第4部分 02 议论类-【鼎成中考·中考现代文阅读】2025年河南中考语文

1 第四部分 非连续性文本 阅读 04 2 议论类 例题分析 例题 /新考法·“数学与诗”主题活动/校文学社组织了“数学与诗”的主题活动，同学们 前期搜集了材料，以下是两个小组的汇报。请你阅读两组汇报材料，完成1~3题。（共11分） 甲组汇报材料： ①数学家哈代认为：数学家的活动与艺术家的活动很多是共同的、相像的。他说：“画家进行色 彩与形态的组合，音乐家把音阶组合起来，诗人组词，数学家是把一定类型的概念组合起来。”因此， 无论是艺术家还是数学家，他们做的工作都是组合，只是组合对象不同。数学与诗歌是有许多共性的。 3 ②第一，数学和诗歌的源泉都是自然与社会。宋代大诗人陆游告诫儿子说：“汝果欲学诗，工夫 在诗外。”做数学研究也与诗歌创作类似，数学史家克莱因认为：对自然的深入研究是数学发现最丰 富的源泉。 ③第二，数学和诗歌都追求和谐与简洁。数学之美在于对真理的精确表述，对逻辑的完美演绎。 诗歌之美在于对情感的含蓄吐露，对意境的精妙营造。这两种美都追求 “简洁美”。数学的和谐是不 言而喻的，例如，数学各分支中公理化体系必须是和谐的。至于数学的简洁，一方面数学结果是通过 简明的命题或定理的形式来表述的；另一方面，在研究过程中，数学家追求在较少条件下推出尽可能 广泛而深刻的结论，或者力图简化已有结果的证明。 4 ④第三，数学中的“对偶”与诗歌中的“对仗”异曲同工。诗歌中的“对仗”能使意境更加优美，抒情 更加感人。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。在数学的每个分支都有对偶理论。 “对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式，也是重要的证明工具和技巧。 ⑤第四，数学和诗歌的创作都需要直觉和想象力。如李白《望庐山瀑布》中的诗句“飞流直下三 千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家魏尔斯 特拉斯说：“一个数学家，如果没有一点诗人的气质，不会是一个完满的数学家。”一个数学家不一定 要会写诗，但是气质上要像诗人，即要有丰富的直觉和想象力，这样才能做好数学研究。 （节选自《数学如诗，境界为上》，作者：严加安。有删改） 5 乙组汇报材料： 数学的特点决定了数学形式的简洁，简洁性是美的特性。大千世界纷繁富丽，气象万千，在庞杂 无序的自然现象中抽象出数学概念，凝结为数学形式，反过来解释并统摄更多的现象，这正是数学的 功能和威力所在，也是简洁之美的体现。世界上恐怕存在着无数个三角形，千状万汇，难以想象。当 初人们在获得长方形面积的计算方法而还不知道三角形的面积如何计算的时候，大概谁也不会想到方 法是如此简单：S=1/2ah（a为三角形的底边，h为底边上的高）。这个公式适用于任何三角形，并能 据此推出所有多边形的面积公式。形式是那么简单，而应用又是如此广泛。可以说，所有的数学公式、 物理学公式、化学公式都是无数科学现象的高度凝聚，都是简洁之美的结晶。 而在文学领域中，诗歌堪称简洁美的典范。为了简洁，有的科学家手里捏着一把剃刀，而有的文 学家，甚至是拿着“一把斧”。美国著名作家海明威就是这样。海明威作品的简洁风格对于20世纪文学 产生过重要影响。有人说，他是一位手里“拿着一把斧”的作家，他“斩伐了整座森林的冗言赘词，还 6 原了基本枝干的清爽面目”，“删节了解释、探讨、甚至于议论；砍掉了一切苍苍绿绿的比喻，清除了 古老神圣、毫无生气的文章俗套”。海明威主张，要依照所谓“冰山原理”去写作。轮船在高纬度海面 上会遇到巨大的冰山，而冰山在海面下的部分更为巨大，是整座冰山的十分之九。所谓冰山原理，就 是作家要借助于能见到的十分之一暗示见不到的十分之九。冰山原理在诗歌创作中也同样适用。诗歌 通过跳跃，精选尽可能少的文字表现尽可能多的内涵。这就是古人所说的“言简而意丰”和“言有尽而 意无穷”。 （节选自《数学与诗》，作者：刘福智。有删改） 1.【议论文内容、论据】下列对甲、乙两组汇报材料的理解和分析，不正确的一项是【 ___】（3分） D A.甲组汇报材料中第②段加点的“诗外”可理解为对日常生活和大自然的细致观察、体验和感知。 B.“潮平两岸阔，风正一帆悬”对仗工整，营造的意境美好，抒发的情感充沛，可作为甲组汇报材料中 画横线句的论据。 C.数学、物理、化学学科的所有公式是对科学现象的高度凝聚，这些公式也是简洁之美的体现。 D.甲、乙两组汇报材料都围绕数学研究与诗歌的创作展开，并都主要阐述了数学和诗歌创作之间美的 共同特性。 [解析] 甲组汇报材料主要论述了数学与诗歌之间的共性，乙组汇报材料主要论述了数学与诗歌都具有 简洁美，两组材料主要论述的是数学和诗歌的共同点。“都围绕数学研究与诗歌的创作展开”说法错误， 同时，“都主要阐述了数学和诗歌创作之间美的共同特性”并不准确。因此D项说法错误。故选D。 8 2./新考法·分析评价量表/【论点、论证思路、论证方法】甲组在搜集材料时，为保证材料的严谨性， 提出了“论证要合理”的要求。请你结合下面的评价量表，任选两个角度，对甲组的汇报材料进行评价。 （4分） “论证要合理”评价量表 ◆论点是否明确 ★★★★★ ◆论证思路是否清晰 ★★★★★ ◆论证方法是否恰当 ★★★★★ [答案] ①甲组汇报材料首段就提出中心论点“数学与诗歌是有许多共性的”论点明确。②甲组汇报材 料从“数学和诗歌的源泉都是自然与社会”“数学和诗歌都追求和谐与简洁”“数学中的‘对偶’与诗歌中 的‘对仗’异曲同工”“数学和诗歌的创作都需要直觉和想象力”四个方面展开论证，具体阐述了数学与 诗歌共性的具体表现，论证思路清晰。③甲组汇报材料引用大量的诗句和数学家名言作为论据论证观 点，论证方法恰当，有说服力。（答出任意两点即可。每点2分，共4分） 9 答题思路区 ①阅读题干，明确考点。题干要求对甲组汇报材料的论证合理性进行评价，即从“论点”“论证 思路”“论证方法”三个方面分析材料。本题考查议论文的论点、论证思路和论证方法。 ②结合量表，分析文本。论点：甲组汇报材料首段直接提出中心论点——数学与诗歌是有许多 共性的。论证思路：全文采用“总—分”的结构，从“数学和诗歌的源泉都是自然与社会”“数学和诗 歌都追求和谐与简洁”“数学中的‘对偶’与诗歌中的‘对仗’异曲同工”“数学和诗歌的创作都需要直觉和 想象力”四个方面论述中心论点。论证方法：大量引用诗句和数学家名言具体论述数学与诗歌共性 的具体表现。 ③组织语言，概括作答。甲组汇报材料首段就提出中心论点，论证观点明确；从四个方面展开 论证，论证思路清晰；引用大量的诗句和数学家名言作为论据论证观点，论证方法恰当。 10 3./新考法·跨学科学习/【比较阅读】甲、乙两组汇报材料的观 点之间有什么关系？请从下面选项图示中选出最恰当的一项， 并说明理由。（4分） [答案] C项最恰当。甲组汇报材料从“数学和诗歌的源泉都是自然与社会”“数学和诗歌都追求和谐与 简洁”“数学中的‘对偶’与诗歌中的‘对仗’异曲同工”“数学和诗歌的创作都需要直觉和想象力”四个方面 论述了“数学与诗歌是有许多共性的”，其中“数学和诗歌都追求和谐与简洁”主要论述了数学和诗歌都 具有和谐与简洁的特点。乙组汇报材料主要论述了数学和诗歌都具有简洁美，这与甲组汇报材料中 “数学和诗歌都追求和谐与简洁”的观点是一致的，因此乙组汇报材料的观点被包含在甲组汇报材料的 观点之中。（选择图示正确1分；对甲组汇报材料和乙组汇报材料分别进行阐释各1分；答出“包含关 系”1分。共4分） 11 [解析] 解答此题时，首先应理解A、B、C三个选项图示表示的含义。A图表示两则材料的观点之间是 并列关系；B图表示两则材料中的观点有部分相同或相似；C图表示一则材料的观点被包含在另一则材 料中，是一种包含关系。然后对甲、乙两组汇报材料的观点进行具体分析，甲组汇报材料主要论述的 是“数学与诗歌的共性”，分别从“数学和诗歌的源泉都是自然与社会”“数学和诗歌都追求和谐与 简洁”“数学中的‘对偶’与诗歌中的‘对仗’异曲同工”“数学和诗歌的创作都需要直觉和想象力” 四个方面进行阐述。其中“数学和诗歌都追求和谐与简洁”主要论述了数学和诗歌都具有和谐与简洁 的特点。乙组汇报材料主要论述了数学和诗歌都具有简洁美。由此可见，甲组汇报材料的观点包含了 乙组汇报材料的观点，二者之间是包含与被包含的关系。故C项最恰当。 12 提分特训 一 （2024河南）阅读下面两个文本，完成1~3题。（共11分） 【文本一】 科学与艺术 ①早在100多年前，赫胥黎在一次题为《科学与艺术》的讲演中说，科学与艺术就是自然这块奖 章的正面和反面，它的一面以思想表达事物的永恒秩序，另一面则以感情表达事物的永恒秩序。科学 与艺术是人类文明的两大支柱，它们有什么共性呢？ ②第一，科学与艺术都追求普遍性和永恒性，追求真和美。关于普遍性和永恒性是不言而喻的， 科学求真和艺术求美也无须赘言。科学追求的美主要是和谐之美和简洁之美。至于艺术求真，是艺术 家通过自己的感悟把事物的本质揭示出来，这是“源于生活、高于生活”的艺术创作原则。 13 ③第二，科学与艺术有共同的评判标准，其中创新性是最主要的。只不过在艺术那里把创新性叫 作“艺术风格”。例如，李白的诗“豪迈奔放，飘逸若仙”，是浪漫主义风格；杜甫的诗则“深沉蕴蓄， 抑扬曲折”，是现实主义风格。 ④科学研究如何才能创新？首先，要有长期的知识积累。任何伟大的科学成果都不是凭空起高楼 的，都需要有丰厚的知识作基础。其次，要有丰富的想象力。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。” 他认为，提出问题往往比解决问题更重要，因为解决问题仅仅是数学上或实验上的技能而已，而提出 新的问题、新的可能，从新的角度看旧的问题都需要有创造性的想象力。 ⑤科学与艺术在人类早期是统一的，后来随着人类社会的发展才逐步分化。福楼拜早在19世纪中 叶就预言：“越往前走，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化。两者在山麓分手，回头又在山顶会 合。”科学与艺术的相互交融已经成为当今世界科学文化发展的特征之一。 14 ⑥艺术的科学化已经逐步成为现实，很多艺术创作，离不开科学技术。而科学要艺术化，我的理 解有两点：第一，科普要艺术化，要通过艺术化的手法，把一些科学和技术的知识普及给大众，要通 俗风趣，让大众易于接受，最好还能彰显艺术之美，这样才能够吸引更多人。第二，科幻小说和科幻 影视作品在某种意义上也是科学的艺术化。一部好的科幻作品不仅要对现有科学或技术的神奇富有想 象，而且要大胆设想和预测科学技术未来可能的走向，这样的科幻作品才能够激发青少年的想象力。 （摘编自严加安《科学与艺术》） 15 【文本二】 科学研究的过程险阻重重，为什么杰出人才能够克服诸多困难、不断创新？有人认为是因为他们 拥有坚强的意志。这确实是原因的一个方面。但是，杰出人才对于自己去追求创新有着更为高远的想 法。邱成桐院士认为，数学的美和艺术的美是相通的，真和美总是联系在一起的，对美的探究和追求 是让数学家不停钻研的动力。 对美的探究和追求，不仅让科学家愿意克服现实中的种种困难，以获得最高的美的精神享受，而 且也使他们更注重在创造活动中的精神追求，而不是各种功利的获取。在这种状态下产生出的科研成 果，通常具有典范的价值。 （摘编自沈致隆《科学与艺术的联系和交融》） 16 1.【分析段落作用】文本一第①段有什么作用？请简要分析。（3分） [答案] 引用赫胥黎的话，让读者了解科学与艺术之间的紧密关系，提出二者“有什么共性”的问题， 引出下文对二者共性的阐释。（意思对即可。3分） [解析] 议论文开头段往往有点明论点、引出论题、激发读者阅读兴趣等作用。解答此题时，需结合 文本一第①段内容具体分析。文本一开篇引用名人的讲演，引出论题：科学与艺术；段尾提出“它们 有什么共性呢”的问题，引出下文对科学与艺术共性问题的阐释。据此作答即可。 17 2.【概括论述内容】科学研究怎样才能创新？请结合文本一第④段和文本二简要概括。（4分） [答案] 需要科学研究者有长期的知识积累，有丰富的想象力，有坚强的意志，探究和追求美。 （意思对即可。4分） [解析] 题干要求从文本一第④段和文本二中概括科学研究创新的方法，根据文本一第④段“首先， 要有长期的知识积累”“其次，要有丰富的想象力”；文本二“是因为他们拥有坚强的意志”“对美 的探究和追求”等关键信息概括总结即可。 18 3.【论据】下面的材料，能作为文本一第⑥段的佐证材料吗？请简要说明理由。（4分） 《磁流体艺术：绽放》是2024年“第六届艺术与科学国际作品展”中展出的作品，它以视频形式呈 现了纳米级的磁性颗粒形成的磁流体，在磁力、重力和张力的共同作用下自由流淌所产生的优美造型。 视频画面呈现的造型如同绽放的花蕾，又似翩翩起舞的精灵。 [答案] 能。“理由”示例：《磁流体艺术：绽放》这一作品用美丽的视频画面展现磁流体流淌所产生 的优美造型，既向大众普及了磁流体的相关科学知识，又让大众感受到艺术之美，这与第⑥段中“科 普要艺术化”（“科学要艺术化”）的观点相符。（结合材料与第⑥段，简要说明理由即可。观点，1分； 理由，3分。共4分） 19 [解析] 解答此题时，首先需要明确文本一第⑥段的观点和所给材料的主要内容。文本一第⑥段主要 论述科学要艺术化；所给材料是事实论据，主要讲磁流体的相关知识，展现了科学的艺术之美。然后 阐明材料与段落观点之间的联系。所给材料与文本一第⑥段“科普要艺术化……才能够吸引更多人” 的观点一致，因此可判断出所给材料可以作为文本一第⑥段的佐证材料。作答时，注意要先表明态度， 再具体分析。 20 二 阅读下面两个文本，完成1~3题。（共12分） 【文本一】 “国潮”流行彰显文化自信 ①前不久，工信部等五部门联合发布《数字化助力消费品工业“三品”行动方案（2022—2025 年）》，提出“挖掘中国文化、中国记忆、中华老字号等传统文化基因和非物质文化遗产，加强新生 消费群体消费取向研究，创新消费场景，推进国潮品牌建设”。“国潮”迎来新的发展机遇。 ②新生代群体的生活方式和消费主张加速了“国潮”兴起。“国潮”产品走红、国产动漫爆火、“老 字号”纷纷推陈出新……“国潮”正在成为当代年轻人的一种消费时尚。 21 ③文化是民族的精神命脉。“国潮”越来越“热”，除了产品自身，还在于其背后是中华民族博大精 深的文化底蕴，是中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是深层的文化自信和民族认同。文 化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。近来备受追捧的“国潮”产品， 几乎都离不开传统文化的影子。“国潮”蕴含了丰富的文化符号、形象和理念，而时下中国传统文化越 来越受关注，根植于国人骨子里的文化基因被唤醒，购买带有中国传统文化元素的产品成为许多年轻 人表达情感、彰显个性的重要方式。 ④曾几何时，年轻一代受欧美潮、日韩风影响不小。如今，新生代群体放下对国外品牌的盲目崇 拜，热衷“国潮”、喜爱“国风”，这是国人消费升级、愈发注重精神需求的结果，更是中国文化不断走 向自信的必然。 22 ⑤有人担心，既然是一种“潮”，“国潮”会不会来得快去得也快？经过几年发展，“国潮”在商业文 化升级、社会文化氛围营造等方面取得一定成绩，但也存在一些问题。比如，部分品牌原创性不足， 没有真正将中国传统文化的美学特征与当代时尚元素有机整合；有的商家专注于跟风模仿，产品同质 化严重，造成视觉和精神上的审美疲劳；有的企业片面堆砌文化符号，将“国风”和“情怀”视为营销噱 头，淡化甚至歪曲了传统文化的本来寓意等。 ⑥“国潮”兴起，对中国企业和品牌而言，无疑是一次难得的转型升级契机。要让“国潮”之风更盛， 还须从文化上多下功夫。品牌应持续挖掘中国传统文化，将更多的优秀文化元素融入产品设计中。同 时，也要及时掌握新的文化消费需求，加入独特、创新的潮流文化，推出更多具有时代元素和现实意 义的“国潮”产品。 ⑦中国传统文化构成了“国潮”的文化来源和基础，中国文化自信的提升助推了“国潮”兴起。筑牢 国货品牌的核心竞争力，打造持续的“国潮”热，必将为弘扬文化自信提供源源不断的推动力，国人的 文化自信也会愈加坚定。 （作者：史志鹏。有删改） 23 【文本二】 “国潮”消费为何持续升温 ①何为“国潮”？多数专家认为，“潮”指的是一种时尚流行趋势与审美动向，是人们热爱某种事物 所形成的一种风尚。当下的“国潮”多指以时尚潮流为载体，将中华优秀传统文化与现代生活方式融合 而形成的一种潮流风格。“国潮”热体现在多个方面： ②首先，它是一种消费潮流。很多老字号、新品牌通过对中国传统文化的创新挖掘与再创造，逐 渐形成一股独特、贴近生活且能够引发大众共鸣的时尚消费潮流。据中国社会科学院发布的报告，九 成消费者看好国货品牌的未来发展。国际咨询公司麦肯锡发布的消费者调查报告显示，中国企业正努 力升级产品的品质、性能和价值，近1/3的消费者在高端产品上会选择中国品牌。 24 ③其次，它助推了新的审美风尚形成。无论是买“国货”、晒“国货”、用“国货”，还是穿汉服、听 民乐、看古装影视、游红色景点，或是《国家宝藏》节目、《只此青绿》舞蹈、北京冬奥会开幕式上 的二十四节气倒计时和闭幕式上的“折柳寄情”场景等引爆社交媒体话题榜，这些在消费、文化演艺等 领域的流行趋势很大程度上折射出国人审美风尚和文化态度正在发生转变：从业者从追捧海外的时尚 潮流和设计理念，逐步转向青睐彰显中华优秀传统文化、美学思想的文化符号和设计思路，并且越来 越乐于尝试、善于创新、敢于表达；消费者不仅更认可中国文化品牌形象、“国潮”消费品，而且在生 活态度、审美趣味方面努力寻找与中华文化精神的契合点，体现出较高的文化自信。 ④清华大学教授胡钰认为，“国潮”将中国文化符号、中华美学精神、传统技艺、制造业与文化产 业等结合在一起，其流行是爱国情感和文化归属感的表现。 （作者：彭训文。有删改） 25 1.【议论文内容、议论文语言、论证方法、比较阅读】下列对文本一和文本二的理解和分析,不正确的 一项是【___】（3分） D A.文本一开篇从工信部等五部门联合发布的方案入手，引出“国潮”这一论题。 B.文本一第③段“几乎都离不开传统文化的影子”中“几乎”一词，体现了议论文语言的严谨性。 C.文本二第③段运用举例论证，论证了“国潮”对新的审美风尚形成的影响。 D.两个文本都在谈论“国潮”，文本一侧重论述“国潮”对文化自信的影响，文本二侧重分析“国潮”持续 升温的原因。 [解析] 文本一侧重论述“国潮”与文化的关系。“文本一侧重论述‘国潮’对文化自信的影响”说 法错误。故选D。 26 2.【论证思路】请简要分析文本一第③段的论证思路。（4分） [答案] ①首先提出本段的论点：文化是民族的精神命脉。②然后分析“国潮”越来越热的深层原因是 文化自信和民族认同。③接着进一步论述文化自信的重要性。④最后强调“国潮”受追捧在于其蕴含了 丰富的文化符号、形象和理念。（每点1分，共4分） [解析] 解答此题时，首先需要通读文本一第③段；然后抓住关键词句划分层次；最后对每个层次的 内容进行梳理，概括各层大意。第③段可分为四层，第一句为第一层，提出本段的论点：文化是民族 的精神命脉；第二句为第二层，是在分析“国潮”越来越热的深层原因，即文化自信和民族认同；第 三、四句为第三层，论述文化自信的重要性；第五句是第四层，强调了“国潮”受到追捧的原因。 27 3./新考法·情境探究/【迁移运用】下面两则材料中，哪一则材料中的产品是真正的“国潮”产品？请结 合两个文本说明理由。（5分） 材料一 河南博物院考古盲盒——“失传的宝物”分为“传说”“史诗”“传承”三款，将青铜器、元宝、 铜佛、铜鉴、银牌等“微缩文物”藏于来自洛阳邙山的土块之中，同时在盒中配备洛阳铲、竹签等工具， 试图让人人都能成为“考古官”。 材料二 在墨茉点心局和虎头局爆火之后，上海“珍糕兴点心局”、广州“狮头点心局”、郑州“山河 饼局”、厦门“三味酥点心局”应运而生，原本主打“抖臀蛋糕”的“南洋大师傅”干脆直接改装成卖中式 糕点的“南洋点心局”。这些点心店连门头、海报、包装等都大同小异。 28 [答案] 示例：材料一中的产品是真正的“国潮”产品。（1分）由两个文本可知，“国潮”产品有以下特 点：蕴含丰富的文化符号、形象和理念，创新挖掘和再创造中国传统文化；具有原创性，能将传统文 化与当代时尚元素有机整合，助推新的消费潮流和审美风尚。（2分）材料一中的考古盲盒——“失传 的宝物”是对文物的创新挖掘和再创造，将文物与当代时尚元素——盲盒有机整合，既能够引起大众 共鸣的消费潮流，又能够助推新的市场潮流。（1分）而材料二中的各种点心店，是在相关产品火起 来之后，跟风开起来的，产品同质化严重，缺乏原创性，不能再助推新的消费潮流。（1分） （结合两个文本内容，言之成理即可。共5分） [解析] 解答此题时，首先要给出自己的结论。然后结合两个文本，分析“国潮”产品的特点。然后 围绕“国潮”产品的特点，分别对两个材料中的产品进行分析。最后概括作答即可。 29 三 阅读下面两个文本，完成1~3题。（共11分） 【文本一】 立鸿鹄志，做奋斗者 ①志向是人生的航标。一个人要做出一番成就，就要有自己的志向。少年周恩来发出“为中华之 崛起而读书”的时代强音，青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子。树立坚定 志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 30 ②青年正处于人生的起跑阶段，尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“我从小内 心就比较笃定，知道自己喜欢什么、要做什么”，南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学习物理， 高考时毫不犹豫填报了南京大学物理学系（现南京大学物理学院），如今已在所研究领域取得了一系 列“从0到1”的原创性成果。“夫志，气之帅也”，不患才不及，而患志不立。青年人有志向，有梦想， 就能在面对学业、职业等多方面选择和前进道路上的风雨挑战时，多一些笃定和勇敢，少一些迷茫和 退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。 31 ③早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏 图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有 家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重 器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢 牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽 阔。青年人怀有远大抱负，就一定能找到施展才华的舞台。 ④当然，美好梦想不会自动成真，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍的奋 斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，整整10 年的钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏 巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。 世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。 32 ⑤最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与 者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，就一定能创造美好的人生。 （选自《人民日报》，作者：邹翔。有删改） 33 【文本二】 人生立志须趁早 ①立志非常必要，趁早立志尤为重要。晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联 以明志：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军， 左宗棠一以贯之地践行自己的志向。尽早确立志向，可以助人避免随波逐流。 ②当然，美好的愿景不会自动实现，早立志仅仅是成长的起点。人生路途漫漫，如何坚守信念、 矢志不渝，是生命历程各个阶段都需要作答的命题。司马迁狱中遭受苦难不曾移志，坚韧中写就巨著； 苏武异邦牧羊数十载不折其志，最终梦圆归乡。事实证明，一个人的志向如何，直接影响着成就的取 得，也只有为志向执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 34 ③“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。立志当胸怀宽广、眼 界开阔。而这背后，离不开理想信念的支撑。人生如寄，何以才能不枉此生?每个人都会有自己的答 案,但如果没有坚定的理想信念，人生就容易迷航。春秋战国时期，一些人感喟人生苦短，主张及时 行乐者自成一派；魏晋时期，竹林七贤纵情山水、盛行清谈，逃避现实一时成风；当代西方社会也曾 醉生梦死，“垮掉的一代”发人深省。 ④今天，为了“能被知识的亮光照到”，四川凉山州“悬崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影； 为了触碰大山之外的世界，重庆双坪村村民用双手凿出一条“悬崖天路”……那些看不见的理想信念与 志向追求，正迸发着强大的能量。 ⑤哲人有言：“没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭 击而沉没海底。”扬起理想的风帆、握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻 舟才能自信驶过万重山。 （选自《人民日报》，作者：赵九如。有删改） 35 1.【议论文内容、论点、论证方法、论据】下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是 【___ 】（3分） A A.文本一第③段中通过“小目标”和“大蓝图”的关系，论证了青年要立大志，做大事的观点。 B.文本一的标题就是它的中心论点。 C.文本二第③段主要运用了举例论证的方法，论证了理想信念对立志的重要性。 D.文本一和文本二在论证青年时代就要立志时都使用了事实论据。 [解析] A项，“做大事”错，由“生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的‘小确 幸’，也要有家国大情怀。把个人的‘小目标’融入国家的‘大蓝图’”以及后面的例子可知，青年 在“立大志”时，既可以“做大事”，也可以“做小事”。故选A。 36 2.【论证思路】请简要分析文本一的论证思路，补全下面的思维导图。（4分） 树立志向的重要性 尽早立志 要立大志 实现志向，离不开锲而不舍的奋斗（意思对即可。每空1分，共4分） 37 [解析] 解答此题时，首先要通读文本一，然后概括各段大意，最后在明确段意的基础上有条理地论述。 第①段，由“志向是人生的航标……就要有自己的志向”可知，本段是在论述树立志向的重要性。由第 ②段“青年正处于人生的起跑阶段……激发奋进的潜能”、第③段“早立志，还要立大志”以及第④段 “实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍的奋斗”可知，这三段分别从什么时候立志、 立什么样的志、怎样实现志向三个方面来论述，层层递进。由第⑤段“广大青年立鸿鹄志，做奋斗 者……就一定能创造美好的人生”可知，本段发出号召，呼吁广大青年要“立鸿鹄志，做奋斗者”。 38 3.【判断材料位置】文本二第①段的画线句可以作为文本一哪一段的论据？请结合文本内容阐述理由。 （4分） [答案] 可以作为文本一第②段的论据。（1分）文本二第①段画线句举了左宗棠的例子，论证了“早 立志”的重要性。（1分）该论据与文本一第②段“尽早立志”的分论点相契合，都是围绕“早立志”进行 论述，所以可以作为文本一第②段的论据使用。（2分）（意思对即可。共4分） [解析] 解答此题时，首先要明确文本二第①段画线句主要论述的内容。文本二第①段画线句举了左 宗棠青年时代立志，最终有所成就的例子，指出“尽早立志”的重要性。然后通读文本一，了解文本 一每一段的分论点。通读文本一可知，文本一第②段主要围绕“尽早立志”来论述，与文本二第①段 画线句相契合。所以文本二第①段的画线句可以作为文本一第②段的论据。 39 四 阅读下面两个文本，完成1~3题。（共12分） 【文本一】 奋斗的青春最闪光 ①青春是最美好的年岁，青春是最灿烂的日子。每一个人的青春都无比宝贵，宝贵的青春只有与 奋斗为伴才最闪光、最出彩。 ②五四青年节即将到来之际,习近平总书记到中国人民大学考察调研，向全国各族青年致以节日 的祝贺，勉励全国广大青年牢记党的教诲，立志民族复兴,不负韶华,不负时代,不负人民,在青春的赛道 上奋力奔跑，争取跑出当代青年的最好成绩，饱含着殷切期待，寄予着深切厚望。 ③青春不容虚度。青年人是早晨八九点钟的太阳，应该是朝气蓬勃的，应该是活力四射的，应该 是充满激情的。大好的韶华，不应该埋头在电子游戏中不闻窗外事，不应该躲在温暖的阳光房里不经 风吹雨打，不应该活在自我的世界里没有家国。那样的青春，不是真正的青春，是被荒废的青春，是 终会悔恨的青春。 40 ④青春无价，不只是因为时光宝贵，也是因为青春最能够创造价值。奋斗本该是青春的代名词， 青年一代就要像陈祥榕、肖思远那样，宁可洒尽满腔热血，也决不丢掉一寸国土；青年一代就要像黄 文秀一样，肩上扛的是责任，心里装的是百姓；青年一代就要像谷爱凌、苏翊鸣一样，年龄虽小却怀 揣凌云壮志，身披战袍就全力为国争光……如此青春，熠熠生辉，光芒万丈。 ⑤一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。习近平总书记在西南联大旧址考察时曾强调， 教育要同国家之命运、民族之前途紧密联系起来。其实，青年一代的奋斗路，更要紧紧与国家和民族 的命运联系在一起。中华人民共和国成立之初，钱学森、华罗庚、邓稼先、彭桓武等一批青年才俊回 到祖国的怀抱，他们将最好的年华和才学奉献给了祖国，个人价值也由此得到了最充分的体现。今天， 我们的物质条件更丰富，我们的生活条件更优渥，青年一代更应该像先辈一样，胸怀“国之大者”，矢 志民族复兴。 41 ⑥奋斗是青春最美的模样，我们有幸一直在见证着这样的美。抗击疫情的战场上，一张张稚嫩的 脸庞被勒出深深的印痕;神舟十三号飞船“摘星”之旅的背后，一张张青春洋溢的脸庞振臂高呼;边疆支 教的队伍中，一双双坚毅的眼神中透射出舍我其谁的光……到祖国最需要的地方去，到离群众最近的 地方去，到充满挑战和艰险的地方去，因为青年的选择和作为，我们更加坚定地相信，我们的国家必 然越来越好，我们的复兴之路一定能够越走越近。 ⑦奋斗不是一句口号,而是一步一个脚印的行动。趁着青春年少，趁着时光正好，在这个最美好 的时代里，在青春的赛道上奋力奔跑，跑出的是青年一代的未来，是国家和民族的明天! （摘编自云南网。有删改） 42 【文本二】 我愿将这块金牌献给祖国 ①北京冬奥会，我担任了开闭幕式中国体育代表团旗手。在速度滑冰男子500米决赛中，我滑出 了34秒32的成绩，赢得中国历史上首枚冬奥会男子速度滑冰金牌，也打破了奥运会纪录。当掌声和欢 呼声响起，我回忆起曾经的坚持和忍耐，更加感怀奋斗的价值、努力的意义。 ②还记得，我在2018年平昌冬奥会上赢得了一枚铜牌，那时候便树立了在北京冬奥会上争金夺银 的目标。然而在之后的时间里，我的状态因为伤病陷入低谷。伤病给我带来的不仅是身体上的折磨， 还有心理上的煎熬。在大家的鼓励下，我逐渐有勇气直面低谷、战胜自己。心态变了，努力没变。为 了备战北京冬奥会，我日复一日进行高强度训练，不断钻研技术。那段日子里，我连做梦都在滑冰。 43 ③北京冬奥会速度滑冰男子500米的决赛在国家速滑馆“冰丝带”举行。比赛前一天，我在训练中 意外拉伤了大腿。梦想近在咫尺，任何困难都不能阻挡我冲刺的脚步。发令枪一响，我冲了出去。眼 看离终点越来越近，我用尽了全部能量。我终于迎来了自己的夺冠时刻。当赛场响起《我爱你中国》 的旋律时，我忍不住流下了激动的泪水。作为国家队运动员，我为梦想拼搏，也为祖国争光。我愿将 这块金牌献给祖国。 ④奋斗的道路往往荆棘丛生，青春的旅途也不会一帆风顺。但那些在困难中奋起的经历，都已经 成为宝贵的人生财富。未来的人生道路上，我将继续刻苦训练，顽强拼搏，争取在接下来的比赛中， 让五星红旗再次飘扬，也让自己的青春在奋斗中焕发出更加绚丽的光彩。 （作者：高亭宇。有删改） 44 1.【论证方法、论点、议论文语言、议论文结构】下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一 项是【___ 】（3分） A A.文本一和文本二都使用了举例论证和比喻论证的论证方法。 B.文本一和文本二都论证了“青年人应努力奋斗”的观点。 C.文本一第④段运用排比的修辞手法，突出强调了“青春无价”的观点，增强了文章的说服力。 D.文本二首尾呼应，论述清晰，结构严谨。 [解析] A项，文本二没有使用比喻论证。故选A。 45 2./新考法·补充思维导图/【论证思路】厘清文本一的论证思路，把下面的图表补充完整。（4分） [答案] ①习近平总书记勉励青年努力奋斗；②奋斗是青春最美的模样； ③列举中华人民共和国建立之初，青年一代把个人的奋斗与国家民族的命运联系在一起； ④列举那些选择去祖国最需要的地方，实现个人价值的青年人（每点1分，共4分） 46 [解析] 文章首先提出“奋斗的青春最闪光”的观点，然后又引用习近平总书记勉励青年努力奋斗的 话，接着从青春不容虚度、青春无价、奋斗是青春最美的模样三个方面进行论证，最后号召青年为自 己、为国家、为民族努力奋斗。 47 3./新考法·迁移运用/【论据】文本二中高亭宇的事例，是否能作为文本一的论据，请具体阐释。（5分） [答案] 可以。（1分）文本一主要论述了“奋斗的青春最闪光”，同时青年人要把自己的奋斗深植于国 家强盛、民族复兴的理想中。（2分）文本二中高亭宇克服重重困难，不仅为自己的梦想而奋斗，同 时也为祖国争光，愿把金牌献给祖国的事例，能有力地论证“奋斗的青春最闪光”的观点。（2分） （共5分） [解析] 文本一的论点是“奋斗的青春最闪光”，指出青年应把自己的奋斗深植于国家强盛，民族复 兴的理想中。高亭宇的事例和谷爱凌、苏翊鸣是一样的，自己努力奋斗，不仅实现了个人价值，同时 也为国争光。所以文本二中高亭宇的事例可以作为文本一的论据。 48 五 阅读下面两个文本，完成1~3题。（共11分） 【文本一】 静而后能安 ①《大学》中说：“静而后能安。”意思是镇静不躁才能够心安理得。 ②那么，什么是静呢？ ③静，可以是《中国诗词大会》上武亦姝胸有成竹的从容沉稳，也可以是沈从文用最质朴纯净的 语言温暖人心的乡情守候。这种内心的沉静是一种不为外物所动，不被环境所扰，在喧闹的尘世中仍 能守得住自己心中的一方净土，在浮躁的社会中仍能保持自己的脚步。如此一来，在人世繁华中找寻 一份超然的安宁，不受世俗的冲击与干扰，人生必将豁达奔放。 ④中国人的“静”，我想大概是从老庄的哲学开始的。老庄强调顺应自然，清静无为，主张心灵虚 寂，坚守清静，复返自然。这里的无为指的是不过多干预人类社会发展的普遍规律。中国静的思想文 化可谓源远流长，蓄积深厚。 49 ⑤陶渊明可以说是“静”的代表人物，他身处纷乱的官场也无时无刻不惦记那些安静的所在，最终 他得以如愿，回归自然。他在闲静中拥书自乐，“每有会意，便欣然忘食”。正是因为他选择了宁静， 才能发现“采菊东篱下，悠然见南山”的超凡意趣。林逋一生隐居孤山，淡泊名利，绝意仕途，梅为妻， 鹤为子。正是因为他选择了宁静，才能寻得“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美妙境界。 ⑥可见静的确能让人不受外界滋扰，不忘初心。追求内心的宁静固然值得肯定，但追求过头，将 会适得其反，“静”就会成为制约并阻止人进步的消极因素了，因此，适可而止的“静”才是当下的我们 所需要的。 （作者：凌子怡。有删改） 50 【文本二】 知足者幸福，知止者睿智 ①古人云：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一个人若不知道控制自己的“胃口”，不知足，不 知止，见名利之诱便不惜到处“咬钩”，人生怎能获得长久的愉悦和安乐？ ②知足，蕴含着个人拥有自知之明、自制之力和懂得自省自律的智慧，是对物质世界不过分、过 多要求的一种理性的行为。知足，才会寡求；懂得寡求，才容易感到快乐，也就是所说的知足常乐。 ③懂得知足还不够，还要知止。 ④知止是什么？就是在追求物质的过程中知道适可而止，也指志向达到至善境界而不骄不躁的神 态与气度。一个人气定神闲，谦虚谨慎，才能长生与幸福。 51 ⑤“知止”中的“知”，不是简单的“知道”。在古汉语中，“知”同“智”，有“智明”的意思，“智明”指 理智明晓；知事有利害，晓有当止处，以是而能“知止”。“不知”者，虽知事有利害，有当止处，然而 他们不是“智明”之人，知道事有利害而更只见利不见害。以至于“利令智昏”或“色令智昏”；智既已昏， 所以无从判断何处当止，因此逾越界限，越出底线，最后酿出祸事。 ⑥知足是知止的精神底色，知止是知足的具体行动，知止本身也是一种知足与幸福的元素和源泉。 知足反过来对“不知止”的思想和行为有修正、过滤和抑制的作用，促使人们朝理智明晓的方向前进和 发展，而不会使人们双眼蒙尘，行为失当，掉进欲望的深沟。 ⑦知足者幸福，知止者睿智。知足、知止与我们的生活息息相关，懂得知足与知止，是人生的大 智慧。 （作者：杨德振。有删改） 52 1.【议论文内容、论证方法、论据】下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是【 ___】 （3分） B A.文本一论证了“静”的思想文化在中国受到推崇，源远流长。 B.文本一第⑤段举陶渊明和林逋的事例，是为了论证“隐居”的“静”才是真正的“静”。 C.文本二第⑤段反面论证了“不知”者若不知止，则会逾越界限，酿出祸事。 D.两个文本都引用了古诗文，为文本增添文学色彩。 [解析] B项表述有误，由第⑤段内容可知，举陶渊明和林逋的事例，论述了内心选择宁静才会有真正 的静，选项中“‘隐居’的‘静’才是真正的‘静’”说法有误。故选B。 53 2.【论据作用】两个文本都引用名言开头，各有什么作用？（4分） [答案] ①文本一引用《大学》的话，作为道理论据，论述“静”的好处，直接点明中心论点，照应题 目；②文本二引用古人的话，作为道理论据，从正面论述知足、知止可以长久，引出论题，吸引读者 阅读。（意思对即可。每点2分，共4分） 解析 作答时首先要仔细阅读两个文本开头的名言。然后结合文本内容，分别分析其作用。文本一开 头引用《大学》的话，直接点明论点，照应题目；文本二的开头引用古人的话，引出论题，吸引读者 阅读。最后用简洁的语言组织答案即可。 54 3./新考法·创设情境/【情境探究】如果将这两篇文章编入一个栏目，下面哪一个最合适？请结合内容 阐述理由。（4分） 人间感怀 生活雅趣 [答案] 示例：①我选择“人间感怀”。②文本一从什么是静、静的表现等方面论述了适当地追求静“能 让人不受外界滋扰，不忘初心”的中心论点；③文本二从知足与知止的定义、两者的关系等方面，论 述了“懂得知足与知止，是人生的大智慧”的中心论点；④两个文本都从人生感悟的角度启发我们如何 做人处事，因此选择“人间感怀”。（每点1分，共4分） [解析] 两个文本都是关于如何为人处世的文章。文本一论述适当地追求静“能让人不受外界滋扰， 不忘初心”的中心论点，启发我们应追求适可而止的“静”；文本二论述了“懂得知足与知止，是人 生的大智慧”的中心论点，告诉我们要懂得知足与知止。而“人间感怀”就是指人生感悟，因此适合 编入“人间感怀”栏目。 55 六 阅读下面两个文本，完成1~3题。（共11分） 【文本一】 中秋节的文化内涵 ①中秋节作为中华民族的传统节日，团圆、平等、诗意、生命意识等都成为其重要内涵，而团圆 又是最为核心的内涵。 ②中华民族历来有追求和谐圆满的人生理想，而中秋节的形成正满足了人民的这一愿望。 ③历史上，中秋团圆的意愿，为增强家族、友朋的凝聚力，起到了很好的社会调节作用，最典型 的例子便是苏轼与苏辙兄弟二人。二人在中秋以诗的形式互通书信，看似是在相互诉说他们所见到的 景色、经历的事情，实质却是在中秋这个阖家团圆的时刻，以诗意联系起兄弟二人的情感。 56 ④贯穿中秋文化的另一核心内涵则是平等的观念。宋人的一些记载完全摆脱了古代祭月礼的贵族 性和某些节日的小众特点，使得中秋节成为全民平等欢乐的节日。所谓“八月风露清，月华明，明月 万家欢笑声”，体现出中秋节日精神的平等性。 ⑤诗情画意也是中秋的内涵。中国的传统节日，贯穿着中国人的时间意识，体现着自然和生命的 节律，代表着中国人天人合一的生活理想，所以向来不乏诗情画意，其中尤以中秋为最。最著名的词 句——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，既代表着古人对人 生的达观态度，又寄托着他们对人生的美好期待。 57 ⑥而“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”等诗句，通过对人类共通情感的抒发，起到心灵抚慰的效 果。至于“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”，则在人与自然的交融中，领 会生命的澄明之境。许多诗人写诗如梦似幻，将对人生的感慨、思考与中秋的月色结合在一起，使人生 充满了诗意。因此，在中秋这样一个美好的日子里，我们理应放松身心，试着体验诗意栖居的美好。 ⑦中秋的内涵中还包含着中华文化的生命意识。与中秋相关的符号、神话，体现出了中国人的生 命意识。西王母、月桂、蟾蜍、月兔本身都是生育和长生的符号。嫦娥奔月、吴刚伐桂则体现出了中 国人对生命永恒与精神生生不息的追求。“但愿人长久”就是中秋时刻对生命长久的美好祈愿。 58 【文本二】 传承中秋文化，涵养家国情怀 ①文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在中国人民的集体记忆里，节日是家国文化传统最为 集中的表达方式，蕴含着优秀的民族精神，凝结着丰富的人文情感，见证了鲜活的社会历史发展进程， 体现了民众的生活智慧与家国情怀。 ②中秋节历经千百年的历史演变，逐渐成为代表中华优秀传统文化的重要标识。中秋之夜，皓月 高悬，清澄生辉。人们赏月、吃月饼、饮桂花酒……欢度中秋佳节，共享幸福生活。花好月圆夜，丝 篁鼎沸、夜市骈阗，大家因月结缘、为月抒怀，表达心中的万般情愫。 ③在华夏文明中，明月意味着团圆，代表着乡愁，寓意着美好。自古以来，无数文人墨客望月寻 根、向月而咏，留下了无数佳句名章。“西北望乡何处是，东南见月几回圆”“但愿人长久，千里共婵 娟”,或诉说异乡游子的乡愁，或寄托浓厚的家国情怀。如此种种，不仅成就了诗意的浪漫，更是延续 中华文脉的重要载体。 59 ④中秋月正圆，家国总关情。中华优秀传统文化绵延数千载，家国情怀始终是鲜明的底色。家国 情怀是对国家的一种高度认同感、归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。 中秋承载着团圆和睦的美好追求，凝聚着深厚的家国情怀。中秋节对我们普通人来说，意味着家人的 团聚；中秋节对整个中华民族来说，却意味着一种家国情怀的释放。家国团圆是中国人爱家爱国的深 层感悟，是对国家富强、人民幸福所展现出的理想追求。 ⑤传统节日因其丰富的文化内涵而具有穿越时空的历史价值。过好传统节日，我们可以从中了解 传统文化、认同传统文化，继而增强文化自信、涵养民族精神。 60 1.【议论文内容、议论文语言、议论文结构】下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是 【___ 】（3分） D A.文本一第③段举苏氏兄弟在中秋通信的例子，论述了中秋团圆的意愿，为增强家族、友朋的凝聚力， 起到了很好的社会调节作用。 B.文本二第②段语言简洁流畅、轻捷自如，富有音韵节奏。 C.宋朝时，中秋节已摆脱了贵族性和小众化的特点，成为一个全民平等欢乐的节日。 D.两个文本都是采用先总述后分述的论证结构进行论述。 [解析] 文本一采用的是总分的论述结构，先总述“中秋节作为中华民族的传统节日，团圆、平等、 诗意、生命意识等都成为其重要内涵”，再从“和谐圆满”“平等的观念”“诗情画意”“生命意识” 四个方面分述中秋的内涵；文本二采用的是总分总的论述结构，开头段总述“节日是家国文化传统最 为集中的表达方式”，结尾段总结“传统节日因其丰富的文化内涵而具有穿越时空的历史价值”。选 项D说两个文本都是总分结构是错误的。故选D。 61 2.【论据作用】文本一的第⑤⑥两段都引用了很多诗词名句，有什么作用？（4分） [答案] 文本一第⑤⑥两段引用咏中秋的诗词名句，展现出古人在中秋节对人生的期待、感慨和思考， （1分）充当道理论据，（1分）论证“诗情画意也是中秋的内涵”这一分论点，使论证更具说服力； （1分）增加文章文采，激发读者阅读兴趣。（1分）（共4分） [解析] 解答此题时，首先要准确把握文本一的第⑤段和第⑥段所论述的论点。分析可知，文本一第 ⑤⑥两段的论点是“诗情画意也是中秋的内涵”；然后点明引用诗词名句是作为道理论据，接着答出 其使论证更具说服力、增加文章文采等作用即可。 62 3.【判断材料位置】下面链接材料补充到哪一篇选文的最后一段更为合适呢？请说明理由。（4分） 【链接材料】 中秋节是中华文化的醒目符号，承载着融入民族血脉的家国情怀，蕴含着深入民族风 骨的集体意识，描绘着中华民族的文化底色，是形塑文化自信的重要载体。 [答案] 放在文本二的最后一段更合适。链接材料突出了中秋节在彰显中华文化、承载家国情怀方面 的巨大价值，与文本二的中心论点“传承中秋文化，涵养家国情怀”更具一致性，与文本一的中心论点 “团圆、平等、诗意、生命意识等都成为其（中秋节）重要内涵，而团圆又是最为核心的内涵”关联性 不大。（2分）将链接材料补充到文本二的最后一段，能起到总结全文的作用，更深入地阐述中秋文 化和家国情怀之间的联系，使文章论证更严密，结构更完整。（2分）（共4分） 63 [解析] 解答此题时，首先需要明确材料的观点，即中秋节“承载着融入民族血脉的家国情怀……是 形塑文化自信的重要载体。”然后分别分析文本一和文本二的中心论点。文本一的中心论点是“团圆、 平等、诗意、生命意识等都成为其（中秋节）重要内涵，而团圆又是最为核心的内涵”，文本二的中 心论点是“传承中秋文化，涵养家国情怀”。比较之下，链接材料跟文本二论点更为契合，所以选择 补充到文本二的最后一段。最后写出其作为最后一段在结构上的作用即可。 64 七 阅读下面两个文本，完成1~3题。（共11分） 【文本一】 信言不美 ①《道德经》最后一章里有句话叫“信言不美，美言不信”。这里的“信言”，是指真实的话、可信 的话；“美言”，则是指华美的话、伪饰的话。意思是，真实的话因为揭示了事物的本质，往往不好听； 而溢美之词好听，内容却往往不真实、不可信。 ②自古以来，人们就非常重视“信言”，从孔子的“言必信，行必果”“巧言令色，鲜矣仁”到墨子的 “言不信者，行不果”等可以看出，人们最注重言论的真实性、可靠度，一个诚实的人，他的言论也应 当是诚实的。 ③“美言”则大多带有一种不真实的虚美、矫饰之美。“美言可以市尊，美行可以加人”，从修辞的 角度看，“美言”能够使人文雅、礼貌，是人际交往中的润滑剂。但是，事物也有另一面，过分注重 “美言”、重修饰，就难免使人变得善掩饰、好虚言。“美言不信”，说的就是这个方面。 65 ④汉代陆贾在《新语·辅政》中说过：“谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。”爱说坏话 的人似乎像个贤士，语言华丽动听，貌似很让人信服，实际上却有着很强的迷惑性、隐蔽性、欺骗性， 也容易让听到这些话的人困惑不解，使看到这些现象的人暧昧不明。 ⑤美言虽美，不可崇信。“美言”往往带有很强的功利性，投其所好，容易让人失去对事情正确的 判断。《吕氏春秋》里有“宣王好射”的故事，齐宣王喜欢人家夸耀他能够使用强弓，明明用过的弓 “不过三石”，左右为讨好齐宣王，都说其用的弓“不下九石”。三石是实，九石为虚，喜欢听奉承话、 得不到实情的齐宣王被“美言”蒙蔽，不能正确认识自己，一辈子都不知道自己拉开的弓有多大斤两， 终为后世所耻笑。 ⑥“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”信言真诚、求真、实在，有一说一，没有拐弯抹角，没 有曲意逢迎，听起来虽刺耳，却往往一针见血、直击要害。信言真语难听，但能帮助到人，让人看清 事情的真相，正视和直面问题。 66 ⑦善纳信言，会拒美言。“听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。”有些人 正是在“听言”上缺乏智慧，“美言”“信言”混淆，失去了对好与坏的鉴别力，最终在别人的吹捧中迷失 自我，在“美言”的“精神贿赂”中滑下深渊。因此，一定要看清溢美之词背后的用意，躲过浮夸之言背 后的陷阱，跳出虚华之语背后的圈套。 ⑧能说真话，反映的是底气，体现的是担当；善纳信言，彰显的是胸襟，传递的是自信。明人吕 坤说：“实言实行实心，无不孚人之理。”一切从实际出发，秉持求真务实、实事求是的态度，说话诚 实，做事情实在，为人诚信，如果这样做，就没有不使人信服的道理。 （作者：张峰、钟羽。有删改） 67 【文本二】 信言与美言 ①我们说话常常注重语言的修辞技巧，讲究“美言”，这自然使人变得文雅、礼貌，能照顾到对方 的情绪，很多责备意味的话也因此削减了锋芒，不至于刺伤对方，这都是“美言”的意义所在。所以， 言辞尽量做到委婉、含蓄、柔和，尊重对方的人格尊严，是“美言”的最大价值。 ②但是，事物往往还有另一方面。过分注重“美言”，也会造成不良后果，那就是善掩饰、好虚言、 言不由衷。老子说“美言不信”，指的就是这个方面。很多人喜欢为死去的人写墓志，但是，很多谀墓 之词也就因此产生。一个人生前本来作恶多端，也会因为“为尊者讳”而一笔勾销。过分强调“美言”的 结果，是大家都不愿意讲真话。只要把话讲漂亮就行了，只要大家听了舒服就行了。至于这话有没有 意义，有没有真实的内容，是否能解决实际问题，那就不是大家关心的问题了。 68 ③崇信“美言”的传统，让人变得复杂、机巧、多疑。“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，即使 是这“三分话”，也尽量说得圆滑、模棱两可、漂亮，不要指涉实质内容。 ④所以，在过分注重“美言”的文化传统下，我们也要重新思考老子的“信言不美，美言不信”的训 诫了。提升“信言”的地位，也显得刻不容缓。我相信，“信言”和“美言”，其实是可以统一起来的。但 前提是，“美言”必须以“信言”为基础。言语中一旦剥离了诚信的内核，那么话无论说得多么漂亮，也 不过是一个空壳，除了玩弄辞藻之外，就什么意义也没有了。 （作者：叶春雷。有删改） 69 1.【议论文内容、论证方法、比较阅读】下面对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是【 ___ 】（3分） D A.文本一第⑥段指出，善纳信言，可以帮人们看清事物的真相、直面遇到的问题。 B.文本二第②段用很多人为死去的人写墓志时过分强调“美言”，不顾死者生前的品行，来论证“美言 不信”的道理。 C.两个文本都点明了过分重视“美言”的话会让人过分关注修饰，而忽略掉语言本身。 D.文本一主要采用道理论证和举例论证相结合的方法，文本二主要采用举例论证。 [解析] D项，文本二主要采用的是道理论证的方法。故选D。 70 2.【论证思路】请简要分析文本一第⑤段的论证思路。（4分） [答案] 首先提出观点：“美言虽美，不可崇信”；（1分）然后进一步解释美言不可崇信的原因； （1分）最后举了“宣王好射”的例子，说他被“美言”蒙蔽，从而导致一辈子都无法正确认识自己的后 果，来说明“美言”的危害。（2分）（共4分） [解析] 分析文本一第⑤段的论证思路，首先要分层次，把第⑤段分为三个层次，第一层提出观点， 第二层对观点进行进一步阐述，第三层举了宣王的例子来论证观点。需要注意的是举例之后对例子进 行了分析与总结，这一点要写出来。 71 3.【比较阅读】两个文本都围绕“美言”与“信言”展开论述，但作者对“美言”的态度不同，请结合两个 文本的内容简要分析。（4分） [答案] ①文本一作者对“美言”的态度是否定的，认为“美言”是不真实的、矫饰的，呼吁我们拒绝“美 言”。②文本二作者对“美言”的态度不是完全否定的，认为“美言”会让人变得礼貌、文雅，是有价值 的。我们要做的是把“信言”和“美言”统一起来。（每点2分，共4分） [解析] 文本一作者全篇对“美言”都是否定的态度，认为“美言”是不好的。而文本二作者对“美 言”的态度却是不完全否认，认为“美言”是有好的效果的，我们可以发扬它的长处，然后与“信言” 相结合，从而达到统一的效果。 72 八 阅读下面两个文本，完成1~3题。（共11分） 【文本一】 ①以强基固本谋乡村振兴，中央一号文件凸显了一个道理——中国人要端稳中国碗，中国碗要装 好中国粮! ②粮食，是国计民生的基石，是国家安全的底线，是民族复兴的砝码;粮食，是安民之本，是稳 市之要，是备荒之策，是恤农之法；粮食，是应变局、开新局、稳大局的底气，更是全球博弈的杠杆! ③2021~2023年，中国全年粮食产量屡创新高，但是，粮食生产，须臾不能放松! ④粮食，是国计民生的压舱石。 73 ⑤中华民族5 000年文明史，也是一部饥荒抗争史。史册里随处能看到:馑、旱、凶、歉;典籍里 不时传出悲鸣:“腹饥嗷鸿哀”“累累作饿殍”。历代农民起义，无不以荒年为背景;“走西口”“闯关东”， 无不由饥饿而驱动！正是因为粮食安全关系天下苍生，粮食丰歉影响国运兴衰，才有东汉班固《汉书》 里“洪范八政，食为政首”的强调，才有元代王祯《农书》中“无事而为有事之备，丰岁而为歉岁之忧” 的殷嘱。 ⑥岂是中国如此？粮食安全的阴云，始终笼罩在全人类上空。欧洲历史文献记载，从公元元年到 18世纪，欧洲共发生饥荒350余次，几乎每5年一次，几乎每一次都带来巨大政治经济动荡。岂是古代 如此？受地区冲突、地缘政治、极端天气等因素叠加影响，撒哈拉沙漠以南的非洲国家有1/4的人口 缺乏营养，全球平均每3.6秒，就有一名儿童死于营养不良，全球仍有55个国家和地区深陷粮食危机。 74 ⑦教训历历在目，历史告诉我们：粮食安全是全局性、战略性、政治性、底线性、长期性的问题! 中国这样一个有14亿多人口的大国更要深知:任凭风起浪，须有压舱石! ⑧粮食，是全球博弈的撒手锏。 ⑨放眼全球，耕地面积下降、淡水资源紧缺、自然灾害频仍、国际动荡加剧……这一切，将让中 国粮食供给长期处于“紧平衡”态势。远有“服帛降鲁梁”的教训，近有疫情下供应链严重波动的警示， 粮食安全什么时候都不能轻言过关!靠别人吃饭，容易被卡住脖子;端自己饭碗，才能挺直腰杆! ⑩不要忘记——粮稳，就是稳住发展势头;粮安，就是安定大好局面;粮丰，就是丰实大国基业! （节选自《光明日报》，作者：关铭闻。有删改） 75 【文本二】 ①古时由于耕地紧缺、运输损耗等外部因素,粮食产量相比如今可谓“九牛一毛”，人们视粮食为 珍宝，许多历史人物也都以勤俭来修身。北宋著名文学家苏轼，把节俭作为自己的生活习惯。他被贬 黄州之时，俸禄减少，为渡过困境，他不仅辞退了身边所有的仆人，还给自己制订了一份完整详细的 开支计划，把所有收入和手边钱财全都集中起来，分成多等份，取之有度，用之有节，最终渡过难关， 可谓“君子以俭德辟难”。据传,朱元璋给皇后过生日时,只用红萝卜、韭菜、青菜两碗和小葱豆腐汤宴 请众官员,而且约法三章:今后不论谁摆宴席,只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。由此观之，不论是 文采斐然的诗人，还是心系百姓的皇帝,都时刻奉行着勤俭节约这一美德。 76 ②现在却有许多人渐渐淡忘了这个传统美德。视频网站上“大胃王”吃播这一主题曾风靡全网， “大胃王”们在视频中的“食量”非常大，一人吃掉“十人份”都不足为奇，但实际上，有相当一部分人不 是真吃，而是录完视频后就将食物丢弃甚至“催吐”，央视也着力批评了“大胃王”吃播这种浪费食物的 行为。 ③“俭，美德也；禁奢崇俭，美政也。”减少粮食损失浪费，让全社会持续关注节粮减损，坚决杜 绝餐桌上的浪费，不断筑牢粮食安全“压舱石”。 （摘编自网络。有删改） 77 1.【议论文语言、议论文内容、论据】下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是【___ 】 （3分） D A.文本一第②段运用排比句式，句子铿锵有力、掷地有声，富有感染力。 B.粮食危机贯穿古今中外，不论是中国还是世界上其他国家都面临粮食安全的威胁。 C.文本二第②段举浪费食物的例子，既可以作为文章的事实论据，也可以起到警示读者的作用。 D.两个文本都用惊人的调查数据分别展现了粮食危机和粮食浪费的现状。 [解析] 文本一第⑥段中“1/4的人口”“每3.6秒”“55个国家和地区”等数据的运用，让我们看到 当今世界粮食危机依旧严峻；文本二展现粮食浪费的现状主要是第②段，作者主要运用了举例论证的 方法。由此可知，D项说法错误。故选D。 78 2./新考法·联系生活实际/【情境探究】在学校食堂，有时也会出现浪费粮食的现象，对此有同学认为： 现在生活富裕了，浪费点粮食也不是什么大事。请你结合文本一第④～⑦段的内容并联系生活实际有 理有据地进行反驳。（4分） [答案] 这种观点是错误的。（1分）①首先，粮食安全关系着中国的国计民生。现在中国拥有14亿多 人口，粮食安全是全局性、战略性、政治性、底线性、长期性的问题。②其次，粮食危机贯穿古今。 从公元元年到18世纪，欧洲共发生饥荒350余次，几乎每一次都带来巨大的政治经济动荡；目前，全 球仍有55个国家和地区深陷粮食危机。③再次，粮食危机在世界范围内存在。当下世界，撒哈拉沙漠 以南的非洲国家还有1/4的人口缺乏营养。作为中学生，珍惜粮食是我们义不容辞的责任和义务。 （言之成理即可。每点1分，共3分）（共4分） 79 [解析] 解答此题时，首先要阅读文本一第④～⑦段，提取关键信息：第④段总括粮食对国计民生的 重要性，第⑤段论述中国古代的粮食问题，第⑥段论述的是欧洲古代和非洲当下的粮食问题，第⑦段 从上面的论述中总结出“粮食安全是全局性、战略性、政治性、底线性、长期性的问题”的观点。然 后根据原文的内容，从这几个方面反驳题干中的观点即可。 80 3.【比较阅读】两个文本都围绕“粮食问题”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分 析。（4分） [答案] ①文本一侧重论述粮食安全的重要性，从国家层面出发，分别从“粮食，是国计民生的压舱石” “粮食，是全球博弈的撒手锏”两个方面展开论述；②文本二侧重论述应珍惜粮食、杜绝浪费的观点， 从个人层面出发，对比古代名人勤俭节约、现在有人浪费食物的行为，从正反两个方面论述观点。 （意思对即可。每点2分，共4分） [解析] 阅读文本一，由第①段及结尾段可知，文本一的中心论点是“中国人要端稳中国碗，中国碗 要装好中国粮”；“粮食，是国计民生的压舱石”和“粮食，是全球博弈的撒手锏”是文本一的两个 分论点。阅读文本二，由第③段可知文本二的中心论点是节约粮食、杜绝浪费，第①②段运用对比论 证，从正反两方面论述观点。据此分析即可。 81 九 阅读下面两个文本，完成1~3题。（共11分） 【文本一】 虑远而安 ①诸葛亮有句警世之言：“思者虑远，远虑者安，无虑者危。”这提醒世人不可安于眼前之逸，只 图一时之利，而要有居安思危的忧患意识，有备无患的长久之计。 ②韩愈说：“凡事预则立，不预则废。”虑远的可贵之处在于，能够预察预判各种不利因素，选择 周全而长远的应对之策，从这一点而言，不失为一种严谨缜密的能力素养。宋代，陈恕曾主管国家财 政十余年之久。宋真宗即位后命令他整理列举京师内外的钱粮情况上报。陈恕许久不报，皇帝催促多 次，并派官员责问，陈恕回复说：“陛下年轻，如果知道府库充实，恐怕生出奢侈之心，臣因此不敢 上报。”宋真宗了解实情后，并未责备，反而很赞许他。正是因为陈恕心系朝政、凡事虑远、善思深 察，才让他颇受宋太宗器重赏识，曾亲自在宫殿立柱上题写“真盐铁陈恕”五个大字，以示褒奖，也被 《宋史》赞为“能吏之首”。 82 ③虑远而安，不仅是人类为人处世、治国理政的生存之道，也是动物界赖以生存的智慧。世界上 最大的食蚁兽叫蚁熊，它生活在亚马逊热带雨林中，为了存活，每天要吃掉1.6万只蚂蚁。然而令人 大为惊叹的是，蚁熊有一种习性：它吃蚂蚁时绝不斩尽杀绝。每当它刨开一个有成千上万只蚂蚁的蚁 穴时，它只吃其中的一小部分，最多不会超过500只，对剩下的则不闻不问，只是径自去寻找下一个 目标。蚁熊对每一个蚁穴口下留有余地，不竭泽而渔，为的是能保留生生不息的食物，何尝不是一种 虑远生存的长久之策呢？ ④“论事不可趋一时之轻重，当思其久而远者。”虑远是一种眼光，看清本质，才能放眼未来;虑 远是一种素质，预知风险，必然占据主动;虑远更是一种智慧，未雨绸缪，方可防患未然。 （作者：王厚明。有删改） 83 【文本二】 瞻前顾后走好人生路 ①考完驾照那天坐着师傅的车回家，他开得又快又稳，有学员看到师傅用余光时不时地扫视着后 视镜，感到奇怪，就问：“师傅，车不多，您干吗老看后视镜呢？”师傅说：“以前学车时，都是我帮 着观察路况，以后你们需要自己用心观察了。只有做到全面观察，正确判断，果断决策，才能安全行 驶，一个成熟的驾驶员必须做到瞻前顾后。” ②瞻前顾后，最早出自屈原《离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”古时形容做事之前考虑 周密慎重。现在人们却常用来形容顾虑太多，犹豫不决的样子。 ③其实，瞻前顾后何尝不是成熟的人生态度呢？韩愈说：“凡事预则立，不预则废。”一个缺乏预 见性的人，是不可能设计好人生规划、走好人生路的；而苏格拉底说：“未经省察的人生是不值得过 的。”只有当我们学会了“三省吾身”，才能保持持续前进时的昂首阔步。 84 ④瞻前，是人们主动对未来的预测，对世间万物的动态发展变化的把握，它不是好高骛远，也不 是畏首畏尾，而是为了寻找正确的方向，选择合适的道路，以便更好地前行。倘若人们只是盲目地追 求未来，一味地向前冲，那么成功必然是遥不可及的。新东方教育集团创始人俞敏洪原来想成为中国 研究英语的前100名，经过考察，发现根本不可能。于是他就改变方向，用1年的时间背诵了一本英文 词典，成了中国单词专家，然后编辑出版的红宝书系列在市场上持续走俏。 ⑤顾后，则是对自己的过去好好地回顾、梳理、反思。只有在常回首、多反思、勤总结的基础上， 才能扬长避短，在不断前行中及时调整方向；才能让人生的每一步走得更准确、更快捷、更稳健；才 能变幼稚为成熟、变失败为成功，积小步为大步、积小胜为大胜，最终成为人生的赢家，到达成功的 彼岸。歌德年轻时立志成为一名画家，他十分努力，却收效甚微。直到40岁的时候，他游历了意大利， 亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在绘画界有所建树。 在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。 85 ⑥人生过半视野阔，瞻前顾后皆好景。瞻前顾后，是做人做事的一种好态度、好方法、好习惯， 彰显着生命的睿智和练达，它摒弃了偏激、执拗和冲动，展现出了明亮而圆润的光辉，引领着人们在 坎坷不平的人生道路上坚定自信地前行，适时种植梦想，常常收获希望。 （作者：徐新。有删改） 1.【论点、议论文语言、论证方法、比较阅读】下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项 是【___ 】（3分） A A.两个文本的开头都直接引出中心论点，并起到了论据的作用。 B.文本一第③段连用四字词语“留有余地”“竭泽而渔”等，用词典雅，体现了议论文语言的生动性。 C.文本二第②段引用《离骚》中的句子强调“瞻前顾后”的本意是做事之前考虑周密慎重。 D.文本一主要用举例论证，文本二主要采用道理论证和举例论证相结合的方法。 解析 A项中，文本一引用名言，提出中心论点“虑远而安”，而文本二通过事例直接引出论题“瞻前 顾后”。故选A。 86 2.【论证思路】请简要分析文本一的论证思路。（4分） [答案] ①首先提出本文的中心论点“虑远而安（要有居安思危的忧患意识）”；②接着指出“虑远而安” 是人类为人处世、治国理政的生存之道，并用陈恕心系朝政，不上报京师内外钱粮情况的例子加以证 明；③然后指出“虑远而安”也是动物的生存智慧，并用蚁熊吃蚂蚁时不斩尽杀绝，以保留生生不息的 食物的例子加以证明；④最后强调虑远是一种眼光，一种素质，更是一种智慧。（意思对即可。每点 1分，共4分） [解析] 分析论证思路，要先划分段落层次，然后概括各层层意，最后有条理地论述。文本一先提出 论点“要有居安思危的忧患意识”，即“虑远而安”；接着分别用陈恕和蚁熊的事例证明虑远不仅是 人类为人处世、治国理政的生存之道，也是动物的生存之道；最后强调虑远的重要意义。 87 3.【比较阅读】文本一第②段和文本二第③段都引用了韩愈的话，作用有何异同？请简要分析。（4分） [答案] 同：都引用韩愈的话作为道理论据，增强了权威性和说服力，激发了读者的阅读兴趣。（2分） 异：文本一通过引用韩愈的话，论证了虑远是能够预察预判各种不利因素，选择周全而长远的应对之 策的观点；文本二则论证了瞻前顾后是成熟的人生态度的观点。（2分）（意思对即可。共4分） [解析] 文本一和文本二都引用了韩愈“凡事预则立，不预则废”的名言作为道理论据，相同之处是 有力地论证了观点，也激发了读者阅读兴趣。不同之处在于文本一和文本二分别通过引用名言论证了 不同的观点。 88 十 阅读下面两个文本，完成1~3题。（共11分） 【文本一】 奇与正 ①所谓“正”，是道德正义；而“奇”则是奇思妙理。日常生活中，非常之事，需要用非常之谋。不 死板，不固执，因利乘便，随物赋形，像《孙子兵法》中说的：“兵无常势，水无常形。”这样处理问 题，就能灵活多变、事半功倍。 89 ②但同时我们也要看到，即使是孙子，也非常看重“正”，而不是偏用“奇”。他说：“战势不过奇 正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”“奇正相生”就可见二者不可 偏废。恰如孟子言：“得道者多助，失道者寡助。”一场战争，如果不能得到人民的认同和支持，即使 统帅妙计频出，也免不了失败的命运。所以孙子分析战争的条件时，首推“道”。他说：“道者，令民 与上同意者也，故可与之死，可与之生，而不畏危。”如果人民同仇敌忾，就能变被动为主动，变劣 势为优势，以少胜多，以弱胜强，这就可见“正”也就是战争的正义性，在决定战争的结果上起着核心 的作用。墨子主张“非攻”，针对的也是不义的战争。而他站在被侵略人民的一边，帮助他们守住城池， 就取得了很多胜利。 90 ③而在治国方面，老子推崇“正”，这与儒家的治国理政思想也是相通的。管子专门论述过“正”这 个话题，他说：“立常行政，能服信乎？中和慎敬，能日新乎？正衡一静，能守慎乎？废私立公，能 举人乎？临政官民，能后其身乎？能服信政，此谓正纪。”管子这番话，让人想起孔子的一个重要思 想：治理一个国家，需要三个基本条件，粮、兵、民信。说明白些，就是经济基础、国防力量、人民 对政府的信任度。孔子甚至极端地指出，一个国家，可以有饥荒，可以国防空虚，但绝不能让政府失 信于民。一旦政府失信于民，再充足的物质基础，再强大的国防，也不过是纸糊的灯笼，风一吹就散 架了。所以老子强调“以正治国”，就是要确立政府在民众心中的无上尊严。管子不过是将这个思想具 体化，提出了政府立信于民的具体措施：言而有信、不断变革、谨慎从事、任贤举能、大公无私。这 也就是中国传统文化的精髓。 91 ④中国文化，本质就是中庸。“奇”与“正”，相辅相成，相生相克，缺一不可。弄通了二者的辩证 关系，该“奇”时“奇”，该“正”时“正”，我们做人做事，就既能灵活变通，出奇制胜，又能守住底线， 遵循正道，不至于走到邪门歪道上去。从某种意义上讲，“奇”考量的是一个人或一个集团的智商，而 “正”考量的是一个人或一个集团的良知。智商再高，没有良知，也只能助纣为虐，甚至成为人民公敌。 “奇”若比作花，“正”乃其根。所以《老子·第十六章》言：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰 复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。” （作者：潘正伟。有删改） 92 【文本二】 书法美学中的“正”与“奇” ①了解把握“正”与“奇”这对书法美学的重要范畴，需注意以下几点： ②其一，任何美学范畴，如风神、骨气和意气等，虽涉及风格，和性情相关，却不达政治，唯有 “正”与“奇”较为深刻地涉及，实质上是儒、道两家思想分别影响的结果。 ③其二，真正一流的高明书法家，是主张形式的新颖、取法的正途和风格的奇特联系在一起的， 提倡奇正相生，“正”与“奇”辩证统一，而不执其一端。盲目地去寻求“苟异者”，只能归入荒诞作品之 类。怪异的作品，尽管前无古人、后无来者，但在书史中只是一个点，不会形成流派。 93 ④其三，“正”与“奇”的创造有一定的要求。“正”通常是指初入门径，“奇”则是寻探幽微，但机械 刻板的恶道不为正，而离奇古怪也不为奇。如果仅仅只有形式上的造奇，而无奇势、奇情、奇气和奇 境，随意而生，则不过是猎奇图怪而已。刘勰《文心雕龙》提出“夫通衢夷坦，而多行捷径者，趋近 故也；正文明白，而常务反言者，适俗故也。然密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪”，强调认为， 文章只有“因情立体，即体成势”，才能“如机发矢直，涧曲湍回”。大凡文艺，总有相通之处，书法最 重要的是性情，通过个人的修养、才情来提领。只有充分了解哲学传统和政治文化心理，从真正意义 上理解了这对美学范畴，揭示其中要旨，才能获益良多。 （作者：王思远。有删改） 94 1.【议论文内容、论证方法】下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是【___ 】（3分） A A.文本一第③段通过老子、管子和孔子的观点来论证了治国也需要“奇正统一”。 B.文本一从战争与治国的角度分析了“奇”与“正”之间的关系，文本二从书法美学的角度分析了“奇”与 “正”之间的关系。 C.两个文本都提到了“奇”与“正”要做到相辅相成，不可偏废。 D.两个文本都运用了道理论证，使文章更具权威性和说服力。 [解析] A项，文本一第③段中老子、管子和孔子的观点都是治国要“正”，而不是“奇正统一”。故选A。 95 2.【论证思路】请分析文本一第②段的论证思路。（4分） [答案] ①首先，紧承上文提出孙子不只是重视“奇”，也非常看重“正”，得出“奇正相生，二者不可偏 废”的观点；②然后，引用孟子的话，论证了在战争中“正”更为重要的观点；③接着，提出孙子对“道” 的论述，论证了正义在战争中起着决定性的作用；④最后，用墨子守护正义打胜仗的例子证明了“正” 的重要性。（每点1分，共4分） [解析] 解答此题时，首先要根据段落的内容划分层次，可以把每一句话分为一层。然后概括每一层 具体讲了什么内容。第②段主要是对每个人的观点进行了阐释。最后再加上表顺序的词，用简洁的语 言组织概括答案即可。 96 3.【比较阅读】两个文本都提到了“正”与“奇”的关系，但是却略有不同。请结合文本内容简要分析。 （4分） [答案] ①文本一提出所谓的“奇”都要以“正”为基础，在正义的前提下再讲究出奇制胜。②文本二则 是说在书法创作上“正”和“奇”是辩证统一的，两者要结合起来。“正”和“奇”同等重要，两者缺一不可。 （每点2分，共4分） [解析] 文本一虽然提到了“正”与“奇”的相辅相成，但是文章用了大量的篇幅去讲“正”的重要 性，所以“奇”是需要以“正”为基础的。而文本二则是说在书法创作中“正”与“奇”是辩证统一 的，两者同等重要，缺一不可。 97 98 99 $$