各省市及名校模拟11月好题集萃05（新高考II卷专用）-【 教考衔接精选卷】2025届高考语文各省市及名校模拟好题集萃（新高考通用）

【教考衔接精选卷05】 2025届高考语文各省市及名校模拟11月好题集萃 （新高考II卷） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （2025届四川省成都市树德中学高三11月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。 新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题”。 不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。一切事物只有当它能够用统一、标准的方式加以衡量计算时，才具有合法性。任何不可还原的神秘要素都不被理智化的世界图景所接纳，感官知觉也不例外。“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，其中视觉是最重要的，人脑皮层三分之一的面积都和视觉相关。在大卫·马尔奠定了视觉的计算神经科学之后，我们关于“看”的困惑越来越少。视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。 我们用“松脆”“软糯”和“甜腻”这类词描述味道，实际上已经融入了触觉体验。另一方面，嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入到身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。 味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活却是越来越“没有味道”。事情就像毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们。眼前的事物于何处，长成哪般，种种信息都已抹去。食之无味的鸡胸肉和蛋白粉，已是都市白领的日常标配。味道被“祛除”并“换算”成营养成分数值，如同电脑屏幕上的Excel表那样冷漠且高效。讽刺的是，如今新冠病毒直捣人类的嗅觉味觉系统，仿佛助力现代社会完成“祛魅”的最后一击。 （摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》） 材料二： 鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如《荀子·正名》的“香、臭、芬……自以鼻异”，《孟子·离娄下》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，都提到了鼻子对气味的辨别功能，显示着人们对嗅觉机理进行的初步探索。 先秦时期有着丰富的嗅觉表达。在先秦古籍中，关于气味的称谓，用得最多的是“臭”，臭有二义，一是泛指所有的气味，二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲、苾苾芬芬等。 先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神。古人“用臭”祭神的方式是有发展变化的。虞舜时期的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，他们用有香气的鬯酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中，然后才出庙迎牲。日常生活里，人们在给祖先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受。不仅如此；将馨香之物送人还扩及于其他的社会层面。如天使送馨香兰花于美人，或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。此外，散发香味的某些植物还有独特的疗效，在满足人们嗅觉享受的同时，还有治疗疾病的功效。先秦时诸侯互相为宾客，只进献管鬯，就是进献管鬯的香气。天子用大飨礼招待来朝诸侯，只以加有香料的干肉为贵，体现的是通过愉悦宾客嗅觉需要来“敬重来宾”或“为政以德”的社会诉求。 嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之；对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉中的馨香代表的是美德，如《左传》的“明德惟馨”，《国语》所说的“其德足以昭其馨香”，这里把盛德作为嗅觉中的最高境界。实际上是以现实生活中的馨香为嗅觉底本的。盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩，是一种价值取向的体现。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈糜生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩。 （摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 与视觉和听觉相比，味道较难“祛魅”，因为它的获得需要多种感知模态相互作用及主观心理的参与。 B. 嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，它能使记忆持久不衰，因此有了“普鲁斯特现象”。 C. 先秦时期用气味祭祀神灵是到周代才出现的，虞舜时代用牲血、牲肉来祭祀，殷人则演奏音乐来祭祀。 D. 先秦时期人们将散发馨香的香物佩戴在身上，既可愉悦自身也可愉悦他人，还能起到治疗疾病的功效。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 两则材料均谈到“嗅觉”，但出发点不同，材料一侧重观照当代生活，而材料二侧重探究传统文化。 B. 材料一用大量篇幅阐述如何才能拥有丰富味道体验，是为讽刺现代人“没有味道”的生活方式张本。 C. 材料二中先秦时期人们对嗅觉的丰富应用，体现了先秦时期嗅觉文化鲜明的自然特点和社会意义。 D. 两则材料风格各异，材料一贴近现实生活，不少语言生动活泼，材料二注重史料佐证，语言精炼谨严。 3. 下列选项中，不是说明先秦时期人们对嗅觉的应用的一项是（ ）（3分） A. 《礼记·郊特牲》记载“至敬不飨味，而贵气臭也”。 B. 《孟子·离娄下》记载“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”。 C. 《左传》中提到晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体。 D. 《吕氏春秋》中提到了“灭腥去臊除膻”，即用火处理，从而催生出熟食“香”气。 4. 结合材料二谈谈屈原《离骚》中的诗句“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”体现了先秦嗅觉文化的哪些特征。（4分） 5. 我们渴望享有舌尖美味、生活趣味和人间情味，然而现代人的生活却越来越“没有味道”。如何让生活更有“味道”，请结合材料谈谈你的看法。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） （重庆市长寿中学2024-2025学年高三11月检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 海蒂姑姑来访 （美）马里恩·艾什 我和妻子住在伊利诺斯州的一个小镇上。那年，海蒂姑姑突然来访，和我们一起过夏天。那时候小镇的情况特别糟，因为已经连续干旱三年了，许多家庭都已经搬到别处去了。小镇的资源越来越贫乏，居民们也情绪低落、脾气暴燥，经常为一些小事吵得天翻地覆。一些人甚至不再上教堂了。 “小镇期待奇迹。”牧师垂头丧气地说。 海蒂姑姑就是在这种情况下从佛罗里达州来到我们这里的。她戴着一顶天蓝色的无边女帽。“这颜色与我的白头发正相配。”她说。事实上，那顶帽子与她那闪闪发亮的蓝眼睛更相配。海蒂姑姑对谁都笑容可掬，从来不说一句不友好的话。因此，没过多久，小镇上的所有居民就都亲切地称她为“海蒂姑姑”了。 当我们带她去教堂的时候，她很震惊。因为管风琴静静地立在那儿，没有人演奏，而由留声机为大家播放赞美诗。“梅布尔·肖说她的关节炎发作了，不能演奏了。”我解释道。“她甚至连来都不来了。”我妻子补充道。“啊，我喜欢演奏管风琴，”海蒂姑姑说，“如果可以的话，我愿意为大家演奏。” 人们兴奋极了，但只有一小会儿——海蒂姑姑演奏得糟极了，调都不知道跑哪儿去了，比没人演奏还要糟不知多少倍。 海蒂姑姑为我们演奏了两个星期之后，牧师亲自去找梅布尔了。他告诉她，大家需要她，大家恳求她再回来演奏管风琴。“好吧，”梅布尔说，“如果你们真希望我回去的话，那我就回去吧。”星期天，梅布尔又在教堂演奏管风琴了。海蒂姑姑似乎一点儿也不失望。事实上，当大家陶醉在梅布尔的音乐声中时，海蒂姑姑的蓝眼睛也熠熠生辉。 又一个星期天，教堂里没有出板报。牧师向大家道歉。原来，负责抄写的琼斯夫人说她没有时间再做这件事了。琼斯夫人虽然这么说，但大家都知道真正的原因是教堂没有钱支付给她。“如果有人愿意捐出一两个小时来抄写的话，”牧师说，“我们会非常感激的。” 海蒂姑姑站了起来，“我愿意做这件事。”她说。“太好了！”牧师高兴地叫道。但当时后排就有人叫道：“哦，不！” 后来的事实证明，可怜的海蒂姑姑的抄写能力和她的演奏能力一样差。她抄写的板报错字连篇，简直让人没法读。后来，牧师悄悄地告诉我们有许多人去找了琼斯夫人，恳求她继续担任抄写的任务，而琼斯夫人最后也终于同意了。 其后，海蒂姑姑又自告奋勇地接受了管理人的工作，因为教堂没有钱请一名全职打扫教堂卫生的管理人。人们都认为这一次不会有问题了，因为谁不会扫地和擦桌子呢？但我们的海蒂姑姑就不会。她扫地的时候东一扫帚西一扫帚，灰尘漫天飞舞。她给地板打的蜡，厚得让人随时都有摔倒的危险。没过多久，路易丝·威尔森和玛格丽特·布朗就自愿代替了她。听到这个消息，我们全都惊呆了。众所周知，这两位女士不讲话已经一年了。 那年夏天，海蒂姑姑想施于援手的所有事情，你不能说她哪件事是做得成功的，但你也不能说她失败了。“我们都开始喜欢你的海蒂姑姑了。”一位夫人对我说。这虽然不容易，但人人都承认他们之所以喜欢海蒂姑姑是因为她愿意在别人需要的时候施于援手，并且哪里需要她就愿意到哪里去。当然，如果她做每件事都能够胜任的话，事情就更完美了。但不管怎样，她是一个能让人受到鼓舞的人，她让不去教堂的人又继续去教堂了。 在海蒂姑姑最后一次和我们去教堂的那个星期天早上，她说：“我要给大家一个惊喜。”教堂里坐满了人，有每周都来的，还有许多新朋友。海蒂姑姑走到讲坛前面，面对听众。“你们的教堂真美丽，”她说，“这里的人也都很善良。我会记住你们每个人的。现在，我想为大家演奏一曲《在花园里》。我很喜欢这首曲子，因为它让我们大家离得更近。” 我从来不知道大家会这么专注，但我害怕有人叫海蒂姑姑离开管风琴，因为她的演奏水平实在不敢恭维。但大家都沉默不语，静静地等待着。我不禁想起，这种在最近这些艰苦的岁月里已经很鲜见的忍耐力又回到我们这块土地上和我们这些人的心灵中了。我们全都安静地坐着，好像刚刚下了一场大雨，解除了我们的干旱之危似的。 海蒂姑姑走到管风琴前坐下来。她抬起头，微笑地看着我们。我没有听到一个紧张的变了调的音符，优美的旋律飘荡在我们上空，就像天使在唱歌，熟悉的音乐让我陶醉。我从来没有听到过有人将这首曲子演奏得如此优美。海蒂姑姑怎么又会演奏管风琴了？她以前难道是装出来的吗？她故意弄糟所有的事情，又是为了什么？就是为了让大家重新团结起来吗？关于这一点，海蒂姑姑从来没有说过。 当她演奏完的时候，人们都鼓起掌来，牧师走到讲坛上，“我们曾经期望出现奇迹，”他说，“现在，奇迹果然出现了。海蒂姑姑就是我们的奇迹。” （《微型小说选刊》 2009年第15期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小镇干旱三年，许多家庭搬到别处，资源贫乏，居民们关系紧张甚至信仰缺失。这是小说开篇时人物活动的背景。 B. 海蒂姑姑的行为，使梅布尔和琼斯夫人主动回到工作岗位，使一年不讲话的两位女士自愿代替海蒂姑姑打扫卫生。 C. 海蒂姑姑不惜通过自毁形象的方式，拯救了小镇居民干涸的心灵，创造了“奇迹”，重新唤醒了人们的生活热情。 D. 由海蒂姑姑来访前的“小镇期待奇迹”，至篇末处的“海蒂姑姑就是我们的奇迹”，“奇迹”一词是全篇的文眼。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开头描写了小镇糟糕的自然环境和社会环境，与后文环境的变化形成对比，突出海蒂姑姑的人物形象及其作用。 B. 同《边城》中翠翠与傩送初见时误会他的好意一样，本文也故意制造“误会”，以展示人物形象，造成文章的波澜。 C. “小镇上的所有居民就都亲切地称她为‘海蒂姑姑’了”“我愿意为大家演奏”，直接描写了海蒂姑姑的美好品质。 D. 小说叙事的“藏”与“露”设计巧妙，海蒂姑姑一直藏巧露拙，直到弹奏《在花园里》才揭秘，增强了叙述的张力。 8. 请简要说明文中画线句表现的海蒂姑姑的情感。（4分） 9. 《边城》中的湘西民风淳朴，人物淳厚，这是作者沈从文所构建的“美”的世界。这篇小说也能引发人们对人性美、人情美的思考。你认为现实生活中怎样才能构建美好社会，请结合本文谈谈你的看法。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） （吉林省长春市2025届高三11月检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠帝二年，萧何卒。居无何，参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深欲务声名者辄斥去之日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，终莫得开说。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”？乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’”窋既洗沐①归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。” （节选自《史记·曹相国世家》，有删改） 材料二： 读汉史者多曰：曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，顜②若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁谧。其为汉之二贤相也，至矣哉。 论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使坚子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹③秦之渴已久矣。萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民。是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉，参罔于惠帝曰：高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。 萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：陛下不如高帝，臣参不如萧何……吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。 （节选自程宴《萧何求继论》，有删改） ［注］①洗沐：指休假。②顜：明确。③罹：遭受。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 吏之A言文B刻深C欲务D声名者E辄斥F去之G日夜H饮醇酒 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 居，指过了一段时间，与《促织》中“居为奇货”的“居”字意思相同。 B. 趣，通“促”，指赶快，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”字意思不同。 C. 垂拱，指不亲理事务，与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱”的“垂拱”意思相同。 D. “暑牛之渴也”与后文“宁顾清泠之水乎”两句中的“之”字用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 曹参接替萧何做了汉朝相国，他清静无为，一概遵循萧何的法度。官吏们想来劝他，曹参虽请他们喝酒，却严令禁止他们进行劝谏。 B. 汉惠帝埋怨曹参不理政事，便让曹窋私下试探他。曹参先是笞责了他的儿子，后又在皇帝询问时说明原因，打消了皇帝的疑虑。 C. 读汉史人大多认为萧何、曹参是汉代两位贤能的丞相，但程晏的观点不同。对于曹参的做法，他认为并没有履行好自己的职责。 D. 萧何制定法令是应对天下刚刚建立的局面，若不止步于此，国家将会变得更加富强安定；但曹参继任之法仍只是胜过秦朝苛政。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。” （2）吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。 14. 材料一中，曹参为自己的不治事所找的理由是什么？请简要概括。材料二中，作者又是如何通过设喻反驳了他的这种说法？请简要说明。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） （辽宁省教研教改联合体2025届高三11月联考）阅读下面的金词，完成小题。 望海潮•献张六太尉 邓千江 云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰①。营屯绣错，山形米聚，喉襟百二秦关。鏖战血犹殷。见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头晓月，依旧玉弓弯。 看看，定远②西还。有元戎阖命③，上将斋坛④。区脱⑤昼空，兜零⑥夕举，甘泉又报平安。吹笛虎牙闲。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英灵毅魄，长绕贺兰山。 【注】①皋兰：今甘肃兰州。②定远：东汉班超立功西域，封定远侯。③阃（kǔn）命：全权托付之意。④上将斋坛：萧何荐韩信于刘邦，言“王必欲拜之，择良日、斋戒，设坛场，具礼，乃可耳”。⑤区（ōu）脱：此指西夏营垒。⑥兜零：代指烽火。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 本词上阕从古城皋兰的险要处落笔，显示出边塞的雄伟和边防守御的坚固。 B. 正面描写战斗进行时的激烈场景，是为了更好地衬托战后凄冷肃杀的环境。 C. 以“看看”对接上下阕，由写景转向赞人，内有一股豪气贯通，连而不断。 D. 全篇句式错落，语言精炼而见气势，雄浑流畅，铮铮有声，充满韵律之美。 16. 这首词和柳永《望海潮》都是投献之作，请简要分析两首词下阕表达的情感的不同之处。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） （2025届云南省曲靖市高三11月联考）17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）成语“方枘圆凿”的意思是“方榫头”和“圆卯眼”两者合不起来，比喻格格不入。屈原《离骚》中表达相同意思的句子是“____________________，____________________？” （2）苏轼写文章善于绘声，《石钟山记》中“____________________”一句描写轰鸣不止的水声，足以令船夫惊恐；《赤壁赋》中所描写的幽咽不绝的洞箫声，既能“____________________”，亦能使独坐孤舟的寡妇听而落泪。 （3）“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“____________________，____________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （2025届吉林省九师联盟高三11月联考）阅读语段，完成各题。 （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天山南北遍地都有杏花，但在我心里，杏花沟的杏花最美，简直美得 ① 。那是一片原始野杏林，集中分布在巩乃斯河北岸，属伊犁河谷浅山地带。一座山连着一座山，一道谷接着一道谷，此起彼伏， ② 。受河谷环境气候影响，这里雨水充沛，而南向敞开的马蹄形谷地，更是避开西北向的山风，怀拥着东南方的大片日光，让大片野杏林繁衍至今。 春天来了。整片的杏花谷，春意如来势汹涌的潮水，才涌上山坡，又泻到沟谷。满山坡的花草，远望一片绿。山风吹过时，冷不丁低下头，一看，却是“（ ）”，只留满山黑土。除了绿草和杏花，还有转场到早春牧场的牛羊，它们缓慢移步，悠闲吃草，给静止的山林添了不少动态美。春天一来，万物就热闹了，最热闹的当数农牧民、商贩，还有一批批游客。他们各自忙碌着，做饭的做饭，叫卖的叫卖，拍照的拍照，相同的是大家都乐呵呵的，满脸写着沐浴春风的快乐。 以前，杏花沟没有得到有效开发。如今，杏花沟发生了翻天覆地的变化，来到这里，你会发现这里现代设施 ③ ，比如智能电网、音响设施、多功能服务中心等。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19. 下列在文中括号处引用的古诗句，恰当的一项是（ ）（3分） A. 春草青青万里余 B. 嫩绿柔香远更浓 C. 一川草色青袅袅 D. 草色遥看近却无 20. 请运用“……使……”句式概括文中画波浪线部分的主要意思。要求：语言表达简明、准确，不超过30个字。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 《红楼梦》中的人物众多，且关系复杂。用《乡土中国》的差序格局  ①  ，很多问题都会迎刃而解。差序格局是在以血缘、地缘等为纽带的熟人社会里，“以‘己’为中心”，“像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”，即每个人社会关系的出发点都是“己”，他的人际关系也由亲到疏、由近到远推展开来。《红楼梦》的人物关系  ②  ，他们以自己为中心，按照家族和社会关系形成一个个网络，每个网络的大小又与中心的势力密切相关。例如，贾府这座宝塔顶端的贾母位高权重，以她为中心的网络自然又大又远。看看贾母八旬之庆，拜寿者上至皇亲国戚、中央及地方长官，下至家中管事人，寿宴就摆了八天。贾府被抄后，这个网络随着中心势力的减弱而迅速缩小。这不正是差序格局在传统社会中的生动体现吗？ 可以说，读《乡土中国》让我们从理论层面了解了中国乡土社会的特性；  ③  ，又让我们从感性层面加深对《乡土中国》的理解。运用互文对读法阅读这两本书，互为表里、相互补充、相互印证，能够取得更好的阅读效果。 四、写作（60分） （陕西省名校联盟2025届高三11月月考）23．阅读下面的材料，根据要求写作。 创新是对未知的探索，试错是创新的必由之路。然而在创新的过程中，试错是越多就越好吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【教考衔接精选卷05】 2025届高考语文各省市及名校模拟11月好题集萃 （新高考II卷） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （2025届四川省成都市树德中学高三11月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。 新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题”。 不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。一切事物只有当它能够用统一、标准的方式加以衡量计算时，才具有合法性。任何不可还原的神秘要素都不被理智化的世界图景所接纳，感官知觉也不例外。“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，其中视觉是最重要的，人脑皮层三分之一的面积都和视觉相关。在大卫·马尔奠定了视觉的计算神经科学之后，我们关于“看”的困惑越来越少。视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。 我们用“松脆”“软糯”和“甜腻”这类词描述味道，实际上已经融入了触觉体验。另一方面，嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入到身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。 味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活却是越来越“没有味道”。事情就像毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们。眼前的事物于何处，长成哪般，种种信息都已抹去。食之无味的鸡胸肉和蛋白粉，已是都市白领的日常标配。味道被“祛除”并“换算”成营养成分数值，如同电脑屏幕上的Excel表那样冷漠且高效。讽刺的是，如今新冠病毒直捣人类的嗅觉味觉系统，仿佛助力现代社会完成“祛魅”的最后一击。 （摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》） 材料二： 鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如《荀子·正名》的“香、臭、芬……自以鼻异”，《孟子·离娄下》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，都提到了鼻子对气味的辨别功能，显示着人们对嗅觉机理进行的初步探索。 先秦时期有着丰富的嗅觉表达。在先秦古籍中，关于气味的称谓，用得最多的是“臭”，臭有二义，一是泛指所有的气味，二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲、苾苾芬芬等。 先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神。古人“用臭”祭神的方式是有发展变化的。虞舜时期的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，他们用有香气的鬯酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中，然后才出庙迎牲。日常生活里，人们在给祖先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受。不仅如此；将馨香之物送人还扩及于其他的社会层面。如天使送馨香兰花于美人，或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。此外，散发香味的某些植物还有独特的疗效，在满足人们嗅觉享受的同时，还有治疗疾病的功效。先秦时诸侯互相为宾客，只进献管鬯，就是进献管鬯的香气。天子用大飨礼招待来朝诸侯，只以加有香料的干肉为贵，体现的是通过愉悦宾客嗅觉需要来“敬重来宾”或“为政以德”的社会诉求。 嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之；对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉中的馨香代表的是美德，如《左传》的“明德惟馨”，《国语》所说的“其德足以昭其馨香”，这里把盛德作为嗅觉中的最高境界。实际上是以现实生活中的馨香为嗅觉底本的。盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩，是一种价值取向的体现。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈糜生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩。 （摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 与视觉和听觉相比，味道较难“祛魅”，因为它的获得需要多种感知模态相互作用及主观心理的参与。 B. 嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，它能使记忆持久不衰，因此有了“普鲁斯特现象”。 C. 先秦时期用气味祭祀神灵是到周代才出现的，虞舜时代用牲血、牲肉来祭祀，殷人则演奏音乐来祭祀。 D. 先秦时期人们将散发馨香的香物佩戴在身上，既可愉悦自身也可愉悦他人，还能起到治疗疾病的功效。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 两则材料均谈到“嗅觉”，但出发点不同，材料一侧重观照当代生活，而材料二侧重探究传统文化。 B. 材料一用大量篇幅阐述如何才能拥有丰富味道体验，是为讽刺现代人“没有味道”的生活方式张本。 C. 材料二中先秦时期人们对嗅觉的丰富应用，体现了先秦时期嗅觉文化鲜明的自然特点和社会意义。 D. 两则材料风格各异，材料一贴近现实生活，不少语言生动活泼，材料二注重史料佐证，语言精炼谨严。 3. 下列选项中，不是说明先秦时期人们对嗅觉的应用的一项是（ ）（3分） A. 《礼记·郊特牲》记载“至敬不飨味，而贵气臭也”。 B. 《孟子·离娄下》记载“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”。 C. 《左传》中提到晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体。 D. 《吕氏春秋》中提到了“灭腥去臊除膻”，即用火处理，从而催生出熟食“香”气。 4. 结合材料二谈谈屈原《离骚》中的诗句“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”体现了先秦嗅觉文化的哪些特征。（4分） 5. 我们渴望享有舌尖美味、生活趣味和人间情味，然而现代人的生活却越来越“没有味道”。如何让生活更有“味道”，请结合材料谈谈你的看法。（6分） 【答案】 1. A 2. B 3. B 4. ①“江离”“辟芷”“秋兰”等都是有香气的植物，屈原佩戴香草，体现了先秦对美好气味“爱之、趋之”的价值取向。 ②《离骚》中这些诗句象征了屈原对美德的追求，体现了先秦以馨香代表美德的特点。 5. ①运用视、听、嗅、触等多感官享受美食，体会舌尖美味。 ②不只依赖视觉、听觉，尝试用嗅觉唤醒记忆，感受生命的情味。 ③多进行烹饪等家务，少点外卖，愉悦视觉和嗅觉，享受舌尖美味和生活趣味。 ④把散发馨香之物用于馈赠或者佩戴于自身，感受愉悦气味和人间情味。 【解析】 【导语】材料一通过分析新冠病毒对嗅觉的影响，揭示了现代社会在“祛魅”背景下的感知异化，富含哲学思考。它强调视觉和嗅觉在感知中的区别，揭露了现代生活因电子化而失去“味道”的讽刺。材料二则从历史文化角度，探讨先秦时期古人对嗅觉的认知和应用，表现其在宗教、社会、医疗等方面的价值，展现了嗅觉文化的丰富性。两则材料共同探究嗅觉在生活中的不同价值。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“因此有了‘普鲁斯特现象’”错，或然说成必然。材料一第四段是说“嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因”可见，原文说大概是普鲁斯特现象形成的原因，并非必然原因。 C.“先秦时期用气味祭祀神灵是到周代才出现的”错，曲解文意。根据材料二第三段“古人‘用臭’祭神的方式是有发展变化”，可见，后面所说的都是“用臭”祭祀，只是方式有发展变化，并不是到周代才出现用气味祭祀神灵。 D.“还能起到治疗疾病的功效”错，以偏概全。材料二第三段说的是“散发香味的某些植物还有独特的疗效”，并不是所有散发馨香的香物都能治疗疾病。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 B.“是为讽刺现代人‘没有味道’的生活方式张本”错，材料一对现代人“没有味道”的生活方式持否定态度但并没有讽刺的意思，而是通过阐述味道的形成机制，引出对现代社会“祛魅”现象的思考；且文章主旨也不在于否定现代人的生活方式，故“张本”一说也不恰当。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、判断的能力。 A．意思是对于至敬至尊的天贵在用气味祭祀，体现了先秦时期人们对嗅觉的重视，是对嗅觉的应用。 B．意在说明鼻子对于气味的灵敏和辨别功能，不属于人们对嗅觉的应用。 C．体现了嗅觉用于政治外交场合，是对嗅觉的应用。 D．体现了嗅觉的饮食文化，是对嗅觉的应用。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 “江离”“辟芷”“秋兰”等都是有香气的植物，屈原佩戴散发着馨香的植物，让自己有舒畅的嗅觉快感，这与先秦时期人们用兰草沐浴、将香物佩带于身上以获得嗅觉享受的行为一致；体现了先秦对美好气味“爱之、趋之”的特点。 《离骚》中很多诗句用江离、辟芷、秋兰等作意象，用这些香草散发着馨香的植物来表达诗人屈原对美好品质的向往，这与先秦时期人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以及将馨香之物送人等行为一样，都是对美好气味的追求。所以，诗句“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”体现了先秦以馨香代表美德的特点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料一第三段中说，“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。据此看出：运用视、听、嗅、触等多感官享受美食，体会舌尖美味。 材料一第四段中说，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。据此看出：不只依赖视觉、听觉，尝试用嗅觉唤醒记忆，感受生命的情味。 材料一第五段说，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：用手机下单晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，闻不到甚至看不到它们。据此分析出：多进行烹饪等家务，少点外卖，愉悦视觉和嗅觉，享受舌尖美味和生活趣味。 材料二第三段中说，人们在给祖先或父母进献祭品或食品时，总会呈上散发着馨香的食物，以让亲人有愉悦的嗅觉享受；或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物；用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。据此分析：把散发馨香之物用于馈赠或者佩戴于自身，感受愉悦气味和人间情味。、 （2） 现代文阅读II（本题共4小题，16分） （重庆市长寿中学2024-2025学年高三11月检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 海蒂姑姑来访 （美）马里恩·艾什 我和妻子住在伊利诺斯州的一个小镇上。那年，海蒂姑姑突然来访，和我们一起过夏天。那时候小镇的情况特别糟，因为已经连续干旱三年了，许多家庭都已经搬到别处去了。小镇的资源越来越贫乏，居民们也情绪低落、脾气暴燥，经常为一些小事吵得天翻地覆。一些人甚至不再上教堂了。 “小镇期待奇迹。”牧师垂头丧气地说。 海蒂姑姑就是在这种情况下从佛罗里达州来到我们这里的。她戴着一顶天蓝色的无边女帽。“这颜色与我的白头发正相配。”她说。事实上，那顶帽子与她那闪闪发亮的蓝眼睛更相配。海蒂姑姑对谁都笑容可掬，从来不说一句不友好的话。因此，没过多久，小镇上的所有居民就都亲切地称她为“海蒂姑姑”了。 当我们带她去教堂的时候，她很震惊。因为管风琴静静地立在那儿，没有人演奏，而由留声机为大家播放赞美诗。“梅布尔·肖说她的关节炎发作了，不能演奏了。”我解释道。“她甚至连来都不来了。”我妻子补充道。“啊，我喜欢演奏管风琴，”海蒂姑姑说，“如果可以的话，我愿意为大家演奏。” 人们兴奋极了，但只有一小会儿——海蒂姑姑演奏得糟极了，调都不知道跑哪儿去了，比没人演奏还要糟不知多少倍。 海蒂姑姑为我们演奏了两个星期之后，牧师亲自去找梅布尔了。他告诉她，大家需要她，大家恳求她再回来演奏管风琴。“好吧，”梅布尔说，“如果你们真希望我回去的话，那我就回去吧。”星期天，梅布尔又在教堂演奏管风琴了。海蒂姑姑似乎一点儿也不失望。事实上，当大家陶醉在梅布尔的音乐声中时，海蒂姑姑的蓝眼睛也熠熠生辉。 又一个星期天，教堂里没有出板报。牧师向大家道歉。原来，负责抄写的琼斯夫人说她没有时间再做这件事了。琼斯夫人虽然这么说，但大家都知道真正的原因是教堂没有钱支付给她。“如果有人愿意捐出一两个小时来抄写的话，”牧师说，“我们会非常感激的。” 海蒂姑姑站了起来，“我愿意做这件事。”她说。“太好了！”牧师高兴地叫道。但当时后排就有人叫道：“哦，不！” 后来的事实证明，可怜的海蒂姑姑的抄写能力和她的演奏能力一样差。她抄写的板报错字连篇，简直让人没法读。后来，牧师悄悄地告诉我们有许多人去找了琼斯夫人，恳求她继续担任抄写的任务，而琼斯夫人最后也终于同意了。 其后，海蒂姑姑又自告奋勇地接受了管理人的工作，因为教堂没有钱请一名全职打扫教堂卫生的管理人。人们都认为这一次不会有问题了，因为谁不会扫地和擦桌子呢？但我们的海蒂姑姑就不会。她扫地的时候东一扫帚西一扫帚，灰尘漫天飞舞。她给地板打的蜡，厚得让人随时都有摔倒的危险。没过多久，路易丝·威尔森和玛格丽特·布朗就自愿代替了她。听到这个消息，我们全都惊呆了。众所周知，这两位女士不讲话已经一年了。 那年夏天，海蒂姑姑想施于援手的所有事情，你不能说她哪件事是做得成功的，但你也不能说她失败了。“我们都开始喜欢你的海蒂姑姑了。”一位夫人对我说。这虽然不容易，但人人都承认他们之所以喜欢海蒂姑姑是因为她愿意在别人需要的时候施于援手，并且哪里需要她就愿意到哪里去。当然，如果她做每件事都能够胜任的话，事情就更完美了。但不管怎样，她是一个能让人受到鼓舞的人，她让不去教堂的人又继续去教堂了。 在海蒂姑姑最后一次和我们去教堂的那个星期天早上，她说：“我要给大家一个惊喜。”教堂里坐满了人，有每周都来的，还有许多新朋友。海蒂姑姑走到讲坛前面，面对听众。“你们的教堂真美丽，”她说，“这里的人也都很善良。我会记住你们每个人的。现在，我想为大家演奏一曲《在花园里》。我很喜欢这首曲子，因为它让我们大家离得更近。” 我从来不知道大家会这么专注，但我害怕有人叫海蒂姑姑离开管风琴，因为她的演奏水平实在不敢恭维。但大家都沉默不语，静静地等待着。我不禁想起，这种在最近这些艰苦的岁月里已经很鲜见的忍耐力又回到我们这块土地上和我们这些人的心灵中了。我们全都安静地坐着，好像刚刚下了一场大雨，解除了我们的干旱之危似的。 海蒂姑姑走到管风琴前坐下来。她抬起头，微笑地看着我们。我没有听到一个紧张的变了调的音符，优美的旋律飘荡在我们上空，就像天使在唱歌，熟悉的音乐让我陶醉。我从来没有听到过有人将这首曲子演奏得如此优美。海蒂姑姑怎么又会演奏管风琴了？她以前难道是装出来的吗？她故意弄糟所有的事情，又是为了什么？就是为了让大家重新团结起来吗？关于这一点，海蒂姑姑从来没有说过。 当她演奏完的时候，人们都鼓起掌来，牧师走到讲坛上，“我们曾经期望出现奇迹，”他说，“现在，奇迹果然出现了。海蒂姑姑就是我们的奇迹。” （《微型小说选刊》 2009年第15期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小镇干旱三年，许多家庭搬到别处，资源贫乏，居民们关系紧张甚至信仰缺失。这是小说开篇时人物活动的背景。 B. 海蒂姑姑的行为，使梅布尔和琼斯夫人主动回到工作岗位，使一年不讲话的两位女士自愿代替海蒂姑姑打扫卫生。 C. 海蒂姑姑不惜通过自毁形象的方式，拯救了小镇居民干涸的心灵，创造了“奇迹”，重新唤醒了人们的生活热情。 D. 由海蒂姑姑来访前的“小镇期待奇迹”，至篇末处的“海蒂姑姑就是我们的奇迹”，“奇迹”一词是全篇的文眼。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开头描写了小镇糟糕的自然环境和社会环境，与后文环境的变化形成对比，突出海蒂姑姑的人物形象及其作用。 B. 同《边城》中翠翠与傩送初见时误会他的好意一样，本文也故意制造“误会”，以展示人物形象，造成文章的波澜。 C. “小镇上的所有居民就都亲切地称她为‘海蒂姑姑’了”“我愿意为大家演奏”，直接描写了海蒂姑姑的美好品质。 D. 小说叙事的“藏”与“露”设计巧妙，海蒂姑姑一直藏巧露拙，直到弹奏《在花园里》才揭秘，增强了叙述的张力。 8. 请简要说明文中画线句表现的海蒂姑姑的情感。（4分） 9. 《边城》中的湘西民风淳朴，人物淳厚，这是作者沈从文所构建的“美”的世界。这篇小说也能引发人们对人性美、人情美的思考。你认为现实生活中怎样才能构建美好社会，请结合本文谈谈你的看法。（6分） 【答案】 6 B 7. C 8. ①海蒂姑姑“似乎一点儿也不失望”，表现了她对通过自己的努力而使梅布尔重新回到教堂演奏的欣慰；②发现大家陶醉在音乐中，海蒂姑姑也陶醉在音乐中，表现了海蒂姑姑对小镇居民的爱，对小镇和谐美好前景的希望。 9. ①“海蒂姑姑对谁都笑容可掬，从来不说一句不友好的话”，启示我们构建美好社会要友善真诚；②海蒂姑姑主动请缨演奏、抄写、扫地，“在别人需要的时候施于援手，并且哪里需要她就愿意到哪里去”，启示我们构建美好社会要乐于助人；③海蒂姑姑在演奏、抄写、扫地等事情中表现出来的糟糕行为，拯救小镇居民的心灵，使他们意识到了自己的价值，启示我们构建美好社会要使人们意识到自身存在的价值；④海蒂姑姑通过自己的智慧改变了小镇的民风，使居民变得团结和谐，有忍耐力，乐观坚韧，启示我们构建美好社会要同心同德，要有合作品质、宽容意识、乐观精神，以及不计私利的奉献精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 B．“使梅布尔和琼斯夫人主动回到工作岗位”错误。根据文中“牧师亲自去找梅布尔了”“牧师悄悄地告诉我们有许多人去找了琼斯夫人，恳求她继续担任抄写的任务”可知，梅布尔、琼斯夫人是分别是在牧师、我们许多人的恳求之后，同意继续抄写。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“直接描写”错误。第一句是人们对海蒂姑姑的评价，为间接描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 分析时要抓住对海蒂姑姑描写的词语，结合文章内容进行具体分析。 海蒂姑姑“似乎一点儿也不失望”，是因为她的“糟糕”表现，促成了梅布尔重新回到教堂，重新进行演奏一事，她对此事感到非常欣慰。 “海蒂姑姑也陶醉在音乐中”，是因为梅布尔的演奏使大家在教堂里能再次听到美好的演奏，找回了失去很久的信仰，表现了海蒂姑姑对小镇所有人充满喜爱，对小镇的美好前景充满着希望。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴和人文精神的能力。 现实生活中怎样才能构建美好社会，即在本文中海蒂姑姑通过哪些努力感染影响了小镇，让小镇发生了可喜的变化。 文中“海蒂姑姑对谁都笑容可掬，从来不说一句不友好的话”，可知海蒂姑姑内心充满愉悦欢喜，并能友好待人。即在生活中我们要友善真诚，乐观生活，有助于构建美好社会。 “在别人需要的时候施于援手，并且哪里需要她就愿意到哪里去”，文中海蒂姑姑主动请缨演奏、抄写、扫地，主动帮助小镇走出曾经的阴霾。即我们要主动担当、乐于助人有助于构建美好社会。 海蒂姑姑在演奏、抄写、扫地等事情中，均故意表现的“糟糕”极了，而这让小镇居民认识到自己在小镇不可或缺的价值，拯救了小镇居民干涸的心灵。即我们要使每个人都能意识到自身存在的价值，有助于构建美好社会。 文中最后写道海蒂姑姑“就是我们的奇迹”，因为她让“很鲜见的忍耐力又回到我们这块土地上和我们这些人的心灵中”，她好像“一场大雨”，“解除了我们的干旱之危”，海蒂姑姑通过自己的智慧，改变了小镇的民风，使小镇居民变得安静专注，有忍耐力，大家变得团结和谐，也变得乐观坚韧。即我们要同心同德，具有合作品质、宽容意识、乐观精神，以及不计私利的奉献精神，有助于构建美好社会。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） （吉林省长春市2025届高三11月检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠帝二年，萧何卒。居无何，参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深欲务声名者辄斥去之日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，终莫得开说。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”？乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’”窋既洗沐①归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。” （节选自《史记·曹相国世家》，有删改） 材料二： 读汉史者多曰：曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，顜②若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁谧。其为汉之二贤相也，至矣哉。 论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使坚子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹③秦之渴已久矣。萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民。是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉，参罔于惠帝曰：高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。 萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：陛下不如高帝，臣参不如萧何……吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。 （节选自程宴《萧何求继论》，有删改） ［注］①洗沐：指休假。②顜：明确。③罹：遭受。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 吏之A言文B刻深C欲务D声名者E辄斥F去之G日夜H饮醇酒 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 居，指过了一段时间，与《促织》中“居为奇货”的“居”字意思相同。 B. 趣，通“促”，指赶快，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”字意思不同。 C. 垂拱，指不亲理事务，与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱”的“垂拱”意思相同。 D. “暑牛之渴也”与后文“宁顾清泠之水乎”两句中的“之”字用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 曹参接替萧何做了汉朝相国，他清静无为，一概遵循萧何的法度。官吏们想来劝他，曹参虽请他们喝酒，却严令禁止他们进行劝谏。 B. 汉惠帝埋怨曹参不理政事，便让曹窋私下试探他。曹参先是笞责了他的儿子，后又在皇帝询问时说明原因，打消了皇帝的疑虑。 C. 读汉史人大多认为萧何、曹参是汉代两位贤能的丞相，但程晏的观点不同。对于曹参的做法，他认为并没有履行好自己的职责。 D. 萧何制定法令是应对天下刚刚建立的局面，若不止步于此，国家将会变得更加富强安定；但曹参继任之法仍只是胜过秦朝苛政。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。” （2）吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。 14. 材料一中，曹参为自己的不治事所找的理由是什么？请简要概括。材料二中，作者又是如何通过设喻反驳了他的这种说法？请简要说明。（3分） 【答案】 10. CEG 11. A 12. A 13. （1）惠帝责备曹参说：“你为什么要惩罚曹窋呢？先前是我让他劝谏你的。” （2）我批评汉代史书认为萧何善于寻找继任者，认为曹参能够胜任在萧何之后，所以写下这篇议论。 14. 材料一中，曹参为自己的不治事所找的理由是：汉高祖与萧何已定下明确的法令，如今陛下垂拱而治，自己只需遵守职责，不做改变即可。 材料二中，作者通过设喻反驳：将百姓遭受秦朝苛政比作牛渴已久喝了泥淖之水，萧何制定法令如牵百姓至清泠之水，可涤肠中泥；而曹参整日醉酒不理政事，如同牛只知喝泥淖之水而不知有清泠之水，不能履行好职责，带领百姓走向更好的状态。 【解析】 【导语】这两则材料分别记述了曹参接替萧何为汉相国后的施政方式及后世对其评价。材料一通过具体事例展现曹参遵循萧何法度、清静无为的治政风格，并解释其背后的理由。材料二则通过设喻和评论，批评曹参未能在萧何基础上进一步改革，认为其治政方式只是相对秦朝苛政的改进，未能真正实现国家的长治久安。两则材料共同探讨了继任者在承接前人事业时应有的态度和作为。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对那些言语文字苛求细微末节、想一味追求声誉的官吏，就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。 “吏之言文刻深”中“刻深”作“吏之言文”的谓语，主谓结构单独成句，在C处断开； “欲务声名者”和“言文刻深”并列，作“吏”的后置定语，在E处断开； “之”是“斥去”的宾语，后面G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.错误。“居”，过了一段时间；/储存、保留。句意：过了不久。/储存起来当作珍奇的货物。 B.正确。“趣”通“促”，指赶快；/通“取”，趋向、取向的意思。句意：赶快进宫侍奉皇上去。/虽然各有各的取向爱好。 C.正确。句意：如今陛下垂衣拱手。/（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务）。 D.正确。“之”是用于主谓之间，取消句子独立性；/结构助词“的”。句意：暑天牛口渴的时候。/难道还会顾及清凉的水吗？ 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“却严令禁止他们进行劝谏”错误，文中并没有提到曹参“严令禁止他们进行劝谏”，而是通过请他们喝酒的方式让他们无法开口劝谏。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“让”，责备；“胡治”，为什么惩罚；“乃者”，先前。 （2）“病”，批评；“善求继”，善于寻找继任者；“堪其后”，能够胜任在……之后；“故”，所以。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息和把握文章的结构和思路的能力。 材料一中，曹参对惠帝说“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎”，明确指出汉高祖与萧何已定下明确的法令，如今陛下垂拱而治，自己只需遵守职责，不做改变即可。 材料二中，作者将百姓遭受秦朝苛政比作“暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污”，即牛渴已久喝了泥淖之水；“萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也……是牵民于清泠水也”，把萧何制定法令比作牵百姓至清泠之水，可涤肠中泥；“曹参日荒于酒……参守其构而不能覆”，指出曹参整日醉酒不理政事，如同牛只知喝泥淖之水而不知有清泠之水，不能履行好职责，带领百姓走向更好的状态。 参考译文： 材料一： 汉惠帝二年，萧何去世。过了不久，曹参接替萧何做了汉朝的相国，做事没有任何变更，完全遵循萧何制定的法度。曹参挑选各郡和诸侯国中质朴而不善文辞的厚道之人，立即召来任命为丞相的属官。对那些言语文字苛求细微末节、想一味追求声誉的官员，就斥责他们并予以罢免。曹参自己整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曹参不理政事，上门来的人都想有话要说。可是这些人一到，曹参就立即拿美酒给他们喝，过了一会儿，有的人想说些什么，曹参又让他们喝酒，直到最后也没让他们开口劝谏。 曹参的儿子曹窋担任中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事，认为 “难道是看我年轻而轻视我吗”？于是对曹窋说：“你回家后，试着私下从容地问问你的父亲：‘您担任相国，整天饮酒，也不向皇上请示报告，怎么来忧虑国家大事呢？’” 曹窋假日休息时回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话劝谏曹参。曹参听了大怒，打了曹窋二百板子，说：“赶快进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该说的。” 到了上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋呢？上次是我让他劝谏你的。” 曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细考虑一下，在圣明英武上您和高帝谁强？” 惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢！” 曹参说：“陛下说得对。况且高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不也可以吗？” 惠帝说：“好。” 材料二： 读汉史的人大多说：曹参遵守萧何的规定，每天用美酒把自己喝醉。百姓歌颂他们说道：“萧何制定法令，平直明确十分整齐。曹参代替他做了相国，遵守萧何制定的法令不犯过错。曹参重复了萧何主张的清净无为，百姓因此获得安宁平静。”他们是汉代两位贤能的丞相，可以说是很得当啦。 我的论点是：这是错的！暑天牛口渴的时候，小孩子用泥淖中的污水喂它喝。牛口渴已经很久了，得到了（眼前）泥淖中的污水，难道还能回头去找那清凉的水么？假使小孩子直接把牛牵到清凉的水边，那么（不但解决了口渴）就可以洗干净肠子中的污泥了。牛这样之后才会知道泥淖中的污水，不可以整天喝。百姓遭受秦（的苛政）造成的口渴已经很久了。萧何说：我制定法令的原因，是为了权且应对天下刚刚建立的局面。如果能不止步于此，将可以使君王成为成康那样的君王，使百姓成为成康时那样的百姓，这就好比把百姓引导到清凉的水边。曹参每日荒废在饮酒之中，汉惠帝问他，他蒙蔽惠帝说：高帝创立天下，您继承天下，萧何制定法令，我参照遵守他。您垂衣拱手，我们守住臣子的本职。惠帝认为他说的对，百姓还歌颂他们。唉，汉的百姓认为汉的污水，要胜过秦的干渴，却不知道应该被牵引到清凉的水边，洗干净自己肠中的污泥啊。 萧何丞相之位传给曹参，就像一个木工架好了盖屋子的木头（完成框架）却没能完成屋顶的覆盖，而最终一定要等那个善于覆盖屋顶的人来完成整个屋子的建造。萧何已经架好了框架，认为曹参是那个可以盖好屋顶的人。曹参守住了他架好的框架却没能覆盖好屋顶，只是骗君主说：您不如高帝，我曹参不如萧何……我认为汉史把萧何当作善于寻求继任的人，把曹参当作能够做好他的后任是有问题的，所以为这件事写了这篇论说。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） （辽宁省教研教改联合体2025届高三11月联考）阅读下面的金词，完成小题。 望海潮•献张六太尉 邓千江 云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰①。营屯绣错，山形米聚，喉襟百二秦关。鏖战血犹殷。见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头晓月，依旧玉弓弯。 看看，定远②西还。有元戎阖命③，上将斋坛④。区脱⑤昼空，兜零⑥夕举，甘泉又报平安。吹笛虎牙闲。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英灵毅魄，长绕贺兰山。 【注】①皋兰：今甘肃兰州。②定远：东汉班超立功西域，封定远侯。③阃（kǔn）命：全权托付之意。④上将斋坛：萧何荐韩信于刘邦，言“王必欲拜之，择良日、斋戒，设坛场，具礼，乃可耳”。⑤区（ōu）脱：此指西夏营垒。⑥兜零：代指烽火。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 本词上阕从古城皋兰的险要处落笔，显示出边塞的雄伟和边防守御的坚固。 B. 正面描写战斗进行时的激烈场景，是为了更好地衬托战后凄冷肃杀的环境。 C. 以“看看”对接上下阕，由写景转向赞人，内有一股豪气贯通，连而不断。 D. 全篇句式错落，语言精炼而见气势，雄浑流畅，铮铮有声，充满韵律之美。 16. 这首词和柳永《望海潮》都是投献之作，请简要分析两首词下阕表达的情感的不同之处。（6分） 【答案】 15. B 16. ①本词借用班超等人的典故及将士的欢宴场景，赞美了张太尉守边拒敌的英雄才干及赫赫功业；“招取英灵毅魄，长绕贺兰山”，则通过对殉国者的祭奠，称颂烈士不朽、英灵永存。②柳词借百姓歌舞、官员出游的场景赞美孙何治理有方，“异日图将好景，归去凤池夸”则寄寓了作者对孙何仕途前景的美好祝愿。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“正面描写战斗进行时的激烈场景”错，词人没有正面描写战斗进行时的情景，而是重在渲染战后凄冷肃穆肃杀的环境。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①本词下片以“看看”领起，盛赞张六太尉统帅的边地将士们的赫赫战功。“定远西还”作者这里用班超比张六太尉，意在突出张太尉的功绩。“有元戎阖命，上将斋坛”分别以魏尚和韩信两员历史上的名将比喻张太尉，极尽夸赞他的军事才干和受到的朝廷的重视与信任。“招取英灵毅魄，长绕贺兰山”，人们怀着深沉的哀思为死难战友的亡灵祭奠招魂，愿英灵们的赤胆忠魂长留天地间，像贺兰山一样不朽长存。通过对殉国者的祭奠，称颂烈士不朽、英灵永存。 ②柳词“嬉嬉钓叟莲娃”生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷；“千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”写达官贵人此游乐的场景。此处是借百姓歌舞、官员出游的场景赞美孙何治理有方。“异日图将好景，归去凤池夸”他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀，寄寓了作者对孙何仕途前景的美好祝愿。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） （2025届云南省曲靖市高三11月联考）17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）成语“方枘圆凿”的意思是“方榫头”和“圆卯眼”两者合不起来，比喻格格不入。屈原《离骚》中表达相同意思的句子是“____________________，____________________？” （2）苏轼写文章善于绘声，《石钟山记》中“____________________”一句描写轰鸣不止的水声，足以令船夫惊恐；《赤壁赋》中所描写的幽咽不绝的洞箫声，既能“____________________”，亦能使独坐孤舟的寡妇听而落泪。 （3）“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“____________________，____________________”。 【答案】 ①. 何方圜之能周兮 ②. 夫孰异道而相安 ③. 噌吰如钟鼓不绝 ④. 舞幽壑之潜蛟 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹（且放白鹿青崖间 须行即骑访名山/况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：圜、噌吰、幽、壑、呦、苹、樵、麋。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （2025届吉林省九师联盟高三11月联考）阅读语段，完成各题。 （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天山南北遍地都有杏花，但在我心里，杏花沟的杏花最美，简直美得 ① 。那是一片原始野杏林，集中分布在巩乃斯河北岸，属伊犁河谷浅山地带。一座山连着一座山，一道谷接着一道谷，此起彼伏， ② 。受河谷环境气候影响，这里雨水充沛，而南向敞开的马蹄形谷地，更是避开西北向的山风，怀拥着东南方的大片日光，让大片野杏林繁衍至今。 春天来了。整片的杏花谷，春意如来势汹涌的潮水，才涌上山坡，又泻到沟谷。满山坡的花草，远望一片绿。山风吹过时，冷不丁低下头，一看，却是“（ ）”，只留满山黑土。除了绿草和杏花，还有转场到早春牧场的牛羊，它们缓慢移步，悠闲吃草，给静止的山林添了不少动态美。春天一来，万物就热闹了，最热闹的当数农牧民、商贩，还有一批批游客。他们各自忙碌着，做饭的做饭，叫卖的叫卖，拍照的拍照，相同的是大家都乐呵呵的，满脸写着沐浴春风的快乐。 以前，杏花沟没有得到有效开发。如今，杏花沟发生了翻天覆地的变化，来到这里，你会发现这里现代设施 ③ ，比如智能电网、音响设施、多功能服务中心等。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19. 下列在文中括号处引用的古诗句，恰当的一项是（ ）（3分） A. 春草青青万里余 B. 嫩绿柔香远更浓 C. 一川草色青袅袅 D. 草色遥看近却无 20. 请运用“……使……”句式概括文中画波浪线部分的主要意思。要求：语言表达简明、准确，不超过30个字。（4分） 【答案】 18. ①无与伦比 ②延绵不绝（连绵不绝） ③应有尽有（一应俱全） 19. D 20. 示例：充沛的雨水、充足的日光使杏花沟大片野杏林繁衍至今。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，此处需要补写“美得”的补语，根据前文“天山南北遍地都有杏花，但在我心里，杏花沟的杏花最美”可知，杏花沟的杏花在我心中是最美的，没有可与之相比的，故可填“无与伦比”。“无与伦比”，指事物非常完美，没有能够与它相比的同类的东西。 ②处，此处所在句是对杏花沟地形的描绘，根据“一座山连着一座山，一道谷接着一道谷，此起彼伏”可知，此处语境是在描述杏花沟山势连绵的景象，故可填“延绵不绝”（“连绵不绝”）。“绵延不绝”，连续不断，一直延续，形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。“连绵不绝”，连续不断，一直延续，形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。 ③处，根据“以前，杏花沟没有得到有效开发”“如今，杏花沟发生了翻天覆地的变化”和“比如智能电网、音响设施、多功能服务中心等”可知，此处语境意在强调杏花沟现在发生了翻天覆地的变化，该有的现代设施都有了，非常完备，故可填“应有尽有”（“一应俱全”）。“应有尽有”，意思是应该有的都有，形容十分齐备。“一应俱全”，意为应有的一切都很齐全，指应有尽有。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 原本“满山坡的花草，远望一片绿”，然而“山风吹过时，冷不丁低下头，一看”这绿却没有了，“只留满山黑土”，故可知此处语境强调的是远看满眼绿色，低下头近看却没有的意思，而“草色遥看近却无”表达的正是此意。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生压缩语句的能力。 首先，删修饰性成分，抓出句子主干。“受河谷环境气候影响”的结果是“这里雨水充沛”，所以保留“雨水充沛”；“南向敞开的马蹄形谷地，更是避开西北向的山风”的结果是“怀拥着东南方的大片日光”，所以保留“怀拥大片日光”；“让大片野杏林繁衍至今”保留。 然后将保留的关键信息，按照“……使……”句式和语句通顺原则进行改写组合。“雨水充沛”可改为“充沛的雨水”，“怀拥大片日光”可改为“充足的日光”，“让”改为“使”，同时还要指明此处是何地点，即“杏花沟的大片野杏林”。组合起来即：充沛的雨水、充足的日光使杏花沟大片野杏林繁衍至今。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 《红楼梦》中的人物众多，且关系复杂。用《乡土中国》的差序格局  ①  ，很多问题都会迎刃而解。差序格局是在以血缘、地缘等为纽带的熟人社会里，“以‘己’为中心”，“像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”，即每个人社会关系的出发点都是“己”，他的人际关系也由亲到疏、由近到远推展开来。《红楼梦》的人物关系  ②  ，他们以自己为中心，按照家族和社会关系形成一个个网络，每个网络的大小又与中心的势力密切相关。例如，贾府这座宝塔顶端的贾母位高权重，以她为中心的网络自然又大又远。看看贾母八旬之庆，拜寿者上至皇亲国戚、中央及地方长官，下至家中管事人，寿宴就摆了八天。贾府被抄后，这个网络随着中心势力的减弱而迅速缩小。这不正是差序格局在传统社会中的生动体现吗？ 可以说，读《乡土中国》让我们从理论层面了解了中国乡土社会的特性；  ③  ，又让我们从感性层面加深对《乡土中国》的理解。运用互文对读法阅读这两本书，互为表里、相互补充、相互印证，能够取得更好的阅读效果。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 22. 请根据第一段内容，为“差序格局”下定义。不超过60个字。（4分） 【答案】 21 ①来分析他们的关系 ②就是典型的差序格局 ③而对《红楼梦》的阅读 22. 差序格局是中国乡土社会以个人为中心，依据血缘、地缘等关系不断向外延伸而形成的可以自由伸缩变化的具有差等次序的社会关系圈。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文说到《红楼梦》中的人物众多，并且关系复杂，所以用《乡土中国》的差序格局来分析复杂的人物关系，可填“来分析他们的关系”。 ②后文说到“他们以自己为中心，按照家族和社会关系形成一个个网络，每个网络的大小又与中心的势力密切相关”，《红楼梦》的人物关系特点符合《乡土中国》中差序格局的特点，可填“就是典型的差序格局”。 ③本语段是说《红楼梦》中人物关系的特点符合《乡土中国》的差序格局的特点，所以说《红楼梦》加深了我们对《乡土中国》的理解。可填“而对《红楼梦》的阅读”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 “下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，一般用单句来表述，首先确立句子的主干句。 由原文“《红楼梦》中的人物众多，且关系复杂。用《乡土中国》的差序格局来分析他们的关系，很多问题都会迎刃而解”可知，差序格局本质上就是社会关系圈。所以句子的主干为：差序格局是社会关系圈。 由原文“差序格局是在以血缘、地缘等为纽带的熟人社会里”“即每个人社会关系的出发点都是‘己’，他的人际关系也由亲到疏、由近到远推展开来”可知，差序格局是中国乡土社会中以个人为中心，并且依据的是血缘、地缘等关系，并且是可以自由伸缩的具有一定的差等次序的。 按照“差序格局是……社会关系圈”的格式整合以上信息即可。 四、写作（60分） （陕西省名校联盟2025届高三11月月考）23．阅读下面的材料，根据要求写作。 创新是对未知的探索，试错是创新的必由之路。然而在创新的过程中，试错是越多就越好吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 试错之度：创新之路上的智慧抉择 在二十世纪八十年代，我国开始了对社会主义市场经济模式的探索，这是一次前无古人的伟大创新。邓小平同志曾明确指出：“可以错，但要坚决地试。”这一言论不仅体现了对于创新的坚定决心，也揭示了在创新过程中试错的必要性。然而，我们是否应当认为试错越多，创新就越好呢？对于这个问题，我认为，试错并非越多越好，而是需要在创新与风险之间找到一个平衡点，以智慧的抉择推动创新的步伐。 我们必须明确，试错是创新过程中不可避免的一部分。试错如同探险家穿越未知的迷雾，每一次迷失方向都是通往成功之地的必要步骤。爱迪生在发明电灯泡时，试验了上千种材料，才找到了合适的灯丝。他的每一次失败都是对成功的一次接近，是对知识边界的一次拓展。然而，这并不意味着试错没有限度。如果爱迪生不是有选择性地试验那些具有潜在可能性的材料，而是盲目地尝试所有可能，那么他可能永远也无法发明出电灯泡。 过度的试错可能导致资源的浪费和信心的丧失。在科技创新领域，我们经常会看到某些公司为了追求所谓的“创新”，不断地投入大量资源进行各种试验，结果却往往是得不偿失。这些公司没有充分评估试验的风险和收益，盲目追求试错的数量，最终导致了创新的失败。这种失败不仅会让公司付出巨大的经济代价，还可能使员工对创新产生怀疑和抵触情绪。 以苹果公司的创新历程为例，它并非通过大量的试错来获得成功，而是凭借对市场的敏锐洞察和对技术的深刻理解，进行有针对性的创新。苹果每一次的创新都精准地抓住了消费者的需求痛点，从而取得了巨大的商业成功。这种成功的背后，是苹果对创新目标的清晰认识和对风险的精准把控。 此外，智慧的抉择在创新过程中也起着至关重要的作用。在医疗领域，疫苗的研发是一个典型的例子。科学家们在进行疫苗研发时，需要进行大量的试验来验证疫苗的安全性和有效性。然而，这并不意味着他们需要盲目地尝试所有可能的方案。相反，他们会根据已有的科学知识和实验数据，选择那些最有可能成功的方案进行试验。这种有针对性的试错不仅提高了研发效率，也降低了失败的风险。 我们需要保持开放和包容的心态，勇于接受和面对错误和失败。特斯拉在初期面临了诸多挑战和失败，但创始人马斯克始终坚持自己的创新理念，不断从失败中吸取教训，最终使特斯拉成为了电动汽车领域的领军企业。这种勇于面对失败的精神是推动创新的重要动力。 试错在创新过程中是必要的，但并非越多越好。我们需要在创新与风险之间找到平衡点，以智慧的抉择推动创新的步伐。通过合理的试错和勇于面对失败的精神，我们可以不断探索新的领域和机会，实现真正的创新和突破。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题目主要探讨的是创新过程中的试错问题。对此，材料首先阐述了创新与试错的关系：创新是对未知的探索，试错则是这一探索过程中必不可少的环节。由此，试题给出一个问题，引发考生思考：试错是越多就越好吗？ 首先，我们需要明确试错在创新中的必要性。试错是探索未知的一种重要方式，它可以帮助我们积累经验，发现问题，修正方向。然而，试错并非毫无代价，过度的试错可能导致资源的浪费、时间的延误，甚至可能使我们在错误的道路上越走越远。因此，我们需要理性看待试错，把握试错的度。其次，我们需要认识到试错与创新成果并非简单的正比关系。试错多并不意味着创新成果就一定丰硕，关键在于我们能否从试错中汲取教训，及时调整策略，实现真正的创新。这就需要我们在试错的过程中保持清醒的头脑，善于总结和反思。最后，我们可以从个人到国家、从微观到宏观的角度，分析试错与创新的关系。在个人层面，我们可以通过试错来提升自己的能力和素质；在国家层面，我们可以通过试错来探索适合自身的发展道路。但无论是个人还是国家，都需要在试错与创新之间找到平衡点，实现可持续发展。 写作时考生可以将立意确定为：在创新过程中，试错是必要的，但并非越多越好。我们需要理性看待试错，把握试错的度，善于从试错中汲取教训，实现真正的创新。同时，我们也需要在试错与创新之间找到平衡点，推动个人和社会的可持续发展。 【立意】 1.创新之路，试错并非愈多愈优。 2.试错有度：在创新中寻找最佳平衡点。 3.盲目试错不可取，理性探索方为道。 4.理智看待创新中的试错。 学科网（北京）股份有限公司 $$