11.《百年孤独（节选）》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

11百年孤独（节选）练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册 一、语言文字运用 1．下列文学常识说法有误的一项是（   ） A．《老人与海》取材于一位古巴渔民的真实经历，是海明威于晚年证明自己创作实力的中篇杰作。 B．《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，,是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。 C．《百年孤独》是诺贝尔文学奖获得者加西亚·马尔克斯创作的长篇小说。该书是现实主义文学的代表作，20世纪最重要的经典文学巨著之一。 D．《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯创作的长篇小说，作者称其为自己“心中最宠爱的孩子”。 2．下列各项中，加点成语使用不当的一项是(   ) A．“魔幻现实主义大师”加西亚·马尔克斯的著作《百年孤独》，一度在国内各大书店杳无踪迹，据说是因为版权问题。 B．叶圣陶先生觉得苏州园林是我国各地园林的标本。这次去苏州游览了几个园林，果然觉得名正言顺。 C．发现小偷偷了同学的手机后，他不怕小偷威胁，骑着单车对小偷穷追不舍，终于追回了同学的手机。 D．每隔半小时镇上便响起同一乐曲的欢快和弦，一到正午更是蔚为壮观。 阅读下面的文字，完成下面小题。 《百年孤独》将布恩迪亚家族七代人的命运像画卷一样展现在读者面前，是20世纪重要的经典文学巨著之一。在写《百年孤独》之前，马尔克斯一直是拉丁美洲一个不温不火的作家。这部作品一经问世，（①）。一时间，马尔克斯名声大噪，成了世界级的作家。关于《百年孤独》，有一个轶事。一个记者问起贾平凹对这本书的看法，他说他从来没有读过，也不知道好看在哪里。这很有意思。现实生活中，（②），却不敢说出来，就像小资产阶级不敢承认自己对红酒和雪茄一窍不通；可一个完全消费得起红酒和雪茄、但对此不感兴趣的富豪，却可以非常坦然地说出这句话。很多初读《百年孤独》的人，可能都会有一种感觉：乱。这种“乱”的来源，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于那种强硬的马尔克斯的叙事风格。但你不得不承认的是：这种乱的感觉，也源自于一种被震慑，像是一整个南美洲大陆的掠影，带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚扑面而来。还没有准备好承受这种痛楚的人，往往会本能地选择闪避。 3．文中使用了哪些修辞手法（    ） A．对比  排比  比喻 B．比喻  对偶  排比 C．排比  夸张  借代 D．借代  反复  比喻 4．请在文中画括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 阅读下面的文字，完成下面小题。 《百年孤独》将布恩迪亚家族七代人的命运像画卷一样展现在读者面前，是20世纪重要的经典文学巨著之一。在写《百年孤独》之前，马尔克斯一直是拉丁美洲一个____①__的作家。这部作品一经问世，就震惊了整个文坛。一时间，马尔克斯____②__，成了世界级的作家。关于《百年孤独》，有一个逸事。一个记者问起某作家对这本书的看法，这位作家说他从来没有读过，也不知道好看在哪里。这很有意思。现实生活中，想必不少人有同样的想法，却不敢说出来。很多初读《百年孤独》的人，可能都会有一种感觉：乱。这种“乱”的来源，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于那种强硬的马尔克斯的叙事风格。但你不得不承认的是：这种乱的感觉，也源于一种被震慑，像是整个南美洲大陆的掠影，带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚___③___。还没有准备好承受这种痛楚的人，往往会本能地选择闪避。 5．文中画横线的句子认为《百年孤独》给人以“乱”的阅读感受是因为文中的人物命名方式违背了以下哪种逻辑定律？（   ） A．排中律 B．矛盾律 C．同一律 D．充足理由律 6．请在文中序号处填入恰当的成语。 7．三段论推理是以一个一般性原则（大前提），以及一个附属于一般性原则的特殊化陈述（小前提），引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论）的过程。请根据下面语段内容，补写下面三段论的大前提和小前提。 现实主义文学反映并批判现实。魔幻现实主义文学把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入叙事和描写中，创造出一种魔幻和现实融为一体、魔幻而不失其真的独特风格，而被冠以“魔幻”二字。同时也继承了“现实主义文学”的特质，借魔幻的手法影射现实社会，以达到对社会事件的揶揄、谴责、揭露、讽刺和抨击的目的。 大前提： 小前提： 结论：魔幻现实主义文学反映并批判现实生活。 二、现代文阅读 阅读材料，完成小题。 百年孤独（节选） 加西亚·马尔克斯 丽贝卡改掉食土的恶习后，被安排到其他孩子的房间睡觉。一天夜里，和他们睡在一起的印第安女人突然醒来，听见一种奇怪的响声在角落里时断时续。她以为有动物溜进房间，警觉起来，却发现丽贝卡坐在摇椅上吮着手指，双眼像猫眼一般在黑暗中放光。比西塔西翁心中充满恐惧和难逃宿命的凄苦，她在那双眼睛里认出了威胁他们的疫病，正是这种疫病逼得她和兄弟背井离乡，永远抛下了他们古老的王国，抛下了公主与王子的尊贵身份。这就是失眠症。 天亮的时候，印第安人卡塔乌雷失去了踪影。他姐姐比西塔西翁留了下来，认定了自己的宿命：就算逃到天边，这致命的疫病也会穷追不舍尾随而至。没有人理会她的惊恐。“要是不用睡觉，那再好不过。”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说，“那样我们就有更多的时间可用。”但印第安女人向他们解释，失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以致失去自我，沦为没有过往的白痴。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚笑得喘不过气来，认为这不过是又一种印第安人杜撰的疾病。乌尔苏拉为防万一，还是将丽贝卡和其他孩子隔离开来。 几个星期后，比西塔西翁的恐惧似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在床上辗转反侧难以入睡。乌尔苏拉也醒着，问他怎么了，他回答：“我又想起了普鲁邓希奥·阿基拉尔。”他们一刻也没睡着，但到了第二天感觉疲劳尽去，便把不眠之夜抛在了脑后。午饭时候，奥雷里亚诺惊异地讲起他如何一整夜都在实验室忙着给一枚别针镀金，准备在乌尔苏拉的生日送给她，但此刻却仍然感觉良好。到了第三天，大家在该入睡的时刻还是毫无睡意，这才意识到已连续五十多个小时没有合眼，终于警觉起来。 “孩子们也都醒着。”印第安女人的话里带着宿命意味，“这病一旦进了家门，谁也逃不了。” 他们果然染上了失眠症。乌尔苏拉从母亲那里学过各种草药的效用，熬制了乌头汤让所有人服下去，可他们仍然睡不着，整天醒着做梦。在这种清醒的梦幻中，他们不仅能看到自己梦中的形象，还能看到别人梦见的景象，一时间家里仿佛满是访客。丽贝卡坐在厨房角落里的摇椅上，梦见一个和自己相貌极其相似的男人，他身着白色亚麻衣裳，衬衫领口别着一粒金扣，给她带来一束玫瑰。陪伴他的还有一位女士，用纤细的手指抹出一枝玫瑰簪在她发间。乌尔苏拉知道那男人和女人是丽贝卡的父母，但一番努力辨认之后还是确信从未与他们谋面。与此同时，由于何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一个永远无法原谅自己的疏忽，家中出品的糖果小动物仍源源不断地在镇上出售。大人小孩都津津有味地吮咂着可口的绿色失眠小公鸡、美味的粉红失眠小鱼和柔软的黄色失眠小马，于是到了星期一凌晨整个镇子都醒着。一开始没人在意。恰恰相反，人们都因不用睡觉而兴高采烈，因为那时候马孔多有太多的事情要做，时间总不够用。他们夜以继日地工作，很快就把活儿都干完了，凌晨3点便无所事事，听着音乐钟数华尔兹的音符。那些想睡觉的人，不是因为疲倦而是出于对睡眠的怀念，试遍了各种消磨精力的方法。他们聚在一起不停地聊天，一连几个小时重复同样的笑话，整夜整夜重复这一恶性循环。 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚意识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听。众人决定采取措施防止灾难扩展到大泽区的其他村镇。他们把用金刚鹦鹉跟阿拉伯人换来的小铃铛从山羊脖子上摘下，放在镇子入口，供那些不顾岗哨的劝告和恳求坚持进镇的来客使用。那时节走在马孔多街道上的所有外乡人都要摇动小铃铛，好让病人知道自己是健康人。他们在镇上逗留期间禁止一切饮食，因为疫病无疑只经入口之物传播，而所有食品饮料都已沾染失眠症。这项举措成功地将疫病控制在村镇之内。隔离卓有成效，后来人们就将紧急情况视为常态。生活恢复秩序，工作照常进行，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧。 还是奥雷里亚诺想出了办法，在接下来的几个月中帮助人们抵御失忆。这发现本出于偶然。他属于第一批病人，已是老练的失眠者，并借此掌握了高超的金银器工艺。一天他在寻找用来捶打金属箔片的小铁砧时，却想不起它的名称。父亲告诉他：“砧子。”奥雷里亚诺把名称写在纸上，用树胶贴在小铁砧底部：砧子。这样，他相信今后就不会再忘记。当时他还没想到这便是失忆开始的症状，因为那东西的名称本不好记。没过几天，他发现自己对实验室里几乎所有器物都叫不出名来。于是他依次注明，这样只需看一下标签就可以辨认。当父亲不安地告诉他自己童年最深刻的记忆都已消失时，奥雷里亚诺向他传授了这一方法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。他用小刷子上墨水给每样东西注明名称：桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪、母鸡，木薯，海芋，香蕉。随着对失忆各种可能症状的研究不断深入，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，仍会记不起它的功用。于是他又逐一详加解释。奶牛颈后所挂的名牌便是一个极好的例子，体现出马孔多居民与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶。牛奶应煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。 8．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．记述昔日抛下尊贵身份、背井离乡的遭遇以及卡塔乌雷第二天的失踪，是为了刻画和突出印第安姐弟的胆小性格。 B．疫病经入口之物传播，由家庭内部迅速延到整个马孔多，体现出极强的传染性，且得病后遗忘症状是逐步加重的。 C．后来人们就将紧急情况视为常态，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧，这表现出马孔多人的自我封闭和盲目乐观。 D．一整夜给一枚别针镀金，可见奥雷里亚诺的专注和执着；想出用标签抵御失忆的办法，体现出他虽沉默寡言但十分聪明。 9．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文以时间为线索展开故事，写丽贝卡双眼在黑暗中发光，为后文的“传染”埋下伏笔，推动情节发展。 B．小说注重从日常叙事中展现大时代，音乐钟、阿拉伯铃铛、金银器工艺等都透露出人类发展的时代感。 C．本文运用夸张、想象等手法，表现出荒诞离奇的梦中场景，增强了故事的神秘感，使故事情节富有戏剧色彩。 D．本文叙述跌宕起伏，将马孔多内部的矛盾冲突波澜壮阔地呈现出来，同时，对人物语言、动作和心理的刻画生动传神。 10．面对失眠症，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉的反应和做法不同，请联系文章相关内容，分析两人的性格特点。 11．马尔克斯曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的。”结合这句话，从“魔幻”与“现实”的关系角度简析小说的写作特点。 阅读下面的文字，完成文后各题。 马尔克斯，世界上最不孤独的人 陈众议 马尔克斯走了。然而，只要我们还记得他的名字，就会不断地询问：他留下了什么？他留下的当然是作品，但又不仅仅是作品。 《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯走在布宜诺斯艾利斯的街头，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来：“瞧，他就是《百年孤独》的作者！”书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。 于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。同时，他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一，只有到了这时他才真正懂得：做个凡人是多么幸福！从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。 这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。面对各色不速之客，马尔克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作：从周一到周六，从早晨8点到下午3点。如果因事致使工作被耽误，他总设法在第二天予以弥补。一分灵感，九分汗水；持之以恒，锲而不舍，这正是马尔克斯成功的秘诀。 马尔克斯热情谦和、平易近人，是难得的古道热肠。他与巴尔加斯· 略萨（2010年获得诺贝尔文学奖的拉美文豪）的恩怨情仇曾被媒体炒得沸沸扬扬。然而，他从未在略萨走向诺贝尔文学奖的道路上使绊。2007年，适逢《百年孤独》诞生40周年、自己80岁生辰，他主动向略萨示好，请后者为新版《百年孤独》作序。 上世纪50年代，他曾流亡巴黎，寄居在一家小客栈的阁楼中。当时他穷困潦倒，不仅付不起房租，就连一日三餐也无法保证。后来，当他不得不离开巴黎、流亡墨西哥时，房东放了他一马。万万没想到，这个一文不名的穷书生30年后会带着一大沓钱连本带息加倍地专门回来补交房租。当时，房东已经过世，房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这个唯一记得来补交房租的人，并说她不想也不能收这个钱，因为她被来者的诚信感动，同时也要替天上有知的丈夫做一件大事：对世界文学尽一份力！ 1982年，他辗转联系上心仪已久的嘉宝。嘉宝是电影史上的“默片女皇”，他青年时期的偶像，但那时已然是个无人问津的孤独老妪。马尔克斯的造访使她喜出望外，他们促膝长谈。见马尔克斯不断用手揉他的眼睛，嘉宝便戴上老花镜、取来放大镜。原来是一根睫毛掉进眼睛里了。 马尔克斯从文60余年，屈指算来，大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、评论及新闻稿若干。这么一个作家，从地球的另一端旋风般进入中国，不仅风靡一时，而且落地生根。这不可谓不魔幻。上世纪80年代，中国读者对马尔克斯没有理解得那么深，他们更关注他作品的形式，比如结构、技巧。直到90年代，人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求：《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实，其中尤以“寻根派”为甚。 然而，当终于有中国出版方斥百万美元巨资买下了《百年孤独》的版权时，它同时也成了中国不少年轻人“死活读不下去的作品”。年轻读者正渐行渐远，他们不再关注马尔克斯及其所代表的伟大的文学传统。除了《百年孤独》，其实马尔克斯的其它作品，甚至中短篇小说也乏人问津。 斯人已矣。文学的伟大传统呢，如今安在？作家的丰富遗产呢，也许只是聊作谈资、偶尔被人一提罢了。 （有删改） 相关链接： ①加夫列尔·加西亚·马尔克斯（文中称马尔克斯），1927年出生于哥伦比亚，在波哥大大学攻读法律期间开始文学创作。1982年获诺贝尔文学奖。2014年4月18日，病逝于墨西哥城，享年87岁。 ②略萨与马尔克斯可以说是一生的朋友和敌人。早年略萨与马尔克斯是亲密无间的好友，但在上世纪70年代末期，两人开始决裂，决裂的原因也一直被认为很诡异。1976年马尔克斯到墨西哥参加电影首映时巧遇略萨，马尔克斯上前打招呼，略萨一记老拳将马尔克斯打倒在地。2007年，两人和好。 12．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ） A．马尔克斯的作品进入中国后风靡一时，对中国作家产生了深远的影响，先是作品的形式被关注，后是作品的精神本质被关注。 B．流亡巴黎时，马尔克斯穷困潦倒，房东放了他一马。30年后，马尔克斯回去报恩，房东太太没有接受，但大为感动。 C．1982年获得诺贝尔文学奖后，马尔克斯声名鹊起，门庭若市，为躲避各色不怀好意的拜访者，他不得不离群索居，寻找安宁。 D．在中国，除了主流作家或年纪较大的读者外，年轻读者对《百年孤独》不感兴趣，更有甚者认为此书是“死活读不下去的作品”。 13．材料说“他留下的当然是作品，但又不仅仅是作品”，除作品外，他留下了什么？请简要分析。 14．作者说马尔克斯是这个世界上最不孤独的人之一，同时又是这个世界上最孤独的人之一，两者是否矛盾？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 受酷刑喊冤阎罗殿遭欺瞒转世白蹄驴 莫言 我的故事，从1950年1月1日讲起。在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的名声。我知道许多鬼卒对我暗中钦佩，我也知道阎王老子对我不胜厌烦。为了让我认罪服输，他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰，痛苦之状，难以言表。鬼卒还用叉子把我叉起来，高高举着，一步步走上通往大殿的台阶。鬼卒小心翼翼地将我安放在阎罗殿前的青石板上，跪下向阎王报告： “大王，炸好了。” 我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话： “西门闹，你还闹吗？” “冤枉！” 我喷吐着腥膻的油星子喊叫：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个钢板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——我尖厉地嘶叫着——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！我不服，我冤枉，我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？ 阎王与身边的判官低声交谈几句，然后一拍惊堂木，说： “好了，西门闹，知道你是冤枉的。世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实。现在本殿法外开恩，放你生还。” 突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。阎王扔下一块朱红色的三角形令牌，用颇不耐烦的腔调说： “牛头马面，送他回去吧！” 掖了令牌的那位鬼卒，搡了那个扯我胳膊的鬼卒一把，用一个经验丰富的老者教训少不更事的毛头小子的口吻说： “你的脑子里灌水了吗？你的眼睛被秃鹫啄瞎了吗？你难道看不见他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样酥焦了吗？” 在他的教训声中，那个年轻的鬼卒翻着白眼，茫然不知所措。掖令牌的鬼卒道： “还愣着干什么？去取驴血来啊！” 那个鬼卒拍了一下脑袋，脸上出现恍然大悟般的表情。他转身跑下大堂，顷刻间便提来一只血污斑斑的木桶。 他将木桶沉重地蹾在我的身边，使我的身体都受了震动。我嗅到了一股令人作呕的腥气；一股热烘烘的腥气，仿佛还带着驴的体温。一头被杀死的驴的身体在我脑海里一闪现便消逝了。持令牌的鬼卒从桶里抓起一只用猪的鬃毛捆扎成的刷子，蘸着黏稠的、暗红的血，往我头顶上一刷。那鬼卒如一位技艺高超、动作麻利的油漆匠，一刷子紧接着一刷子，将驴血涂遍了我的全身。到最后，他提起木桶，将其中剩余的，劈头浇下来。我感到生命在体内重新又汹涌澎湃了。我感到力量和勇气又回到了身上。没用他们扶持，我便站了起来。 在两位蓝脸鬼卒挟持下，我们穿越了似乎永远都看不到尽头的幽暗隧道。 终于走出隧道，然后登上高台。一个白发苍苍的老婆婆，伸出白胖细腻与她的年龄很不相称的手，从一只肮脏的铁锅里，用乌黑的木勺子，舀了一勺洋溢着馊臭气味的黑色液体，倒在一只涂满红釉的大碗里，鬼卒端起碗递到我面前，脸上浮现着显然是不怀好意的微笑，对我说： “喝了吧，喝了这碗汤，你就会把所有的痛苦烦恼和仇恨忘记。” 我挥手打翻了碗，对鬼卒说： “不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。” 我昂然下了高台…… 我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰，难道她们知道我要回来吗？我对鬼差说： “二位兄弟，一路辛苦！” 我看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容，还没来得及思考这笑容的含义，他们就抓着我的胳膊猛力往前一送。我的眼前一片昏黄，就像沉没在水里一样，耳边突然响起了一个人欢快的喊叫声： “生下来了！” 我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪！想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子。 选自《生死疲劳》（第一部——驴折腾，第一章）（有删改） 文本二： 《生死疲劳》借用六道中的畜生道来托化情节结构，由此畜身人心得幻化之形。作者还综合了道教和各种民间传说中的魔幻元素和它们化入百姓认知的民俗意识，使这个故事自身的逻辑编织得天衣无缝，故事外面构成的是一幅民俗漫溢的乡土现实图画。如孟婆汤一说，其源于道教，认为人在投胎前，一旦喝了它，就会忘掉过去的种种。《生死疲劳》正是以冤鬼西门闹大闹阎罗殿开篇，陈冤抗辩不成，被鬼卒拉去投胎转世为驴。投胎前打翻“孟婆汤”，存留前世的记忆，从此开始畜生道的轮回：驴形、驴态、驴习性，以驴的视角开始讲述人世现实，此后相继为牛、猪、狗、猴形皆如此。链接起五十年的是是非非，将前世今生看得个清清楚楚，道得个明明白白，所以畜身人心得为“魔”之形。以旁观者理性清醒的态度观世上常人无法看到的世态人情，同时他的讲述又非零度的客观无情的描绘，而是充满身在其外，而情融于其中，形成多视角、多时间、多空间的立体表达，承魔幻之力而使呈现更加深入全面、阐释更加深刻透彻，展示了普通农民在历史变迁进程中所承受的身心砥砺、人性打磨。 摘自齐金花《现实的不同魔幻呈现——以<百年孤独>和<生死疲劳>为例》 15．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．阎王知道西门闹清白，但为了让他认罪服输，不惜对他使用残忍的刑罚，但最终也没能成功。 B．“可是——我尖厉地嘶叫着——”表现出西门闹因为蒙冤而被毙的冤屈愤懑以及不甘的情绪。 C．西门闹为了保留记忆重返人间与家人相聚，于是在走出隧道后，打翻孟婆汤，昂然走下高台。 D．西门闹在地府中受尽酷刑，但在与鬼差临别之际，仍旧道一句“辛苦”，可见他的良善礼貌。 16．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说言简意赅，开头处“我的故事……难以想象的酷刑”这两句，便交代清楚了人物、时间、地点三要素，并激发了读者阅读兴趣。 B．小说大量使用了成语与四字词汇，如“鸣冤叫屈”“暗中钦佩”“不胜厌烦”“乐善好施”等，切合西门闹“识文断字”的乡绅形象。 C．小说语言幽默、诙谐、俏皮，化解了故事的沉重感，但读者在品读的过程中，却感受到了“笑中带泪，泪中含笑”的复杂情愫。 D．小说同《百年孤独》一样，综合运用魔幻现实主义与象征手法，反映了世事沧桑、社会变迁，带有“满纸荒唐言，全为庄严事”的感受。 17．文本一最后才在结尾处点明“西门闹”转世为驴，但前文中已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。 18．莫言的创作深受加西亚·马尔克斯《百年孤独》的影响，而难能可贵的是，他能在吸纳学习的同时，深深扎根本民族的文化土壤，予以创造性转化、创新性发展。因此作家孙克艳认为，《生死疲劳》是一部具有中国特质的《百年孤独》。请结合文本一和文本二两则材料，简要分析小说中所体现的“中国特质”。 三、作文 19．阅读下面的材料，根据要求写作。 马尔克斯在《百年孤独》中说，“失眠症”引起的遗忘会让人们最终 “沦为没有过往的白痴”。而纪伯伦说，遗忘是一种自由。又有人说，被遗忘是一种权利，尤其在数字技术已经让社会丧失了遗忘的能力，往事正像刺青一样刻在我们的数字皮肤上的今天。对于“遗忘”，你有怎样的思考？ 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 参考答案： 1．C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 C项，“该书是现实主义文学的代表作”表述错误。正确表述为“该书是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作”。 故选C。 2．B 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 题干要求“下列各项中，加点成语使用不当的一项是”。 A.“杳无踪迹”的意思是一点踪迹都没有。 谓不知去向。用在此处指“《百年孤独》在国内各大书店”不知去向，使用正确。 B.“名正言顺”意思是名义正当，道理也讲得通。多形容理由正当而充分。句中误解为说法与实际情况相符。应改为“名副其实”。 C.“穷追不舍”意思是勇敢地追赶不放松。用在此处指“骑着单车对小偷”勇敢地追赶不放松，使用正确。 D.“蔚为壮观”的意思是形容盛大壮丽的景象。句中用来形容小镇上乐曲的欢快景象，使用正确。 故选B。 3．A 4．①就震惊了整个文坛；②想必不少人有同样的想法 【解析】3．本题考查学生辨析修辞手法的能力。 通读语段可知，“将布恩迪亚家族七代人的命运像画卷一样展现在读者面前”，使用了比喻的修辞手法。 “就像小资产阶级不敢承认自己对红酒和雪茄一窍不通；可一个完全消费得起红酒和雪茄、但对此不感兴趣的富豪，却可以非常坦然地说出这句话”，使用了对比的修辞手法。 “可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于那种强硬的马尔克斯的叙事风格”，使用了排比的修辞手法。 文段没有使用对偶、夸张、借代、反复的修辞手法。 故选A。 4．本题考查学生补写句子的能力。 第一空，由上文的“作品一经问世”和下文的“马尔克斯名声大噪，成了世界级的作家”可知，此处是说作品很火，应填“就震惊了整个文坛”之类的内容。 第二空，由下文的例子“就像小资产阶级不敢承认自己对红酒和雪茄一窍不通；可一个完全消费得起红酒和雪茄、但对此不感兴趣的富豪，却可以非常坦然地说出这句话”可知，这里是说现实生活中很多人也同样看不懂，却不敢像贾平凹一样说出来，应填“想必不少人有同样的想法”之类的内容。 5．C 6． 不温不火 名声大噪 扑面而来 7．大前提：现实主义文学反映并批判现实。 小前提：魔幻现实主义文学属于现实主义文学（魔幻现实主义文学具有现实主义文学的精神）。 【解析】5．本题考查学生对文本内容的理解能力。 排中律：意为任一事物在同一时间里具有某属性或不具有某属性，而没有其他可能。 矛盾律：意为任一事物不能同时既具有某属性又不具有某属性。 同一律：意为在同一思维过程中，必须在同一意义上使用概念和判断，不能混淆不相同的概念和判断。 充足理由律：即充足理由原则，任何一件事如果是真实的、或实在的，任何一个陈述如果是真的，就必须有一个为什么这样而不那样的充足理由。 C.由“可能是源于七代男人共享两个名字”可知，文中的人物命名方式是七代男人共享两个名字；按同一律的概念，应当是同一部作品中的七代男人必须各自有各自的姓名，他们的姓名不能混淆，因此文中的人物命名方式是违背了同一律。 故选C。 6．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，结合后文“这部作品一经问世，就震惊了整个文坛”可知，此处强调在写《百年孤独》之前，马尔克斯一直是拉丁美洲一个没有引起人们极大关注的作家，故此处可填“不温不火”。不温不火：不冷淡，也不火爆。形容平淡、适中。 第②处，结合前文“这部作品一经问世，就震惊了整个文坛”及后文“成了世界级的作家”可知，此处强调《百年孤独》的问世，让马尔克斯引起人们的极大关注，故此处可填“名声大噪”。名声大噪：由于名声高而引起人们的极大关注。 第③处，此处强调这种乱的感觉像是整个南美洲大陆的掠影，带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚迎面到来，故此处可填“扑面而来”。扑面而来：正冲着脸面来了。表示动作、事物、气息、言语等直接发生并到来的情形。 7．本题考查学生的逻辑推理能力。 结论“魔幻现实主义文学反映并批判现实生活”。魔幻现实主义文学反映并批判现实生活必须要有一个小前提，根据语段“同时也继承了‘现实主义文学’的特质”得出魔幻现实主义文学反映并批判现实生活的小前提是“魔幻现实主义文学属于现实主义文学”或“魔幻现实主义文学具有现实主义文学的精神”；“三段论”的小前提是附属于大前提的，且两个前提饱含共同词项。结合“借魔幻的手法影射现实社会，以达到对社会事件的揶揄、谴责、揭露、讽刺和抨击的目的”可以得出大前提“现实主义文学反映并批判现实”。 8．A 9．D 10．何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚性格特点：乐观、理性、富有创造力。他对失眠症的态度是积极的，认为不用睡觉可以有更多时间利用，并在失忆症状出现后，想出用标签标记事物的方法来抵御遗忘。 乌尔苏拉性格特点：谨慎、务实、富有责任感。她在面对失眠症时，采取了隔离措施，并尝试用草药治疗，表现出对家庭的关心和对未知事物的谨慎态度。 11．①魔幻的故事情节有现实根据。比如文中出现的“失眠症”会通过食物传染，现实中很多病症是通过食物传染的。 ②魔幻的细节生动逼真，与现实没有违和感。比如文中“失眠症”通过何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚家中出品的糖果传染给整个镇上人的情景，“家中出品的糖果小动物仍源源不断地在镇上出售”“大人小孩都津津有味地吮咂着可口的绿色失眠小公鸡、美味的粉红失眠小鱼和柔软的黄色失眠小马”，描写真实生动，让读者如临其境。 ③魔幻的事物和现象象征、暗示了现实生活。文中“失眠症”这一魔幻元素，象征着被遗忘与身份丧失的社会隐喻，暗示了以马孔多这个虚构小镇为代表的拉美社会被世人所遗忘而孤独地存在在世界上。 【导语】《百年孤独》（节选）通过描写失眠症在马孔多镇的蔓延，展现了魔幻现实主义的独特魅力。小说将现实与幻想交织，失眠症不仅是生理现象，更象征着遗忘与身份丧失的社会隐喻。人物如何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉的反应，揭示了人类在面对未知时的盲目乐观与实际应对。马尔克斯通过夸张和想象，创造出一个既荒诞又真实的世界，反映了拉美社会的复杂性。 8．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“是为了刻画和突出印第安姐弟的胆小性格”错，记述印第安姐弟的遭遇和卡塔乌雷的失踪，主要是为了表现疫病的可怕和宿命感，而非单纯刻画他们的胆小性格。 故选A。 9．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“本文叙述跌宕起伏，将马孔多内部的矛盾冲突波澜壮阔地呈现出来”错，本文主要通过失眠症的传染和人们的反应来展现故事情节，并没有着重描写马孔多内部的矛盾冲突，情节并不波澜壮阔。 故选D。 10．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 通过对何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚和乌尔苏拉在面对失眠症时不同反应的分析，可以看出他们各自的性格特点。 ①何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚最初对失眠症不以为然，认为不用睡觉是好事可以增加时间利用率，后来意识到问题的严重性后，积极采取措施，召集家长商讨对策，组织全镇抵御失忆，推广用标签抵御失忆的方法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对失眠症的初步反应和后续的组织措施中，表现出乐观、理性和创新的性格特点。 ②乌尔苏拉在面对失眠症时，虽然心存疑虑，但仍然采取隔离措施，并尝试用草药治疗，表现出对家庭的责任感和对未知事物的警惕。乌尔苏拉的谨慎、务实、富有责任感的性格特点，体现在她对家庭的保护和尝试治疗的行动中。 11．本题考查学生把握文本基本特征和创作的艺术手法的能力。 从“魔幻”与“现实”的关系角度简析本文的写作特点。小说虽然是魔幻小说，但是依然是现实生活的反映。魔幻主要是奇特的想象、象征等手法的运用，现实可以从虚构背后真实的细节、情感表达的真实等角度思考。答题时需结合小说中有关情节说明作品是如何体现“魔幻”“现实”二者之间的关系的。 ①文中出现的“失眠症”会通过食物传染这一设定，在现实世界中，确实有众多病症是通过食物进行传播的。这充分说明，文中“失眠症”通过食物传染的魔幻构思并非完全脱离实际，其与现实世界中的疾病传播现象是相同的，是对现实的一种独特反映和艺术加工。文中“失眠症”通过食物传染这一看似荒诞不经的魔幻情节，有现实根据。 ②文中“失眠症”通过何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚家中出品的糖果传染给整个镇上人的情景，描绘得极为细腻。“家中出品的糖果小动物仍源源不断地在镇上出售”，那些可爱且诱人的绿色失眠小公鸡、美味的粉红失眠小鱼和柔软的黄色失眠小马，不仅造型独特，而且色彩鲜艳，让人仿佛能够看到它们摆在货摊上，吸引着大人小孩的目光。“大人小孩都津津有味地吮咂着”，他们那享受的神情、满足的姿态，被作者刻画得入木三分，让读者仿佛身临其境，能够真切地感受到那个场景中的热闹与欢乐。这种生动的描写，不仅仅是文字的堆砌，更是对现实生活中人们在享受美食时的愉悦神态的一种夸张而又贴切的反映。魔幻的细节生动逼真，让读者如临其境，与现实没有违和感。 ③文中“失眠症”这一魔幻元素，实际上象征了被遗忘与身份丧失的社会隐喻。暗示了以马孔多这个虚构小镇为代表的拉美社会，在世界的大舞台上常常被忽视和遗忘，就如同那些被“失眠症”困扰的人们，陷入了一种被人遗忘之后无人理解、无人关爱、身份丧失的孤独境地。魔幻的事物和现象在作品中往往具有深刻的象征意义，暗示着现实生活中的种种问题。 12．C 13．对写作的执着，持之以恒，锲而不舍；对荣誉的淡然，始终把自己当做普通人；始终坚持对民族对时代的责任感、使命感。 14．不矛盾。自《百年孤独》上市后，马尔克斯功成名就，各色人物各种荣誉蜂拥而来，马尔克斯内心充满了成功的喜悦，成为世界上最不孤独的人之一。但是，那些关注他的人都怀着各自的目的，他们并不关注马尔克斯内心的需求和他内心的孤独，他们需要的只是马尔克斯头上的光环；马尔克斯的一切都被暴露在公众之下，作为平凡人的幸福一去不复返了。（表明态度，分析不孤独，分析孤独，言之有理即可。） 【解析】12．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“1982年获得诺贝尔文学奖后”“各色不怀好意的拜访者”错。结合“《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯走在布宜诺斯艾利斯的街头，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来……马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦”，可见《百年孤独》上市后，马尔克斯就开始声名远扬，而不是等到获诺贝尔文学奖后；结合“面对各色不速之客，马尔克斯不得不‘退避三舍’”可知，原文是“不速之客”，不是所有的拜访者都不怀好意，马尔克斯要躲避的也不仅仅是不怀好意的拜访者。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 结合“一分灵感，九分汗水；持之以恒，锲而不舍，这正是马尔克斯成功的秘诀”，可概括出：对写作的执着，持之以恒，锲而不舍； 结合“只有到了这时他才真正懂得：做个凡人是多么幸福！”“1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作”，可概括出：对荣誉的淡然，始终把自己当做普通人； 结合“《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感”，可概括出：始终坚持对民族、对时代的责任感、使命感。 14．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 首先亮明态度：不矛盾。 再理解“不孤独”，“《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯走在布宜诺斯艾利斯的街头……书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请”，自《百年孤独》上市后，马尔克斯功成名就，各色人物各种荣誉蜂拥而来，马尔克斯内心充满了成功的喜悦，成为世界上最不孤独的人之一。 再理解“孤独”，“同时，他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一，只有到了这时他才真正懂得：做个凡人是多么幸福！从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物”，但是，那些关注他的人都怀着各自的目的，他们并不关注马尔克斯内心的需求和他内心的孤独，他们需要的只是马尔克斯头上的光环；马尔克斯的一切都被暴露在公众之下，作为平凡人的幸福一去不复返了。 15．C 16．D 17．①阎王说他无法改变谁该死与不该死的现实，暗示他不可能转生为人；②鬼卒为炸焦了的西门闹涂满驴血，暗示后文转生为驴子；③鬼差蓝脸上的狡猾笑容，暗示转世有猫腻。 18．①魔幻现实主义与中国民间传说的融合：小说中虽然运用了魔幻现实主义的手法，如西门闹的冤魂大闹阎王殿、转世投胎等情节，但这些元素并非完全照搬自西方文学，而是与中国传统的民间传说、神话相结合，形成了独特的叙事风格。②对中国文学传统的继承与发展：作家莫言在创作过程中，不仅吸收了西方文学的营养，也深深扎根于本民族的文化土壤。他通过对中国传统文学的学习和借鉴，形成了自己独特的文学风格和叙事技巧，为中国当代文学的发展做出了重要贡献。③深入反映中国社会历史变迁，对中国农民命运的深切关怀：小说通过西门闹的六次转世，串联起了中国农村近五十年的社会历史变迁，反映了普通农民在历史洪流中的命运沉浮；并以西门闹的视角，展现了普通农民在历史变迁中的命运起伏和心灵挣扎，表达了对中国农民命运的深切关怀和同情。 【解析】15．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“西门闹为了保留记忆重返人间与家人相聚”错误。文本中并没有明确提到西门闹是为了“与家人相聚”而打翻孟婆汤，他打翻孟婆汤是因为他“要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义”。 故选C。 16．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“……象征手法”错误。文章运用的是荒诞的手法，通过写西门闹的转世轮回，反映了世事沧桑、社会变迁。 故选D。 17．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 ①阎王说“世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实”，既然阎王无法改变谁该死与不该死的现实，那么他又法外开恩，这里的开恩就不可能转生为人，只能转生为驴子； ②一个鬼卒建议“去取驴血来啊”，年轻的鬼卒取来驴血后，他们用驴血涂抹了西门闹的身体，使他能够重新拥有生命。这一行为进一步暗示了他将转世为驴； ③他“看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容”，说明鬼差蓝脸知道他将转世成驴子，所以狡猾地笑，这一细节暗示转世有猫腻。 18．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①魔幻现实主义与中国民间传说的融合：西门闹在地狱受刑、鸣冤叫屈以及阎王决定让他转世为驴的情节，展示了小说《生死疲劳》中的魔幻现实主义元素；西门闹的冤魂大闹阎王殿、转世投胎等情节是西方文学与中国传统的民间神话传说相结合，综合了道教和各种民间传说中的魔幻元素和它们化入百姓认知的民俗意识，具有独特的叙事风格。 ②对中国文学传统的继承与发展：“他能在吸纳学习的同时，深深扎根本民族的文化土壤，予以创造性转化、创新性发展”，在吸纳西方文学的同时，进行了创造性转化和创新性发展，形成了自己独特的文学风格和叙事技巧。 ③深入反映中国社会历史变迁，对中国农民命运的深切关怀：“链接起五十年的是是非非，将前世今生看得个清清楚楚，道得个明明白白”，从地主西门闹被冤杀开始，他以驴、牛、猪、狗、猴到人的身份，生动地展示了中国农民在这段历史中的生活面貌和人性的多面性，展示了普通农民在历史变迁进程中所承受的身心砥砺和人性打磨，表达了对中国农民命运的深切关怀和同情。 19．例文： 不敢遗忘 坚守自我 时间的车轮飞快碾过，时代的步伐从未停歇。在喧嚣的世界中，我们往往会忘记方向，失去自我。所以，我们不能遗忘曾经的过往与坚守，因为那是我们的思想之源，是我们的灵魂之本，是我们的立身之基。 一个人无论走多远，都不可以遗忘来时路，那是我们的初心和信念。初心，如同指南针，指引我们在茫茫人海中前行。信念，如同磐石，支撑我们在遭遇困局时坚守自我，勇往直前。 有的人生命中时时遗忘，生命轻得如同一张透明的白纸，没有丝毫的分量。李铁、陈戌源们遗忘了曾经的青春意气，忘记了将国家队成绩提上去的职业底线，遗忘了球迷及万千国人的期盼，往后余生便只能在忏悔中度过。有的人在生命中时时记得，让生命变得厚重丰富，让人生变得充实有意义。柳宗元始终记得自己“经世致用，积极作为”的人生信条，无论身在京城，还是被贬柳州，都以济民为要，成为人们心中的“柳柳州”。 一个国家无论走多远，更不可以遗忘来时路，那是我们屹立于世界民族之林的根本。 一个国家不可以遗忘曾经的耻辱，它可以让我们警醒。“火烧圆明园”不能只变成一个故事，“九一八”不能变为几声警报，“抗美援朝”不能只化作一座断桥，“南京大屠杀”不能只是一座纪念馆。列强以不正义的姿态入侵我国，无数珍宝被掠夺，曾经美丽的国土变得满目疮痍……我们怎能遗忘，又怎敢遗忘。我们不能让过去变得苍白，让历史落满尘土，因为历史是一面镜子，它如实地反映着过去耻辱，也影响着未来的命运与走向。      一个国家也不可以遗忘曾经的文化，它可以让我们自信，让我们知道“何以中国”。院士杨叔子曾说，一个国家、一个民族不能没有民族传统和人文文化。习近平总书记曾过：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。如果丢掉了，就割断了精神命脉。”我们不应遗忘文化经典，它让我们知晓为人处世的道理，感受忧国忧民的情感，体味史家绝唱的内涵；我们不应遗忘传统技艺，它是一种技术的培养,更是一种精神的修炼；我们不能遗忘…… 新时代，在展望未来的同时，我们不该遗忘过去。只有不敢遗忘，才能坚守自我；只有不敢遗忘，才能走向未来。在这个瞬息万变的世界里，让我们用记忆中指引方向，用记忆滋润心灵，书写属于自己的人生篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先是引用马尔克斯的话，提出遗忘会让人没有对过往的记忆，失去自我，成为没有回忆的痴人。遗忘让人忘记一切，忘记曾经的追求，忘记美好的过往，忘记一切让生命充盈的东西，让人生变得单薄，让人生变得苍白。然后引用纪伯伦的话，意在说明遗忘是一种自由。选择忘记，是我们的自由，一种精神和灵魂的自由。当我们忘记一些事情的时候，我们就可以摆脱这些事情的束缚，获得更多的自由和空间，就可以更加轻松、自由地面对未来的挑战和机遇。遗忘该遗忘的，洒脱人生，心无挂碍，你便会觉得生活是如此美好。最后借“有人说”，指出在数字技术让人失去遗忘能力的当今社会，被遗忘可以是一种权利，是我们自我保护的反应。因为无法遗忘，就无法前行。遗忘让我们摆脱过多的信息困扰，摆脱信息过量的焦虑，更加轻松地面对生活。因为信息过载会损害我们思维的敏锐性，让我们的潜能受到侵蚀，失去获得新观点的机会。我们要善于运用遗忘的权利，以保持大脑清晰、有秩序，以保持人生的轻盈。 综上，每个人的观点各有侧重，各自精彩，我们可以选择其中的一句话的观点作为基础进行立意。也可以将后两个观点结合立意，得出使用遗忘的权利，获得遗忘的自由的观点。 写作时，先综合概括材料中几种不同的观点，然后提出自己的认识，遗忘，是一种智慧，学会遗忘，生命才能洒脱自在。然后从以下几个方面递进分析：做人要学会遗忘，与其纠结无法改变的过去，不如微笑着，珍惜现在；做人要懂得遗忘，它彰显了人生的智慧，善于遗忘，是一种人生境界；做人善用遗忘，让生命变得更加自由，让心灵得到解脱。论证时，可以采用对比论证的方法，用不会遗忘，每日斤斤计较和学会遗忘，每日心情和悦进行对比；用不懂遗忘，总是过分执著于琐碎事务和懂得遗忘，生命自然云淡风轻进行对比等，让论证的观点更加突出。 立意： 1.遗忘，让人生失色。 2.享受遗忘，感受自由。 3.学会遗忘，拒绝无用信息。 学科网（北京）股份有限公司 $$