江苏省南京市玄武高级中学2024-2025学年高三上学期11月期中语文试题

南京市2024-2025学年度第一学期五校联盟期中学情调研 高三语文试卷 本卷：共150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.本试卷共分12页。满分150分。考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将学校、姓名写在答题卡上，正确填涂考试号。答聚涂、写在答题 卡上指定位置。考试结束后交回答题卡。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂 变m中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、 生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化 规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间一一传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文 化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间 和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村 叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿 来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但 却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即 将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方 式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉 的挽歌。 这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁， 既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离 故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城 市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上， 也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着 1 的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化 反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。 谢有领曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化'的乡愁”。 而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某 种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化 方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 (摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》) 材料二 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系 角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局 所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共 生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现 代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这 一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文 明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴 和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作 为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、 身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传 承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为 乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成 为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的 返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家 乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的 应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁 底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于 文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国 城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在 《损蚀冲洗下的乡士》一文中提到，人和地在乡土杜会中有着感情的联系，是一种桑梓情 谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个 根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取 之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土 社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土 之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡 土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的 根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人 人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打 通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 (摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》) 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革 命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传 统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻 变革。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的 精神纽带，有助于人才回流。 B.“侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故 土彼时还存在并延续着。 C.对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗 习惯等，具有巨大的文化价值。 D.费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利 用文化心态安民遂生。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清 风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B.不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振 兴乡村，避免乡村“文化空心化”。 C.乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统 话语，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，是一种文化表达方 3 式。 D.一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺， 社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3.下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是()(3分) A.乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新 焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 B.《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的 历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 C.鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层 人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D.肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬 族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4.两则材料都使用了大量的引号，请结合具体内容说明起到了怎样的表达效果。（4分) 5.习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 (6分) (二)现代文阅读11（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 早晨从中午开始（节选） 路遥 当我在相对悠闲的日子里瞎转悠的时候，天乐①正忙着“查看阵地”，帮我寻找进入 写作的一个较为合适的地方。 我决定到一个偏僻的煤矿去开始第一部初稿②的写作。 这个考虑基于以下两点：一、尽管我已间接地占有了许多煤矿的素材，但对这个环境 的直接感受远远没有其它生活领域丰富。按全书的构思，一直到第三部才涉及到煤矿。也 就是说，大约在两年之后才写煤矿的生活。但我知道，进入写作后，我很难中断案头工作 去补充煤矿的生活。那么，我首先进入矿区写第一部，置身于第三部的生活场景，随时都 4 可以直接感受到那里的气息，总能得到一些弥补。二、写这部书我已抱定吃苦牺牲的决心， 一开始就到一个舒适的环境去工作不符合我的心意。煤矿生活条件差一些，艰苦一些，这 和我精神上的要求是一致的。我既然要拼命完成此生的一桩宿愿，起先应该投身于艰苦之 中。 我来之前，矿上已在离矿区不很远的矿医院为我找好了地方。那是一间用小会议室改 成的工作间，一张桌子，一张床，一个小柜，还有一些无用的塑料沙发。 亲戚们都十分热心厚道。他们先陪我在周围的山转了一圈。四野的风光十分美丽。山 岩雄伟，林木茂盛，人称“早江南”。此时正值“霜叶红于二月花”之时，满山红黄绿相 间，一片五彩斑斓。亲戚们为了让我玩好，气氛十分热烈。但我的心在狂跳，想急迫地投 入工作，根本无心观赏大自然如画的风光。 从山上回来，随手折了几枝红叶，插在办公桌对面的沙发缝隙里，心情在一片温暖的 红色中颜栗着。铺好床，日用东西在小柜中各就其位：十几本我认为最伟大的经典著作摆 在旁边一这些书尽管我已经读过多遍，此间不会再读，但我要经常看到这些人类所建造 的辉煌金字塔，以随时提升自己的精神境界。 随后，我在带来的十几本稿纸中抽出一本在桌面上铺开，坐下来。心绪无比复杂，我 知道接下来就该进入茫茫的沼泽地了。但是，一刹那间，心中竟充满了某种幸福感。是的， 为了这一天的到来，我已经奔波了两三年，走过了漫长的道路：现在，终于走上了搏斗的 拳击台。 是的，拳击台。对手不是别人，正是自己 开头，这是真正的开头。 写什么？怎么写？第一章、第一自然段、第一句话、第一个字，一切都是神圣的，似 乎是一个生死存亡的问题而令人难以选择，令人战战兢兢。 实际上，它也是真正重要的事，它将奠定全书的叙述基调和语音节奏。它将限制你， 也将为你铺设道路。 一切诗情都尽量调动起来，以便一开始就能创造奇迹，词汇像雨点般落在纸上。 可是一页未完，就觉得满篇都是张牙舞爪。 立刻撕掉重来。新换了一副哲学家的面孔，似乎令人震惊。但一页未完，却以感到可 笑和整脚而停止。 眼看一天己经完结，除去纸蒌中撕下的一堆废纸，大脑仍然是一片空白。 真想抱头痛哭一场。你是这样的无能，竟然连头都开不了，还准备写一部多卷体的长 篇小说？ 晚上躺在孤寂的黑暗中，大睁着眼睛，开始真正怀疑自己是不是能胜任如此巨大的工 作。 完全自不量力！你是谁？你是一个普通人，一个写了一点作品的普通作家，怎么敢妄 图从事这种伟大的事业？ 许多作家可能是明智的，一篇作品有了影响，就乘势写些力所能及的作品，以巩固 己的知名度，这也许是一种“实事求是”的态度。而你却几年来一直执迷不悟，为实现少 年时的狂想就敢做这件不切实际的事。少年时，还梦想当宇航员，到太空去捉一捉“外星 人”，难道也可将如此荒唐的想法付诸实施？你不成了当代的唐·吉诃德？ 迷糊几个小时醒来，已是日上中天一说明天亮以后才睡着的。再一次坐在那片空白 面前。强迫自己重新进入阵地。反悔的情绪消失了。想想看，你已经为此而准备了近三年， 绝不可能连一个字也不写就算完结：如果这样，那就是一个世界级的笑话。又一天结束了。 除又增加了一堆揉皱的废纸，眼前仍然没有一个字。 第三天重蹈覆辙。 三天以后，竞然仍是一片空白。叫天天不应，叫地地不灵。 开始不停地转圈圈走，走，走，像磨道的一头驴。从高烧似的激烈一直走到满头热汗 变为冰凉，冰凉的汗水使燃烧的思索冷静了下来，冷静在这种时候可以使人起死回生。 冷静地想一想，三天的失败主要在于思想太勇猛，以致于一开始就想吼雷打闪。其实， 这么大规模的作品，哪个高手在开头就大做文章？瞧瞧大师们，他们一开始的叙述是多么 平静。只有平庸之辈才在开头就堆满华丽。记得列夫·托尔斯泰的话，艺术的打击力量应 该放在后面。这应该是一个原则。为什么中国当代的许多长篇小说都是虎头蛇尾？道理应 于此。这样看来，不仅开头要平静地进入，就是全书的总布局也应该按这个原则来。三部 书，应该逐渐起伏，应该一浪高过一浪地前进。 黑暗中似有一道光亮露出。现在，平静地坐下来。于是，顺利地开始了。为了纪念这 不同寻常的三天，将全书开头的第一自然段重录于后一 一九七五年二三月间，一个平平常常的日子，细濛濛的雨丝夹着一星半点的雪花，正 纷纷淋淋地向大地飘酒着。时令己快到惊蛰，雷当然再不会存留，往往还没等落地，就已 经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而浸长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还 远远地没有到来。 (有删改) 6 [注]①作者弟弟王天乐。②指长篇小说《平凡的世界》初稿，文章结尾处的“全书” 即《平凡的世界》。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（)(3分) A.作者开篇交代“我已抱定吃苦牺牲的决心”，而“一间”“一张”“一个”等数量词的连 用，表现作者在创作过程中养成的严谨风格。 B.文章描述“四野的风光十分美丽”以及亲戚们的热情招待，衬托出作者想尽快全身心 投入到小说创作中去的急切心情。 C.“我”感到“某种幸福感”，是因为历经两三年的准备，走过漫长的道路后，现在终于 有信心完成心中想写的小说了。 D.“我”总结“失败主要在于思想太勇猛”，对此前文有所体现，如“进入茫茫的沼泽地” “一切诗情都尽量调动起来”等等。 7.下列对“我”小说创作头三天的相关内容的分析，不正确的一项是)(3分) A.开始创作时，“我”心情惶恐，因为“我”知道开篇对于全书的重要性，它将奠定全书 的叙述基调和语音节奏。 B.“我”第一天落笔，一开始“满篇都是张牙舞爪”，表达夸饰华丽，后换成“哲学家的 面孔”，依然不如人意。 C,划线句将某些作家的创作态度和“我”的态度进行对比，其中“实事求是”略带贬义， “执迷不悟”暗含肯定。 D.文中详写第一天的内心波澜，后两天篇幅递减，由略写至一笔带过，展现了“我”从 焦虑到平静的心态变化。 8.文中人称由“我”到“你”切换自然，请结合文本简要分析其表达效果。(4分) 9.文章最后一段引用了《平凡的世界》开篇第一段原文，这段引文能否删去？请结合文 本谈谈你的观点和理由。(6分) 二、古代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 1 材料一： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉，其势益张。至于赤壁之 下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得滴居齐安即甚庐之两南为亮以览观江流之胜而金 兄子瞻名之且“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟出没于其前，夜则 鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西 望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快 哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。 其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！ 寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。 夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变 也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性， 将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人 者。将蓬户瓮牖无所不快：而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！ 不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而 不能胜者，乌睹其为快也哉！ (节选自苏辙《黄州快哉亭记》) 材料二： 子瞻迁于齐安③，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密， 中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。 每风止，日出，江水伏息，子瞻杖策载酒乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。 闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适 忘反。以此居齐安三年，不知其久也。 (节选自苏辙《武昌九曲亭记》) 【注】①宋神宗元丰年间(1078-1085)，张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所 8 西南筑亭，苏就命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。②会(kui)计之余功：窃， 偷得，这里即“利用之意：会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务：余功，公事之余。 ③齐安：古郡名，即黄州。本文作于宋神宗元丰五年(1082)，时苏轼因乌台诗案谪居黄 州。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。(3分) 清河张君A梦得B谪居齐安C即其庐之西南D为亭B以览F观江流之胜G而余兄子瞻 H名之日“快哉” 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A舍，文中指三十里，与成语典故“退避三舍”的“舍”意思不同。 B当，文中指面对着、向着，与《陈情表》中“猥以微贱，当侍东宫”的“当”意思不同。 C遇，文中指被重用，与《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。 D.庐，文中指建造房屋，与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A.长江在到达黄州赤壁之后，气势更加浩大雄壮。在“快哉亭”内就可饱览长江胜景。 B.“快哉亭”得名“快哉”，不仅是因为在这座亭子里可以轻松观赏到长江之景，还与这 里遗留的历史风云有关。 C,苏辙借宋玉与楚襄王论风的典故，提出了人无论处境如何都应当不以物伤性，只有保持 内心的坦然，才能够拥有快乐的观点。 D.因为苏轼诗文名气很大，所以当听说大名鼎鼎的苏轼被贬齐安之后，武昌山中的几个人 争相迎接并陪同苏轼在山中尽情游玩。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)士生于世，使其中不自得，将何往而非病？(4分) (2)穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。(4分) 9 14.请结合文本，分析张梦得与苏轼在被贬后都能够得到快乐的原因可能有哪些？(3分 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 卜算子·席间再作 葛立方 袅袅水芝红，脉脉蒹葭浦。浙淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。 草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞®举。 [注]①水芝，荷花异名。②流霞，神话中的仙酒，此处指美酒。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.词的上片写荷花，正面描写与侧面描写相结合；下片写人物的活动，同时将写荷花和写 饮酒结合了起来。 B.“红”既写荷花颜色之美，也写荷花开放之盛：“袅袅”写荷花随风摆动的样子，表现 出其体态之轻盈。 C.“西风”“淡烟”“疏雨”等既交代荷花生长的自然环境，又衬托出荷花“袅袅”“盈 盈”的生动情态。 D.“展杯觞”“盈盈女”两句表现了词人面对美丽的景色和多情的女子，急不可耐地举杯 畅饮的勃勃兴致。 16.这首词与李清照《声声慢》（寻寻觅觅）在叠词运用方面有何异同？请简要分析。(6 分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)陶渊明对后世文人影响深远。李清照的居所“归来堂”就取义于《归去来兮辞》，她 的号“易安居士”也取自这篇辞中的“ 10