第1部分 8年级上册 阅读综合实践2(课件PPT)-【鼎成中考·中考古诗文备考通】2025年河南中考语文

2025 河南·语文 1 第一部分 文言文阅读 文言文阅读篇目 2 阅读综合实践 ●活动学习目标：1.阅读孟子的文章，探求其为人之道和治国之道。 2.深入阅读，从不同角度对孟子的思想展开解读。 3.整合梳理，体会孟子文章的说理特点。 4.总结归纳，感受孟子的智慧和胸襟，提升自己的精神品质。 ●活动主题：情操与志趣 ●整合课文材料：《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》及材料《象山先 生全集（节选）》《孟子》相关文章 ●学习情境：学习了孟子的文章后，班级开展了“习孟子之道，做有为之人”的主题班会活动，请你和 小组的同学共同完成下面的学习任务。 3 任务活动： 任务一： 梳理孟子之道 活动1：在孟子的文章中，阐述了为人之道和治国之道，请你和小组的同学合作，阅读相关文章，完 成下面的表格梳理。 4 篇目 为人之道 治国之道 《得道多 助，失道寡 助》 — 原句：天时不如地利，地利不如人和 （或得道者多助，失道者寡助）。 道理：________________________ 《生于忧 患，死于安 乐》 原句：_________________________________ _______________________________________ ____________________________________ 道理：生于忧患，即苦难挫折造就人才 原句：入则无法家拂士，出则无敌国外 患者，国恒亡。 道理：__________ 《鱼我所欲 也》 原句：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 道理：__________ — 君子施行仁政，战无不胜 故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 死于安乐 舍生取义 5 任务二： 解读孟子之道内涵 活动2：为了让同学们更好地理解孟子文章中的为人之道和治国之道，你和小组同学分别以《鱼我所 欲也》《得道多助，失道寡助》从不同角度进行解读，请根据要求填补下表。 6 角度 材料 解读 为人 之道 【材料一】恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆 有之；是非之心，人皆有之。恻隐之 心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之 心，礼也；是非之心，智也。仁义礼 智，非由外铄 我也，我固有之也，弗 思耳矣。 ——《孟子·告子上》 1.根据《鱼我所欲也》的具体内容，结合左侧材 料，谈谈你对“本心”的理解。 ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ________________________________________ “本心”包括仁、义、礼、智四个方面，“本心”并非后天形成，而是每个人生而就有的，“非独贤者有是心”，只是“贤者能勿丧耳”。凡人之所以会丧失 “本心”，是因为被“欲”所支配，“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”等欲望都会蒙蔽、污染“本心”， “舍生而取义”是保护“本心”的至高表现。 7 角度 材料 解读 为人 之道 【材料二】夫所以害吾心者何也？ 欲也。欲之多，则心之存者必寡；欲之 寡，则心之存者必多。故君子不患夫心 之不存，而患夫欲之不寡，欲去则心自 存矣。 ——《象山先生 全集》卷三十二 【注释】 ①铄：渗透。②象山先 生：陆九渊，南宋理学家，陆王学派的 开创者，其思想是“读《孟子》而自得 之”。 1.根据《鱼我所欲也》的具体内容，结合左侧材 料，谈谈你对“本心”的理解。 ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ________________________________________ “本心”包括仁、义、礼、智四个方面，“本心”并非后天形成，而是每个人生而就有的，“非独贤者有是心”，只是“贤者能勿丧耳”。凡人之所以会丧失 “本心”，是因为被“欲”所支配，“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”等欲望都会蒙蔽、污染“本心”， “舍生而取义”是保护“本心”的至高表现。 8 角度 材料 解读 治国 之道 【材料】①地不改辟矣，民不改聚矣， 行仁政而王，莫之能御也。——《孟 子·公孙丑上》 ②是以惟仁者宜在高位。不仁而在高 位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄 上》 ③今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执 热而不以濯也。——《孟子·离娄上》 ④亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟 子·尽心上》 ⑤不仁而得国者，有之矣；不仁而得天 下，未之有也。——《孟子·尽心下》 2.材料中是孟子有关“仁政”思想的表述，请从中选 择两句进行翻译，并结合《得道多助，失道寡助》 一文，谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。 翻译：____ 理解：____ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ 翻译：①国土不需要新开辟，老百姓不需要新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能够阻挡。 ②因此，只有爱民的人适宜处于统治地位。不爱民的人而处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 9 角度 材料 解读 治国 之道 【材料】①地不改辟矣，民不改聚矣， 行仁政而王，莫之能御也。——《孟 子·公孙丑上》 ②是以惟仁者宜在高位。不仁而在高 位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄 上》 ③今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执 热而不以濯也。——《孟子·离娄上》 ④亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟 子·尽心上》 ⑤不仁而得国者，有之矣；不仁而得天 下，未之有也。——《孟子·尽心下》 ____________________________________________ ____________________________________ ____________________________________________ ____ ____________________________________________ __________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ _______________________________ ③如今（一些诸侯）想要天下没有敌手，却又不行仁政，这好比苦热的人不肯洗澡一样。 ④君子亲爱亲人而仁爱百姓；仁爱百姓而爱惜万物。 ⑤不行仁政却能得到一个国家的，有这样的事；不行仁政而能得到天下的，从来没有。 理解示例：以民为本，推行仁政，是孟子最重要的政治主张，他认为君主行仁政、得民心，获得“人和”的有利条件，便能统治天下。 10 任务三： 体会孟子说理特点 活动3：孟子善雄辩，请你完成下面表格内容的梳理，体会孟子文章雄辩的特点。 篇目 论点提出方式 修辞手法 论证方法 句式特点 《得道多助，失道 寡助》 开门见山 ____________ 举例论证、对比论证 双重否定句 《生于忧患，死于 安乐》 __________ 排比、对举 _______________________ _______________ 肯定句 《鱼我所欲也》 ____________ __________ 排比、对比、 比喻 _______________________ ____________________ 反问句、铺排、短 句 排比、对举 结尾点明 举例论证、道理论证、对比论证 开篇以类比 论证提出 类比论证、道理论证、举例论证、对比论证 11 任务四： 描绘孟子先贤形象 活动4：请你结合时代背景深入领会孟子的形象，写一段话，作为班会“习孟子之道，做有为之人”主 题班会的结束语。 【时代背景】孟子出生在社会动荡不安的战国时代，当时大国兼并、战争不断，百姓生活困苦不 堪。孟子生活在一个思想言论非常庞杂的时代，因此面对不同的思想，要进行批评和反驳。孟子说： “予岂好辩哉？予不得已也。” 答案 孟子像一个雄辩高亢的辩手呐喊着自己心中的正义“仁政”，丝丝入扣，层层推进。犀利的眼眸， 坚毅的内心，对人民的悲悯在《孟子》中都能够触摸到。孟子具有强烈的社会责任感和深刻的忧患意 识，他用热忱践行自己的思想，实现自己的抱负。 12 【材料一参考译文】 同情之心，每个人都有；羞耻之心，每个人都有；恭敬之心，每个人都有；是 非之心，每个人都有。同情之心属于仁，羞耻之心属于义，恭敬之心属于礼，是非之心属于智。这仁 义礼智，不是由外面渗透到我内心的，是我本来就有的，只是未曾思考罢了。 【材料二参考译文】 那些能够阻碍我心志的是什么呢?是欲望。欲望很多，那么心志纵使有所保存也 是极少的；欲望不多，那么心志保存的就一定多。所以君子不会担心心志有所丧失，而是担心欲望不 够少，欲望消除了自然心志保存的就多了。 13 14 15 $$