各省市及名校模拟11月好题集萃04（新高考I卷专用）-【 教考衔接精选卷】2025届高考语文各省市及名校模拟好题集萃（新高考通用）

【教考衔接精选卷04】 2025届高考语文各省市及名校模拟11月好题集萃 （新高考I卷） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） （2025届江苏省南京市六校联合体高三11月联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对处于第三次文化裂变【注】中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三次、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 对处于第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的故土彼时还存在并延续着，因而他们的“乡愁”偏于主观化，这不同于沈从文之于湘西的“愁”。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 乡村人才流失直接导致了中国乡村的衰弱，因此乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，增进文化认同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化的生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B. 乡愁不仅包含恋土、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，在乡村振兴过程中，它成为人们重归故乡的精神动力。 C. 不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化实心化”。 D. 一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3. 下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ）（3分） A. 乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 B. 《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 C. 鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D. 肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4. 材料一第三段多处使用了引号，请简要分析其表达效果。（4分） 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 （6分） 【答案】 1. A 2. C 3. B 4. ①直接引用，使论证有依据，真实可信。如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”等。 ②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象。如“乡愁”、“胸臆”等。 ③突出词语的特殊含义，语言更加形象生动。如“生离死别”。 5. ①鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。 ②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。 ③建立人们与家乡的精神纽带，重新打通城乡互促共进的回路。 【解析】 【导语】这两则材料通过对乡村文化变迁和乡愁主题的探讨，揭示了现代化进程中传统乡村文化的消逝与书写。第一则材料分析了作家对村庄消逝的挽歌式书写及其与乡愁的主题联系，指出这是对过去乡村文化的文化性告别。第二则材料则从费孝通的文化自觉理论出发，探讨了乡愁在现代化与乡村振兴中的伦理与文化价值，强调了精神和文化认同在城乡融合中的重要性。这两则材料共同指向对乡村文化认同和精神纽带的重塑和维护。 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 B.“这不同于沈从文之于湘西的‘愁’”错误。从材料一第三段“鲁迅所说的那些‘侨寓’北京的作家们……事实上，也应包括沈从文之于湘西”可知，“侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化。 C.“他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”错误。从材料二第一段“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转移，但并没有对二者所起效果进行比较。 D.“乡村人才流失直接导致了中国乡村的衰弱”错误。原文是说“人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一”，注意“之一”的说法，选项以偏概全。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“避免乡村‘文化实心化’”错误。从材料二第二段“乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个‘文化实心化’的乡村，而非一个‘文化空心化’的乡村”可知，应该是避免乡村“文化空心化”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一中“挽歌”是说“以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化‘乡愁’主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征”。 A.该选项主要描述了乡村的转型和重新焕发活力的过程，更多地体现了乡村发展的积极面，没有写到乡村的文化消逝特征，不符合材料一“挽歌”的范畴。 B.选项“表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤”，符合此意义上的“挽歌”。 C.结合注释“第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中……”可知，鲁迅的《故乡》不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。 D.该选项强调的是对乡村美好景象的描绘和引发的乡愁，虽然有乡愁的成分，没有写到乡村的文化消逝特征，不符合材料一“挽歌”的范畴，。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。 直接引用：材料一第三段中“鲁迅所说的‘侨寓文学的作者’们‘隐现着’的‘乡愁’”谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的‘文化’的乡愁”“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”等，这些引用都是直接引用其他作者的原句，这样的引用可以使论证有理有据，更加真实可信。 强调表达重点：引号用于强调文本中的关键词或概念，使得这些词汇在读者心中的印象更加深刻。例如，“乡愁”“愁”“胸臆”等词汇，突出了它们在讨论乡村文化和文化自觉中的核心地位，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。 突出词语的特殊含义：引号还可以用于赋予某些词汇以特殊的含义或语境，使得语言更加形象生动。例如，“生离死别”在材料一中被用来形象地描述文化消逝的过程，能给人留下深刻的印象。 【5题详解】 本题考查学生筛选归纳要点、把握中心的能力。 根据材料一第二段“……作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的‘村庄’做最后的告别……这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀……”可知，可以通过各种艺术形式如文学创作来记录和表达乡村的记忆，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，以此来深化“乡愁”主题，使得乡村文化得以保留和传承。 根据材料二第二段“……乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村……”可知，要增强人们对家乡的文化认同感，通过文化认同来支撑和留住乡愁，让乡村不仅是地理意义上的家园，更是心灵归属的地方。 根据材料二第三段“记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同”可知，要通过记住乡愁来巩固人们与家乡之间的情感纽带，需要建立和加强城乡之间的互动机制，激励人们参与到家乡建设和国家发展中去，重新打通城乡互促共进的回路，促进乡村的发展与繁荣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （江西省赣州市2024-2025学年高三11月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 向导 孙犁 11月“反扫荡”。我当了机关里的一个小组长，村长给我们分配了向导，指示了打游击的地势。别的组都集合起来出发了，我们的向导老不来。我看看太阳就要下山，很是着急。我跑向村长家去，在山坡上一家门口遇见他。村长也是跑得呼哧呼哧，看见我就笑着说： “男的分配完了，给你找了一个女的！” “怎么搞的呀？村长！”我急了，“女的能办事吗？” 村长笑着，“一样能完成任务，是一个女自卫队的队员！” “女的就女的吧，在哪里呀？”我说。 一个女孩子穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。 我赶紧下去带队伍。女孩子站在小河路口上还在整理她的挂包，望望我来了，她一跳两跳就过了河。在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？” “先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个在识字班里念书的吴召儿。 神仙山也叫大黑山，是阜平最高最险的山峰。她领我们走的是东山坡一条小路。靠这一带山坡，沟里满是枣树，枣叶黄了，叙落着，树尖上还留着不少的枣儿，经过风霜，红得越发鲜艳。 “你们跟着我，有个好处。我们走到哪里，吃到哪里。”她说，“你看前头树上那颗冬儿多么大！”我抬头一望，她飞起一块石头，许多枣儿就落在前面地下了。 “到了神仙山，我有亲戚。”看着大家都捡了枣，她也捡起几颗枣儿，放到嘴里去，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！” 天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。一望这座山，我们的腿都软了，我们不知道它有多么高。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，①突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。 等我爬到山半腰，实在走不动，找见一块平放的石头，就倒了下来，喘息了好一会儿，天上已经出了星星。“离这不远，我姑父的羊圈就在那，我姑父会守住他的羊群的。”她说。 “我们就在这里过一夜吧！”我说，“我的同志们恐怕都不行了。” “不能。”她说，“就快到顶上了，只有顶上才保险。你看那上面点起灯来的，就是我姑家。”北斗星转下山去，我们才到了她的姑家门口。一开门，就有一股暖气，扑到我们身上来。一位老婆子赶紧说：“快进来，外头的山风冷。先上炕吧，我给大伙点火做饭。” 第二天，我们休息了一天。从小屋里走出来，看了看她姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。 这两天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。 山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。 这天晚上下起大雨来，吴召儿紧拉着我爬到大石的下面。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。她不紧不慢地说： “这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？” “要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？” “我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”她说。 “为什么？” “领来你们这一群人，②身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。” 一清早我们看见从邓家店起，一路的村庄都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿自信地说： “今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！” 敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那边翻下，转到大黑山来。我们看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。她把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说： “你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。 我喊：“红棉袄不行啊！” “我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转跟工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这祥一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！ 她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。 当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 当村长给“我”这个组分配了女向导时，我有点急了，在村长一番解释之后，又看见她腰里装着三颗手榴弹，“我”就放心出发了。 B. 到山顶放哨时，因长年被雨水冲洗得光亮又滑润的山石不好爬，吴召儿先爬到上面，再把我拉上去，我们就可以观察到敌人的举动。 C. 清早，我们看见一路的村庄在着火冒烟，敌人从山脊梁上朝我们进逼，在安排好我们的撤退路线后，吴召儿去截击敌人，壮烈牺牲了。 D. 小说以点带面，对村长、姑姑和姑父这三人的描写，着墨不多，但他们的言行富有个性，写出了老百姓对我党领导下的抗战的大力支持。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. ①处“突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”与《百合花》中“看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花”，从不同角度写出了主人公的形象美。 B. ②处“身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了”，既体现了吴召儿作为一个自卫队员的责任是一定要消灭敌人，也体现出一个女性面对危险时的勇敢。 C. 小说与王愿坚的《党费》都以“我”的视觉来展开叙述，“我”在小说中不仅是一个叙事主体，同时也是一个故事主体，即故事中的角色之一。 D. 文中“经风霜红得鲜艳”的枣儿、“绿得发黑，像说梅花调用的铁响板”的玉蜀黍和扁豆角，画面感强，有浓郁的地域特色，也有特定的象征意味。 8. 请概括小说标题“向导”的含义。（4分） 9. 小说写“我们”到了山顶之后的情节张弛有度；《荷花淀》中写水生嫂等妇女到马庄找丈夫未果后，划船回家途中捞菱角等情节及突遇日本船后躲避的情节也张弛有度。这种张弛有度刻画了两篇小说主人公怎样的心理？请结合小说简析。（6分） 【答案】 6. D 7. B 8. ①向导即是领路人，小说是指以吴召儿为代表的村民为机关的同志安全转移的领路。②暗指在抗战中思想先进、英勇抗战、舍己为人的革命战士，也暗指拥护、支持抗战的革命群众。③传达出党领导下的广大群众对抗日的拥护与支持。 9. ①《向导》：吴召儿先是平静放松，有压力却无畏，再是镇定、自信与蔑视敌人的心理。从“不紧不慢”的说话，可见她心里平静，从她说的“责任”和“顾不得怕”，可见其有压力却不畏惧；当敌人出现后，吴召儿的言行十分镇定、自信并蔑视敌人。②《荷花淀》：先是失望、悠闲，再是紧张、镇定。未找见丈夫时的失望，回家途中捞菱角时的悠闲；当突遇日本船后，水生嫂等人躲避时紧张却不慌乱，显得镇定。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A．“看见她腰里装着三颗手榴弹，‘我’就放心了”，错，文中没有体现“我”放心是因为看到她的手榴弹，属于于文无据。 B．“因长年被雨水冲洗得光亮又滑润的山石不好爬”错，根据原文“山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润”可知，“长年被雨水冲洗得光亮又滑润的山石”是山顶上的石头，“不好爬”的不是此石头。 C．“壮烈牺牲”错，结尾“听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音……”，吴召儿是否牺牲文中没有体现，于文无据。 故选D 【7题详解】 本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“责任是一定要消灭敌人”错，应是吴召儿作为一个向导，她责任是保护机关的同志安全转移，即使有危险也要掩护机关同志们。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 分析小说标题的含义，可从表层含义和深层含义入手。 表层含义：“向导”本来是指在陌生环境中为他人提供指引和帮助的人，即是领路人。结合“我当了机关里的一个小组长，村长给我们分配了向导，指示了打游击的地势”“她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个在识字班里念书的吴召儿”可知，文中是指以吴召儿为代表的村民为机关的同志安全转移的领路。 深层含义：“向导”的作用是为他人提供正确的方向和信息，使他们能够顺利地到达目的地。结合“这两天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去”“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了”“她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去”“吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来”可知，吴召儿关心同志，她先爬到上面，再把我拉上去；她不怕困难，富有责任心；她机智勇敢，遇到敌人来袭，她把棉袄翻过来伪装，奔着敌人的进路跑去。所以“向导”还暗指在抗战中思想先进、英勇抗战、舍己为人的革命战士，也暗指拥护、支持抗战的革命群众。 由“当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音”可知，吴召儿为了机关的同志能安全转移，主动去吸引敌人的注意，传达出党领导下的广大群众对抗日的拥护与支持。 【9题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 《向导》： 由“我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。她不紧不慢地说”可知，下雨后躲在大石的下面不紧不慢地说话，表现了吴召儿内心的平静和放松。 由“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了”可知，吴召儿深知自己责任重大，不能害怕，表现了她有压力却不畏惧的心理。 由“吴召儿自信地说：‘今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！’”“她把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来”可知，通过对吴召儿语言和动作的描写，表现了她面对出现的敌人，十分镇定、自信并蔑视敌人的心理。 《荷花淀》 由“几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼”可知，她们因为没见到丈夫有点失望和伤心。 由“她们轻轻划着船，船两边的水哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色。顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了”可知，她们轻轻划着船回家，顺手从水里捞菱角，表现了他们悠闲的心理。 由“后面大船来的飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声哗哗，哗哗，哗哗哗!”“往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。”“她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去”可知，在遇到敌人后，她们虽然紧张但是不慌乱，知道把船摇到荷花淀里，并跳到水里隐藏起来，表现了她们临危不乱，镇定自若的心理。 二、古代诗文阅读 （37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） （安徽省十校联盟2024-2025学年高三11月月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿二邑而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉? 韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵； 以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出而天下诸侯已自困矣，至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。 （节选自柳宗元《封建论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 商鞅用于秦A而收魏B昭王未得C韩魏之心D而出兵E以攻齐F之刚寿二邑G而范雎以为忧。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 弊，通“蔽”，掩护，与《六国论》“弊在赂秦”的“弊”意思不相同。 B. “藉之以蔽其西”与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思不相同。 C. “莫如厚韩亲魏”与《论语》“方六七十，如五六十”的“如”意思相同。 D. “此其所以为得也”与《谏逐客书》“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 苏辙关于六国相继被秦灭亡的整体看法是他们“不知天下之势”。 B. 柳宗元对于秦国灭亡原因的论述与杜牧的在《阿房宫赋》里的议论是相似的，都认为秦国施行了苛政。 C. 苏辙认为当时天下最重要的应为六国团结，而四国只注重自己休养生息，导致六国先后灭亡。 D. 柳宗元肯定了秦国的制度，但是认为没有与之匹配的做法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出而天下诸侯已自困矣。 （2）有理人之制，而不委郡邑，是矣。 14. 柳宗元在材料二中的观点对后世有积极的影响，请简要概述他对秦国得失的看法。 （3分） 【答案】 10. BDG 11. C 12. C 13. （1）却只贪图边境上很少的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。 （2）朝廷有治理百姓的制度，而不让郡县专权（不把权力委派给郡县），这是正确的。 14. 柳宗元认为秦国的得在于通过兼并和征服手段建立起来的秦王朝，废弃分封诸侯而采用郡县制，全国的政治、经济、军事大权完全掌控在天子手中，这是符合当时的客观形势的；秦国的失在于滥用民力、严刑酷法，最终导致了秦朝的迅速灭亡。 【解析】 【导语】苏辙在《六国论》中分析了六国灭亡的原因，认为六国不懂得天下大势，未能团结一致对抗秦国，导致各自为战，最终被秦所灭。柳宗元在《封建论》中则探讨了秦国灭亡的原因，认为秦国虽然制度合理，但因施行苛政，激起民怨，导致天下反叛。两者都强调了政治智慧和治理方式的重要性，苏辙侧重于战略失误，柳宗元则关注治理失当。两篇文章共同揭示了国家兴亡的深层原因，对后世有重要的借鉴意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：商鞅被秦国重用就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。 “商鞅用于秦而收魏”是秦国任用商鞅而取得的结果，句意完整，且后面句子转而描述秦昭王，所以应在“而收魏”后B处断； “昭王未得韩魏之心”描述昭王未能得到韩、魏两国的真心归附，句意完整，“而出兵以攻齐之刚寿二邑”继续描述昭王在未得韩魏真心的情况下，出兵攻打齐国的刚、寿两地，“而出兵以攻齐之刚寿二邑”是一个连贯的行动描述，与前文“昭王未得韩魏之心”构成转折关系，所以应在“而出兵”前D处断； “而范雎以为忧”是范雎对前面昭王做法的担忧，是一个独立的评价或结果，所以应在“邑”后G处断。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力。 A.正确。通“蔽”，掩护；/弊端。句意：却掩护着崤山东边的所有国家。/弊端在于用土地来贿赂秦国。 B.正确。依靠；/垫着。句意：却必须靠着他们去隔开西边的秦国。/（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去。 C.“意思相同”错。及，比得上；/或者。句意：所以不如厚交亲近韩、魏来抵御秦国。/方圆六七十里或五六十里的小国。 D.正确。……的原因；/用来。句意：这就是秦之所以能够得到天下的原因。‌‌/这不是能用来驾驭天下、制服诸侯的方法啊。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“只注重自己休养生息”错误。由原文“以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急”可知，苏辙认为另外四国应该在后方休养生息，并暗中帮助解决韩、魏的急难，并非只注重自己休养生息。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，只；“尺寸”，形容很少的；“自困”，困住自己。 （2）“理人”，治理百姓；“委”，委派；“是”，对、正确。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料二主要分为两部分，前半部分描述了秦国的“得”，后半部分则分析了秦国的“失”。 秦国的“得”：柳宗元在文中提到“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。”，其中“裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰”这句话直接指出了秦国在统一后实行的重大政治变革，即将原本的分封制废除，改为设立郡县制，由守宰（郡守和县令）来管理地方。这种郡县制的设立，是秦国能够巩固统一、实现长治久安的重要原因。它符合当时的形势，避免了分封制下诸侯国之间的纷争和割据，使得全国的政治、经济、军事大权都集中在天子手中，从而实现了对天下的有效掌控。 秦国的“失”：柳宗元在文中又指出“亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”，其中“亟役万人，暴其威刑，竭其货贿”这句话描述了秦国在统一后滥用民力、实行严刑酷法的行为。“负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群”则形象地描绘了百姓在忍无可忍之下，纷纷拿起农具和棍棒，团结起来反抗秦朝的统治。最后柳宗元在文中明确指出：“咎在人怨，非郡邑之制失也。”即秦朝的失败在于其政治上的失误，而非郡县制本身的问题。 参考译文： 材料一： 我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策；因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！ 秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。 秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如厚交亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料二： 秦朝统一了全国后，不分诸侯国而设置郡县，废除诸侯而委派郡县长官。秦占据了天下的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把局势掌握在手里，这就是秦之所以能够得到天下的原因。但没过几年便天下大乱，那是有原因的：它多次征发数以万计的百姓服役，使刑法越来越残酷，耗尽了财力。于是那些扛着锄木棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联合起来，怒吼着汇合成群（奋起反秦），老百姓在下怨恨秦王朝，官吏在上惧怕朝廷，全国四面八方互相配合，杀郡守劫县令的事情在各地同时发生。错误在于激起了人民的怨恨，并不是郡县制的过失。 秦朝的情况，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不让郡县专权，这是正确的；中央有管理政务的大臣，不让地方官自行其是，这也是正确的。残酷的刑罚、繁重的劳役，使万民怨恨。这种过失在于政治方面，不在于郡县制本身。秦朝的情况便是这样。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） （安徽省皖豫名校联盟2025届高三11月联考）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 古田县行览呈刘无竞① 戴复古 客游花县自逍遥，百里风光在两桥。 语出桑阴鸠妇喜，身穿麦秀雉雏娇。 青山一任云来去，绿水多为风动摇。 上下相安长官好，野亭闲坐听民谣。 【注】①刘无竞，即刘克逊，当时的古田县县令。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “逍遥”写内心的畅快，“风光”写景致的优美，首联即给人轻快明朗的感觉。 B. 斑鸠在桑树间鸣叫，野雉在麦田里穿梭，视听结合，营造了生机勃勃的场景。 C. 白云舒卷、绿水荡漾，再加上鸟语花香，赋予了诗歌鲜明的色彩美和动态感。 D. 本诗以记叙为主，虽较少涉及对百姓的描述，却让读者感受到百姓的生活状态。 16. 本诗最后一句中的“闲坐听民谣”与柳永《望海潮》中的“乘醉听箫鼓”，所表达的情感有何异同? 请结合相关内容简要赏析。（6分） 【答案】 15. D 16. ①同：都表达了对所咏之景的喜爱之情和作者在此景中内心的愉悦与自在，以及对官员治理有方、百姓生活安定的赞美。 ②异：本诗以田园风光为背景，反映了诗人闲坐野亭、聆听民谣的闲适与美好。柳词以繁华都市为背景，抒发风流潇洒的情怀，反映的是对都市生活的热爱与向往。 【解析】 【导语】这首诗描绘了古田县的优美自然景色和和谐美好的社会氛围。开篇通过“逍遥”和“风光”展现诗人畅游的喜悦和环境的秀美。中间部分通过动物的生动描写，呈现出春日的生机勃勃。在“青山云”和“绿水风”的映衬下，画面富有动感和色彩美。尾联描绘了县令在野亭闲坐听民谣，反映了上下安稳及百姓生活的安定。全诗以和谐自然与社会为主题，抒发了对安定生活的欣悦之情，同时不乏对地方官员政绩的赞美。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“以记叙为主”错误，本诗融记叙、描写、议论、抒情于一体，颔联和颈联属于对景色的描绘，应是“以描写为主”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌思想感情的能力。 戴诗描绘了诗人客游花县时所见的田园风光和人情风俗，最后一句“上下相安长官好，野亭闲坐听民谣”表达了诗人对地方官员治理有方，百姓安居乐业的赞赏，自己在野亭中倾听民间歌谣，感受淳朴民风的惬意。 柳诗描绘北宋时期杭州的自然风光、都市的繁华以及杭州人民和平宁静的生活景象。“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓”一句写出人物的身份和宴酣之乐，呈现出繁荣太平的景象，表达了作者心中的愉悦之情。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） （福建省福州市2025届高三11月月考）17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中，将屈原创作《离骚》的原因概括为“______________”四字，然后结合屈原的遭遇、品行和心情又得出屈原作《离骚》是“____________”的结论。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中“_____________，______________”两句，不由让人联想到“鲜衣怒马”这一成语。 （3）小强在阅读欣赏古典诗词时，深深体会到古代诗人善于将抽象的事物形象化，即使是诉诸听觉的声音也能通过形象的画面再现出来，如“________________，__________”。 【答案】 ①. 忧愁幽思 ②. 盖自怨生也 ③. 霓为衣兮风为马 ④. 云之君兮纷纷而来下 ⑤. 间关莺语花底滑 ⑥. 幽咽泉流冰下难（昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑/浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“幽”“霓”“咽”“絮”“蒂”等。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） （2025届山东省部分高中高三11月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 草地俨然成了众生踏春游乐的好去处。只见有的幼童正在草地上兴致勃勃地翻滚着身体，自娱自乐；有的孩童在草地上互相追逐打闹，玩得 A ；有的少年兴高采烈地在草地上踢着足球，不顾满头大汗。也有不少游客席地而坐，安静地休憩。更有部分游客自带折叠帐篷，将帐篷支撑开来，安放在草地一隅，人躲进帐篷里，逍遥自在，享受着独处的妙处。 在草地上放风筝也是一件赏心乐事。就有不少大人带着孩子“忙趁东风放纸鸢”。抬眼望去，①二十余个风筝零零散散，星星点点，分别被一线相牵，或大或小，忽左忽右，在空中恣意飞舞②。这些风筝有巨龙形状的，有骏马形状的，也有蝴蝶形状的，③形态各异， B ，色泽也各有不同④。相传正月里放风筝，可以将不好的运气放飞。放风筝还起到了怡情、养身、锻炼等多种作用，因此，自古以来，它就是一项让人 C 的娱乐活动。 18. 请在文中横线处填人恰当的成语。（3分） 19. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A. 王老师这篇文章写得不错，很可以读一读。 B. 不会的事情，只要用心去学，是可以学会的。 C. 他这件事办得还可以，你不要再批评他了。 D. 这里就像火炉一样，一到夏天，就热得可以。 20. “真可谓‘赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞’”这句话出现的位置，最恰当的是（ ）（3分） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】 18. A不亦乐乎 B不一而足 C乐此不疲 19. B 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A此处指儿童玩得高兴，可填“不亦乐乎”。不亦乐乎：指事物发挥到极致，有彻底、尽兴的意思。 B此处和后文“色泽也各有不同”并列使用，指风筝种类很多，列举不完，可填“不一而足”。不一而足：指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。 C此处说风筝自古以来就让人喜爱，可填“乐此不疲”。乐此不疲：指对一事情产生兴趣，沉溺其中，不觉得疲倦、劳累。 【19题详解】 本题考查学生准确理解词语在不同语境下的意义和用法的能力。 B项与文中的“可以”都是动词，表示能够。 A.动词，表示值得。 C.形容词，不坏，过得去。 D.形容词，厉害。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “赤橙黄绿青蓝紫”强调的是色彩的多样，与④处“色泽也各有不同”联系紧密。 故选D。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 21. 感叹号连用可以表达一种强烈的感情，请据此分析文中画横线处连用两个感叹号传达出的情感。（4分） 22. 文中画波浪线处“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”如果改为“只给人家做短工，割麦、舂米、撑船”，表达效果上有什么不同？（5分） 【答案】 21. 连用两个感叹号展现了阿Q对未庄的人们“只拿他玩笑”等行为的强烈不满，传达出了阿Q内心的愤怒，凸现了阿Q的性格特征。 22. ①“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”运用了反复手法，凸显了阿Q处境艰难、生活中别无选择的状况；②“割麦、舂米、撑船”无法传达这种意味，只是表明了阿Q的短工身份。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号，体会其感情的能力。 这两个感叹号是阿Q在未庄的人们拿他开玩笑的时候阿Q反驳的话语里的标点，根据前文介绍的背景“只拿他玩笑，从来没有留心他的‘行状’的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候”，可知，两个感叹号连用展现了阿Q对未庄的人们“只拿他玩笑”等行为的强烈不满，这两句话“比你阔的多啦”“你算是什么东西”传达出了阿Q内心的愤怒，再加上感叹号增强了情感表达，更能凸现阿Q盲目自尊自大的性格特征。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原句运用了反复手法，凸显了阿Q生活的无奈，别人让干什么只能干什么，干活不能自己做主，突出了他处境艰难、生活中别无选择的状况； ②改句“割麦、舂米、撑船”只是简单的叙述，无法传达这种别无选择的意味，只是表明了阿Q的短工身份，对阿Q干活身不由己的效果表达不强烈。 四、写作（60分） （浙江省湖州、丽水、衢州三地市2025届高三11月联考） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今社会，生活节奏加快，竞争加剧，人们普遍感觉压力增大。提升自身能力是否为缓解压力的好方法？ 对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 提升能力，为压力寻一方解药 当今社会，生活仿若一辆高速行驶的列车，节奏不断加快，竞争日益加剧，人们如同置身于这列车的狭小车厢内，普遍感受到巨大的压力扑面而来。在这压力的重重围困之下，提升自身能力无疑是缓解压力的一剂良方，为我们在这快节奏的生活中寻得一方喘息的天地。 压力，常常源自于我们面对生活种种挑战时的力不从心。工作任务的繁重、学业竞争的激烈、人际关系的复杂等，都可能让我们感到焦虑与疲惫。而提升自身能力，恰似为我们配备了更为精良的武器，使我们在面对这些挑战时能够更加从容自信，从而有效减轻压力。 以职场为例，随着科技的飞速发展，行业的更新换代愈发频繁，对从业者的要求也越来越高。若不能及时提升自己的专业技能，便很容易在激烈的竞争中处于劣势，面临失业的风险，这无疑会给人带来巨大的心理压力。然而，那些能够不断学习新知识、提升业务能力的人，却能在风云变幻的职场中站稳脚跟。他们凭借着精湛的专业技艺，不仅能够高效地完成工作任务，还能在面对新的项目和难题时游刃有余。如此一来，工作对他们而言不再是沉重的负担，而是实现自我价值的舞台，压力自然也就随之减轻。 在学业的赛道上，亦是如此。莘莘学子们面临着升学考试的压力，每一次考试成绩的起伏都可能牵动着他们的心弦。但那些懂得提升自己学习能力的学生，会掌握科学的学习方法，合理安排时间，不断拓展知识的广度和深度。他们在学习过程中逐渐建立起自信，面对考试不再是满心的恐惧与焦虑，而是以一种平和且积极的心态去应对，因为他们相信凭借自己扎实的知识储备和优秀的学习能力，定能取得理想的成绩。这种自信的心态无疑为他们缓解了学业压力，让他们能够在求知的道路上轻装上阵。 提升自身能力，不仅能帮助我们更好地应对外在的挑战，还能让我们在内心深处获得一种掌控感。当我们不断提升自己，变得越来越强大时，我们会感觉自己对生活有了更多的主动权，不再是被压力牵着鼻子走的无助者。这种掌控生活的感觉，会极大地增强我们的心理韧性，使我们能够以更加乐观的态度看待压力，将其视为成长的动力而非沉重的负担。 然而，提升能力并非一蹴而就之事，它需要我们付出持续的努力和坚定的决心。我们要保持学习的热情，利用一切可利用的时间和资源，不断充实自己。同时，我们还要勇于走出自己的舒适区，敢于尝试新的事物，在挑战中不断磨练自己。 在这个压力如影随形的时代，让我们将提升自身能力作为缓解压力的法宝，用知识与技能武装自己，在生活的舞台上自信起舞，让压力成为我们迈向更高处的垫脚石，而非阻挡我们前行的绊脚石。如此，我们方能在这快节奏、高压力的社会环境中，寻得属于自己的那份从容与自在。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了当今社会普遍存在的压力问题，并引出了“提升自身能力是否为缓解压力的好方法”这一核心议题。材料首先点明社会背景：生活节奏加快、竞争加剧导致压力普遍增大。这部分并非写作重点，而是引出问题的背景。核心在于第二句，它以问句的形式引导考生思考提升自身能力与缓解压力之间的关系，探讨提升自身能力在缓解压力中的作用以及局限性。这就要求考生不能简单地给出肯定或否定答案，而需要辩证地分析，全面地看待这个问题。 本次作文材料的关键词：“压力”是讨论的中心，需要理解压力的来源和表现形式；“提升自身能力”是应对压力的一个可能方法，需要思考能力提升的具体内容和途径；“缓解”是指减轻或消除压力，需要思考除了提升能力之外，还有哪些其他有效的方法。就材料而言，文章可以探讨能力提升的积极作用，同时也要分析其局限性，并提出其他缓解压力的方法；也可以探讨如何将压力转化为动力，并结合提升能力，最终实现个人成长。 写作时，文章可以当今社会普遍存在的压力问题为切入点，引出“提升自身能力是否为缓解压力的好方法”这一议题。在论述过程中，首先可以简要描述快节奏生活带来的压力，为讨论奠定基础。接下来，采用举例论证和道理论证，正面论述能力提升对缓解压力的积极作用，例如增强自信（如克服学习生活中难题的事例）、提高效率（时间管理理论）从而减少焦虑等。然后，运用对比论证，探讨能力提升的局限性，例如，以能力极强却深陷焦虑的名人为例，指出期望过高、心态失衡、价值观偏差等因素依然会导致压力，即使能力提升了也未必能缓解压力。进一步综合正反论点，并结合比喻论证（将压力比作弹簧），提出更全面的缓解压力方案：调整期望、保持积极心态、平衡工作与生活等。文章结尾部分，强调提升自身能力的重要性，并呼吁关注其他缓解压力的途径，形成完整论证。 立意： 1.能力提升是缓解压力的基石。 2.提升能力，积极应对压力。 3.缓解压力，能力之外还需更多。 4.能力与心态，构筑抗压壁垒。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【教考衔接精选卷04】 2025届高考语文各省市及名校模拟11月好题集萃 （新高考I卷） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） （2025届江苏省南京市六校联合体高三11月联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对处于第三次文化裂变【注】中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三次、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 对处于第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的故土彼时还存在并延续着，因而他们的“乡愁”偏于主观化，这不同于沈从文之于湘西的“愁”。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 乡村人才流失直接导致了中国乡村的衰弱，因此乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，增进文化认同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化的生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B. 乡愁不仅包含恋土、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，在乡村振兴过程中，它成为人们重归故乡的精神动力。 C. 不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化实心化”。 D. 一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3. 下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ）（3分） A. 乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 B. 《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 C. 鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D. 肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4. 材料一第三段多处使用了引号，请简要分析其表达效果。（4分） 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 （6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （江西省赣州市2024-2025学年高三11月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 向导 孙犁 11月“反扫荡”。我当了机关里的一个小组长，村长给我们分配了向导，指示了打游击的地势。别的组都集合起来出发了，我们的向导老不来。我看看太阳就要下山，很是着急。我跑向村长家去，在山坡上一家门口遇见他。村长也是跑得呼哧呼哧，看见我就笑着说： “男的分配完了，给你找了一个女的！” “怎么搞的呀？村长！”我急了，“女的能办事吗？” 村长笑着，“一样能完成任务，是一个女自卫队的队员！” “女的就女的吧，在哪里呀？”我说。 一个女孩子穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。 我赶紧下去带队伍。女孩子站在小河路口上还在整理她的挂包，望望我来了，她一跳两跳就过了河。在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？” “先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个在识字班里念书的吴召儿。 神仙山也叫大黑山，是阜平最高最险的山峰。她领我们走的是东山坡一条小路。靠这一带山坡，沟里满是枣树，枣叶黄了，叙落着，树尖上还留着不少的枣儿，经过风霜，红得越发鲜艳。 “你们跟着我，有个好处。我们走到哪里，吃到哪里。”她说，“你看前头树上那颗冬儿多么大！”我抬头一望，她飞起一块石头，许多枣儿就落在前面地下了。 “到了神仙山，我有亲戚。”看着大家都捡了枣，她也捡起几颗枣儿，放到嘴里去，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！” 天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。一望这座山，我们的腿都软了，我们不知道它有多么高。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，①突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。 等我爬到山半腰，实在走不动，找见一块平放的石头，就倒了下来，喘息了好一会儿，天上已经出了星星。“离这不远，我姑父的羊圈就在那，我姑父会守住他的羊群的。”她说。 “我们就在这里过一夜吧！”我说，“我的同志们恐怕都不行了。” “不能。”她说，“就快到顶上了，只有顶上才保险。你看那上面点起灯来的，就是我姑家。”北斗星转下山去，我们才到了她的姑家门口。一开门，就有一股暖气，扑到我们身上来。一位老婆子赶紧说：“快进来，外头的山风冷。先上炕吧，我给大伙点火做饭。” 第二天，我们休息了一天。从小屋里走出来，看了看她姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。 这两天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。 山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。 这天晚上下起大雨来，吴召儿紧拉着我爬到大石的下面。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。她不紧不慢地说： “这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？” “要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？” “我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”她说。 “为什么？” “领来你们这一群人，②身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。” 一清早我们看见从邓家店起，一路的村庄都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿自信地说： “今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！” 敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那边翻下，转到大黑山来。我们看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。她把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说： “你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。 我喊：“红棉袄不行啊！” “我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转跟工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这祥一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！ 她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。 当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 当村长给“我”这个组分配了女向导时，我有点急了，在村长一番解释之后，又看见她腰里装着三颗手榴弹，“我”就放心出发了。 B. 到山顶放哨时，因长年被雨水冲洗得光亮又滑润的山石不好爬，吴召儿先爬到上面，再把我拉上去，我们就可以观察到敌人的举动。 C. 清早，我们看见一路的村庄在着火冒烟，敌人从山脊梁上朝我们进逼，在安排好我们的撤退路线后，吴召儿去截击敌人，壮烈牺牲了。 D. 小说以点带面，对村长、姑姑和姑父这三人的描写，着墨不多，但他们的言行富有个性，写出了老百姓对我党领导下的抗战的大力支持。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. ①处“突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”与《百合花》中“看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花”，从不同角度写出了主人公的形象美。 B. ②处“身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了”，既体现了吴召儿作为一个自卫队员的责任是一定要消灭敌人，也体现出一个女性面对危险时的勇敢。 C. 小说与王愿坚的《党费》都以“我”的视觉来展开叙述，“我”在小说中不仅是一个叙事主体，同时也是一个故事主体，即故事中的角色之一。 D. 文中“经风霜红得鲜艳”的枣儿、“绿得发黑，像说梅花调用的铁响板”的玉蜀黍和扁豆角，画面感强，有浓郁的地域特色，也有特定的象征意味。 8. 请概括小说标题“向导”的含义。（4分） 9. 小说写“我们”到了山顶之后的情节张弛有度；《荷花淀》中写水生嫂等妇女到马庄找丈夫未果后，划船回家途中捞菱角等情节及突遇日本船后躲避的情节也张弛有度。这种张弛有度刻画了两篇小说主人公怎样的心理？请结合小说简析。（6分） 二、古代诗文阅读 （37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） （安徽省十校联盟2024-2025学年高三11月月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿二邑而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉? 韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵； 以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出而天下诸侯已自困矣，至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。 （节选自柳宗元《封建论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 商鞅用于秦A而收魏B昭王未得C韩魏之心D而出兵E以攻齐F之刚寿二邑G而范雎以为忧。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 弊，通“蔽”，掩护，与《六国论》“弊在赂秦”的“弊”意思不相同。 B. “藉之以蔽其西”与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思不相同。 C. “莫如厚韩亲魏”与《论语》“方六七十，如五六十”的“如”意思相同。 D. “此其所以为得也”与《谏逐客书》“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 苏辙关于六国相继被秦灭亡的整体看法是他们“不知天下之势”。 B. 柳宗元对于秦国灭亡原因的论述与杜牧的在《阿房宫赋》里的议论是相似的，都认为秦国施行了苛政。 C. 苏辙认为当时天下最重要的应为六国团结，而四国只注重自己休养生息，导致六国先后灭亡。 D. 柳宗元肯定了秦国的制度，但是认为没有与之匹配的做法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出而天下诸侯已自困矣。 （2）有理人之制，而不委郡邑，是矣。 14. 柳宗元在材料二中的观点对后世有积极的影响，请简要概述他对秦国得失的看法。 （3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） （安徽省皖豫名校联盟2025届高三11月联考）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 古田县行览呈刘无竞① 戴复古 客游花县自逍遥，百里风光在两桥。 语出桑阴鸠妇喜，身穿麦秀雉雏娇。 青山一任云来去，绿水多为风动摇。 上下相安长官好，野亭闲坐听民谣。 【注】①刘无竞，即刘克逊，当时的古田县县令。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “逍遥”写内心的畅快，“风光”写景致的优美，首联即给人轻快明朗的感觉。 B. 斑鸠在桑树间鸣叫，野雉在麦田里穿梭，视听结合，营造了生机勃勃的场景。 C. 白云舒卷、绿水荡漾，再加上鸟语花香，赋予了诗歌鲜明的色彩美和动态感。 D. 本诗以记叙为主，虽较少涉及对百姓的描述，却让读者感受到百姓的生活状态。 16. 本诗最后一句中的“闲坐听民谣”与柳永《望海潮》中的“乘醉听箫鼓”，所表达的情感有何异同? 请结合相关内容简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） （福建省福州市2025届高三11月月考）17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中，将屈原创作《离骚》的原因概括为“______________”四字，然后结合屈原的遭遇、品行和心情又得出屈原作《离骚》是“____________”的结论。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中“_____________，______________”两句，不由让人联想到“鲜衣怒马”这一成语。 （3）小强在阅读欣赏古典诗词时，深深体会到古代诗人善于将抽象的事物形象化，即使是诉诸听觉的声音也能通过形象的画面再现出来，如“________________，__________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） （2025届山东省部分高中高三11月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 草地俨然成了众生踏春游乐的好去处。只见有的幼童正在草地上兴致勃勃地翻滚着身体，自娱自乐；有的孩童在草地上互相追逐打闹，玩得 A ；有的少年兴高采烈地在草地上踢着足球，不顾满头大汗。也有不少游客席地而坐，安静地休憩。更有部分游客自带折叠帐篷，将帐篷支撑开来，安放在草地一隅，人躲进帐篷里，逍遥自在，享受着独处的妙处。 在草地上放风筝也是一件赏心乐事。就有不少大人带着孩子“忙趁东风放纸鸢”。抬眼望去，①二十余个风筝零零散散，星星点点，分别被一线相牵，或大或小，忽左忽右，在空中恣意飞舞②。这些风筝有巨龙形状的，有骏马形状的，也有蝴蝶形状的，③形态各异， B ，色泽也各有不同④。相传正月里放风筝，可以将不好的运气放飞。放风筝还起到了怡情、养身、锻炼等多种作用，因此，自古以来，它就是一项让人 C 的娱乐活动。 18. 请在文中横线处填人恰当的成语。（3分） 19. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A. 王老师这篇文章写得不错，很可以读一读。 B. 不会的事情，只要用心去学，是可以学会的。 C. 他这件事办得还可以，你不要再批评他了。 D. 这里就像火炉一样，一到夏天，就热得可以。 20. “真可谓‘赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞’”这句话出现的位置，最恰当的是（ ）（3分） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 21. 感叹号连用可以表达一种强烈的感情，请据此分析文中画横线处连用两个感叹号传达出的情感。（4分） 22. 文中画波浪线处“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”如果改为“只给人家做短工，割麦、舂米、撑船”，表达效果上有什么不同？（5分） 四、写作（60分） （浙江省湖州、丽水、衢州三地市2025届高三11月联考） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今社会，生活节奏加快，竞争加剧，人们普遍感觉压力增大。提升自身能力是否为缓解压力的好方法？ 对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$