2025届高考语文专题复习：文言文断句

文言巧断句 学习目标 1.掌握文言文断句的技巧。 2.寻找文言断句的敏感。 断句步骤 第一步:通读全文，弄懂大意。 第二步:循序渐进，先易后难。 第三步:借助“特征”，巧妙断句。 第四步：题目做完回头看，根据要求细检验。 断句原则 1．内容要符合情理，意思要前后讲通。 史可法明臣也其不屈正也 2．要兼顾古汉语词汇、语法、音韵、修辞以及古文化知识。 如：夫唯禽兽无礼。……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。(《礼记》) 1．阅读下面的文言文，用“/”为之断句。 人之生也未始有异也而卒至于大异者习为之也人之有习初不知其何以异也而遂至于日异者志为之也志异而习以异习异而人亦异志也者学术之枢机适善适恶之辕楫也枢机正则莫不正矣枢机不正亦莫之或正矣 答：人之生也/未始有异也/而卒至于大异者/习为之也/人之有习/初不知其何以异也/而遂至于日异者/志为之也/志异而习以异/习异而人亦异/志也者/学术之枢机/适善适恶之辕楫也/枢机正/则莫不正矣/枢机不正/亦莫之或正矣 【译】人刚生下来，没有多少不同；而最终发展到大不相同，是习惯造成的。人所有的习惯，起初不知道它有什么不同，而就此一天天有了差别，是志向导致的。志向不同了，习惯便不同；习惯不同了，人也就不同了。志向是做学问的关键，也是一个人向善或向恶的车、船。关键部分正了，那么没有不正的；关键部分不正，就没有什么是正的了。 一 、找名词（或代词），定句读。 在阅读中，随时标出篇段中的名词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。 名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。 吾、余(表示“我”) 予、尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”) 彼、此、其、之(表示“他”)。 积累 常见 代词 文言断句的敏感点有哪些？ ►例1　(2021·全国甲卷，改编)用“/”给下面短文断句。(3分) 九 月 契 丹 大 举 入 寇 时 以 虏 寇 深 入 中 外 震 骇 召 群 臣 问 方 略 王 钦 若 临 江 人 请 幸 金 陵 陈 尧 叟 阆 州 人 请 幸 成 都 (选自《通鉴纪事本末·君臣论治》) [答案]九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阆州人/请幸成都/ 【译文】 九月，契丹大举入侵，当时因为契丹敌寇深入中原，朝廷内外都震惊害怕，召集群臣询问应对策略。王钦若是临江人，请求皇帝驾临金陵暂避。陈尧叟是阆中人，请求皇帝驾临成都暂避。 [答]开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪 【译】开封巡逻的士卒晚上捉拿盗贼，盗贼逃走，有个百姓受惊出门与士卒相遇，士卒把他当作盗贼绑起来；百姓到开封府申诉，受不住残酷的拷打，于是被冤枉认罪。安中审察后得知实情，审理冤屈，立即放走这个百姓，让官吏抵罪。 二、动词和形容词 承担一个句子谓语成分的是动词、形容词(或活用为动词、形容词的其他词性)，断句时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿点。 例2　(2020·全国卷Ⅱ，改编)用“/”给下面短文断句。(3分) 开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗民讼诸府不胜考掠之惨遂诬服安中廉知之按得冤状即出民抵吏罪 三、找虚词，定句读。 句首语气词:其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。 句末语气词 : 也、矣、欤、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已等后面可断句。 句中连词：以、于、为、而、则等连词常用在句中。 句首的关联词: 苟、纵、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则”等前面大多可以断句。 句首时间词 :顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而”等，其后一般可断句。 ►例4　(2021·新高考卷Ⅱ，改编)用“/”给下面短文断句。(3分) 初 范 阳 祖 逖 少 有 大 志 与 刘 琨 俱 为 司 州 主 簿 同 寝 中 夜 闻 鸡 鸣 蹴 琨 觉 曰 此 非 恶 声 也 因 起 舞 (《通鉴纪事本末·祖逖北伐》) [答]初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞/【译】当初，范阳人祖逖年少时就有远大的志向。祖逖与刘琨同时担任司州主簿，两人在一起就寝。半夜时分听到鸡鸣之声，祖逖用脚踢醒刘琨后说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床舞剑。 特别提醒：“也”“乎”“哉”等虚词并非都是句末语气词 四、 对话、引文定句读 文言文中对话引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。 “曰”后冒，“哉”后叹，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句间，“矣”“耳”后面画圆圈。 “耶”“乎”经常表疑问，“也”“者”作用要停顿。 断句口诀 上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信："像我的才能能统率多少兵马？"韩信说："陛下不过能统率十万。"皇上说："你怎么样？"回答说："我是越多越好。"皇上笑着说："您越多越好，为什么还被我俘虏了？"韩信说："陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。 五、特殊句式及固定句式都可以作为断句的切入点。 文言文常见的句式有判断句(“…者，…也”“为”“乃”“即”“则”)，被动句(“为…所…”“受…于…”“见…于…”)，反问句(“不亦…乎”“孰与…乎”“其…乎”“安…哉”“何…为”)，固定句式(“如…何”“况…乎”“何(以)…为”“无乃…乎”“得无…乎”。 例5　用“/”给下面短文断句。(3分) 然青莲以清平调三绝宠遇明皇实甫见知于花拖而荣耀当世彼拾遗者一见而辄阻仅博得早朝诗几首而已余俱悲歌慷慨苦不胜述。 [答]然青莲以清平调三绝宠遇明皇/实甫见知于花拖而荣耀当世/彼拾遗者一见而辄阻/仅博得早朝诗几首而已/余俱悲歌慷慨/苦不胜述。 【译】然而李白凭三首《清平调》绝句受到唐明皇的宠爱恩遇，王实甫被花拖熟知后才在当世获得荣耀；杜甫(也曾献《三大礼赋》得到玄宗赏识)，但仅见一面就仕途受阻，只留下了几首早朝诗罢了，我对他们都非常同情感慨，内心的苦楚难以描述。 六、依修辞，定断句 顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。 反复：特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。 向 为 身 死 而 不 受 / 今 为 宫 室 之 美 为 之/向 为 身 死 而 不 受/今 为 妻 妾 之 奉 为 之/向 为 身 死 而 不 受/今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之/是 亦 不 可 以 已 乎/此 之 谓 失 其 本 心 顶真：句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。 秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。 顶真、排比、对偶、反复：句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。 ►例6　(2020·天津卷)用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。 呜呼，仕 而 至 公 卿 命 也 退 而 为 农 亦 命 也 若 夫 挠 节 以 求 贵 市 道 以 营 利 吾 家 之 所 深 耻。子孙戒之，尚无坠厥初。 [答案]仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻 【译文】唉，做官做到公卿大臣，是命运使然；退居山野而成为农夫，这也是命运使然；如果屈节用来求得显贵，出卖自己奉行的道德准则来谋取利益，这是我们家的人所深深感到耻辱的啊。子子孙孙要引以为戒，希望不要损害陆家的名声。 积 善 多 者 虽 有 一 恶 是 为 过 失 未 足 以 亡 积 恶 多 者 虽 有 一 善 是 为 误 中 未 足 以 存 人 君 闻 此 可 以 悚 惧 布 衣 闻 此 可 以 改 容。 牛刀小试 积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。 善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡。而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主听到这些，就会害怕。百姓听到这些，就会改变脸色。 实际操作中要综合运用以下断句方法。 1、找名词（或代词），定句读。 2、找虚词，定句读。 3、对话、引文定句读。 4、据修辞，定句断。 5、依总分，定句读。 6、借助句子成分及固定结构断句。 课堂小结 跟踪训练 1、范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应范增起出召项庄谓曰君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公于坐杀之不者若属皆且为所虏庄则入为寿寿毕曰君王与沛公饮军中无以为乐请以剑舞项王曰诺项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞常以身翼蔽沛公庄不得击。 2、樊哙侧其盾以撞卫士仆地哙遂入披帷西向立瞋目视项王头发上指目眦尽裂项王按剑而跽曰客何为者张良曰沛公之参乘樊哙者也项王曰壮士赐之卮酒则与斗卮酒哙拜谢起立而饮之 3、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁相如视秦王无意偿惠城乃前曰璧有瑕请指示王王授璧相如因持璧却立倚柱怒发上冲冠 4、人君无愚智贤不肖莫不欲求忠以自为举贤以自佐然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖外欺于张仪疏屈平而信上官大夫令尹子兰兵挫地削亡其六郡身客死于秦为天下笑此不知人之祸也 5、范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐 6、班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有抱负于天下。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 再见 $$