第14.1课 故都的秋（教材中的考点：散文阅读之表达方式）-2024-2025学年高一语文“教材中的考点”同步学案（统编版必修上册）

第14.1课 故都的秋 ——教材中的考点：散文阅读之表达方式 高中语文课程标准 学习目标 学会散文特有的表达方式，其表情达意的方法。 从表达方式的角度理解“故都的秋”的思想情感。 《故都的秋》 一、对题目的理解： 郁达夫作为一个爱国作家，对国家的命运深感忧虑。同时，他也对故都北京有着深厚的感情。在这样的背景下，他写下了这篇散文，通过对故都之秋的描写，表达了自己对故都的眷恋和对国家命运的担忧之情。 《故都的秋》写于 1934 年，当时的中国正处于内忧外患之中。日本帝国主义加紧侵略中国，民族危机日益严重。 二、赏析作者描绘的几幅秋景图： 1. 品味“秋晨静观” （1）课文中描写“秋晨静观”的段落（第 3 段），感受作者笔下的秋晨之景。 （2）提问：“这段文字中描写了哪些景物？这些景物有什么特点？”学生可以找出描写了“很高很高的碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“牵牛花的蓝朵”等景物，这些景物给人一种宁静、清新的感觉。 （3）引导学生分析这段文字的语言特点，如“静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。”这句话中，作者用“静对着”“自然而然地”等词语，表现出了秋晨的宁静和作者内心的闲适。 2. 品味“秋槐落蕊” （1）阅读课文中描写“秋槐落蕊”的段落（第 4 段），感受作者笔下的秋槐落蕊之景。 （2）提问：“这段文字中描写了秋槐落蕊的哪些特点？作者是如何描写这些特点的？”学生可以找出描写了秋槐落蕊的“柔软”“细腻”“清闲”等特点，作者通过“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这句话，用细腻的笔触描写了秋槐落蕊的特点。 （3）引导学生体会作者在这段文字中所表达的情感，如“潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。”这句话中，作者通过对秋槐落蕊的描写，表达了一种落寞、惆怅的情感。 3. 品味“秋蝉残鸣” （1）阅读课文中描写“秋蝉残鸣”的段落（第 5 段），感受作者笔下的秋蝉残鸣之景。 （2）提问：“这段文字中描写了秋蝉的哪些特点？作者是如何描写这些特点的？”学生可以找出描写了秋蝉的“衰弱”“残声”等特点，作者通过“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。”这句话，用对比的手法描写了秋蝉的特点。 （3）引导学生体会作者在这段文字中所表达的情感，如“这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。”这句话中，作者通过对秋蝉的描写，表达了一种对故都之秋的眷恋之情。 4. 品味“秋雨话凉” （1）阅读课文中描写“秋雨话凉”的段落（第 6—10 段），感受作者笔下的秋雨话凉之景。 （2）提问：“这段文字中描写了秋雨的哪些特点？作者是如何描写这些特点的？”学生可以找出描写了秋雨的“凉”“快”“奇”等特点，作者通过“还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。”这句话，用对比的手法描写了秋雨的特点。 （3）引导学生体会作者在这段文字中所表达的情感，如“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：‘唉，天可真凉了——’（这了字念得很高，拖得很长。）”这句话中，作者通过对秋雨话凉的描写，表达了一种对故都之秋的喜爱之情。 5. 品味“秋果奇景” （1）阅读课文中描写“秋果奇景”的段落（第 11 段），感受作者笔下的秋果奇景之景。 （2）提问：“这段文字中描写了秋果的哪些特点？作者是如何描写这些特点的？”学生可以找出描写了秋果的“成熟”“清”“静”等特点，作者通过“枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的 Golden Days。”这句话，用对比的手法描写了秋果的特点。 （3）引导学生体会作者在这段文字中所表达的情感，如“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”这句话中，作者通过对秋果奇景的描写，表达了一种对故都之秋的赞美之情。 听自然之音，寻心灵之境 故都：清、静、悲凉——悲凉、喜爱、眷恋 荷塘：宁静 、朦胧、优美——淡淡的喜悦，淡淡的忧伤 情景交融 地坛：荒芜但有生命力—— 悲凉中又充满了希望 品读《我与地坛》/《荷塘月色》/《故都的秋》的景物描写，从中选取你最喜欢的一个画面，从修辞、用词、句式、语言风格等角度进行鉴赏和诵读。 篇目 景物 画面 画面特点 荷塘月色 荷塘、荷叶、荷花、流水、月色、灌木、杨柳、远山、蝉声、蛙声 月下荷塘 荷塘月色 荷塘四周 宁静、淡雅、自在 故都的秋 破屋、牵牛花、训鸽、槐树、 秋蝉、秋雨、秋果 秋晨小院 秋槐落蕊 秋蝉残鸣 秋雨话凉 秋果奇 清、静、悲凉 我与地坛 地坛、草木、老柏树、高墙、 野草荒藤、各类其他小生命、 落日、雨燕、孩子脚印、落叶 沧桑地坛 自在生命 四季轮回 第三段：荒芜冷落 第五段：生机盎然 第七段：生命气息 特别示范： 最喜欢的风景是“荷塘夜色”,出自《荷塘月色》的第 6 段。这一段写荷塘周围的景色。 明确：作者用拟人的手法,将人的情态赋予景物,生动活泼,充满生活情趣。作者借用阴阴的树影、弥漫的烟雾、热闹的蛙鸣等景物营造了一个神秘闲适而又幽静的氛围。这段文字让人如临其境。 小结： 常见的修辞手法：比喻、拟人、排比夸张、借代、反复等等。 写景角度： 高低；远近；虚实；正面侧面；动静等等。 语言特点： 炼字——动词，形容词，叠词，数词等等。 谈一谈你从这三篇文章和学案的资料中分别读出了（ ）的“我”？结合文章内容说明理由。 参考： 篇目 “我”的情感 《荷塘月色》 “心里颇不宁静”——不宁静、孤独、压力大 “这一片天地好像是我的......我且受用这无边的荷香月色好了”——逃离束缚、享受自由 “但热闹是它们的，我什么也没有”——失望、落寞 “这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”——失落 “忽然想起采莲的事情来了，采莲是旧江南的旧俗......这令我到底惦着江南了”——思念 《故都的秋》 “我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。”——惦念 “江南，秋当然也是有的......秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足......比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”——眷念 “秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”——热爱 《我与地坛》 “残废了双腿”——颓废、茫然 “找不到工作，找不到出路，忽然间什么都找不到”——迷茫、绝望 深析有“我”之意境 朱光潜在《谈美书简》中谈到：“我把自己的意蕴和情趣移于物，物才能呈现我所看到的形象。”当景物和“我”的情趣一致，景正作用于情，此时景情同向；当景物和“我”的情趣相反，景反作用于情，此时景情异向。请同学们深入有“我”之境，梳理文本的景情关系。 篇目 景物 画面特点 画面 “我”的情感 景情关系 荷 塘 月 色 荷塘、荷叶、荷花、流水、月色、灌木、杨柳、远山、蝉声、蛙声 宁静、淡雅、 自在 月下荷塘 荷塘月色 荷塘四周 淡淡的喜 悦、自由、放松、忧愁、矛盾 景情同向 故都 的秋 破屋、牵牛花、训鸽、槐树、秋蝉、秋雨、秋果 清、静、悲凉 秋晨小院、 秋槐落蕊 秋蝉残鸣、 秋雨话凉 秋果奇景 悲伤、落寞、孤寂喜爱、把玩、欣赏 景情同向景情异向 我 与 地坛 地坛、草木、老柏树、高墙、野草荒藤、各类其他小生 命、 落日、雨燕、孩子脚印、落叶 第三段：荒芜冷落 第五段：生机盎然 第七段：生命气息 沧桑地坛 自在生命 四季轮回 1.痛苦、迷茫颓废 2.奋起抗争乐观 景情同向 表达方式（记叙、抒情、议论、描写） 记叙、抒情、议论三者结合是散文常用的手法。散文中的议论往往起画龙点睛、揭示主旨的作用；文章中的记叙是为抒情议论服务的，而抒情、议论又以记叙为基础。描写方法是散文中特别突出的表达方式，尤其是写景的散文，对景物的描写尤为突出，从修辞、描写方法等角度创造意境，抒发情感。 散文的写法主要包括以下等方面： 象征：借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情。可以增强文章的表现力，主旨含而不露，隐而不晦。 抑扬：先抑后扬，欲扬先抑。在变化的反差中突出事物，两相对照形成起伏之势。给读者以强烈印象，增强作品的艺术效果。 托物言志：假托某种具体事物来表达作者特定的主张或哲理，把要抒发的感情、表现的思想借助于对某事或物品的描摹、议论含蓄地表达出来。给人留下思考的余地和想象的空间。 白描：以最经济最节省的笔墨勾勒出鲜明生动的形象。寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。 虚实结合：抓住重点以实衬虚或以虚称实，突出事物的本质特征。更鲜明的刻画人物的性格，凸显事物景物的特点，更集中的揭示题旨。 借景抒情：通过对景物的描写来抒发情感。 衬托渲染：用衬托或渲染描绘某一事物。（衬托：正衬和反衬；渲染：正面铺排）突出所要表现的事物的特点，营造氛围。 点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点。既能反映出事物的全貌，又能突出重点，表现出事件的普遍意义和特殊意义。 以小见大：抓住最能体现大主题，看似平凡细小却包含典型意义和生命哲理的小事来写。表现感人，具有社会意义。 联想想象：所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。联想想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。 动静结合：以动衬静，以静衬动。（反衬的一种）起烘托作用，相得益彰。 对比：将两者及以上的事物进行比较。（类比和对比）突出事物特点，使形象更鲜明。 阅读下面的文字，完成问题。 机械的诗——旅途随笔之一 巴  金 为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。 南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦景般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！ 到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。 我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气。左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。 船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。 在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。 看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动。 四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车爬在那里像一条被人制服了的猛蛇。 我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。 一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。 我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。 那些工人，那些管理机械、指挥轮船，把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。 我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 一九三三，六月十日在广州 （有删改） 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A.作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。 B.作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。 C.作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。 D.“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。 2.本文在写“机械的诗”时一再写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。 3.这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 参考答案 1.C【解析】“依据是这些材料本身缺乏生命力”错误，作者表达的是人们对诗人和诗歌的理解刻板化，对写诗材料限定的范围太狭窄，似乎一定要用到风花雪月一类的材料才算写诗，“风花雪月”被用得太多以至于成了陈词滥调，并不意味着这些材料本身缺乏生命力。 2.①工人的雄姿、自如的神情、内心的诗意与“机械的诗”相互映衬；②“机械的诗”需要工人的激发，工人的管理和操作是“机械的诗”生成的条件。 【解析】①根据文本第七段“看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动”，第八段“四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿”，第九段“我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗”，和第十二段“他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗”，可以看出工人劳作时的神情、精神状态与“机械的诗”是相互映衬的，正是因为工人劳作时神情昂首自如，内心也充满了诗意，才让我愈加感受到机械的诗意。②根据文本第五段“船上有不少工人……有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。”第六段“在每一副机械的旁边……他们管理机械，指挥轮船向前进。”最后一段“我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。”可知作者在写机械的诗意时，反复强调工人的操作和管理，工人掌握机械的力量，为人类创造价值。机械要为人所用，并为人类创造价值，这是机械具有诗意的根源，而工人的操作则是机械具有诗意的条件。 3.①通过场景的转换，表明“机械的诗”到处都存在，写出了它的普遍性；②通过对上海建筑工地的描写，进一步说明“机械的诗”的内涵，深化了主题；③由旅途见闻引出日常生活中的所见所感，充分发挥了随笔自由灵活的特点。 【解析】首先，作者将场景转换到上海的日常生活，描述工人建造房屋这一常见的劳作场景，表明“机械的诗”到处都存在，是带有普遍性的，而不仅仅是旅途中偶然才能见到的。其次，作者在写上海建筑工地时，将“只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦”这一主题具体化，详细地描写了打桩的过程，以及机械带给人们的喜悦之情，进一步说明人们喜悦的感情就是诗的感情，揭示了机械的创造性与社会之间的关系，深化了文章的主题。最后，从艺术风格上看，这是一篇旅途随笔。文章最后一部分跳转到上海的生活见闻，看似脱离了旅途的范围，实际上是由旅途所见所感引出来的，因此并不显得突兀，而是充分发挥了随笔灵活自由的文体特点。 阅读散文，回答问题。 怀念蛙鼓 ①乡下的四五月间，一切都像从油塘子里提出来一样，光亮亮的，鲜艳艳的。村东头的禾苗已长得碧油油的了，黄瓜蔓、南瓜蔓拼命往上窜；芥莱、兰草，田字草也赶趟儿似的，聚满了田野；青蛙这时的嗓门也像上了油的齿轮，声音又脆又亮。一到夜里，音乐会更隆重了。先是一只青蛙领唱，“呱——呱——呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎时，万流齐发，如万马奔腾，如浪涛汹涌，气象恢弘。这场大合唱持续了三四个小时，接下来又是二重唱，童声独唱…… ②它们各自把最美的音色献给你，一声比一声响亮，一声比一声抒情。它们有鲜明的节奏感，有长短不同的曲调，有弦音，有乐音，有强音，有弱音，时而齐唱时而合唱，不需要指挥更无需歌谱。它们分明是天生的歌者。歌声如行云流水，在这长夜里，让你忘记了忧虑，在这美妙的天籁之声里徜徉……它们仿佛是在歌颂这美好的家园，在庆祝即将来临的生命盛季。 ③村头的晒谷坪里，乡亲们一边摇着蒲扇，一边聊着家常。听到这热闹非凡的蛙鼓，大家心底便有了着落，有了依靠，一个好年成仿佛就在眼前了。 ④我们小孩子就从人群中溜出来，有的一手提一个瓶子，一手拿一把扇子，跑到田边去捉萤火虫；有的提一根钓竿在田边钓青蛙。父母说不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走远，只在近地方耐心地呼唤：“呱——呱——呱。”就是钓不到，大家也毫不在意，毕竟“醉翁之意不在蛙”。夜深了，大合唱也渐渐地低下来，换成了很抒情的女生清唱，“呱——呱——呱”，像催眠曲一样在空旷的田野飘荡，越发衬出夜的宁静。孩子们也倦了，躺在晒谷坪的草席上，伴着蛙声入眠。 ⑤这是我童年里最温馨的记忆。蛙声聒噪使我感到生命的奔腾和美好。试想：月白风清的晚上，万籁寂静是不是有一点单调和阴森？只有蛙声的合鸣才是乡村生活的原汁原味。 ⑥如今，随着父母工作的变迁，我从乡村走到城镇。在都市里生活久了，“蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中”便只是一个遥远的意象了，儿时那种恬静的田园生活，我已不敢奢望能亲临。“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”“雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣”“蛙鸣夜半寻荷塘，误作星辰友人灯”……这些美好的精致在社会发展的车轮中已经被碾得粉碎，“蛙声一片”的美好童年也只能期待着在梦中出现了。 ⑦今年的清明节，当我再一次回到家乡，再一次静立田头，等候蛙声的洗涤时，我失望了：苍白的月光下是一望无际的田畴。没有虫鸣，也没有了蛙鼓。只有偶尔几声低低的叹息：“呱——呱——呱。”不远处又来了一群扫荡者。那些穿梭不息捕蛙的灯火像残忍的鬼子的探照灯。萤火虫销声匿迹，只有死亡的火光威胁着一切，吞噬着一切。我不由颤栗起来…… ⑧辛弃疾曾乐观地写道：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”当蛙声疏落时，稻花不香、丰年不再的噩运离我们还会远吗？ ⑨今夜，我又听到了蛙鸣，如此的亲切，如此的温馨，它如初夏夜里拂动着的暖风，沿着情感的脉络缕缕入心。然而，情绪中不仅仅是感动，更多的是忧虑。但愿人们在聆听美妙的蛙鸣时能有爱护之心。用心去感受，用耳去聆听，不要用手去欣赏，不要用嘴去品尝。让我们的城市也保有一丝自然的地方，为了那些虫、鸟、蛙，也为了我们自己。 ⑩突然想起了齐白石的一幅国画，题曰《十里蛙声出山泉》。画里除一条溪水中的十几只蝌蚪外，并不见一蛙。而你仿佛看到了在不远处，蛙们的悠闲与自在，仿佛能听到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏阔…… ⑪怀念蛙鼓。 （选自散文集《活在尘世中》有删改 作者简默） 1. 结合全文，根据括号中的提示，品读下面两个句子。 （1）霎时，万流齐发，如万马奔腾，如浪涛汹涌，气象恢弘。（连用比喻，有何妙处？） （2）但愿人们在聆听美妙的蛙鸣时能有爱护之心。（句中“聆听”一词用得是否妥当？） 2. 文章多处引用或化用古诗词名句。请以第⑥段为例，概括说说这样写的作用。 3. 本文被报刊编辑选中，安排在“乡村与城市”栏目中发表。请结合文本内容，揣摩编辑这样安排的原因。 阅读下面文章，完成答题。 媲美① 林青 ①一朵雪花的体态是轻盈的，宛如六枚小银针，千针万线，给S大学校园绣出了合身的水晶外套。但是，正如童话世界也有缺陷一样，文史楼北墙畔一株年轻的龙柏，由于一夜风摧雪压，已经倾侧成30°斜角了。 ②远处走来几个身背照相机的年轻人。其中那位穿黑呢大衣的姑娘真美，一双亮晶晶杏核儿大眼，似湖？似星？谁也说不清，只惹得路人不时朝她张望。这群市大学生摄影协会会员准备捕捉大自然恩赐的美妙镜头，心情舒畅地说笑着，渐渐地走近这棵倾斜的龙柏。 ③“在文史楼前拍张雪景吧！”一个浑厚的男中音提议。 ④“不，这棵龙柏被风雪压斜了，缺乏自然美。”姑娘那双纤手朝不远处一指，“喏，到生物系的小植物园去，那儿不仅有龙柏，还有雪松、扁柏呢。” ⑤她的声波在清冽的空间扩散，像清甜的冰糖渐渐融化。年轻人留下了一串无邪的笑声。 ⑥又一个竹骨梅肌的青年出现在文史楼前，衣服右下摆隐约可见斑驳的油画颜料污迹。他在欣赏雪景之余，猛然发现倾斜的龙柏，不满地轻声嘀咕：“搞环境保护的同志真马虎，昨晚下那么大的雪，竟没来校园巡视，他们对美的统一性的被破坏负有间接的责任！”这位美术爱好者凝视片刻，灵感的火花映亮心窗，他立刻打开速写本，捏着炭精棒，勾勒这棵龙柏的体态轮廓，准备回宿舍精心画一幅漫画，连画名也想好了，就叫做：《一株龙柏的控诉》。他离去时遗憾地摇头叹息，眼波里颤动着一丝失望的情绪。 ⑦微弱的阳光下，急匆匆地走来一个肩挎旧书包的青年工人，他是来旁听中文系选修课的。突然，一阵风吹拂龙柏树，扬起无数雪沫，洒在他头上、身上。青年工人仰脸看看那株龙柏，脚步放慢了，他一看手表，立刻加快步伐走去。 ⑧一会，他带来一把铁锹、一截旧毛竹、橡皮带，手脚麻利地不停地劳作，那株倾斜的龙柏终于挺直了脊梁，牢牢地屹立在校园。 ⑨上课铃声响了。他疾步如飞地向教室奔去！ ⑩静谧。点点不同的浅蓝色脚印留在雪地里，组合成一行行无人辨识的文字，蕴藏着精致微妙的内涵。那株龙柏静静注视着面前的雪地，仿佛苦心思索关于美的神秘的定义。 （选自《散文佳作108篇》） 【注释】①媲美：美（好）的程度差不多；比美。 4. 阅读要关注文章题目。在翻译成英文时，译者把题目“媲美”翻译成“Beauty”（意思是“美”）。你认为哪个题目更符合作者的感情倾向？结合文意回答。 5. 阅读要关注文章结尾。请你结合全文，阐述你对“美的神秘的定义”的理解。 阅读下面的文段，完成6-9题。 文本一： 踏雪寻梅 大年初二，瑞雪飘飘。父亲说：“你去给赵伯伯拜个年吧。受长辈恩惠，莫要失礼。” 值班室里，赵伯伯在炉子上架个铁丝箅子烤红薯，屋里弥漫着香味，他见我冒着雪专程给他拜年，非常高兴，递给我一只红薯说：“吃吧，我这儿没啥好东西，全是破烂。”我说，您这儿有书，书就是最好的东西。赵伯伯笑道：“你看书是好东西，那是你喜欢，卖书的人把书全当破烂。”大库房东墙上有一扇门，赵伯伯打开门锁让我进去，里面是一间小库房。墙角压着四只木箱，他打开箱子，里面全是书。“这是我攒下的，这么干净的书，实在舍不得拉到造纸厂。”我翻了翻，找到一套《元曲选》、一本《董解元西厢记》、一本《琵琶记》，这几册书的尾页上都盖有“梅邨自用”的印章，我十分惊喜，又从箱子里找出三十多册梅邨先生的藏书。赵伯伯问我：“你爱看这些书？”我点点头，说出了心中的疑惑和我父亲的感慨。赵伯伯说：“你咋不早说，我见过卖书的女人，以前在秦腔剧团唱戏……去年她改嫁了，搬到斗鸡台住，这些书是她搬家前和破烂一起卖掉的。她的大女儿没跟她走，仍住在旧居。”我向赵伯伯打听梅邨先生的情况，他说不知道。 我父亲买下了这三十多册书，日夜检阅。他让我把梅邨先生的批注摘录下来，抄在一个笔记本上。父亲边读边记，赞叹不已：“这些批注征引宏博，见解独到，对品味元杂剧、了解中国戏曲演进史，很有启示。个别论断，不逊于静安先生的《宋元戏曲史》。不足之处在于枝蔓芜杂，未加梳理，注多解少，过于简略。无缘当面请教，甚是遗憾。” 一天下午，父亲的花镜坏了，让我去修。我来到光明眼镜店，接活儿的是一位二十出头的女师傅。我看着她修眼镜，忽然想起梅邨先生的女儿也在这里上班，便问她，某某某的女儿在这儿上班吗？她抬头打量我一眼，问我：“你找她有事吗？”我说我捡到几本她父亲的书，想还给他。她说：“你给我吧，我转交给他。”我问：“你是他的女儿吗？”她点点头。我说：“我想亲自把书还给他。”她略微犹豫了一下，撕下一张取货单，写下住址递给我。 傍晚，又飘起了雪花，出了眼镜店没走多远，身上已经雪白。我就着路灯看了一眼纸上的住址，离此地不远，心想：何不去找找他？便踏雪前往。串街走巷，数着门牌进了一所院子，院中无人，叩开一家问询，那家主人领我走到西厢房一家门口，敲门喊道：“老王哥，有人找你。”有人探出头来，啊，我惊诧万分，开门的竟是王老师！他见我一身白，进屋取了一只鸡毛掸子，掸净我身上的雪，请我进屋。 “这么大的雪，你怎么摸到我家来了？” “王老师，您就是梅邨先生吧？”他呆呆地望着我，木然无语。我说明原委，他长叹一声：“梅邨早死了，那都是过去的事了。小孩子不懂事，大过年的，你不该来翻搅旧事，扰我的清静。” 室内逼仄，仅容转身，一床，一柜，一桌，一椅，案头无书卷笔墨，壁上也无字画饰物，简约明净，落寞清寒。火炉上熬着稀饭，炉边烤着馒头，桌上一碟花生，一碟青菜，一只酒盅，半瓶白酒，王老师拽过椅子让我坐在炉边烤火，留我陪他吃饭。我说我父亲很想见他，他摇摇头说：“还是不见的好，天命之年，落魄于此，实在无颜见人。如今书缘已断，心如古井，切莫再提旧事。今晚的事，不要告诉令尊大人。” （节选自范福潮《书海泛舟记》） 文本二： 捡书 宝龙手里常有新书，书很杂，线装的经史子集、民国版小说、解放后各出版社的印本，应有尽有。其父是工人，念扫盲夜校才识了些字，连信都不会写，家里哪来这么多书？我感到奇怪。去他家玩过几次后，我才知道，他爸在造纸厂工作，是管纸浆池的班长，造纸厂从物资回收公司收来旧书报化纸浆，他的书，都是他爸爸从造纸厂捡的。 这个发现令人振奋。一天，我央他带我去造纸厂。没下池子的旧书报堆在纸浆池旁边的场地上，高得像小山似的，用绿苫布盖着，我俩在旁边玩，见周围无人，撩起苫布钻进去，苫布底下很黑，一捆一捆的书报压得死死的，看不见字，费很大劲儿才能抽出一本，塞进书包里，抽了十几本回家一看，全是医书和课本，没有一本小说，沮丧不已。第二次去，我俩翻出不少好书。从此，我俩每去造纸厂，都有惊喜。 过了两个月，我在宝龙家玩，他爸说：“你俩在厂里捡书，主任今天批评了我。以后你俩不要去了，看见干净的书，我捡回几本给你们看。”宝龙不高兴，不吃饭。他是独子，平日娇宠过甚。他爸见状，换了笑脸哄他：“你赵伯伯在物资回收公司管旧书报，造纸用的旧书报都是从他那儿拉来的。我和他说说，你去他那儿捡旧书吧，论斤作价，买下就是了。” 我们挑的旧书，赵伯伯按一毛钱一斤卖给我们。物资回收公司在郊区，每天中午，都有各处的废品回收店往公司库房送货。吃罢午饭，我就去物资回收公司，在新送来的废旧书刊堆里挑拣，犹如沙里淘金。某日运气极好，捡到一套邓之诚的《清诗纪事初编》、一套隋树森的《元曲选外编》、一本王夫之的《诗广传》，六本书才花了两毛三，欣喜若狂。 父亲把这几册书翻了一遍，神情凝重地说：“你看，扉页上有主人的收藏印‘梅邨自用’，书页上眉批、夹注、题解、注音比比皆是，批评中肯，字迹清秀，料他也是个知心的读书人。封底钤有闲章‘鬻及借人为不孝’，你可知出典？”我不知道。父亲说：“唐朝的杜暹藏书甚丰，末页自题‘清俸买来手自校，子孙读之知圣道，鬻及借人为不孝’。看来梅邨已逝，儿女卖掉了他倾心批阅的书。” （节选自范福潮《书海泛舟记》） 文本三： 吴山夜话 同学们已分好了住处，铺好了床，廖大哥把我的行李提到厨房的里间，放到王老师床上说：“你在厨房帮灶，每天干什么活儿，听王老师安排。”……自此，王老师每晚熄了灯，坐在床头抽烟、唱戏、讲故事，一直说到我睡着。“我自幼受父亲熏陶，嗜书成癖。不思学业，不务农商，守着田产，每日游山戏水，吟诗作对。中学毕业后，祖父催我去西安念书，想让我将来考大学，当博士，弥补他科举落第的缺憾。我在西安住校念书，无父辈管束，逍遥自在，常逛书肆，以搜购小说词曲为乐事，后又沉迷于秦腔，与一帮票友吹拉弹唱，天天泡戏园子，大学考试两次落榜……不幸父亲病重，卖尽田产亦未治愈，从此家道衰落，窘困不堪，常常衣食无着。友人介绍我到税务局当文书，未及三月，因上班看小说被局长辞退。后来在市政府谋到一个文书的差事，又因熬夜看书、上班迟到三次被开除。从此戒了小说，在小学当了算术教员，得以养家糊口。我自幼天分极好，机缘也好，一生失败，皆因嗜读闲书所致。俗言开卷有益，其实并非如此，开卷有害之处甚多。如今谋生艰难，少年应以做事为首务，读书次之，书要拿得起，放得下，千万莫要因书误事……你与我少时性情相同，前车之鉴，不可不察。” （节选自范福潮《书海泛舟记》） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 （   ）（3分） A.选文具有时代性，赵伯伯关于书是“好东西”还是“破烂”的话语有超越时代的意义。 B.父亲熟知“鬻及借人为不孝”的典故，他推断梅邨先生已经去世，无缘相见当面请教了。 C.“开卷有害之处甚多”是王老师肺腑之言，并非否定读书，而是告诫作者不要耽溺于读闲书。 D.据文中相关语句推测，选文按事件发生的先后，排序应为《吴山夜话》《踏雪寻梅》《捡书》。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （   ）（3分） A. 文本一和文本二围绕“书”字，叙写与书有关人和故事，刻画了慈父、孝子、良师等数位书痴。 B. 文本一的题目“踏雪寻梅”，颇有古典意境，“梅”字一语双关，既指雪中冬梅，又指梅邨先生。 C. 有床、柜、桌、椅各一，无“书卷笔墨”“字画饰物”，清寒的环境衬托出梅邨先生的落寞。 D. 《踏雪寻梅》虽然是散文，但叙写事件有波澜，有巧合，给读者“小说化”的阅读感受。 8. 这三则文本蕴藏了作者丰富的情感，请简要概括。（4分） 9. “互现法”是《史记》创造的塑造人物形象的方法，即将一个人的事迹分散在不同的篇目写，以各篇互现的方式塑造人物形象。请分析这三则文本是如何“互现”梅邨先生这一人物形象的。（6分） 阅读下面的文段，完成小题。 一个村庄的半径 丘脊梁 ①一个村庄的半径有多长？对蒋山人来说，从降生起，他们的人生就围绕着这个原点慢慢展开。 ②蒋山在湘东北，是从洞庭湖平原进入山区的咽喉。往里走，是一个接一个的山间盆地，是连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地，进去后，似乎到了遥远的天边和世界的尽头。往外走，则是渐渐开阔起来的平原和越来越喧嚣的城镇，当然还有机会与梦想。 ③在我的记忆中，蒋山的面积确实是很大的。它似乎像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小。我与小伙伴们翻山越岭去找野果、扯笋子，忙碌了大半天，始终没有走出牛角冲的地盘；我陪八十多岁的曾祖母，去她的娘家山枣坡，她颠着一双小脚，颤颤巍巍地走了一上午，差点没赶上中饭；我替班主任黄老师到杨酒庙代销店买肥皂，跑去跑回，累成了一条狗，还是没能在课间十五分钟内完成任务。整个蒋山如同一个广袤的王国，童年的我在这片疆域里纵情奔跑，但始终没有越过它的边界。 ④后来我像许多人一样，从这里走到了城市。三十年了，每每想起蒋山，我依然觉得它的地域广阔而且复杂，道路弯曲并且漫长。即使是驾车回乡，眨眼就穿越整个村庄；我也并不认为它过于窄小，而是认为速度缩短了长度，科技改变了世界。 ⑤直到这次回家，我才惊讶地发现，蒋山的半径居然是那么的短小！那天晚饭后散步，沿着门前的水泥路，下行至杨河庙，又上行到关塘坳，再回到家门口，我觉得已经走了很远；但拿起手机一看，天啊，怎么只有三千多步? 按一步六十五厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过一千二百米。而我们村庄的半径，只有区区六百米！这太让我意外了！我没有想到，在我的心中纵横了几十年的那个广袤世界，居然只是一个弹丸之地。它是如此的狭隘和局促，而我却一直以为它开阔且深长。 ⑥明明是一段很短的路程，为何会一直觉得它很长？想来想去也没理出一个头绪，只好肤浅地认为，孩童的眼界太小了，总是把事物无限放大，并深藏到记忆中，以致若干年后回想起来，仍是最初的印象。 ⑦我想起了我的曾祖母。我不确定她年轻时有没有走出过村庄，但她的晚年，没有离开过这里半步。她去得最远的地方，是她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过一千米；她去得最多的地方，是菜园里和对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米。她活了将近九十岁，战胜了贫穷、疾病甚至是时间，受到所有人的敬重。但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可怜的六百米。 ⑧好在还有不少蒋山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进。他们有的外出经商，有的出门求学，有的当兵吃粮，有的寻找信仰……他们翻山越岭，渡江过河，甚至是漂洋过海。走出去的一代又一代蒋山人，确实是延展了村庄的广度、厚度和深度。在村庄里，大家熟知很多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是道；比如北京四合院的构造与价位，蒋山人往往说得八九不离十；比如莫斯科的气候和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二……他们不停地行走，一方面拉长了自己的生活半径，另一方面也扩大了村庄的文化半径。 ⑨我又想起了曾祖母。她几乎从来没有离开过村庄，也没有读过书，但奇怪的是，她在村庄里有着至高无上的威信。很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原来每一个蒋山人出远门回来，必定会第一时间来看望她，详细向她报告所见所闻。她也总是充满兴趣地问这问那，不露痕迹地引导对方讲出她想知道的事情，并默默地进行横向对比。这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远。 ⑩远行的蒋山人，将村庄的半径越拉越长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，蒋山人始终记着连云山里的这个山沟沟。没有一个人能走出对村庄的爱与牵挂，也没有一个能挣脱村庄的文化牵引。无论生活在哪个城市的蒋山人，做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山逻辑。而且走得越远，内心与蒋山也就贴得越近。 ⑪我在蒋山只生活了十多年，离开已三十余年了，但闭上眼睛，这里的山水田园，却依然清晰如昨。我的内心，无时无刻不在想念着它。在我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃时，我就通过这秘道随时潜回故乡。走过千山万水，这个半径六百米的地方，依然是我的整个世界。 ⑫一个村庄的半径有多长?我想只有等到终老的那一天，生命才会帮我交出准确的答卷。 10. 结合文本，分析文中划线句“我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远”的作用。 11. 费孝通在《乡土中国》中关于中国社会的特征“乡土性”的论述：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。……乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。……而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是不流动而发生的。……乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。”请结合《乡土中国》中关于中国社会的“乡土性”的论述，分析“蒋山人的远行”与乡土社会中基层百姓的生活相比，有哪些沿袭和突破。 ( 16 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第14.1课 故都的秋 ——教材中的考点：散文阅读之表达方式 高中语文课程标准 学习目标 学会散文特有的表达方式，其表情达意的方法。 从表达方式的角度理解“故都的秋”的思想情感。 《故都的秋》 一、对题目的理解： 郁达夫作为一个爱国作家，对国家的命运深感忧虑。同时，他也对故都北京有着深厚的感情。在这样的背景下，他写下了这篇散文，通过对故都之秋的描写，表达了自己对故都的眷恋和对国家命运的担忧之情。 《故都的秋》写于 1934 年，当时的中国正处于内忧外患之中。日本帝国主义加紧侵略中国，民族危机日益严重。 二、赏析作者描绘的几幅秋景图： 1. 品味“秋晨静观” （1）课文中描写“秋晨静观”的段落（第 3 段），感受作者笔下的秋晨之景。 （2）提问：“这段文字中描写了哪些景物？这些景物有什么特点？”学生可以找出描写了“很高很高的碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“牵牛花的蓝朵”等景物，这些景物给人一种宁静、清新的感觉。 （3）引导学生分析这段文字的语言特点，如“静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。”这句话中，作者用“静对着”“自然而然地”等词语，表现出了秋晨的宁静和作者内心的闲适。 2. 品味“秋槐落蕊” （1）阅读课文中描写“秋槐落蕊”的段落（第 4 段），感受作者笔下的秋槐落蕊之景。 （2）提问：“这段文字中描写了秋槐落蕊的哪些特点？作者是如何描写这些特点的？”学生可以找出描写了秋槐落蕊的“柔软”“细腻”“清闲”等特点，作者通过“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这句话，用细腻的笔触描写了秋槐落蕊的特点。 （3）引导学生体会作者在这段文字中所表达的情感，如“潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。”这句话中，作者通过对秋槐落蕊的描写，表达了一种落寞、惆怅的情感。 3. 品味“秋蝉残鸣” （1）阅读课文中描写“秋蝉残鸣”的段落（第 5 段），感受作者笔下的秋蝉残鸣之景。 （2）提问：“这段文字中描写了秋蝉的哪些特点？作者是如何描写这些特点的？”学生可以找出描写了秋蝉的“衰弱”“残声”等特点，作者通过“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。”这句话，用对比的手法描写了秋蝉的特点。 （3）引导学生体会作者在这段文字中所表达的情感，如“这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。”这句话中，作者通过对秋蝉的描写，表达了一种对故都之秋的眷恋之情。 4. 品味“秋雨话凉” （1）阅读课文中描写“秋雨话凉”的段落（第 6—10 段），感受作者笔下的秋雨话凉之景。 （2）提问：“这段文字中描写了秋雨的哪些特点？作者是如何描写这些特点的？”学生可以找出描写了秋雨的“凉”“快”“奇”等特点，作者通过“还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。”这句话，用对比的手法描写了秋雨的特点。 （3）引导学生体会作者在这段文字中所表达的情感，如“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：‘唉，天可真凉了——’（这了字念得很高，拖得很长。）”这句话中，作者通过对秋雨话凉的描写，表达了一种对故都之秋的喜爱之情。 5. 品味“秋果奇景” （1）阅读课文中描写“秋果奇景”的段落（第 11 段），感受作者笔下的秋果奇景之景。 （2）提问：“这段文字中描写了秋果的哪些特点？作者是如何描写这些特点的？”学生可以找出描写了秋果的“成熟”“清”“静”等特点，作者通过“枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的 Golden Days。”这句话，用对比的手法描写了秋果的特点。 （3）引导学生体会作者在这段文字中所表达的情感，如“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”这句话中，作者通过对秋果奇景的描写，表达了一种对故都之秋的赞美之情。 听自然之音，寻心灵之境 故都：清、静、悲凉——悲凉、喜爱、眷恋 荷塘：宁静 、朦胧、优美——淡淡的喜悦，淡淡的忧伤 情景交融 地坛：荒芜但有生命力—— 悲凉中又充满了希望 品读《我与地坛》/《荷塘月色》/《故都的秋》的景物描写，从中选取你最喜欢的一个画面，从修辞、用词、句式、语言风格等角度进行鉴赏和诵读。 篇目 景物 画面 画面特点 荷塘月色 荷塘、荷叶、荷花、流水、月色、灌木、杨柳、远山、蝉声、蛙声 月下荷塘 荷塘月色 荷塘四周 宁静、淡雅、自在 故都的秋 破屋、牵牛花、训鸽、槐树、 秋蝉、秋雨、秋果 秋晨小院 秋槐落蕊 秋蝉残鸣 秋雨话凉 秋果奇 清、静、悲凉 我与地坛 地坛、草木、老柏树、高墙、 野草荒藤、各类其他小生命、 落日、雨燕、孩子脚印、落叶 沧桑地坛 自在生命 四季轮回 第三段：荒芜冷落 第五段：生机盎然 第七段：生命气息 特别示范： 最喜欢的风景是“荷塘夜色”,出自《荷塘月色》的第 6 段。这一段写荷塘周围的景色。 明确：作者用拟人的手法,将人的情态赋予景物,生动活泼,充满生活情趣。作者借用阴阴的树影、弥漫的烟雾、热闹的蛙鸣等景物营造了一个神秘闲适而又幽静的氛围。这段文字让人如临其境。 小结： 常见的修辞手法：比喻、拟人、排比夸张、借代、反复等等。 写景角度： 高低；远近；虚实；正面侧面；动静等等。 语言特点： 炼字——动词，形容词，叠词，数词等等。 谈一谈你从这三篇文章和学案的资料中分别读出了（）的“我”？结合文章内容说明理由。 参考： 篇目 “我”的情感 《荷塘月色》 “心里颇不宁静”——不宁静、孤独、压力大 “这一片天地好像是我的......我且受用这无边的荷香月色好了”——逃离束缚、享受自由 “但热闹是它们的，我什么也没有”——失望、落寞 “这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”——失落 “忽然想起采莲的事情来了，采莲是旧江南的旧俗......这令我到底惦着江南了”——思念 《故都的秋》 “我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。”——惦念 “江南，秋当然也是有的......秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足......比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”——眷念 “秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”——热爱 《我与地坛》 “残废了双腿”——颓废、茫然 “找不到工作，找不到出路，忽然间什么都找不到”——迷茫、绝望 深析有“我”之意境 朱光潜在《谈美书简》中谈到：“我把自己的意蕴和情趣移于物，物才能呈现我所看到的形象。”当景物和“我”的情趣一致，景正作用于情，此时景情同向；当景物和“我”的情趣相反，景反作用于情，此时景情异向。请同学们深入有“我”之境，梳理文本的景情关系。 篇目 景物 画面特点 画面 “我”的情感 景情关系 荷 塘 月 色 荷塘、荷叶、荷花、流水、月色、灌木、杨柳、远山、蝉声、蛙声 宁静、淡雅、 自在 月下荷塘 荷塘月色 荷塘四周 淡淡的喜 悦、自由、放松、忧愁、矛盾 景情同向 故都 的秋 破屋、牵牛花、训鸽、槐树、秋蝉、秋雨、秋果 清、静、悲凉 秋晨小院、 秋槐落蕊 秋蝉残鸣、 秋雨话凉 秋果奇景 悲伤、落寞、孤寂喜爱、把玩、欣赏 景情同向景情异向 我 与 地坛 地坛、草木、老柏树、高墙、野草荒藤、各类其他小生 命、 落日、雨燕、孩子脚印、落叶 第三段：荒芜冷落 第五段：生机盎然 第七段：生命气息 沧桑地坛 自在生命 四季轮回 1.痛苦、迷茫颓废 2.奋起抗争乐观 景情同向 表达方式（记叙、抒情、议论、描写） 记叙、抒情、议论三者结合是散文常用的手法。散文中的议论往往起画龙点睛、揭示主旨的作用；文章中的记叙是为抒情议论服务的，而抒情、议论又以记叙为基础。描写方法是散文中特别突出的表达方式，尤其是写景的散文，对景物的描写尤为突出，从修辞、描写方法等角度创造意境，抒发情感。 散文的写法主要包括以下等方面： 象征：借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情。可以增强文章的表现力，主旨含而不露，隐而不晦。 抑扬：先抑后扬，欲扬先抑。在变化的反差中突出事物，两相对照形成起伏之势。给读者以强烈印象，增强作品的艺术效果。 托物言志：假托某种具体事物来表达作者特定的主张或哲理，把要抒发的感情、表现的思想借助于对某事或物品的描摹、议论含蓄地表达出来。给人留下思考的余地和想象的空间。 白描：以最经济最节省的笔墨勾勒出鲜明生动的形象。寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。 虚实结合：抓住重点以实衬虚或以虚称实，突出事物的本质特征。更鲜明的刻画人物的性格，凸显事物景物的特点，更集中的揭示题旨。 借景抒情：通过对景物的描写来抒发情感。 衬托渲染：用衬托或渲染描绘某一事物。（衬托：正衬和反衬；渲染：正面铺排）突出所要表现的事物的特点，营造氛围。 点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点。既能反映出事物的全貌，又能突出重点，表现出事件的普遍意义和特殊意义。 以小见大：抓住最能体现大主题，看似平凡细小却包含典型意义和生命哲理的小事来写。表现感人，具有社会意义。 联想想象：所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。联想想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。 动静结合：以动衬静，以静衬动。（反衬的一种）起烘托作用，相得益彰。 对比：将两者及以上的事物进行比较。（类比和对比）突出事物特点，使形象更鲜明。 阅读下面的文字，完成问题。 机械的诗——旅途随笔之一 巴  金 为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。 南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦景般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！ 到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。 我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气。左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。 船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。 在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。 看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动。 四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车爬在那里像一条被人制服了的猛蛇。 我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。 一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。 我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。 那些工人，那些管理机械、指挥轮船，把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。 我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 一九三三，六月十日在广州 （有删改） 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A.作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。 B.作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。 C.作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。 D.“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。 2.本文在写“机械的诗”时一再写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。 3.这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 参考答案 1.C【解析】“依据是这些材料本身缺乏生命力”错误，作者表达的是人们对诗人和诗歌的理解刻板化，对写诗材料限定的范围太狭窄，似乎一定要用到风花雪月一类的材料才算写诗，“风花雪月”被用得太多以至于成了陈词滥调，并不意味着这些材料本身缺乏生命力。 2.①工人的雄姿、自如的神情、内心的诗意与“机械的诗”相互映衬；②“机械的诗”需要工人的激发，工人的管理和操作是“机械的诗”生成的条件。 【解析】①根据文本第七段“看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动”，第八段“四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿”，第九段“我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗”，和第十二段“他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗”，可以看出工人劳作时的神情、精神状态与“机械的诗”是相互映衬的，正是因为工人劳作时神情昂首自如，内心也充满了诗意，才让我愈加感受到机械的诗意。②根据文本第五段“船上有不少工人……有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。”第六段“在每一副机械的旁边……他们管理机械，指挥轮船向前进。”最后一段“我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。”可知作者在写机械的诗意时，反复强调工人的操作和管理，工人掌握机械的力量，为人类创造价值。机械要为人所用，并为人类创造价值，这是机械具有诗意的根源，而工人的操作则是机械具有诗意的条件。 3.①通过场景的转换，表明“机械的诗”到处都存在，写出了它的普遍性；②通过对上海建筑工地的描写，进一步说明“机械的诗”的内涵，深化了主题；③由旅途见闻引出日常生活中的所见所感，充分发挥了随笔自由灵活的特点。 【解析】首先，作者将场景转换到上海的日常生活，描述工人建造房屋这一常见的劳作场景，表明“机械的诗”到处都存在，是带有普遍性的，而不仅仅是旅途中偶然才能见到的。其次，作者在写上海建筑工地时，将“只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦”这一主题具体化，详细地描写了打桩的过程，以及机械带给人们的喜悦之情，进一步说明人们喜悦的感情就是诗的感情，揭示了机械的创造性与社会之间的关系，深化了文章的主题。最后，从艺术风格上看，这是一篇旅途随笔。文章最后一部分跳转到上海的生活见闻，看似脱离了旅途的范围，实际上是由旅途所见所感引出来的，因此并不显得突兀，而是充分发挥了随笔灵活自由的文体特点。 阅读散文，回答问题。 怀念蛙鼓 ①乡下的四五月间，一切都像从油塘子里提出来一样，光亮亮的，鲜艳艳的。村东头的禾苗已长得碧油油的了，黄瓜蔓、南瓜蔓拼命往上窜；芥莱、兰草，田字草也赶趟儿似的，聚满了田野；青蛙这时的嗓门也像上了油的齿轮，声音又脆又亮。一到夜里，音乐会更隆重了。先是一只青蛙领唱，“呱——呱——呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎时，万流齐发，如万马奔腾，如浪涛汹涌，气象恢弘。这场大合唱持续了三四个小时，接下来又是二重唱，童声独唱…… ②它们各自把最美的音色献给你，一声比一声响亮，一声比一声抒情。它们有鲜明的节奏感，有长短不同的曲调，有弦音，有乐音，有强音，有弱音，时而齐唱时而合唱，不需要指挥更无需歌谱。它们分明是天生的歌者。歌声如行云流水，在这长夜里，让你忘记了忧虑，在这美妙的天籁之声里徜徉……它们仿佛是在歌颂这美好的家园，在庆祝即将来临的生命盛季。 ③村头的晒谷坪里，乡亲们一边摇着蒲扇，一边聊着家常。听到这热闹非凡的蛙鼓，大家心底便有了着落，有了依靠，一个好年成仿佛就在眼前了。 ④我们小孩子就从人群中溜出来，有的一手提一个瓶子，一手拿一把扇子，跑到田边去捉萤火虫；有的提一根钓竿在田边钓青蛙。父母说不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走远，只在近地方耐心地呼唤：“呱——呱——呱。”就是钓不到，大家也毫不在意，毕竟“醉翁之意不在蛙”。夜深了，大合唱也渐渐地低下来，换成了很抒情的女生清唱，“呱——呱——呱”，像催眠曲一样在空旷的田野飘荡，越发衬出夜的宁静。孩子们也倦了，躺在晒谷坪的草席上，伴着蛙声入眠。 ⑤这是我童年里最温馨的记忆。蛙声聒噪使我感到生命的奔腾和美好。试想：月白风清的晚上，万籁寂静是不是有一点单调和阴森？只有蛙声的合鸣才是乡村生活的原汁原味。 ⑥如今，随着父母工作的变迁，我从乡村走到城镇。在都市里生活久了，“蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中”便只是一个遥远的意象了，儿时那种恬静的田园生活，我已不敢奢望能亲临。“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”“雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣”“蛙鸣夜半寻荷塘，误作星辰友人灯”……这些美好的精致在社会发展的车轮中已经被碾得粉碎，“蛙声一片”的美好童年也只能期待着在梦中出现了。 ⑦今年的清明节，当我再一次回到家乡，再一次静立田头，等候蛙声的洗涤时，我失望了：苍白的月光下是一望无际的田畴。没有虫鸣，也没有了蛙鼓。只有偶尔几声低低的叹息：“呱——呱——呱。”不远处又来了一群扫荡者。那些穿梭不息捕蛙的灯火像残忍的鬼子的探照灯。萤火虫销声匿迹，只有死亡的火光威胁着一切，吞噬着一切。我不由颤栗起来…… ⑧辛弃疾曾乐观地写道：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”当蛙声疏落时，稻花不香、丰年不再的噩运离我们还会远吗？ ⑨今夜，我又听到了蛙鸣，如此的亲切，如此的温馨，它如初夏夜里拂动着的暖风，沿着情感的脉络缕缕入心。然而，情绪中不仅仅是感动，更多的是忧虑。但愿人们在聆听美妙的蛙鸣时能有爱护之心。用心去感受，用耳去聆听，不要用手去欣赏，不要用嘴去品尝。让我们的城市也保有一丝自然的地方，为了那些虫、鸟、蛙，也为了我们自己。 ⑩突然想起了齐白石的一幅国画，题曰《十里蛙声出山泉》。画里除一条溪水中的十几只蝌蚪外，并不见一蛙。而你仿佛看到了在不远处，蛙们的悠闲与自在，仿佛能听到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏阔…… ⑪怀念蛙鼓。 （选自散文集《活在尘世中》有删改 作者简默） 1. 结合全文，根据括号中的提示，品读下面两个句子。 （1）霎时，万流齐发，如万马奔腾，如浪涛汹涌，气象恢弘。（连用比喻，有何妙处？） （2）但愿人们在聆听美妙的蛙鸣时能有爱护之心。（句中“聆听”一词用得是否妥当？） 2. 文章多处引用或化用古诗词名句。请以第⑥段为例，概括说说这样写的作用。 3. 本文被报刊编辑选中，安排在“乡村与城市”栏目中发表。请结合文本内容，揣摩编辑这样安排的原因。 【答案】 1.（1）连用比喻，生动形象地突出了青蛙鸣叫时此起彼伏、响亮欢快、气势恢弘的壮观场面，体现出蛙声所展示出的生命的奔腾和旺盛，表达作者对童年时期美好田园生活的喜爱、怀念之情。 （2）妥当。“聆听”是集中精力听的意思，常用于晚辈对长辈，表达尊敬、恭敬之意。这里用在人们听蛙声的语境中，有“大词小用”的意味，能突出体现“蛙鸣”所蕴含的生命和自然的美好，表达作者对蛙鸣声的热爱以及希望人们亲近自然保护环境之意。 2. 第⑥段中，这些古诗词形象生动地描绘了各种生活场景下蛙鸣的美好景致，表达了作者因久居都市而再也见不到这些美好景致的遗憾之情。隐含着作者对童年及恬静美好的乡村田园生活的怀念和留恋。古诗词的运用，也使本文语言充满了诗意和美感，为文章增添了韵味。 3. 示例：本文通过对“蛙鼓”的反复描写、渲染，为我们展示了乡村田园生活的迷人魅力，抒发了作者浓重的乡愁和对美好童年的怀念。也叙述了作者因久在都市生活而欣赏不到“蛙鼓”这样美好景致的遗憾，描叙了当下乡村再也听不到“蛙鼓”的现状，表达出作者对在城市化、现代化进程中，故乡逐渐消逝的隐忧和关心，表达出对人与自然如何和谐相处，如何处理好乡村与城市发展等方面的反思。本文与报刊“乡村与城市”栏目内涵相符，所以编辑将本文放在此栏目。 【解析】 【1题详解】 考查词句赏析。 （1）“如万马奔腾，如浪涛汹涌”是比喻的修辞，把青蛙鸣叫比作万马奔腾和浪涛汹涌。万马奔腾，声音响亮而杂乱，以此为喻，表现了蛙鸣的响亮欢快。浪涛汹涌，气势恢弘，以此为喻，表现了蛙鸣的气势恢弘。连用两个比喻，生动形象地表现了蛙鸣声所展现出来的生命的奔腾与旺盛。联系作者感情可知，表现了作者对童年时美好田园生活的喜爱与怀念之情。 （2）“聆听”是集中精力听的意思，常用于晚辈对长辈，表达尊敬、恭敬之意。这里用来形容人们听蛙鸣，这是大词小用的手法。联系后句“用心去感受，用耳去聆听，不要用手去欣赏，不要用嘴去品尝。让我们的城市也保有一丝自然的地方，为了那些虫、鸟、蛙，也为了我们自己”可知，作者之所以用“聆听”，是因为作者认为蛙声所代表的，是自然和生命的美好。他希望人们“能有爱护之心”，表现了希望人们能亲近自然，敬畏自然，爱护弱小生灵，保护环境之意。 【2题详解】 考查语句赏析。 本段中的“蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中”“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”“雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣”“蛙鸣夜半寻荷塘，误作星辰友人灯”，描写了不同生活场景下的蛙鸣的美好景致。联系本段中的“这些美好的精致在社会发展的车轮中已经被碾得粉碎”可知，表现了作者因久居城市而再也见不到这些美好景致的惆怅之情。联系“‘蛙声一片’的美好童年也只能期待着在梦中出现了”可知，表现了作者对童年时期美好的田园生活的怀念与留恋之情。 引用古诗词，使文章的语言典雅，富有诗意之美和文学之美，为文章增添了韵味。 【3题详解】 考查赏析主旨。 本文前五段作者回忆往事，重点描写了儿时的“蛙鼓”，展现了蛙鸣中蕴含的生命的奔腾与美好。为我们展现了乡村生活的原汗原味，表现了作者对童年美好生活，对乡村田园生活的回忆与怀念之情。 第六段中的“这些美好的精致在社会发展的车轮中已经被碾得粉碎，“蛙声一片”的美好童年也只能期待着在梦中出现了”表现了作者因久居都市而再也见不到这些美好景致的遗憾之情。隐含着作者对童年及恬静美好的乡村田园生活的怀念和留恋。第⑦段中的“苍白的月光下是一望无际的田畴。没有虫鸣，也没有了蛙鼓”“萤火虫销声匿迹，只有死亡的火光威胁着一切，吞噬着一切”描叙了当下乡村再也听不到“蛙鼓”的现状。 第⑨段表达作者的思考，“但愿人们在聆听美妙的蛙鸣时能有爱护之心。用心去感受，用耳去聆听，不要用手去欣赏，不要用嘴去品尝。让我们的城市也保有一丝自然的地方，为了那些虫、鸟、蛙，也为了我们自己”，作者希望人们能处理好乡村与城市发展之间的关系，处理好农村现代化进程中故乡曾经那些美好风物逐渐消失的隐忧与关心。本文与报刊“乡村与城市”栏目内涵相符，所以编辑将本文放在此栏目。 阅读下面文章，完成答题。 媲美① 林青 ①一朵雪花的体态是轻盈的，宛如六枚小银针，千针万线，给S大学校园绣出了合身的水晶外套。但是，正如童话世界也有缺陷一样，文史楼北墙畔一株年轻的龙柏，由于一夜风摧雪压，已经倾侧成30°斜角了。 ②远处走来几个身背照相机的年轻人。其中那位穿黑呢大衣的姑娘真美，一双亮晶晶杏核儿大眼，似湖？似星？谁也说不清，只惹得路人不时朝她张望。这群市大学生摄影协会会员准备捕捉大自然恩赐的美妙镜头，心情舒畅地说笑着，渐渐地走近这棵倾斜的龙柏。 ③“在文史楼前拍张雪景吧！”一个浑厚的男中音提议。 ④“不，这棵龙柏被风雪压斜了，缺乏自然美。”姑娘那双纤手朝不远处一指，“喏，到生物系的小植物园去，那儿不仅有龙柏，还有雪松、扁柏呢。” ⑤她的声波在清冽的空间扩散，像清甜的冰糖渐渐融化。年轻人留下了一串无邪的笑声。 ⑥又一个竹骨梅肌的青年出现在文史楼前，衣服右下摆隐约可见斑驳的油画颜料污迹。他在欣赏雪景之余，猛然发现倾斜的龙柏，不满地轻声嘀咕：“搞环境保护的同志真马虎，昨晚下那么大的雪，竟没来校园巡视，他们对美的统一性的被破坏负有间接的责任！”这位美术爱好者凝视片刻，灵感的火花映亮心窗，他立刻打开速写本，捏着炭精棒，勾勒这棵龙柏的体态轮廓，准备回宿舍精心画一幅漫画，连画名也想好了，就叫做：《一株龙柏的控诉》。他离去时遗憾地摇头叹息，眼波里颤动着一丝失望的情绪。 ⑦微弱的阳光下，急匆匆地走来一个肩挎旧书包的青年工人，他是来旁听中文系选修课的。突然，一阵风吹拂龙柏树，扬起无数雪沫，洒在他头上、身上。青年工人仰脸看看那株龙柏，脚步放慢了，他一看手表，立刻加快步伐走去。 ⑧一会，他带来一把铁锹、一截旧毛竹、橡皮带，手脚麻利地不停地劳作，那株倾斜的龙柏终于挺直了脊梁，牢牢地屹立在校园。 ⑨上课铃声响了。他疾步如飞地向教室奔去！ ⑩静谧。点点不同的浅蓝色脚印留在雪地里，组合成一行行无人辨识的文字，蕴藏着精致微妙的内涵。那株龙柏静静注视着面前的雪地，仿佛苦心思索关于美的神秘的定义。 （选自《散文佳作108篇》） 【注释】①媲美：美（好）的程度差不多；比美。 4. 阅读要关注文章题目。在翻译成英文时，译者把题目“媲美”翻译成“Beauty”（意思是“美”）。你认为哪个题目更符合作者的感情倾向？结合文意回答。 5. 阅读要关注文章结尾。请你结合全文，阐述你对“美的神秘的定义”的理解。 【答案】 4. “媲美”更符合作者的感情倾向，它含有相互比美的意思。文中叙写了龙柏树被大雪压得树杆倾斜了，三个过路人对这种现象持有不同的态度，作者采用对比手法，引发人们对美的思考。而“美”只是表现校园的环境美和青年工人的行为美，无法体现文中采用的对比手法。 5. 文章采用对比手法，表现真正的美不只是外表美，也不仅是语言美，最重要的是心灵美。 【解析】 【4题详解】 本题考查的是标题的含义。 “媲美”的意思是指美好的程度可以相比，类似比美之意。一般都用于一种东西可以和另一种东西相比较； 结合文中第①段中“文史楼北墙畔一株年轻的龙柏，由于一夜风摧雪压，已经倾侧成30°斜角了”，第④段中“‘不，这棵龙柏被风雪压斜了，缺乏自然美。’姑娘那双纤手朝不远处一指”，第⑥段中“他在欣赏雪景之余，猛然发现倾斜的龙柏，不满地轻声嘀咕”“他离去时遗憾地摇头叹息，眼波里颤动着一丝失望的情绪”，第⑧段中“他带来一把铁锹、一截旧毛竹、橡皮带，手脚麻利地不停地劳作，那株倾斜的龙柏终于挺直了脊梁，牢牢地屹立在校园”，可知：面对龙柏树被雪压得倾斜的现象，三个过客有不同的反应，貌美的姑娘对此无动于衷；青年画家虽然同情龙柏树，但没有伸出援手帮助它；只有青年工人付之于行动。作者将这三者的态度进行对比，赞扬青年工人的具有正义的品质，富有同情心和实干精神； 根据文中第①段中“一朵雪花的体态是轻盈的，宛如六枚小银针，千针万线，给S大学校园绣出了合身的水晶外套”，第②段中“这群市大学生摄影协会会员准备捕捉大自然恩赐的美妙镜头”，可知：“美”指的是雪花让校园变得晶莹剔透，犹如童话世界一样纯美，吸引人们前来欣赏； 根据文中第⑧段中“他带来一把铁锹、一截旧毛竹、橡皮带，手脚麻利地不停地劳作，那株倾斜的龙柏终于挺直了脊梁，牢牢地屹立在校园”，第⑨段中“上课铃声响了。他疾步如飞地向教室奔去”，可知：此处突出了青年工人身上具有美的品格及心灵美，有和前两个人进行对比的意图； 根据以上分析可知：题目“媲美”比“美”更符合作者的感情倾向。 【5题详解】 本题考查理解文章主旨。 根据文中第⑩段中“那株龙柏静静注视着面前的雪地，仿佛苦心思索关于美的神秘的定义”，可知：本句采用拟人手法，将龙柏树当成人来写，表面上叙写龙柏树的思索，实则引发读者思考，什么才是真正的美这一写作主题，本文中的龙柏树象征社会上处于弱势的群体； 根据文中第②段中“其中那位穿黑呢大衣的姑娘真美，一双亮晶晶杏核儿大眼，似湖？似星？谁也说不清，只惹得路人不时朝她张望”，第④段中“‘不，这棵龙柏被风雪压斜了，缺乏自然美。’姑娘那双纤手朝不远处一指”，可知：穿黑呢大衣的姑娘的外貌很美，她只是单纯出来寻找自然美，对于龙柏树被雪压得倾斜的事实无动于衷，在此作者暗示这个姑娘具有外貌美，但这并非真的美，她的行为并非是美； 根据文中第⑥段中“又一个竹骨梅肌的青年出现在文史楼前”“他在欣赏雪景之余，猛然发现倾斜的龙柏，不满地轻声嘀咕”“他立刻打开速写本，捏着炭精棒，勾勒这棵龙柏的体态轮廓，准备回宿舍精心画一幅漫画，连画名也想好了，就叫做：《一株龙柏的控诉》。他离去时遗憾地摇头叹息，眼波里颤动着一丝失望的情绪”，可知：美术青年虽然同情龙柏树的遭遇，也想将龙柏树的不幸遭遇诉之笔下，但他没有真正对龙柏树伸出救援之手，帮助龙柏树摆脱困境，他代表的是一种只是空谈主义者，空谈也不是真正的美； 根据文中第⑦段“急匆匆地走来一个肩挎旧书包的青年工人，他是来旁听中文系选修课的”“青年工人仰脸看看那株龙柏，脚步放慢了，他一看手表，立刻加快步伐走去”，第⑧段中“他带来一把铁锹、一截旧毛竹、橡皮带，手脚麻利地不停地劳作，那株倾斜的龙柏终于挺直了脊梁，牢牢地屹立在校园”，第⑨段中“上课铃声响了。他疾步如飞地向教室奔去”，可知：青年工人只是来学校旁听的学生，他代表着素昧平生的陌生人，当他见到龙柏树的不幸遭遇时，没有袖手旁观，没有空口批评，而是积极找工具为龙柏树除去积雪，让龙柏树伸展枝干，走出困境，重挺脊梁，他的行动阐释了行动美，心灵美才是真正的美； 作者将三人对待龙柏树的不同态度进行对比，突出真正的美是面对弱势群体需要帮助时，不无动于衷，不空谈，积极伸出援手，富有同情心和实干精神的主题。 阅读下面的文段，完成6-9题。 文本一： 踏雪寻梅 大年初二，瑞雪飘飘。父亲说：“你去给赵伯伯拜个年吧。受长辈恩惠，莫要失礼。” 值班室里，赵伯伯在炉子上架个铁丝箅子烤红薯，屋里弥漫着香味，他见我冒着雪专程给他拜年，非常高兴，递给我一只红薯说：“吃吧，我这儿没啥好东西，全是破烂。”我说，您这儿有书，书就是最好的东西。赵伯伯笑道：“你看书是好东西，那是你喜欢，卖书的人把书全当破烂。”大库房东墙上有一扇门，赵伯伯打开门锁让我进去，里面是一间小库房。墙角压着四只木箱，他打开箱子，里面全是书。“这是我攒下的，这么干净的书，实在舍不得拉到造纸厂。”我翻了翻，找到一套《元曲选》、一本《董解元西厢记》、一本《琵琶记》，这几册书的尾页上都盖有“梅邨自用”的印章，我十分惊喜，又从箱子里找出三十多册梅邨先生的藏书。赵伯伯问我：“你爱看这些书？”我点点头，说出了心中的疑惑和我父亲的感慨。赵伯伯说：“你咋不早说，我见过卖书的女人，以前在秦腔剧团唱戏……去年她改嫁了，搬到斗鸡台住，这些书是她搬家前和破烂一起卖掉的。她的大女儿没跟她走，仍住在旧居。”我向赵伯伯打听梅邨先生的情况，他说不知道。 我父亲买下了这三十多册书，日夜检阅。他让我把梅邨先生的批注摘录下来，抄在一个笔记本上。父亲边读边记，赞叹不已：“这些批注征引宏博，见解独到，对品味元杂剧、了解中国戏曲演进史，很有启示。个别论断，不逊于静安先生的《宋元戏曲史》。不足之处在于枝蔓芜杂，未加梳理，注多解少，过于简略。无缘当面请教，甚是遗憾。” 一天下午，父亲的花镜坏了，让我去修。我来到光明眼镜店，接活儿的是一位二十出头的女师傅。我看着她修眼镜，忽然想起梅邨先生的女儿也在这里上班，便问她，某某某的女儿在这儿上班吗？她抬头打量我一眼，问我：“你找她有事吗？”我说我捡到几本她父亲的书，想还给他。她说：“你给我吧，我转交给他。”我问：“你是他的女儿吗？”她点点头。我说：“我想亲自把书还给他。”她略微犹豫了一下，撕下一张取货单，写下住址递给我。 傍晚，又飘起了雪花，出了眼镜店没走多远，身上已经雪白。我就着路灯看了一眼纸上的住址，离此地不远，心想：何不去找找他？便踏雪前往。串街走巷，数着门牌进了一所院子，院中无人，叩开一家问询，那家主人领我走到西厢房一家门口，敲门喊道：“老王哥，有人找你。”有人探出头来，啊，我惊诧万分，开门的竟是王老师！他见我一身白，进屋取了一只鸡毛掸子，掸净我身上的雪，请我进屋。 “这么大的雪，你怎么摸到我家来了？” “王老师，您就是梅邨先生吧？”他呆呆地望着我，木然无语。我说明原委，他长叹一声：“梅邨早死了，那都是过去的事了。小孩子不懂事，大过年的，你不该来翻搅旧事，扰我的清静。” 室内逼仄，仅容转身，一床，一柜，一桌，一椅，案头无书卷笔墨，壁上也无字画饰物，简约明净，落寞清寒。火炉上熬着稀饭，炉边烤着馒头，桌上一碟花生，一碟青菜，一只酒盅，半瓶白酒，王老师拽过椅子让我坐在炉边烤火，留我陪他吃饭。我说我父亲很想见他，他摇摇头说：“还是不见的好，天命之年，落魄于此，实在无颜见人。如今书缘已断，心如古井，切莫再提旧事。今晚的事，不要告诉令尊大人。” （节选自范福潮《书海泛舟记》） 文本二： 捡书 宝龙手里常有新书，书很杂，线装的经史子集、民国版小说、解放后各出版社的印本，应有尽有。其父是工人，念扫盲夜校才识了些字，连信都不会写，家里哪来这么多书？我感到奇怪。去他家玩过几次后，我才知道，他爸在造纸厂工作，是管纸浆池的班长，造纸厂从物资回收公司收来旧书报化纸浆，他的书，都是他爸爸从造纸厂捡的。 这个发现令人振奋。一天，我央他带我去造纸厂。没下池子的旧书报堆在纸浆池旁边的场地上，高得像小山似的，用绿苫布盖着，我俩在旁边玩，见周围无人，撩起苫布钻进去，苫布底下很黑，一捆一捆的书报压得死死的，看不见字，费很大劲儿才能抽出一本，塞进书包里，抽了十几本回家一看，全是医书和课本，没有一本小说，沮丧不已。第二次去，我俩翻出不少好书。从此，我俩每去造纸厂，都有惊喜。 过了两个月，我在宝龙家玩，他爸说：“你俩在厂里捡书，主任今天批评了我。以后你俩不要去了，看见干净的书，我捡回几本给你们看。”宝龙不高兴，不吃饭。他是独子，平日娇宠过甚。他爸见状，换了笑脸哄他：“你赵伯伯在物资回收公司管旧书报，造纸用的旧书报都是从他那儿拉来的。我和他说说，你去他那儿捡旧书吧，论斤作价，买下就是了。” 我们挑的旧书，赵伯伯按一毛钱一斤卖给我们。物资回收公司在郊区，每天中午，都有各处的废品回收店往公司库房送货。吃罢午饭，我就去物资回收公司，在新送来的废旧书刊堆里挑拣，犹如沙里淘金。某日运气极好，捡到一套邓之诚的《清诗纪事初编》、一套隋树森的《元曲选外编》、一本王夫之的《诗广传》，六本书才花了两毛三，欣喜若狂。 父亲把这几册书翻了一遍，神情凝重地说：“你看，扉页上有主人的收藏印‘梅邨自用’，书页上眉批、夹注、题解、注音比比皆是，批评中肯，字迹清秀，料他也是个知心的读书人。封底钤有闲章‘鬻及借人为不孝’，你可知出典？”我不知道。父亲说：“唐朝的杜暹藏书甚丰，末页自题‘清俸买来手自校，子孙读之知圣道，鬻及借人为不孝’。看来梅邨已逝，儿女卖掉了他倾心批阅的书。” （节选自范福潮《书海泛舟记》） 文本三： 吴山夜话 同学们已分好了住处，铺好了床，廖大哥把我的行李提到厨房的里间，放到王老师床上说：“你在厨房帮灶，每天干什么活儿，听王老师安排。”……自此，王老师每晚熄了灯，坐在床头抽烟、唱戏、讲故事，一直说到我睡着。“我自幼受父亲熏陶，嗜书成癖。不思学业，不务农商，守着田产，每日游山戏水，吟诗作对。中学毕业后，祖父催我去西安念书，想让我将来考大学，当博士，弥补他科举落第的缺憾。我在西安住校念书，无父辈管束，逍遥自在，常逛书肆，以搜购小说词曲为乐事，后又沉迷于秦腔，与一帮票友吹拉弹唱，天天泡戏园子，大学考试两次落榜……不幸父亲病重，卖尽田产亦未治愈，从此家道衰落，窘困不堪，常常衣食无着。友人介绍我到税务局当文书，未及三月，因上班看小说被局长辞退。后来在市政府谋到一个文书的差事，又因熬夜看书、上班迟到三次被开除。从此戒了小说，在小学当了算术教员，得以养家糊口。我自幼天分极好，机缘也好，一生失败，皆因嗜读闲书所致。俗言开卷有益，其实并非如此，开卷有害之处甚多。如今谋生艰难，少年应以做事为首务，读书次之，书要拿得起，放得下，千万莫要因书误事……你与我少时性情相同，前车之鉴，不可不察。” （节选自范福潮《书海泛舟记》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 （   ）（3分） A. 选文具有时代性，赵伯伯关于书是“好东西”还是“破烂”的话语有超越时代的意义。 B. 父亲熟知“鬻及借人为不孝”的典故，他推断梅邨先生已经去世，无缘相见当面请教了。 C. “开卷有害之处甚多”是王老师肺腑之言，并非否定读书，而是告诫作者不要耽溺于读闲书。 D. 据文中相关语句推测，选文按事件发生的先后，排序应为《吴山夜话》《踏雪寻梅》《捡书》。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （   ）（3分） A. 文本一和文本二围绕“书”字，叙写与书有关人和故事，刻画了慈父、孝子、良师等数位书痴。 B. 文本一的题目“踏雪寻梅”，颇有古典意境，“梅”字一语双关，既指雪中冬梅，又指梅邨先生。 C. 有床、柜、桌、椅各一，无“书卷笔墨”“字画饰物”，清寒的环境衬托出梅邨先生的落寞。 D. 《踏雪寻梅》虽然是散文，但叙写事件有波澜，有巧合，给读者“小说化”的阅读感受。 8. 这三则文本蕴藏了作者丰富的情感，请简要概括。（4分） 9. “互现法”是《史记》创造的塑造人物形象的方法，即将一个人的事迹分散在不同的篇目写，以各篇互现的方式塑造人物形象。请分析这三则文本是如何“互现”梅邨先生这一人物形象的。（6分） 【答案】 6. D     7. B     8. ①对读书的热爱；②对梅邨先生和父亲博学睿智的钦佩；③对梅邨先生斩断书缘的痛惜；④对梅邨先生教育我“莫要因书误事”的感激；⑤对赵伯伯留书的感激。     9. ①《吴山夜话》和《踏雪寻梅》互相照应，正因为梅邨先生出身于书香世家，嗜读书，所以才学识渊博，见解独到；②《吴山夜话》和《踏雪寻梅》互相照应，因为梅邨先生耽溺于读闲书，因书误事，导致晚年落魄清寒；③《捡书》与《踏雪寻梅》两文都突出刻画了梅邨先生学识渊博的形象；④《捡书》与《踏雪寻梅》形成对比，由爱书如命到斩断书缘，更突出梅邨先生因书误一生的沉痛转变；⑤《吴山夜话》与《捡书》都突出刻画了梅邨先生酷爱读书、极有天分的形象。 阅读下面的文段，完成小题。 一个村庄的半径 丘脊梁 ①一个村庄的半径有多长？对蒋山人来说，从降生起，他们的人生就围绕着这个原点慢慢展开。 ②蒋山在湘东北，是从洞庭湖平原进入山区的咽喉。往里走，是一个接一个的山间盆地，是连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地，进去后，似乎到了遥远的天边和世界的尽头。往外走，则是渐渐开阔起来的平原和越来越喧嚣的城镇，当然还有机会与梦想。 ③在我的记忆中，蒋山的面积确实是很大的。它似乎像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小。我与小伙伴们翻山越岭去找野果、扯笋子，忙碌了大半天，始终没有走出牛角冲的地盘；我陪八十多岁的曾祖母，去她的娘家山枣坡，她颠着一双小脚，颤颤巍巍地走了一上午，差点没赶上中饭；我替班主任黄老师到杨酒庙代销店买肥皂，跑去跑回，累成了一条狗，还是没能在课间十五分钟内完成任务。整个蒋山如同一个广袤的王国，童年的我在这片疆域里纵情奔跑，但始终没有越过它的边界。 ④后来我像许多人一样，从这里走到了城市。三十年了，每每想起蒋山，我依然觉得它的地域广阔而且复杂，道路弯曲并且漫长。即使是驾车回乡，眨眼就穿越整个村庄；我也并不认为它过于窄小，而是认为速度缩短了长度，科技改变了世界。 ⑤直到这次回家，我才惊讶地发现，蒋山的半径居然是那么的短小！那天晚饭后散步，沿着门前的水泥路，下行至杨河庙，又上行到关塘坳，再回到家门口，我觉得已经走了很远；但拿起手机一看，天啊，怎么只有三千多步? 按一步六十五厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过一千二百米。而我们村庄的半径，只有区区六百米！这太让我意外了！我没有想到，在我的心中纵横了几十年的那个广袤世界，居然只是一个弹丸之地。它是如此的狭隘和局促，而我却一直以为它开阔且深长。 ⑥明明是一段很短的路程，为何会一直觉得它很长？想来想去也没理出一个头绪，只好肤浅地认为，孩童的眼界太小了，总是把事物无限放大，并深藏到记忆中，以致若干年后回想起来，仍是最初的印象。 ⑦我想起了我的曾祖母。我不确定她年轻时有没有走出过村庄，但她的晚年，没有离开过这里半步。她去得最远的地方，是她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过一千米；她去得最多的地方，是菜园里和对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米。她活了将近九十岁，战胜了贫穷、疾病甚至是时间，受到所有人的敬重。但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可怜的六百米。 ⑧好在还有不少蒋山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进。他们有的外出经商，有的出门求学，有的当兵吃粮，有的寻找信仰……他们翻山越岭，渡江过河，甚至是漂洋过海。走出去的一代又一代蒋山人，确实是延展了村庄的广度、厚度和深度。在村庄里，大家熟知很多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是道；比如北京四合院的构造与价位，蒋山人往往说得八九不离十；比如莫斯科的气候和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二……他们不停地行走，一方面拉长了自己的生活半径，另一方面也扩大了村庄的文化半径。 ⑨我又想起了曾祖母。她几乎从来没有离开过村庄，也没有读过书，但奇怪的是，她在村庄里有着至高无上的威信。很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原来每一个蒋山人出远门回来，必定会第一时间来看望她，详细向她报告所见所闻。她也总是充满兴趣地问这问那，不露痕迹地引导对方讲出她想知道的事情，并默默地进行横向对比。这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远。 ⑩远行的蒋山人，将村庄的半径越拉越长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，蒋山人始终记着连云山里的这个山沟沟。没有一个人能走出对村庄的爱与牵挂，也没有一个能挣脱村庄的文化牵引。无论生活在哪个城市的蒋山人，做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山逻辑。而且走得越远，内心与蒋山也就贴得越近。 ⑪我在蒋山只生活了十多年，离开已三十余年了，但闭上眼睛，这里的山水田园，却依然清晰如昨。我的内心，无时无刻不在想念着它。在我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃时，我就通过这秘道随时潜回故乡。走过千山万水，这个半径六百米的地方，依然是我的整个世界。 ⑫一个村庄的半径有多长?我想只有等到终老的那一天，生命才会帮我交出准确的答卷。 10. 结合文本，分析文中划线句“我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远”的作用。 11. 费孝通在《乡土中国》中关于中国社会的特征“乡土性”的论述：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。……乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。……而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是不流动而发生的。……乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。”请结合《乡土中国》中关于中国社会的“乡土性”的论述，分析“蒋山人的远行”与乡土社会中基层百姓的生活相比，有哪些沿袭和突破。 【答案】10. ①（人物形象）表现祖母晚年虽未曾离开将山，但通过外出的蒋山人来了解外面世界，更新自己思想观念，塑造了祖母不被空间限制、睿智的形象。②（结构）承接上文，对祖母一生生活经历进行总结，又为下文写蒋山人走出山沟沟，突破生活半径的议论做铺垫。③（主题）表达对祖母及与祖母一样的思想开化，寻求突破的蒋山人的赞美之情。 11. 沿袭：①无论走多远，蒋山都是蒋山人的生命原点，是蒋山人的爱与牵挂，没有一个人能挣脱蒋山的文化牵引。②蒋山人对故乡的重视，与故乡的亲密关系，与乡土社会中村民与村庄和土地密不可分的关系是一样的，与他们安土重迁的思想是相通的。  突破：①在乡土社会中，农民依附于土地，流动性小，安土重迁；而蒋山人逐渐走出蒋山，甚至越走越远，发展自己的事业，追求自己的理想。②在乡土社会中的村民以农业生产为主；而蒋山人适应现代社会的发展，读书、经商、从政……从事各行各业。③在乡土社会中，人们的思想更趋于保守；而蒋山人勇于闯荡，敢于迎接变革，蒋山的村民更相信行走，“他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系”。 ( 20 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$