相互佐证，不是弥补，排除C项。故选D项。 11. 如图所示青铜器的内底铭文记载了武王伐纣后，想建都于天下的中心，其子为实现这一遗愿而营建陪都的故事。这一故事发生于（ ） A. 夏朝形成前 B. 商代崛起时 C. 西周建立后 D. 东周灭亡时 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“铭文记载了武王伐纣后，想建都于天下的中心，其子为实现这一遗愿而营建陪都的故事”结合所学知识可知，公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都，商朝灭亡，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周，因此材料内容发生在西周建立后，C项正确；材料内容主要发生在西周建立后，与夏朝、商代无关，排除A、B项；武王伐纣后定都于镐京，史称西周，因此材料内容发生在西周建立后，而不是东周灭亡时，排除D项。故选C项。 12. 东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归。这一事件反映出当时（ ） A. 周王室权力衰微 B. 郑国国君成为霸主 C. 周桓王霸道好战 D. 君主专制受到冲击 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归”和所学知识可知，周平王东迁后，周王室的统治力大减，周王虽然在名义上仍是天下“共主”，但已无力控制诸侯，诸侯国势力崛起，不再听从王命，各自为政，也不再定期向天子纳贡，周王室地位下降，大的诸侯势力崛起，他们竞相称霸，操控政治局面，实际上取代了周天子的地位，周桓王作为周王室的代表，率军征讨郑国却战败而归，这一事件直接反映出周王室在当时的权威和实力已经大幅下降，即周王室权力衰微，A项正确；郑国在当时并没有成为霸主，只是在一定程度上显示出较强的实力，东周时期的霸主多为齐、晋等国，排除B项；题干中并未提及周桓王有霸道好战的性格或行为，他的出征主要是基于郑国不来朝觐的不满，排除C项；东周时期，主要的政治制度是分封制和宗法制，尚未形成完善的君主专制制度，题干中的事件与君主专制制度是否受到冲击无直接关联，排除D项。故选A项。 13. “戎狄多居山间，车战难以施展，步兵作战灵活敏捷，故戎狄擅长于步战。晋国吸取戎狄军事文化优势，逐步变车战为步战。”上述史料表明春秋时期的战争客观上促进了（ ） A. 政治变革 B. 国家统一 C. 民族交融 D. 思想解放 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“戎狄多居山间，车战难以施展，步兵作战灵活敏捷，故戎狄擅长于步战。晋国吸取戎狄军事文化优势，逐步变车战为步战。”可知，春秋时期的战争客观上促进了民族交融，C项正确；政治变革题干并未体现，排除A项；国家统一题干并未提及，排除B项；思想解放与题意不符，排除D项。故选C项。 14. 图1-3生产工具的演变反映出（ ） A. 生产力的发展 B. 土地私有制的确立 C. 人力获得解放 D. 农作物品种的增多 【答案】A 【解析】 【详解】由题干图片“北京人使用的石器”“商朝时期的青铜工具”“春秋战国时期的铁农具”和所学可知，图1-3生产工具的演变反映出古代中国的耕作方式不断走向完善的过程，生产工具的演变，反映了生产力的发展，A项正确；土地私有制确立于战国时期，晚于石器和青铜工具，不符合题意，排除B项；这些生产工具都要依靠人力操作，排除C项；题干反映的是生产工具的演变，并没有涉及农作物品种，排除D项。故选A项。 15. 《商君书》记载，能得（敌军）甲首（甲士之首级）一者，赏爵一级，益（增加）田一顷，益宅九亩。该措施对秦国的影响是（ ） A. 提高生产的积极性 B. 提高军队的战斗力 C. 加强对人民的管理 D. 强化对地方的控制 【答案】B 【解析】 【详解】根据“能得（故车）甲自（甲士之首级）一者，赏爵一级，益（增加）田一顷，益宅九亩”可知，该措施是军功爵制，这一措施激励了秦国人踊跃参军，奋勇作战，提高军队的战斗力，B项正确；题干只能体现出秦国的军功爵制，与提高生产的积极性、加强对人民的管理和强化对地方的控制都无关，排除ACD项。故选B项。 16. 诗人岑参在《石犀》中说：“江水初荡潏，蜀人几为鱼……始知李太守，伯禹亦不如。”诗中“李太守”的主要贡献是（ ） A. 治理黄河，三过家门而不入 B. 树立君主权威，强调以法治国 C. 确立县制，加强对人民的管理 D. 修筑都江堰，解决岷江的水患 【答案】D 【解析】 【详解】根据题意中太守、蜀人等关键信息可知此人是战国时期秦国蜀郡太守李冰，它修建了闻名世界的水利工程都江堰，D项正确；治理黄河，三过家门而不入指的是大禹，排除A项；树立君主权威，强调以法治国指的是法家的代表人物韩非子，排除B项；确立县制，加强对人民的管理也是法家人物商鞅的措施，排除C项。故选D项。 17. 许多成语典故来源于历史，如退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。这些成语反映出春秋战国时期的哪一特点(　　) A. 奴隶制开始瓦解 B. 封建制度确立 C. 生产力飞速发展 D. 诸侯兼并争霸 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】依据所学可知，退避三舍、卧薪尝胆都和春秋争霸有关，围魏救赵、纸上谈兵都和战国的兼并战争有关，这些成语反映出春秋战国时期的诸侯兼并争霸，故选D。 18. 制作年代标尺是学习历史的有效方法之一。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作的年代标尺。下列选项中，对应正确的是（ ） A. ①—商朝的建立 B. ②—东周的建立 C. ③—西周的建立 D. ④—夏朝建立 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，年代标尺时间依次为：①约公元前2070年，②约公元前1600年，③公元前1046年，④公元前770年。西周建立于公元前1046年（周武王伐纣灭商），对应③，C项正确；商朝建立于约公元前1600年，应对应②，排除A项；东周建立于公元前770年（周平王东迁洛邑），应对应④，排除B项；夏朝建立于约公元前2070年，应对应①，排除D项。故选C项。 19. 如图是春秋战国时期诸侯国数量变化示意图。据此可知，当时（ ） A. 和平和发展成为时代主流 B. 郡县制必然取代分封制 C. 诸侯国数量减少，统一趋势加强 D. 王室地位下降，诸侯崛起 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“春秋战国时期诸侯国数量变化示意图”可知诸侯国数量逐渐减少，结合所学知识可知，从春秋时期到战国时期，诸侯国数量整体呈下降趋势，这反映了诸侯之间兼并战争和领土集中，揭示了统一趋势的加强，C项正确；从图中可看出，诸侯国数量整体趋势是下降，说明战乱和兼并是这一时期的显著特征，与和平和发展成为主流不符，排除A项；图片信息并未提及政治制度的变化，无法从图中得出这一结论，排除B项；图片信息主要反映了诸侯国数量的变化，并未直接体现王室地位的变化，排除D项。故选C项。 20. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“天下万物生于有，有生于无”。下列主张与该思想属于同一流派的是（ ） A. 无为而治 B. 以德治国 C. 兼爱、非攻 D. 以法治国 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“天下万物生于有，有生于无”和所学可知，材料信息是道家学派的观点，道家学派主张无为而治，A项正确；以德治国是儒家学派孔子的主张，排除B项；兼爱、非攻是墨家学派的观点，排除C项；以法治国是法家学派的观点，排除D项。故选A项。 21. 《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期各学派之间思想（ ） A. 互相排斥 B. 相互融合 C. 趋于一致 D. 独立发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想”可知，百家争鸣时期各学派之间思想相互融合，B项正确；互相排斥与材料“《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉”不符，排除A项；百家争鸣时期，各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击，互相影响，相互学习，不是趋于一致，排除C项；各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击，互相影响，相互学习，各学派不是独立发展，排除D项。故选B项。 22. “在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40件……器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞。”对上述材料解读准确的是（ ） A. 青铜器种类单一 B. 器表上文字是甲骨文 C. 青铜器功能多样 D. 商代人缺乏审美意识 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40件……还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞”，并结合所学知识可知，这些出土的青铜器有礼器、乐器、生产工具、兵器等，种类丰富，功能多样，C项正确；青铜器种类单一与题干中多种类型的青铜器不符，排除A项；材料中提到的是“族徽文字”，它以多种形式存在，不一定都是甲骨文，排除B项；‘器表均有精美的纹饰和族徽文字”说明商代人有审美意识，该项说法错误，排除D项。故选C项。 23. 以下是汉字“鱼”字演变的简单历程，据此可知（ ） 甲骨文 周代金文 小篆 隶书 楷书 A. 汉字是我国唯一文字 B. 汉字的演变趋势是由繁到简 C. 汉字的发展一脉相承 D. 汉字都来源于象形字 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干图片“甲骨文”“楷书”等信息和所学可知，从“鱼”字的演变历程来看，甲骨文的“鱼”字图形性很强，线条比较繁琐；周代金文的“鱼”字相较于甲骨文有了一定的简化，但还保留着比较明显的象形特征；小篆的“鱼”字线条更加规整、简化，象形程度降低；隶书的“鱼”字进一步简化，笔画变得平直，更便于书写；楷书的“鱼”字则更加简洁规整，书写效率更高。整体上“鱼”字的演变呈现出从复杂到简单的趋势，即由繁到简，B项正确；我国有汉字及少数民族文字（如蒙古文、藏文等），“唯一文字”说法绝对化，排除A项；虽然汉字的发展确实是一脉相承的，从“鱼”字的演变能看到不同字体之间有一定的传承关系，但从题目给出的“鱼”字演变的图示中，更直观体现出来的是字形从繁到简的变化，排除C项；汉字包括象形、指事、会意、形声等造字法，“汉字都来源于象形字”表述错误，排除D项。故选B项。 24. 三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记；中原文明尊的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读最准确的是（ ） A. 巴蜀文明是中国青铜文明的核心 B. 中华文明多元一体、各具特色 C. 三星堆遗址是巴蜀古国文明的珍宝 D. 巴蜀文明隶属于中原文明 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记；中原文明尊鲁的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异”和所学知识可知，题干指出三星堆既有中原文明的元素（如云雷纹、尊），又有自身独特的技术差异（如兽头位置），说明不同地域文明既存在交流又保留特色。这体现出中华文明是多元的，不同区域文明有各自特点，又共同构成中华文明，即多元一体、各具特色，B项正确；中国青铜文明有多个重要组成部分，不能说巴蜀文明是核心，“巴蜀文明是中国青铜文明的核心”表述过于绝对，排除A项；题干重点是在说三星堆遗址体现的文明交融与特色，而非强调它是巴蜀古国文明的珍宝，排除C项；材料仅说三星堆有“中原文明印记”，但还有“长江中下游文明印记”，且自身有技术特色，说明是“相互影响”而非“隶属”，排除D项。故选B项。 25. 中医常通过“望、闻、向、切”的方法来诊断挨病，总结出这四种诊断疾病的方法的春秋战国名医是（ ） A. 华佗 B. 扁鹊 C. 张仲景 D. 李时珍 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“中医常通过‘望、闻、向、切’的方法来诊断挨病，总结出这四种诊断疾病的方法的春秋战国名医”结合所学知识，可知是春秋战国名医扁鹊总结出了这种四种诊断疾病的方法，B项正确；华佗、张仲景、李时珍都不是春秋战国时期的名医，排除ACD项。故选B项。 二、非选择题（本大题共3小题，26题13分，27题14分，28题13分，共40分） 26. 初一某班历史兴趣小组的同学们针对史前人类活动和中华文明的起源展开了充分的探究。请你与他们一起完成探究问题。 材料一 小张同学发挥想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸。他们一般居住在山洞里。②白天，男人（暂且称为人）拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物。③女人出去采摘，老人和孩子留下来看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。晚上，男人女人各自带着成果回来。围着篝火分享食物。 有关“北京人”的化石与遗存物（北京人遗址出土） （1）请你为小张同学的描述寻找证据。（填写图号即可） 能为描述①提供考古依据的是：____________ 能为描述②提供考古依据的是：____________ 能为描述③提供考古依据的是：____________ 材料二 中华文明探源工程提出判断进入文明社会标准的中国方案，而良渚古城的考古发现证实了“中华文明五千年”。 文明标准 （1）私有制的产生； （2）阶级的产生； （3）国家的产生。 良渚古城的考古发现 良渚古城距今约5300—4300年。古城中部有一个高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。古城北面有一个同时期世界上规模最大的水利工程。城内外权贵们的墓地里，出土了用于宗教祭祀的玉琮、玉璧等随葬品，这和其他随葬品较少的普通墓葬形成鲜明对比。 （2）小明同学正在进行小组探究，请同学们根据材料，运用“文明标准”、“良渚古城的考古发现”相关内容帮他们填充表格。 文明标准 良渚古城的考古发现 阶级分化 建有大型广场和高等级建筑 结论： （3）由上述探究可知，我们了解史前社会历史的重要依据是什么？ 【答案】（1） ①. 图1、图2 ②. 图4、图5 ③. 图3 （2）内容： 阶级分化：城内外权贵们的墓地里，出土了用于宗教祭祀的玉琮、玉璧等随葬品，这和其他随葬品较少的普通墓葬形成鲜明对比。 国家产生：建有大型广场和高等级建筑。 结论：距今约5000年，长江中下游地区已经出现早期国家。 （3）依据：考古发现或化石。 【解析】 【小问1详解】 内容：根据材料和结合所学知识，能为描述①“北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸。他们一般居住在山洞里”提供考古依据的是图“头盖骨化石”和图2“牙齿化石”；能为描述②“白天，男人(暂且称为人)拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物。”提供考古依据的是图4“砍砸器和削刮器”和图5“鹿骨化石”；为③“女人出去采摘，老人和孩子留下来看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。晚上，男人女人各自带着成果回来。围着篝火分享食物。”提供考古依据的是图3“被火烧过的朴树籽”。 【小问2详解】 内容：根据材料“城内外权贵们的墓地里，出土了用于宗教祭祀的玉琮、玉璧等随葬品，这和其他随葬品较少的普通墓葬形成鲜明对比”分析可知墓葬的陪葬品体现出阶级分化；根据材料“上面建有大型广场和多组高等级建筑。古城北面有一个同时期世界上规模最大的水利工程”分析可知良渚社会具有较高的社会组织能力，说明国家的产生；根据“文明的标准”和考古发现可以得出结论：距今约5000年，长江中下游地区已经出现早期国家。 【小问3详解】 依据：结合所学知识，我们了解史前社会历史的重要依据是考古发现（或化石）。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 图1 春秋时期的铁犁铧和铁锸 图2 春秋时期的牛尊 材料二 都江堰是中国水利史上与传统科技的缩影与典范。都江堰建成后，不断改善成都平原的生态环境，扩大灌溉效益，它把各组成部分合成为一个有机的整体并用自然规律巧妙控制和调动起来，为我们所用。它追求人与自然的一体、协调，体现出一种和谐的美学价值并最终成为重要的旅游胜地。都江堰，架起了连接古今科技文化智慧和绿色发展理念的桥梁，充分反映出我国古代优秀传统文化的先进性和可持续性。 ——摘编自李可可《从都江堰看水利如何重拾古代智慧》 材料三 秦孝公以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。戮力本业耕织，致粟帛多者复其身……宗室非有军功论，不得为属籍。 ——摘自《史记·商君列传》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期农业生产领域的新气象。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括都江堰水利工程的功能，及都江堰的修建理念。 （3）根据材料三概括平民获得奖励的做法。结合所学知识简述材料中的变法措施对秦国的发展产生的重大影响。 【答案】（1）新气象：铁制工具和牛耕的使用。 （2）作用：灌溉、防洪、水运。理念：利用自然条件；人和自然和谐共存。 （3）方法：建立军功；努力耕织；使秦国的国力大增，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。 【解析】 【小问1详解】 新气象：根据图片材料“图1 春秋时期的铁犁铧和铁锸”“图2 春秋时期的牛尊”可知，春秋战国时期，农业生产出现了铁制工具和牛耕技术的使用。春秋战国时期农业生产领域的新气象是铁制工具和牛耕的使用。 【小问2详解】 功能：根据材料“扩大灌溉效益”并结合所学可知，都江堰有着灌溉、防洪、水运等功能。 理念：根据材料“用自然规律巧妙控制和调动起来……追求人与自然的一体、协调，体现出一种和谐的美学价值”、“架起了……文化智慧和绿色发展理念”可知，都江堰充分利用了自然条件，追求人和自然和谐共存、绿色发展的理念。 小问3详解】 做法：根据材料“有军功者，各以率受上爵……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身”可知，平民可以建立军功，努力耕织来获得奖励。 影响：结合所学知识可知，商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。 28. 中华传统文化是中华民族智慧的结晶，内涵丰富，源远流长。阅读下列材料，回答问题： 【伟人的诞生】 材料一：春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么——围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。 ——《中国历史》 （1）根据材料一，指出“百家争鸣”各学派争论的共同问题。 【思想的碰撞】 材料二：①仁者爱人，有礼者敬人。②法令行则国治，法令弛则国乱。③天地与我并生，万物与我为一。④兼相爱，交相利。 （2）阅读材料二中的名言，将序号填写在与学派对应的空格内。（只填序号） 学派 儒家 道家 墨家 法家 名言 材料三： （3）上面两幅分别是孔子《杏坛讲学》和《周游列国》的邮票图片。相传孔子曾坐在杏坛上弦歌讲学、教弟子读书，他也曾周游列国，传讲自己的治国主张。请列举孔子在教育上的成就和治国主张各一例。 【思想与现实】 （4）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。综上所述，你认为我们今天应该怎样对待传统文化？ 【答案】（1）共同问题：国家靠什么治理；需要建立怎样的社会秩序；人的本性是什么。 （2）儒家：① 道家：③ 墨家：④ 法家：② （3）教育主张：有教无类、因材施教、创办私学。 治国主张：以德治国。 （4）如何对待传统文化：弘扬优秀的传统文化，取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用等。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 问题：根据材料“春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么——围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点”可知，“百家争鸣”各学派争论的共同问题是国家靠什么治理；需要建立怎样的社会秩序；人的本性是什么。 【小问2详解】 填空：根据所学可知，儒家思想以“仁”为核心，法家学派主张依法治国，墨家学派主张“兼爱非攻”，道家学派主张无为而治，道法自然。故①仁者爱人，有礼者敬人是儒家学派主张，②法令行则国治，法令弛则国乱是法家学派的主张，③天地与我并生，万物与我为一是道家学派的主张，④兼相爱，交相利是墨家学派的主张。 【小问3详解】 主张：根据所学可知，孔子在教育上的成就主要是有教无类、因材施教、创办私学。孔子治国主张主要是以德治国。 【小问4详解】 如何对待：根据材料以及所学可知，传统文化既有精华又有糟粕，我们要弘扬优秀的传统文化，取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $