第3部分 01 主题一 我与自我(课件PPT)-【鼎成中考·河南名校满分作文】2025年河南中考语文

2025 河南·语文 1 03 第三部分 获奖作文与名家作品比较阅读 主题一 我与自我 2 写作指引 主题理解 这一部分要求学生思考自己的个性、兴趣、梦想、挑战、成长等。 写作技巧 运用第一人称叙述，展现真实的自我感受和思考过程。 写作要点 ①认识自我：描述个人自我认知的过程，包括自我反思、价值观确立、兴趣探索等。 ②成长与挑战：讨论在自我发展过程中遇到的挑战，如克服恐惧、提升自信、培养自律等。③自我实 现：阐述个人如何通过设定目标、持续学习和实践来实现自我潜能。 主题一 我与自我 3 主题佳作精讲 一 记叙文 — 试题展示 — 请阅读材料，从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。 命途多舛的大文豪韩愈曾说过：“前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意 也。”把每一次的得失都当作新的起点，做一个得失了然于心的明智的人，这才是应有的态度。所以， 得与失既是终点，回望的是过去；又是起点，展望的是未来。得而不喜，失而弗忧，认真对待每一个 始终，认真对待每一段历程，活在当下，这样才无愧于人生。 主题一 我与自我 4 任务一：我们的生活总是伴随着得和失，你印象最深刻的得和失是什么呢？你从中又获得了怎样 的感悟？请以“我的得失故事”为题，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、 地名。 任务二：上面的材料引发了你怎样的感触或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；② 600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 主题一 我与自我 5 — 试题解读 — 此处只分析其记叙文题目。 审题 这段材料的主题是“得失与人生的态度”，核心观点是“得而不喜，失而弗忧，认真对待每一 个始终”。隐含的意义在于强调了一种超越物质得失的智慧和对生活深刻理解的态度。此题是命题作 文，题目是“我的得失故事”。 立意 可以是探讨如何在人生的旅途中保持平和的心态，如何将得失视为成长和学习的机会。通 过引用韩愈的话，可以深化对“得失”哲学的探讨，以及如何在现代社会中实践这种哲学。 选材 可以选择历史人物的故事、个人经历、名人名言或者现实生活中的例子来说明得失的重要 性以及如何正确看待得失。例如，可以选取历史上某位伟人在面对重大得失时的态度和行为，或者分 享一个普通人在日常生活中的小故事，展现他们如何平衡得失，活在当下。 主题一 我与自我 6 — 佳作品析 — 我的得失故事 杨尚昊 “前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。”在我们的一 生中，常常伴随着得与失，它们既是终点，也是起点。我们能做的，只有回望过 去，活在当下，展望未来，这样方可活得精彩。 开篇引用材料 中的名言点 题，既增添文 采，又引出下 文。 “还未念到名字的同学，下课后到我办公室一趟，我有话对你们说。”这便是期 末考试完公布成绩的那节课说老师的最后一句话。拿起试卷，一眼望去，那醒目的 红叉号，仿佛是对我学业的一种否定，一瞬间把我打入了万丈深渊。 . . . . . . 主题一 我与自我 7 放学后，我走在回家的路上，望向那满天的星辰，却觉得不如从前那样耀眼， 街道旁的树木仿佛也面目狰狞，让我不敢直视。一阵晚风吹过，泪水不自觉地滑落 脸颊，咸咸的。在我前面走的爸爸意识到今晚我的话特别少，他停下，转过身来， 对上的是我那晶莹的泪花。他连忙安慰我道：“孩子，你考试应该没考好吧，我也 不太会说一些鼓励的话，但还是希望你别自暴自弃，把这作为一个起点重新开 始……记住，当连你自己都放弃的时候，谁都无法补救了。” 环境描写渲染 了悲伤的气 氛，烘托出人 物心情。 这句话凸显了 爸爸的细心和 对“我”的关 怀。 老爸的话像一股暖流打开了那冰冷的枷锁，像一阵春风吹散了那刺骨的寒冷。 是啊，人生常常伴随着各种得与失，我不能因为这一次的挫折便放弃了满天的星 光。 紧扣主题，升 华情感。 . . . . . . . . . . . . . . 主题一 我与自我 8 那年暑假，我放弃了休闲娱乐的时间，每天都十分自律——起床，跑步，吃 饭，学习。不仅提前完成了暑假作业，还复习了以前的知识，并预习了下学期的内 容。我失去了很多，却更加充实。 文中再次点 题。 开学后，我胸有成竹地来到学校，没有了往日的失落，更多的是发自内心的自 信。果然，在开学摸底考试中，我取得了好的成绩。看着满是红色对号的试卷，我 的眼中再次闪出泪花，只是这次是喜悦，是欣慰，是付出终得回报的感怀。 我失去了曾经的骄傲与安逸，但得到了现在的荣耀与成长，更重要的是我得到 了一个自信自强的心灵！ 总结全文，照 应标题，升华 主旨。 . . . . . . 主题一 我与自我 9 — 佳作亮点 — 巧用烘托，凸显父爱。本文运用多种描写方法，如语言描写、环境描写、心理描写等，细腻地刻 画出了人物的内心情感。其中，环境描写对人物心情的烘托很出彩。 主题一 我与自我 10 — 名家作品赏析 — 草 莓 伊瓦什凯维奇 时值九月，但夏意正浓。天气反常地暖和，树上也见不到一片黄叶。葱茏茂密的枝柯之间，也许 个别地方略见疏落，也许这儿或那儿有一片叶子颜色稍淡；但它并不起眼，不去仔细寻找便难以发现。 天空像蓝宝石一样晶莹璀璨，挺拔的槲树生意盎然，充满了对未来的信念。农村到处是欢歌笑语。秋 收已顺利结束，挖土豆的季节正碰上艳阳天。地里新翻的玫瑰红土块，有如一堆堆深色的珠子，又如 野果一般的妖艳。我们许多人一起去散步，兴味酣然。自从我们五月来到乡下以来，一切基本上都没 有变，依然是那样碧绿的树，湛蓝的天，欢快的心田。 我们漫步田野。在林间草地上，我意外地发现了一颗晚熟的硕大草莓。我把它含在嘴里，它是那 样的香，那样的甜，真是一种稀世的佳品！它那沁人心脾的气味，在我的嘴角唇边久久地不曾流逝。 这香甜把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。 主题一 我与自我 11 此刻我才察觉到早已不是六月。每一月，每一周，甚至每一天都有它自己独特的色调。我以为一 切都没有变，其实只不过是一种幻觉！草莓的香味形象地使我想起，几个月前跟眼下是多么不同。那 时，树木是另一种模样，我们的欢笑是另一番滋味，太阳和天空也不同于今天。就连空气也不一样， 因为那时送来的是六月的芬芳。而今已是九月，这一点无论如何也不能隐瞒。树木是绿的，但只要吹 第一阵寒风，顷刻之间就会枯黄；天空是蔚蓝的，但不久就会变得灰惨惨；鸟儿尚没有飞走，只不过 是由于天气异常温暖。空气中已弥漫着一股秋的气息，这是翻耕了的土地、马铃薯和向日葵散发出的 芳香。还有一会儿，还有一天，也许两天…… 我们常以为自己还是妙龄十八的青年，还像那时一样戴着桃色眼镜观察世界，还有着同那时一样 的爱好，一样的思想，一样的情感。一切都没有发生任何的突变。简而言之，一切都如花似锦，韶华 灿烂。大凡已成为我们的禀赋的东西都经得起各种变化和时间的考验。 主题一 我与自我 12 但是，只要去重读一下青年时代的书信，我们就会相信，这种想法是何其荒诞。从信的字里行间 飘散出的青春时代呼吸的空气，与今天我们呼吸的已大不一般。直到那时我们才察觉我们度过的每一 天时光，都赋予了我们不同的色彩和形态。每日朝霞变幻，越来越深刻地改变着我们的心性和容颜； 似水流年，彻底再造了我们的思想和情感。有所剥夺，也有所增添。当然，今天我们还很年轻——但 只不过是“还很年轻”！还有许多的事情在前面等着我们去办。激动不安、若明若暗的青春岁月之后， 到来的是成年期成熟的思虑。是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和 理性的大厦的落成。 然而，六月的气息已经一去不返了。它虽然曾经使我们惴惴不安，却浸透了一种不可取代的香味， 真正的六月草莓的那种妙龄十八的馨香。 （易丽君译，有删改） 主题一 我与自我 13 注：伊瓦什凯维奇，波兰作家。 二 议论文 — 试题展示 — 阅读下面文字，按照要求写作。 年少，也许是意气风发，也许是豪情壮志，也许是自不量力。 于是有人说：少年就应该斗志昂扬、有所作为。有人说：少年更应该脚踏实地、谦逊收敛。 请你结合以上材料，写一篇议论文。 要求：①观点明确，有理有据；② 600字左右；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 主题一 我与自我 14 — 试题解读 — 审题 理解题目中的关键词和概念。题目中的“年少”指的是年轻时期，而“意气风发”“豪情壮志” “自不量力”是对这一时期的描述。同时，题目提出了两种不同的观点：一种是鼓励年轻人积极进取、 充满斗志；另一种则是强调年轻人应当保持脚踏实地和谦逊的态度。 立意 在这个题目中，立意可以是探讨少年时期的特质与应有的生活态度，或者分析不同人生哲 学对年轻人的影响。可以选择支持其中一种观点，也可以采取折中的立场，认为年轻人既要有梦想和 冲劲，也要有现实感和自我认知。 选材 可以从历史人物、文学作品、社会现象等方面选取素材。例如，可以引用孙中山、毛泽东 等人少年时期的事迹，来展示他们既有远大理想也有实际行动的一面，也可以通过当代少年的成功案 例或失败教训来阐述脚踏实地的重要性。 拟题 《热血启航》《飞扬的青涩》《热血与沉思》《飞扬与内敛》《少年的平衡木》 主题一 我与自我 15 — 佳作品析 — 豪情少年，逐梦前行 少年，如同初升的红日，光芒四射，照亮前行的道路；少年，犹 如奔腾的江河，浩荡不息，汇聚成汪洋大海。他们是时代的骄子，怀 揣着梦想和豪情，勇往直前，无所畏惧。 这里将“少年”比作“红日”“江河”，形象地描绘了少年的活力和潜力。 少年时期的毛泽东，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，展现出不 凡的抱负与激情。他仰望苍穹，胸怀壮志，渴望乘风破浪抵达理想的 彼岸。少年应当如此，心怀山海之梦，肩负起时代的重任。 在碧海蓝天下，少年从不畏惧波涛汹涌，因为他们心中有着“不 坠青云之志”的坚韧。自诩人间第一流的豪情化作翅膀，让他们飞越 山川湖海，展现少年的狂傲与不羁。没有豪情的少年，便失去了那份 独特的傲气。 . . . . . . 主题一 我与自我 16 豪情少年，逐梦前行 回首历史，我们看到苏轼虽老，却依然追寻着少年的豪情；李白 年少时，斗酒诗百篇，他的豪情如同长风，吹遍整个盛唐。再看今 朝，我们这一代少年，正以满腔热血，书写着自己的人生篇章。 通过对毛泽东、苏轼和李白 等人的描述，作者不仅展示 了历史上杰出人物的豪情， 也暗示了少年时期充满豪情 的重要性。这种写法既丰富 了文本的历史背景，也激发 了读者对个人潜力的思考。 梁启超曾言：“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。”这 是对少年们的殷切期望。在那个列强横行的时代，正是无数热血少年 挺身而出，用他们的豪情壮志铸就了今天的强大中华。没有心中的豪 情，何来凌云之志？如何成为人间第一流的存在？ . . . . 主题一 我与自我 17 豪情少年，逐梦前行 年少的我们，虽然心有傲气，但更需要自我审视。当我们看到内 心的豪情，就应该奋发向前；若发现学识不足，则应以更加谦逊的态 度去学习。豪情不应是表面的轻浮，应是深藏在心底的力量，应是我 们追求梦想的动力。 抒情与议论相结合，既抒发 了少年的情感，又提出了对 少年自我提升的要求。 我们是新时代的少年，拥有改变世界的力量。只要我们有豪情， 有梦想，就能无惧前路的艰难险阻，乘风破浪。豪情是我们的助推 器，也是我们自信的源泉。如果我们相信自己能够像狂风一样震撼天 地，那么我们就能够实现自己的目标；如果我们相信自己是天空中的 明月，那么我们就能发出自己的光芒，照亮他人的道路。 . . . . . . . . 主题一 我与自我 18 豪情少年，逐梦前行 面对书山的漫长征途，面对雄关漫道的挑战，面对遥远的目标， 我们豪情在胸，所以无所畏惧。今天我们手持长缨，欲将苍龙束缚； 我们不怕路途遥远，因为北海终将被我们征服。即使未来一片黑暗， 我们也愿意成为那盏灯火，将豪情化为光明，照亮他人，温暖他人， 而不是用锐利的锋芒伤害他人。 我们将豪情内化于心，融其于行，如此才能走得更远。让我们一 起，以少年的豪情，踏上征程，创造属于我们的辉煌未来。 总结全文中心思想，激发读 者尤其是青少年读者的共 鸣，引导他们以积极向上的 态度面对生活和挑战。 . . . . 主题一 我与自我 19 — 佳作亮点 — 强烈的抒情风格，对少年精神的赞美。全文通过生动的语言和鲜明的意象，传达了对少年时期的 理想化和英雄化的看法，以及对个人成长和社会责任的双重关注。这种写作风格不仅激励读者，也反 映了作者对青春和未来的积极态度。 主题一 我与自我 20 — 名家作品赏析 — 为学与做人 ——在清华大学的演讲 梁启超 问诸君：“为什么进学校？”我想大家会众口一词地答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求 学问？你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我请替你们总 答一句罢：“为的是学做人。” 人类心理有知、情、意三部分，所以教育应分为智育、情育、意育三方面，智育要教到人不惑， 情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。 主题一 我与自我 21 怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的 常识；进一步，对于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连 常识都没有，听见打雷，说是雷公发威；看见月食，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主 意，碰着一点儿疑难问题，就靠求神问卜、看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。 宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日所碰见的事理是复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的。 倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了，所 以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。 主题一 我与自我 22 这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼它，叫它变得细密 而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚它的条理，自然不至于惑了。第 二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养它，叫它变得清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从 容很莹澈地去判断它，自然不至于惑了。以上所说常识、学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的 是教人做到“知者不惑”。 怎么样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎 样的。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强做个解释，可以说是“普遍人格之实现”。人格要从人 和人的关系上来看。所以“仁”字从“二人”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，我的人格才能实 现。我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即 人生，人生即宇宙，我们的人格，和宇宙无二无别，体验到这个道理，就叫仁者。 主题一 我与自我 23 然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外乎两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我 们有着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正因 为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造、进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万 里的长途中，往前挪一寸、两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸、两寸都不 往前挪，那可真正失败了。 怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧的功夫，惧当然会减少许多。但这是属于意志方面的事。一个 人若是意志力薄弱，即便有丰富的智识，临时也会用不着；即便有高尚的情操，临时也会变了卦。然则 意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门心不惊。” 主题一 我与自我 24 一个人要保持勇气，需要从一切行为可以公开做起，这是第一件。第二件要不为劣等欲望所牵制。 《论语》中，子曰：“吾未见刚者。”或（有人）对曰：“申枨（孔子的学生）。”子曰：“枨也欲，焉得 刚？”一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔。 意志磨炼到家，自然是看着自己应做的事，一点儿不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”，这 样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇 者不惧”。 我们拿这三件事作为做人的标准，请诸君想想，你自己现在做到哪一件。倘若连一件都不能做到， 连一点儿把握都没有，哎哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不好了。 （有删改） 主题一 我与自我 25 26 27 $$