内容正文:
2025 河南·语文
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第一部分 文言文阅读
文言文阅读篇目
壹 复习指导
贰 整体把握
叁 课文解析
肆 课后习题
伍 核心语文知识
陆 基础积累
柒 基础夯实
捌 强化训练
壹 复习指导
贰 整体把握
叁 课文解析
肆 课后习题
伍 核心语文知识
陆 基础积累
柒 基础夯实
捌 强化训练
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第四单元单元主题:修身正己
第3篇 爱莲说 //北宋·周敦颐//
●考情检索:2017年备考卷、2011年备考卷
●教参学习重点:1.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。(见内容主旨)
2.积累文言词句。
●作者简介:周敦颐,字茂叔,道州营道人,北宋哲学家。
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第一部分(第1段):描写莲的形象和品质,说明爱莲的缘由。
/教参批注/
水陆草木之花,可爱者甚蕃:为下文写“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”做铺垫,是入题的准备。
/重难问题/
1.作者是从哪些方面描写莲的?分别写出了莲的什么品性?表现了作者对莲怎样的态度?
答案 ①生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,写出莲不同流合污、不哗众取宠的高洁、庄重
的品质;②体态、香气:“中通外直,不蔓不枝,香远益清”,写出莲正直不苟、行为端正、美名远扬
的品质;③风度、气质:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,写出莲庄重不可轻慢的品质。表达了作
者对莲无限的赞美之情。
2.本段写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”运用了哪种手法?有何作用?
答案 ①衬托。②用陶渊明爱菊和世人爱牡丹来衬托作者“独爱莲”,表达了作者洁身自好的生活态度。
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第二部分(第2段):揭示了莲的喻义,并以莲自况,抒发了作者不慕名利、洁身自好的情感。
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/重难问题/
1.菊、牡丹和莲分别象征哪一类人?
答案 菊象征隐居避世者(隐逸者),牡丹象征追求功名利禄者(富贵者),莲象征追求高洁品格、
不与世俗同流合污者。
2.作者结尾对菊、莲、牡丹的感叹,表明了自己怎样的人生态度?
答案 ①作者含蓄地表明了他既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,②而
是要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
3.分析“莲之爱,同予者何人?”在文中的作用。
答案 ①照应上文“予独爱莲”;②突出作者对人生世事的感叹:与自己一样不慕名利、洁身自好的人太
少了;③揭示文章主旨——“爱莲”,即爱君子之德。
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重点整合
主要内容 1
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写作手法 2(1)托物言志。借写莲表明自己的志趣。(见内容主旨)
(2)象征。用莲象征君子的美好品质。(见课后习题二)
(3)衬托。第一次,用陶渊明爱菊花、世人“甚爱牡丹”衬托出作者“独爱莲”,表明自己爱好的与众
不同。第二次,用“菊,花之隐逸者也”“牡丹,花之富贵者也”衬托“莲,花之君子者也”,突显出莲的
品格高于百花。第三次,以“菊之爱,陶后鲜有闻”“牡丹之爱,宜乎众矣”衬托“莲之爱,同予者何人”,
讽刺了追名逐利的世态,赞美了如莲一般洁身自好的君子。
语言风格 3骈散结合。(见课后习题一)
内容主旨本文运用托物言志的方法,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲坚贞高洁的品格,表现
了作者洁身自好(或不慕名利、不与世俗同流合污)的高洁人格,以及对追名逐利、趋炎附势的污浊
世态的厌恶。
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一、《爱莲说》在语言风格上有什么特点?
设计意图 引导学生在反复朗读的过程中,体会文章的语言特点。
答案 ①骈散结合。②以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。
/新教材设问/ 体会《爱莲说》在句式、节奏、音韵上有什么特点,与同学交流你的朗读感受。
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二、《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品
质。如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?
设计意图 引导学生在整体把握文章内容的基础上,领悟物象的象征意义。
答案 美好品质:①“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;②“濯
清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;③“中通外直,不蔓不枝”象征君子的
正直不苟、豁达大度;④“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿态、气质。
人生境界:①“出淤泥而不染”表明要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德,②这
是值得每个人学习和追求的人生境界。
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说 说, 古代一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一
格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。
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特殊词语
特殊用法 词语 例句 释义
古今异义 植 亭亭净植____________ 古义:竖立 今义:栽种
词类活用 蔓、枝 不蔓不枝____________ 名词用作动词,横生藤蔓,旁生枝茎
远 香远益清 形容词用作动词,远播
可远观而不可亵玩焉 形容词作状语,在远处
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一词多义_____________
词语 例句 释义
之 ①(助词)水陆草木之花 的
②(助词)予独爱莲之出淤泥而不染 用于主谓之间,取消句子独立性,不译
③(助词)何陋之有(《陋室铭》) 宾语前置标志,不译
④(代词)下车引之(《陈太丘与友期行》) 代指陈元方
⑤(代词)之者不如好之者,好之者不如乐之
者(《〈论语〉十二章》) 它,指学问和事业
续表
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一、古文默写
1.《爱莲说》中与“近朱者赤,近墨者黑”意思相反,集中表现莲的高洁品质,现在人们常用来比喻某
人不与世俗同流合污又洁身自好的句子是:“____________________________,______________。”
2.文中象征君子行为刚正、通达事理、不攀附权贵的品质的句子是:“__________,__________。”
3.文中分别从嗅觉、视觉角度写莲花气味芬芳、洁净挺立的句子是:“__________,__________。”
4.文中比喻君子仪态庄重,令人敬重而不敢轻侮的句子是:“____________________。”
(予独爱莲之)出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
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二、重点词语解释
(一)课下注释
1.可爱者甚蕃 蕃:______________
2.出淤泥而不染 染:______________
3.濯清涟而不妖 濯:______________
妖:_______________
多
沾染(污秽)
洗
艳丽
4.不蔓不枝 蔓:______________
枝:________________
横生藤蔓
旁生枝茎
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5.亭亭净植 亭亭:_____________
植:_______________
耸立的样子
竖立
6.可远观而不可亵玩焉 亵:______________
7.陶后鲜 有闻 鲜:_______________
8.宜乎众矣 宜:_______________
亲近而不庄重
少
应当
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(二)非课下注释
1.中通 外直 通:______
直:________
2.陶后鲜有闻 闻:_______
贯通
挺立
听说
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三、重点句子翻译
1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
答案 我则只喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来,却不沾染(污秽);经过清水洗
涤但不显得妖艳。
2.亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
答案 (它)洁净地挺立(在水中),(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。
3.予谓菊,花之隐逸者也。
答案 我认为,菊是花中的隐居避世者。
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一、阅读下面两个文段,完成1~4题。(共12分)
【甲】《爱莲说》全文
【乙】余种兰数十盆,三春告暮,皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石 之间,山之阴,
石之缝,既已避日,又就燥,对吾堂亦不恶也。来年忽发箭 数十,挺然直上,香味坚厚而远。又
一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰:“兰花本是山中草,还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎 ,
不如留与伴烟霞。”又云:“山中兰草乱如蓬,叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远,那能送到俗尘中?”
此假山耳,尚如此,况真山乎!余画此幅,花皆出叶上,极肥而劲。盖山中之兰,非盆中之兰也。
(节选自《郑板桥集》,有删改)
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【注释】 ①太湖石、黄石:堆叠假山的两种石料。②燥:干爽之地。③箭:像箭一样的新枝。
④盎:古代一种腹大口小的器皿。
1.[2021河南题型]下列选项中加点词语意思都相同的一项是【___】(2分)
B
A.独爱菊 独往湖心亭看雪 匠心独运 B.出淤泥而不染 卷石底以出 劳逸斜出
C.陶后鲜有闻 无鲜肥滋味之享 屡见不鲜 D.陶后鲜有闻 闻寡人之耳也 闻鸡起舞
解析 (A.只/独自/与众不同,独特地;B.出现,显露;C.少/新鲜/新鲜;D.听说/使……听到/听见)
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2.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
中通外直,不蔓不枝。
答案 (莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。(意思对即可。2分)
3.下列对甲文内容和写法分析正确的一项是【___】(3分)
A
A.本文第1段主要描写莲花,第2段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。
B.作者赋予了莲花丰富的象征意味,“香远益清,亭亭净植”象征君子孤傲独立的品质。
C.“予独爱莲”一句,作者直抒胸臆,表明自己要像莲花一样洁身自好、坚强不屈。
D.作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”,意在讽刺官场污浊、世人逃避现实的社会现象。
解析 (B.“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿态、气质;C.作者直抒胸臆,表明自己在污世保持
清白的心态;D.作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”,意在讽刺世人追名逐利的现象)
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4.甲乙两文都运用了托物言志的表现手法,请根据两文内容,完成下表。(5分)
刻画的
“物” “物”的生长情况 作者寄托的“志”
莲花 生于污泥却不受沾染,经过
清水洗涤却不显得艳丽。 (1)__________________________________________
__________________________________(2分)
兰花 (2)________________________
_____________________________
______(1分) (3)__________________________________________
_____________________________________(2分)
表现自己洁身自好的高洁人格和对追名逐利、趋炎附势的污浊世态的厌恶。(2分)
种植于盆中则容易凋零,种植于假山之阴则长势旺盛。(1分)
表明自己追求自由、超凡脱俗的志趣及坚持操守、傲世独立的情怀。(2分)(共5分)
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【乙文段参考译文】 我种了几十盆兰花,到了春天将尽的时候,都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的
样子。因而将它们移植到假山石之间,在山的北面,石头的空隙中,既能够躲避烈日,又接近干爽之
地,正对着我的堂屋,观赏起来也没有碍眼之处。第二年,忽然生发出数十个像箭一样的新枝,挺拔
笔直向上生长,(兰花的)香味坚实、厚重而悠远。又过一年,长得更加茂盛。于是(我)体悟到自
然万物均有自己的本性。就写诗赠送给兰花,诗说:“兰花本是山中草,还向山中种此花。尘世纷纷
植盆盎,不如留与伴烟霞。”又说:“山中兰草乱如蓬,叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远,那能送到
俗尘中?”这是假山罢了,尚且像这样,何况真山呢!我画的这幅兰画,它的花都超出叶子的上面,
而且十分肥壮而强劲。这是由于它是山中的兰花,而不是盆中的兰。
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二、/鼎成原创/ 为探寻“文人风骨”,小语搜集了下列资料,请你和他一起完成以下任务。
(共14分)
资料一 《爱莲说》全文
资料二 今但愿守陋巷,教养子孙;时与亲旧叙离阔,陈说平生。浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。
足下若嬲 之不置,不过欲为官得人,以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如
今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快;此最近之,可得言耳。然使长才广度,无
所不淹,而能不营,乃可贵耳。若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳。岂可见黄门
而称贞哉!若趣欲共登王途 ,期于相致,时为欢益,一旦迫之,必发其狂疾。自非重怨,不至于
此也。
(节选自嵇康《与山巨源绝交书 》,有删改)
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【注释】 ①嬲(niǎo):纠缠,烦扰。②淹:水浸。引申为贯通、通达。③黄门:指宦官。④趣
(cù):催促。⑤登王途:即入仕。⑥与山巨源绝交书:此文是嵇康写给朋友山涛(字巨源)的一封
信。山涛引荐嵇康为官,嵇康在信中拒绝了山涛的引荐。
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【任务一:释词义】
1.[2023河南题型]请你根据语境,参照表格中的方法提示,疏通词义。(3分)
文言语句 方法提示 解释
(1)濯清涟而不妖 追本溯源法:“濯”字在金文中写为“翟”,造字本义是“小鸟
在水边梳洗、整理羽毛”。 ____
(2)然使长才广度 课内迁移法:使人之所恶莫甚于死者(《鱼我所欲也》) ____________
(3)而能不营 查阅词典法:①料理。②建设,建造。③求,谋求。④谋
生。(摘自《古代汉语词典》) ________________
______
(填序号)
洗
假如,假使
③(每空1分,共3分)
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【任务二:解句意】
2.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)牡丹之爱,宜乎众矣。
答案 对于牡丹的爱,应当人很多了!(2分)
(2)若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快。
答案 如果认为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴。(2分)(共4分)
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【任务三:说文意】
3.资料一第2段中两次写到“菊、莲、牡丹”,但顺序有所不同,请分析原因。(4分)
答案 ①第一次:先写菊,再写牡丹,最后写莲,是为了比较和品评三种花象征的不同品性。②第二
次:先写菊,再写莲,最后写牡丹,是为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判,表明作者不
慕名利、洁身自好的人生态度,揭示文章主旨。(意思对即可。每点2分,共4分)
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【任务四:探风骨】
4.根据以上两则资料,请用一个词语或短语来概括周敦颐、嵇康之风骨的共同点,并结合资料内容具
体分析。(3分)
答案 示例一:坚守自我。(1分)周敦颐赞美莲的形象和品格,他的洁身自好、不与世俗同流合污是
对自我的坚守;(1分)嵇康面对好友引荐,却表示守在陋巷,与新朋故交一起叙说家常,喝酒弹琴才
是自己的愿望,他的潇洒超脱、淡泊名利是对自我的坚守。(1分)(共3分)
示例二:超脱世俗(超凡脱俗)。(1分)周敦颐赞美莲的形象和品格,他的洁身自好是不与世俗同
流合污的操守,坚定不移;(1分)嵇康拒绝山涛引荐,只愿守着陋巷过简单的生活,他的超然尘外是
追求真实和自由的人格,率真至诚。(1分)(共3分)
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【资料二参考译文】 (我)现在只愿意保有简陋的巷子,教导养育儿孙;时常与新朋故交叙说离别
之情,谈谈家常。喝一杯浊酒,弹一曲琴音,这样我的愿望就已经满足了。您倘若纠缠我不放过,不
过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不愿接触世事,我也以为自己各方
面都不及如今在朝的贤能之士。如果认为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感
到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。然而假如是一个有高才大度,又无所不通达的人,而且
能不谋求当官,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余生的人,正好缺少上
面所说的那种高尚品质。怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘若催促要我跟您一同入仕,
期望把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯病的。若不是有深仇大恨,我想是不
会到此地步的。
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