13.3《自己之歌（节选）》练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

13.3《自己之歌（节选）》练习 一、现代文阅读 阅读下面诗歌，完成各题。 自己之歌（节选） 惠特曼[注] 我赞美我自己，歌唱我自己， 我所讲的一切，将对你们也一样适合， 因为属于我的每一个原子，也同样属于你。 我邀了我的灵魂同我一道闲游， 我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶。 我的舌，我的血液中的每个原子，都是由这泥土，这空气构成， 我在这里生长，我的父母在这里生长，他们的父母也同样在这里生长， 我现在是三十七岁了，身体完全健康， 希望继续不停地唱下去直到死亡。 教条和学派且暂时搁开， 退后一步，满足于现在它们所已给我的一切，但绝不能把它们全遗忘， 不论是善是恶，我将随意之所及， 毫无顾忌，以一种原始的活力述说自然。 （有删改） [注] 惠特曼曾在美国各地流浪，与各行各业的劳动人民结交朋友，并开始诗歌创作。 1．惠特曼创造了一种空前自由的诗体，借以充分地表达自己的思想感情。试分析这首诗的语言特色。 2．诗歌以《自己之歌》为名，分析此处“自己”的多重内涵。 二、语言文字运用 3．下列各组词语中，加点字的注音不正确的一组是（   ） A．橙子（chéng）    宜人（yí）       凝望（níng）    鹪鹩（liáo） B．啮草（shì）       藤蔓（wàn）     罅隙（xià）         规律（lǜ） C．渺小（miǎo）     柠檬（níng）     装饰（shì）     石像（xiàng） D．黑莓（méi）      瞬间（shùn）     书籍（jí）      畏怯（qiè） 4．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（    ） ①中西诗不但内容常相同，并且作风也往往 。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦•坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。 ②我有意对中国诗的内容 不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚 ；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。 ③中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见， 耳朵太听惯了麦克风和无线电或者…… A．暗合  忽略  差异  除非 B．契合  忽略  差别  除非 C．契合  忽视  差异  因为 D．暗合  忽视  差别  因为 阅读下面的文字，完成下面小题。 再望小村，看见了屋角和山墙，也看见了土院墙里的鸡鸭。① ，只是树冠牵连。有农人挑两桶肥料往坡上走。路边一头牛在犹豫着。蓦然响起叫卖声：“卖麻花来——”小山村便正式起床了。往上走便没有路，只一堆一堆的茅草。管草苫在崖边，似流行歌星的长发，遮住一些美丽的危险，小山羊忍不住就要上当。不远处，便是小时候常玩的草坪，那里有我的老朋友，我不知道它们现在怎么样，它们大概也长高了，那块伴我童年的小青石凳，② 。坡上吹起了微微的小风，紫荆的浓郁香气让人异想天开，忍不住驻足，忍不住远望。村旁有一条小河，弯弯曲曲地横贯村庄，远远地来，长长地去。河水浸湿了村子的这儿、那儿，只这一条河就知道，这一村的小伙子吃什么长大，姑娘的脸为什么粉似桃花，挑水上坡的汉子为什么气壮如牛……村庄全清晰了。原来是一家一户的院子，各自过着小小的日子，树木只是一丛一树地覆盖，还有花，一红一黄地点缀，看不清谁是谁家的女子，却听得清一支曲子响起，满村的绿树红花便摇动起来。 5．文中使用了哪些修辞手法（   ） A．比喻、引用、顶真 B．比喻、拟人、排比 C．排比、拟人、顶真 D．借代、引用、对偶 6．文中画波浪线的句子可改写成：“村旁那条远远地来、长长地去的小河横贯村庄。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 7．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 ① ② 8．读了《树和天空》这首诗，你能写下几条自己的联想或感悟吗？ 阅读下面的文字，完成下列小题。 是一个村庄在走来走去寻找一株老树呢，还是一株老树在走来走去寻找一个村庄呢？总之，一个像样的村庄必有一株老树，一株老树必定对村庄有着存在的意义。这样的老树，一定会是器宇轩昂、气质高贵的，树干坚硬如铁，枝叶莽莽苍苍。一株老树就是一团山一样蓊郁的云，它可挽住清风，衔住夕阳，挂住月亮，揽住飞鸟。人在老树的影子里行走，像在母亲温暖的怀抱里滑行。 ① ——绿色的手，褐色的手，金色的手，依季节的不同而定——轻轻抚摸村人的脊背，抚慰他们的忧伤，缓解他们的劳苦。 老树最美的时候是秋天，秋天纯净的云层与晶莹的霜霰，将老树变成了苍黄色。此时，夜凉如水，老树的叶子在月光下，一片片变得如玉蝴蝶一般透明。 ② ，小孩子在嬉戏玩闹，大人们在拉家常，讨论春天种下的庄稼籽是否饱满，夏天娶的媳妇是否已经怀上娃娃，入秋时配的母猪是否有小崽子已经坐胎…… 9．文中使用了哪些修辞手法（   ） A．设问    比喻    拟人 B．反问    排比    比喻 C．比喻    拟人    排比 D．比喻    夸张    排比 10．文中画波浪线的句子可改写成：“不是一个村庄在走来走去寻找一株老树，就是一株老树在走来走去寻找一个村庄。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 11．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。 三、小阅读 12．阅读下面文字，完成后面的题目。 自己之歌（选一）（节选） 惠特曼 我邀了我的灵魂同我一道闲游， 我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶。 如何理解“我邀了我的灵魂同我一道闲游”？诗人于“夏天的草叶”中寄托了自己怎样的情感？ 13．《自己之歌》节选部分的第一节，诗人选取了哪些意象？诗人借此表达了什么感情？ 14． 《自己之歌》在意象的选取上有什么特点？寄托了诗人怎样的情感？ 15．《自己之歌》这首诗的第三节连用九个“徒然的”，在诗中起到了什么作用？ 16．惠特曼的诗歌，往往由一组松散的句子构成，不仅没有严格的韵脚，而且也打破了一般的诗歌形式，开创了一种近乎口语的散文化的自由诗体。阅读《自己之歌》节选部分，分析这种“自由”的特征。 17．惠特曼《自己之歌》这首诗选取的意象众多，但似乎与一般诗歌中的意象有很大区别，这种区别是什么？诗人为什么会选择这样的意象？ 18．从《自己之歌》这首诗的第一节来看，作者是如何感知大自然的？ 19．郭沫若曾盛赞惠特曼是一位犹如“太平洋一样”广阔的诗人。惠特曼的诗歌意境开阔，气魄宏大，有一种质朴而明朗的力量，本课选的这一节《自己之歌》，就充分展现了这一特点。诗中列举的许多自然事物，在传统的诗歌中很少出现，那么，惠特曼是如何赋予这些事物以诗意的？ 20．《自己之歌》难点 诗中的“我”是指诗人自己吗？如何理解诗中“我”的含义？请结合诗歌内容和相关背景简要分析。 21．这首诗的标题为“自己之歌”，诗人是如何紧紧围绕“自己”构思和凸显“自己”的？ 22．对《自己之歌》这首诗歌的艺术价值，有人认为以思想性见长，全诗充满了劝导的说教意味；有人认为以抒情性见长，注重以意象和意境的营造感染人。对此，你赞成哪一种观点？说说理由。 四、作文 23．阅读下面的文字，按要求写作。 惠特曼生活的 19 世纪上半叶，美国在文化等方面仍从属于英国，还未建立起本民族的民主主义文学 ，而《自己之歌》中诗人以 “我” 为中心，这个 “我” 并非单纯的个人，而是具有广泛代表性的 “大我”，它可以是每一个普通的美国人，体现出人人平等的理念。如诗中写道 “我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星”，将平凡的草叶与高贵的星星相提并论，意在说明世间万物无论高低贵贱，都有其存在的价值和意义，这是对民主思想的一种宣扬，是在劝导人们要尊重每一个个体，尊重每一种生命形式。 诗中反复强调 “我”，如 “我赞美我自己，歌唱我自己”“我所讲的一切，将对你们也一样适合” 等，鼓励人们要相信自己，发现自我的价值，不要被传统的教条和权威所束缚，要勇敢地追求个性解放，这在当时的社会背景下，具有很强的思想引领作用，是对人们的一种激励和劝导，让人们从思想上觉醒，去追求属于自己的生活和价值。 上面的文字引发了你怎样的思考？写一篇文章，阐述你的观点和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．（1）人称上，以第一人称吟诵，情感奔放自由，自我意识强烈。（2）诗歌节奏明快，语言朴实，没有用规律的重音和韵脚，而是顺从讲话的语气和感情的自然起伏向前发展，气势磅礴，充满激情，展现了惠特曼诗歌豪放宏肆的风格和积极浪漫主义的特色。 2．诗中的“自己”被赋予了多重内涵，一是具体的“我”，凸显自己；二是象征性的群体的“我”，是一个综合形象，即19世纪美国改造大自然、建设新大陆、张扬个性、自由开放的广大劳动群众代表；此外，诗人置身于劳动者之中，诗中的“自己”，也是美国式“新人”的形象。 3．B 4．A 5．B 6．①原文多是短句，句式活泼，语言简洁；②原文层次感明显，先是介绍小河的位置，接着介绍小河的状态“弯弯曲曲”“远远地来，长长地去”。 7．树其实稀疏着 不知道是否还是原样 8．①世间万物平等我们并不比一棵树更高贵。在树的眼里，我们也许才是一棵“树”。 ②换一个视角观察和思考人、人生、世界和宇宙，会得到一种新奇的感受，让自己的思想和灵魂更充盈。 ③像一棵树那样忙碌地拼搏奋斗是一种美，而在人生旅途中暂时停下来，驻足静观与默想，等待“雪花”绽开的美妙，也是人生的一种美好体验。 9．C 10．①原句为疑问句，写出了作者的思考过程，更能引发读者思考老树与村庄的关系；②原句语气更亲切，句子也更活泼。 11．①老树伸出不同颜色的手②村人聚集在老树 12．“我的灵魂”是指除去了外在一切的人为的虚饰后最原始、最本真的部分，这才是真正的“我”，只有这样的自己才是诗人要大加赞美和歌唱的“我”。“夏天的草叶”象征着最具有生命活力的个体，昂扬着生命的激情、鲜活的力量。 13．诗人选取了蚂蚁、沙、鹪鹩、雨蛙、藤蔓、黑莓、母牛、小鼠等传统诗歌中少有的自然事物，表达了自然界中旺盛的生命力，体现了诗人自由的理想和自我张扬的意识。 14．意象选取：诗人笔触细腻，从大自然的一草一木、一沙一石写起，选取自然界中的草叶、蚂蚁、鹪鹩的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、鹰雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等生物作为诗歌的意象，这些鲜活的生命充满了灵性和神圣的色彩。 情感：诗人对这些自然界中的事物倾注了无限的热爱之情。在他的眼里，自然界中的任何一分子，无论巨大和纤小，都折射出无限的神性，从看似细小的景物里抒发伟大的情感，从而赞美万物的神圣性。 15．这节诗运用意象组合的方式，让九个“徒然的”一气呵成，情感炽热，气势恢宏。作者大声歌唱，尽情狂欢，张扬个性，重塑自我，表达出对自我的肯定和对未来的憧憬。诗歌的节拍来自于生活，充满活力，富于幻想，表现出生活的情调和生活的真理。 16．（1）句子的排列长短交替，非常疏散。最长的句子多达近三十个字，如“我看出我是和片麻石、煤、藓苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起”，最短的句子才十几个字，“并且全身装饰着飞鸟和走兽”。 （2）诗歌形式疏散之中有整齐的诗歌韵律。节选部分第三节列举了一系列“徒然的”举动，有传统诗歌的形式之美。 （3）诗人使用的语言也平白如话，这种“自由”使得诗歌的展开，也顺乎自然，保持原始的活力。“虽然有很好的理由远离了过去的一切，但需要的时候我又可以将任何东西召来”，语言直白率真，张扬着个性。 17．区别：诗中的意象是极为平常且普通的事物，似乎缺乏一般诗歌意象的“美感”和“诗意”。无论是独立或游走于人类生活之外的自然物，如草叶、蚂蚁、沙粒、鹪鹩的卵、雨蛙、黑莓、低头啮草的母牛、小鼠、火成岩、爬虫、蝮蛇等，还是参与到人类生活之中的自然物，如片麻石、煤、藓苔、水果、谷粒、菜根等，都是一般诗歌中极为少见的意象，看起来似乎与诗歌这种具有高雅之美的文体不太相符。 原因：①诗人出身于农民，是当时美国最广大的社会底层民众中的一员；而诗中这些具有自然属性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。诗人选择的这些意象与他的生活相吻合。②诗歌抒发的情感，代表的是美国广大社会底层民众的情感，这样的意象使诗歌具有浓厚的自然气息和生活气息，使广大民众对诗中的“我”产生自然的代入感，使他们更容易接受诗歌所表达的感情并产生共鸣，唤醒他们内心的生命激情，引导他们追求民主、自由，推动时代发展。 18．作者对自然界的土地、山川、草木倾注了无限的热爱之情，在他的眼里，自然和宇宙都蕴涵着上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，无论巨大还是纤小，都折射出无限的神性。作者笔触细腻，从大自然的一草一木、一沙一石，从看似细小的景物里抒发伟大的情感。 19．《自己之歌》是惠特曼最有代表性的长诗，歌唱了自我、生命和大自然。这首诗以浓烈的抒情气氛冲淡哲理的枯燥。节选部分采用诗人典型的“列举法”，使诗歌随着恣肆的想象形成诗人自己的旋律。惠特曼对自然万物情有独钟。他认为，自然蕴含了自我追求的人类价值。自然界无所不在的自由、活力和创造力都令他身心振奋。一片草叶，一样具有那种茂盛、强壮、渴盼扩张、也能够扩张的生命精神和灵魂升腾。因此，他尽力歌唱大地，歌唱自然，歌唱这源源不断为人的灵魂输送生命灵性和活力的精神源泉。 20．诗中的“我”包括作者自己，但又不仅仅指作者自己。 诗中的“我”包括作者自己。比如诗歌首节中“我相信”中的“我”可以理解为诗人自己，即惠特曼本人，而“相信”的内容可以理解为惠特曼自己对大自然的认识、理解和礼赞。“我手掌上”“我看出”中的“我”，都有惠特曼自己的影子。 诗中的“我”又不仅仅指作者自己。诗歌表面上好像在凸显诗人自己，实际上诗人在借用自己，表现一个大“我”，即改造大自然、开发新大陆、建设新大陆的美国广大劳动群众，歌颂的是19世纪美国的民主代表，张扬的是自由、开放的个性。 从创作背景来看，身处经济快速发展而文化、文学尚未独立的美国，惠特曼在超验主义思潮的影响下，志在以自己和自己的创作来表现他的“特殊的时代和环境、美国、民主”，因而，诗歌中的“自己”必然会超越真实的惠特曼本人而具有一定的代表和象征意义。“自己”代表了和作者一样用生命和智慧推动美国前进的美国民众，象征了当时充满活力，拥有力量、信心和激情的美国。 从诗歌内容来看，“我快速地跟随着，我升到了绝岩上的罅隙中的巢穴”中的两个“我”，显然不是指惠特曼自己，因为诗人不可能“快速地跟随”上述诗句中的事物，更没有理由“升到了绝岩上的罅隙中的巢穴”。这里的“我”代表了没有任何力量可以阻止、束缚其自由的一个群体、一个民族，甚至一个国家。再进一步，从影响惠特曼的超验主义强调精神这一点来看，这里的“我”还可以理解为作者所呼唤、赞美的美国精神—一民主与自由。 21．①“自己”（诗歌中的“我”，下同）是诗歌抒情的主体，也是贯穿三个诗节的抒情线索。诗歌开篇即以“我相信”领起，统领整节内容，让所有意象与“自己”紧紧联系在一起；第二节在首行和尾行分别运用了“我”，围绕“自己”与自然的联系完成内容上的过渡；第三节浓墨重彩地描写了各种意象及其各不相同的“逃跑”或“畏怯”，看似与“自己”脱离了关系，而实际上它们“逃跑”或“畏怯”的目的都是“反对我接近”，因而，诗歌的构思仍然是紧紧围绕“自己”展开的。“自己”，是作者构思诗歌的核心。 ②这首诗以大量的意象烘托“自己”，充分显现出“自己”无比的自信、无拘无束的自由、强大的力量和澎湃的激情。在首节第五行，诗人以“我手掌上一个极小的关节”与工业时代轰鸣的“机器”对比，以“机器”的“渺小”衬托出“自己”的强大。第二节，诗人再一次以“自己”拥有了“远离”的自由，同时又具有“可以将任何东西召来”的力量，显示出“自己”的自信，使“自己”进一步得到凸显。第三节，诗人更是用了九个“徒然的”，衬托出“自己”的无所不能与无比强大，尾行又以“快速地跟随着”和“升到了绝岩上的罅隙中的巢穴”，使诗歌对“自己”的凸显和强调几乎到了无以复加的地步。 22．观点一：以思想性见长，劝导说教意味浓厚。 ①第一节重点写大自然的神奇，诗人以“我相信”领起各种意象，不仅为了引导人们热爱大自然，而且意在劝说人们，不要小看这些毫不起眼的“低等”事物的存在，它们在大自然中同样神奇，应具有平等的地位。 ②第二节的说教意味更浓。前两行用平实的语言告诉人们，人类其实和自然万物没有多大不同，如果缺乏诗意与激情，何谈感染力？后两行更是以“虽然……但……”的句式向人们揭示一种道理“我”（我们）拥有非凡的力量。这些内容是以说教的方式呈现的，注重的是思想、道理的揭示和劝导。 ③第三节，诗人展示自然生物的自由状态的“逃跑或畏怯”形态，意象选择缺乏美感，句式运用单调而缺少变化，但这不妨碍诗人向读者揭示一种道理：自由是美好的，万物是自由的，“我”是自由而又富有力量和激情的。感染力不能说没有，但其作用和力量是明显逊于劝导和说教的。 ④用第一人称拉近读者和诗人之间的距离，像是一个人对另一个人面对面地倾诉和劝导，强化了诗歌的说教意味。 观点二：以抒情性见长，具有强大的感染力。 ①诗人灵活运用大自然中的生命作为意象，营造了轻松唯美的意境，将深刻的思想寓于其中，用情感的感染力来打动读者。第一、三节以极为平凡的意象，营造了自然界丰富多彩生机盎然的意境，让人们通过这些意象和意境，感受到大自然的神奇，感受到自然万物的平等与自由，含蓄地表达了“我”渴望自由、追求平等的思想情感，富有感染力。 ②运用象征手法，巧妙传递情感，表达主旨。诗歌中的意象多种多样，“海洋”“鹰雕”“麋鹿”“海燕”等意象可视为自由的象征，诗人将现实和自己的思想相结合，将无形的自由形象化，这种美好的形象深入人心，深刻地影响着读者，唤起读者心中对自由的渴望。 ③本诗形式上打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。第三节除尾行外，相同的句式形成一组气势磅礴的排比句，以排山倒海的力量，将诗人心中对自由、平等、民主的赞美，将歌颂生机勃勃的祖国的激情宣泄出来，具有强烈的感染力。 23．示例：《对话：情感传递的桥梁，主题升华的羽翼》 在文学的广袤天地里，情感与主题宛如熠熠星辰，指引着作品的航向，吸引着读者的心灵。《迷娘》中别具匠心的对话场景设置，恰似一座精妙绝伦的桥梁，跨越了单向倾诉的鸿沟，使思念故乡、向往美好事物的主题得以淋漓尽致地展现，引发人们对文学表达形式与内涵深度关联的深刻思考。 对话，编织起情感纽带，赋予思念以鲜活生命力。当迷娘独自呢喃对故乡的眷恋、对美好往昔的追忆时，那只是幽暗中的独语，即便声泪俱下，也似飘零于旷野的孤音，易被岁月长风卷走，读者仿若隔岸观火，终难触摸到滚烫真心。而一旦开启对话，情感便有了 “收件人”，思乡不再是缥缈的梦呓，而是心与心的碰撞。恰似挚友久别重逢，一方含泪诉说家乡旧巷的青石板路、春日檐下的燕语呢喃，另一方专注倾听、适时回应，目光中的共情与言语间的附和，成为情感的 “回音壁”，让迷娘的思念层层激荡、愈发深沉。这般互动，宛如为抽象情感披上华裳，细腻纹理尽显，读者恰似置身其中，与迷娘同呼吸共心跳，真切体悟到思乡之情的馥郁炽热，沉浸于情感之河，泅渡至共鸣的彼岸。 借由对话，多元视角如拼图碎片，拼接出主题的斑斓全景。单一独白常囿于个人主观视野，恰似管中窥豹，只见一斑；对话则似打开多扇窗扉，清风携来不同景致与体悟。在《迷娘》语境里，众人围绕故乡侃侃而谈，一人忆起故乡秋收时金黄麦浪翻涌、质朴乡音传唱的古老歌谣，满是对田园生活的眷恋；另一人提及节庆时热闹集市、民俗技艺演绎的盛景，洋溢着对传统文化的自豪。这些错落视角汇聚，从风土人情至民俗传承，全方位勾勒故乡轮廓，故乡不再是扁平符号，而是有血有肉、烟火氤氲的存在。向往美好事物亦同此理，不同角色珍视之物各异，或为自然纯粹之美，或为人情醇厚之暖，恰似棱镜折射，让主题光芒绽射五彩华光，内涵层次丰富得触手可及。 回溯经典，诸多文学巨擘深谙此道。《红楼梦》里，潇湘馆内宝玉与黛玉的软语倾诉、机锋对答，在你来我往间，黛玉寄人篱下的孤苦、对至情至美的爱情向往，借对话丝丝渗透；怡红院夜话、诗社雅集诸多场景，众人论诗谈情、话家常琐事，贵族生活百态、青春理想追求尽现，借对话铺陈家族兴衰、人性幽微主题。又如鲁迅《祝福》，“我” 与祥林嫂对话，她对命运不公的哭诉、对灵魂有无的追问，借对话抛向冷漠世间，使封建礼教 “吃人” 本质在交流碰撞中昭然若揭。 于当今创作，对话更是不可或缺 “点睛笔”。影视剧本里，角色对话推动情节，更深挖人性、凸显社会议题；小说创作中，对话打破叙述沉闷，激活情感与思考 “涌泉”。创作者当以《迷娘》为范，巧用对话，为笔下世界注入灵魂，让情感与主题破壁出圈，直抵人心深处。 对话，在文学舞台上长袖善舞，舞动情感纽带，汇聚多元视角，让思念故乡、向往美好这类永恒主题跨越时空，在读者心间奏响共鸣乐章，镌刻下永不褪色的文学印记，启迪我们在创作与品鉴中，珍视这通往心灵秘境、主题富矿的 “神奇密匙”。 学科网（北京）股份有限公司 $$