内容正文:
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 诸侯纷争与变法运动
知识讲解
知识点一 列国纷争与华夏认同
1.列国纷争
(1)春秋时期
①目的:一些大的诸侯国扩张势力,力图号召和控制中小诸侯国,确立霸主地位。
②表现:齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权,这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。
(2)战国时期
①经过长期纷争,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。
②公元前256年,周王室被秦国吞并。
2.华夏认同
(1)春秋时期,中原各国自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,相邻的戎狄蛮夷也产生了华夏认同观念。
(2)战国时期,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。
知识点二 经济发展与变法运动
1.变法的历史背景
(1)社会经济发展:农业方面,铁制农具开始使用,牛耕得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程;手工业方面,分工更加细密;商业方面,货币流通广泛,各地涌现出一批中心城市。
(2)政治方面:战国时期兼并战争日益激烈,为了富国强兵,各国纷纷开展改革。
2.变法的典型代表——商鞅变法(请结合教材内容,自主归纳知识要点)
时间 开始于公元前356年
举措 ①重农抑商,奖励耕织。
②奖励军功,剥夺和限制贵族特权。
③强制大家庭拆散为个体小家庭。
④“废井田,开阡陌”,授田于百姓。
⑤在民间实行什伍连坐。
⑥行政管理上普遍推行县制,县的主要官员由君主任免
3.变法的历史影响:各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。
知识点三 孔子和老子
1.儒家学派创始人——孔子
(1)政治思想
①核心观念是“仁”,主张统治者要“为政以德”。
②主张恢复西周的礼乐制度,同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。
(2)教育贡献:主张“有教无类”,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。
(3)其他贡献:相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
2.道家学派创始人——老子
(1)哲学:将天地万物本原归结为抽象的“道”,其思想包含着朴素的唯物论和辩证法。
(2)政治:反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代。
知识点四 百家争鸣
1.百家争鸣的历史背景
(1)阶级关系的变化:社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化,新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求。
(2)各国统治者的现实需求:各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。
2.百家争鸣的表现及影响
(1)表现
①儒家:代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善,提倡“仁政”。荀子认为人性恶,主张隆礼重法。
②道家:代表人物是庄子,崇尚逍遥自由。
③以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约,提出了“相生相胜”理论,这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
④墨家:代表下层平民利益。提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。
⑤法家:代表新兴地主阶级利益,主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想。
(2)影响:百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。
合作探究
史料实证
材料一 田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。晚世益甚,万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。贪饕无耻,竞进无厌,国异政教,各自制断。上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。
——刘向《<战国策>书录》
探究点 战国时期变法运动的背景
材料二 今天下诸侯方欲力争,竞招英雄以自辅翼,此乃得士则昌,失士则亡之秋也。
——孔伋《子思子·胡母豹第五》
互动探究:
(1)根据材料一并结合所学知识,分析战国时期的政治变动。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出战国时期“士”的重要地位。
提示:(1)礼崩乐坏,中国处于社会转型时期;列国纷争,大国兼并小国;诸侯改革,各国竞相提高国力。
(2)代表新兴地主阶级的利益,推动了战国时期的社会变革。
论从史出
战国时期各国进行变法的原因
(1)经济根源:战国时期,铁制农具和牛耕的使用促进了生产力的发展,推动了封建生产关系的形成,这是推动战国时期变法运动的根本原因。
(2)政治变革:礼崩乐坏,分封制和宗法制遭到破坏,新兴地主阶级要求废除贵族特权、加强君主权力,建立新的统治秩序,这是战国时期变法运动的政治动力。
(3)竞争压力:战国时期,列国纷争,大国兼并小国;同时,周边少数民族与中原诸侯国战争不断,各诸侯国的生存压力陡增,迫使各国进行富国强兵的改革,这是变法运动最直接的原因。
(4)思想理论:法家主张废除贵族特权,加强君主的权力,进行富国强兵的改革,受到各诸侯国君的青睐,成为各诸侯国变法的指导思想。
典型例题
以下是春秋战国时期时代特征示意图,图示中“大变革”处的内容应是( )
A.国家产生 B.文明起源
C.诸国变法 D.政权分立
题目立意:本题旨在考查概括历史阶段特征的能力,要求认识春秋战国时期变法运动的背景。
解题指导:春秋战国时期与国家产生和文明起源无关,A、B两项均错误。春秋战国时期社会大变革的直接动力是诸侯国的变法运动,C项正确。战国时期,列国纷争,大国兼并小国,统一的趋势已经出现,D项错误。
答案:C
1.先秦文献中有大量关于“天人关系”的记载(如下表),这集中反映出先秦时期( )
天矜于民,民之所欲,天必从之 《尚书·泰誓》
域中有四大(道大、天大、地大和人大),而人居其一焉 《道德经》
人无幼长贵贱,皆天之臣 《墨子·法仪》
答案:A
A.民生政治观念形成 B.宗法等级秩序瓦解
C.天命神权思想盛行 D.诸子思想相互融合
课堂练习
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解析:材料中关于先秦时期的“天人关系”的记载中都提及“民”的重要性,反映出对“人”“民”的肯定与重视,说明民生政治观念形成,A项正确;材料没有涉及宗法内容,排除B项;虽然材料中多次提及天,但是重点在“民”而非天命神权,排除C项;材料反映的是民生思想,没有反映诸子思想融合,排除D项。
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2.(2024湖南部分学校期中联考)春秋后期,原先因为对外战乱而被掩盖的内部权力纷争相继爆发,引发一轮新的动荡,影响较大的是鲁国三桓四分公室、晋国六卿倾轧和齐国田氏的专权。这反映了 ( )A.社会发展渐趋于统一 B.民心向背决定政权更迭C.宗法分封制趋于瓦解 D.诸侯势力崛起侵夺王权
答案:C
解析: 鲁国三桓四分公室、晋国六卿倾轧和齐国田氏的专权,表明卿大夫发展壮大,进而夺取诸侯的权力,反映了宗法分封制趋于瓦解,C项正确。
3.(2024河南洛阳期中)春秋早期,对于出身为士的将相,国君仍给予相应的采邑。但随着历史的发展,君主给予他们的不再是采邑,而是俸禄,并因此建立了相应的上计考核制度。上述变化( )
A.瓦解了旧贵族的政治势力
B.强化了君主的统治权威
C.提高了新兴地主政治地位
D.导致宗法分封制度崩溃
答案:B
解析: 材料表明春秋早期国君给予将相相应的采邑,之后是给予俸禄,并且还有了考核官员的上计制度,这体现了君主对将相的控制加强,君主统治权威有所强化,B项正确。
4.(2024江西鹰潭月考)《史记》载:“三十五年夏,会诸侯于葵丘。周襄王使宰孔赐(齐)桓公文武胙、彤弓矢、大路,命无拜。桓公欲许之,管仲曰‘不可’,乃下拜受赐。”这反映了春秋时期( )
A.宗法分封制日益完善
B.周天子天下共主影响力犹存
C.王室掌握会盟主导权
D.和平统一成为时代发展趋势
答案:B
解析:逆向思维,也称求异思维,是对似乎已成定论的历史观点反过来思考的一种思维方式,敢于“反其道而思之”,让思维向对立面的方向发展,从问题的反面深入地进行探索,得出新的历史认知。
周天子地位下降,体现的是分封制遭到破坏,排除A项。葵丘会盟是齐桓公召集的,并非王室,排除C项。当时的时代主题是诸侯争霸,排除D项。
5.(2024山东菏泽模拟,10分)荀子的刑法思想在先秦儒派学者中独树一帜,后世学者对此多有关注与研究。阅读材料,回答问题。
材料一 “人之性恶,其善者伪(通‘为’,人为努力)也。”
“圣人化性而起伪(为),伪起而生礼义,礼义生而制法度。”
“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”
“罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣……罚不当罪,不祥莫大焉。”
“赏不欲僭,刑不欲滥。赏僭则利及小人,刑滥则害及君子。若不幸而过,宁僭勿滥。”
——摘编自《荀子》
材料二
甲 荀卿则全是申韩(申不害、韩非,战国思想家),观《成相》一篇可见。他见当时庸君暗主战斗不息,愤闷恻怛,深欲提耳而诲之,故作此篇。然其要,卒归于明法治、执赏罚而已。他那做处粗,如何望得王通(隋代经学家) 〔宋〕朱熹《朱子语类》卷137
乙 荀子是先秦诸子中最后一位大师,他不仅集了儒家的大成,而且可以说是集了百家的大成的……公正地说来,他实在可以称为杂家的祖宗,他是把百家的学说差不多都融汇贯通了 郭沫若《荀子的批判》
(1)根据材料一,概括荀子的主要刑法思想。(4分)
(2)结合材料一的相关内容,选取材料二中的一种观点加以评述。(4分)
(3)你认为对“荀子刑法思想”的研究有何价值。(2分)
答案 (1)思想:以刑制“恶”;礼法并施(或隆礼重法);罪罚相称(当);慎用刑罚。(4分)
(2)朱熹认为荀子思想中法家成分居多,对儒学贡献不大。这一观点有一定的合理性,但也失之偏颇。如荀子主张“性恶论”“隆礼重法”,但认为“礼义”是制定法度的基本依据,在继承传统儒学思想的基础上,使儒学更具兼容性和开放性,促进了儒学的发展。(4分)
郭沫若认为荀子思想以儒学为基础糅合百家,具有杂家特点。这一观点较为科学地揭示了荀子思想的特点。如荀子重视“礼”的作用,同时主张“性恶论”“隆礼重法”,既继承了传统儒学思想,又带有明显的法家色彩。(4分)
(3)从有利于全面了解荀子思想及先秦儒学发展轨迹的角度作答;从有利于弘扬中华优秀传统文化的角度作答;从有利于推动现代中国法治建设的角度作答。(2分,从任一角度作答,若从其他角度作答,言之成理也可)
解析: (1)解答本题需要根据材料进行总结概括。
材料 结论
故古者圣人以人之性恶……重刑法以禁之 以刑制“恶”
明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也 礼法并施,隆礼重法
罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣……罚不当罪,不祥莫大焉 罪罚相称
赏不欲僭,刑不欲滥。赏僭则利及小人,刑滥则害及君子。若不幸而过,宁僭勿滥 慎用刑罚
(2)
观点 材料 结论
选择朱熹 荀卿则全是申韩(申不害、韩非,战国思想家),观《成相》一篇可见。……他那做处粗,如何望得王通(隋代经学家) 朱熹认为荀子思想中法家成分居多,对儒学贡献不大。这一观点有一定的合理性,但也失之偏颇
选择郭沫若 他不仅集了儒家的大成,而且可以说是集了百家的大成的 郭沫若认为荀子思想以儒学为基础糅合百家,具有杂家特点。这一观点较为科学地揭示了荀子思想的特点
(3)结合所学知识,可从荀子思想及先秦儒学发展轨迹、弘扬中华优秀传统文化、推动现代中国法治建设等角度作答。
影响
①商鞅变法顺应历史潮流,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
②商鞅变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础
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