精品解析：辽宁省重点高中沈阳市郊联体2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题

辽宁省重点高中沈阳市郊联体2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题 命题人：沈阳市浑南高级中学 杨艳 校题人：沈阳市辽中第一高级中学 刘楠 第I卷阅读题（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 94岁的艺术大师黄永玉上台给比自己小整整30岁的故宫博物院院长单霁翔颁奖。 “故宫很具体，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破20双布鞋。” 这是2018年12月15日“影响中国”2018年度人物荣誉盛典上的一幕。故宫博物院院长单霁翔荣获年度文化人物。 2012年年初，故宫正处于低潮。深陷失窃、会所、错字、拍卖、封口、瞒报、逃税等“十重门”。 58岁的单霁翔临危受命，被任命为故宫博物院新院长。大家都很关心新官上任会有哪三把火，单霁翔却笑言：我一把火都没有，因为故宫古建筑群最怕火。 上任伊始，单霁翔穿着一双老布鞋，带着助理，绕着故宫走了一圈儿。故宫的1200多座建筑，9371间房屋，凡是门都要推开看一看。 从位于神武门西边的院长办公室出门向西，沿故宫红墙逆时针行走一圈大约4公里。自2012年年初担任故宫博物院院长至今的每个工作日，这样的例行巡查已经让单霁翔走坏了20多双布鞋。 大夏天，助理脖子上挎着相机，吭哧吭哧跟着跑，偷偷抱怨：“跟着我们院长，费鞋。” 故宫收藏着众多文物，鲜有人能够将其数得一清二楚，但单霁翔做到了。他可以将文物数量精确到个位数：1862690件（套），这是2016年年底的数据。 （摘编自《故宫，你怎么变成这样了？》） 材料二： 对于几个世纪前的外国人来说，进入古老的东方帝国——中国的宫廷甚至面见皇帝，是一件相当不易的事情。意大利传教士利玛窦一到中国，就将此作为自己最大的目标。在中国生活了接近二十年后，他才终于得到机会，一睹紫禁城真容。 利玛窦在札记中记录，他们被召入一间大殿，“看上去足可容纳三万人，是一座壮丽的皇家建筑，大殿的另一端，有一个顶部高拱的房间，有五扇大门，通向皇帝的起居室。皇帝的宝座就在这个高拱着的圆顶的下面。” 此时高居圣位的是明朝倒数第四个皇帝万历，他已取消了早朝，这些洋人被领到空空的宝座前行礼，一名朝官在旁按时高喊鞠躬、起立，以及“其他应该遵守的程式”。 这次机会得益于利玛窦进献给皇帝的礼品。一座自鸣钟引起了万历的兴趣，奏折呈交了半年以后，据说皇帝突然想起来，问身边人：“那座钟在哪里？就是他们在上疏里所说的外国人带给我的那座钟！” 利玛窦自此获准留在京城，不时入宫担任钟表匠。 利玛窦始终没能见到皇帝，这一突破要交由他的后继者来实现。据统计，明清之际的来华传教士有近千人，其中不少供职于宫廷，从事天文、医药、翻译、绘画等工作，甚至身居高位，与皇帝私交甚好。 地球彼端，他们的家乡欧洲兴起了一场持续上百年的“中国热”。英国花园里出现了中国凉亭，乔治三世和华盛顿留起辫子，一位冒充康熙女儿的“中国公主”震惊了巴黎上流社会。伏尔泰、莱布尼茨、亚当•斯密等思想家以中国为参照，对欧洲社会进行激烈的批判。 （摘编自李慕琰《故宫六百年：在中国与世界之间》） 材料三： 有着六百多年历史的故宫，我们需要放到文明产生发展的过程中去认识它。紫禁城的营建规划，受到《周礼·考工记》的深刻影响，处处彰显自古沿袭的都城营建原则。紫禁城不仅继承了传统的三重城制度，还附会了“左祖右社”“前朝后寝”“五门三朝”等古制布局，体现出儒家的理想追求，成为我国古代宫城发展史上现存的最高典范。 紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的“中和”思想。习近平总书记指出，中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。“中和”的概念，日益成为中华传统文化的核心范畴和主导精神，而中华民族的这一理想追求，就集中体现在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直，左右对称，笔直的中轴线贯通子午，前三殿与后三宫在中轴线上均匀排布。前三殿分别是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，这三个殿的名字里都有一个“和”字，体现了中华传统文化的内涵是天人和谐、社会和谐、身心和谐。 明末清初，越来越多的西方使节、传教士来到紫禁城。这些外国人士进入中国后入乡随俗，在衣食住行等方方面面积极适应、融入当时的社会生活。从1601年意大利人利玛窦进京开始，连续237年，都有具有专业技能的西洋人为紫禁城服务，他们在皇宫中从事绘画、钟表、医药等方面的专业工作。清宫绘画作品中，就有不少出自西洋宫廷画家之手。在中西画师的交往过程中，欧洲焦点透视画法与中国笔墨风格相互融合，形成中西合璧的新画风。不同于中国的水墨写意，西洋画师郎世宁、贺清泰、潘廷章、王致诚等人画出的人物、花鸟、马匹、大象等，都逼真写实、栩栩如生。如《哨鹿图》《贵鹿图轴》《贡象马图卷》等，都是此类佳作。 新世纪以来，“一带一路”文物考古合作展在故宫博物院多次举行。展览为弘扬传承“一带一路”沿线国家优秀历史文化，推动不同文明交流互鉴、促进民心相知相通注入永续之力，为研究中外文化、艺术交流的未来发展方向提供了新视角，也为共建人类文化共同体提供了新思路。 故宫文化不仅是中国的，也是世界的，各国文化在此交流、交往、交融，中华文明在此与世界各文明交流互鉴、相得益彰。这种对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，充分体现了中华文明的包容性与和平性，突出了中华文明不忘本来、吸收外来、面向未来的精神面貌。 （摘编自章丽整《故宫文化的历史根脉与时代价值》 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 故宫博物院院长单霁翔荣获年度文化人物，黄永玉颁奖，表明单霁翔影响力大。 B. 在中国生活近二十年的传教士利玛窦，终于得到机会一睹紫禁城和皇帝的风采。 C. 从文明产生发展的进程看，有六百多年历史的故宫的布局体现出儒家的理想追求。 D. 紫禁城设计理念彰显中华传统文化“中和”思想，天人、社会、身心都很和谐 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中例行巡查故宫的单霁翔，已经走坏20多双布鞋，意在说明故宫之大。 B. 材料二中传教士受到的礼遇与欧洲社会的“中国热”体现了中国与世界的交融。 C. 材料三以中西画师交往中产生新画风为例，告诉人们文化交流往往会产生佳作。 D. 以故宫为代表的中华文化具有包容性、和平性，与世界文明交流互鉴相得益彰。 3. 根据材料内容，下列选项中最适合填入横线处的一项是（ ） __________，古代欧洲文明展览在故宫中举办最为适宜。 A. 以游客的合理需求为第一出发点，同时考虑故宫所承载的文化导向性作用。 B. 故宫不仅是我们国家传统文化的一大象征，也是中外文明交流的重要象征。 C. 古代欧洲文明在人类文明发展史上做出过重大贡献，促进过生活水平的提高。 D. 古代欧洲文明是全世界共有的遗产，中国是全球分布中最重要的一个部分。 4. 材料一列举了大量具体翔实的数字，材料二讲述了利玛窦等传教士在中国的经历，请结合具体内容分别分析其效果。 5. 以“故宫文化”为例，结合材料三分析文中画线部分“不忘本来、吸收外来、面向未来”的具体内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孩子的讲演 萧红 一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上。 这是一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。被欢迎的宾客是一个战地服务团。 第一个上来的是个花胡子，两只手扶着台子的边沿，好像山羊一样，他垂着头讲话。 “告诉我！笑什么……笑什么……”孩子王根拉住了他旁边的女同志，摇着她的胳臂。“笑他滑稽，笑他那样子。”那女同志一边用手按住嘴，一边告诉那孩子。那孩子起来看看，他是这大厅中最小的一个，大概也没看见什么，就把手里剥好的花生来放在嘴里，一边嚼着一边拍着那又黑又厚的小手掌。接着又去吃落花生，吃别的果子，吃一些混着沙土的点心和芝麻。 讲演者一个接着一个，不知道是谁提议叫王根也走上讲台。 王根发烧了，立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。他也并不是恐惧，因为这地方人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。 于是王根站上了自己的木凳。 人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的、好像小兵似的衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳，第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。他还没开口，人们就禁不住笑了起来。 “你也会讲演吗？你这孩子……你这小东西……”人们都用这种眼光看着他，并且张着嘴，好像要吃了他。他全身都热起来了。 王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦？”因为他一直还没有开口，他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城…… “我离开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当了勤务。我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……” 又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼吸如游丝般轻微。人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着窗外。站在后边的那一堆人，就像木刻图上所刻的一样，笨重，粗糙。他们的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么无底。 窗外则站着更冷静的月亮。它和每年的春天一样，但是，今夜，它在一个孩子的面前做了一个伟大的听众。 小讲演者虽然站在凳子上，并不比人高出多少。 “父亲让我回家，我不回家，让我回家，我……我不回家……我就在服务团里当了勤务，我就当了服务团里的勤务。” 他听到四边有猛烈的鼓掌的声音；向他湖水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！不是还有日本帝国主义没有加上吗？他特别用力镇定自己。 “我当了勤务……当了服务团里的勤务……我……我……” 人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，想马上发现出自己的弱点以便即刻纠正。但是不成，他只能在讲完之后，才能检点出来，或者是衣服的不齐整，或者是自己的呆样子。他不能理解这笑是人们对他多大的爱悦。 “讲下去呀！王根，讲下去！”他本团的同志喊着他。 “日本帝国主义……日本鬼子……”他就像喝过酒的孩子，从木凳上跌落下来一样。他的跟泪已经浸上了睫毛，他什么也看不见，他不知道他是站在什么地方，自己是在做什么。 人们的笑声更不可制止，他哭了。 王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己的光荣。他没有勇气再作第三次的修正，他要从木凳上下来。他刚一开始弯曲他的膝盖，就听到人们向他呼喊：“讲得好，别哭啊……再讲再讲……” 其余的别的安慰他的话，他就听不见了。他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱，更感到不可逃，他便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来。 这天晚上的欢迎会，一直继续到半夜。 王根再也不吃摆在他面前的糖果了。他把头压在来边上，就像小牛把头撞在栏橱上那么粗蛮，他手里握着一个红色上面带着黄点的山楂。那山楂就像用热水洗过的一样，当用手抹着眼泪的时候，那小果子就在手心里冒着气。 这欢迎会开过了，就被人们忘记了，若不去想，就像没有这么回事存在过。 可是在王根，一个礼拜之内，他常常从夜梦里边坐起来。但永远梦到他讲演，并且每次讲到他当勤务的地方，就讲不下去了。于是他想逃走，可是总逃不了，于是他叫喊着醒来了。和他同屋睡觉的另外两个比他年纪大一点的小勤务的鼾声，证明了他自己也和别人一样地在睡，而不是在讲演。 但是那害怕的情绪，使他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候，为着夜梦所恐惧缩在母亲身边一样。“妈妈……”这是他往日自己做孩子时候的呼喊。 现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就把自己也变作大人。 1938年10月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 花胡子因为形象滑稽而被听众嘲笑，不仅表现了听众无聊麻木的心态，也为王根出场埋下了伏笔。 B. 王根开口讲演之前，他圆圆的小脸、冷静的表现使人们禁不住笑起来，笑声中洋溢着对他的爱悦。 C. 讲演过程中，听众的情绪与王根的情绪形成鲜明的反差，正是听众的起哄造成了王根讲演的失败。 D. 王根在讲演之后持续做梦，表明他对这次讲演耿耿于怀，紧张和懊悔等情绪始终萦绕在心头。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说取材巧妙，作家通过体察入微的笔触，以欢迎会上孩子的讲演真实地再现了抗日战争时期的社会生活。 B. 小说以儿童视角展开叙述，透过儿童对他人的细心观察，对自己的细腻反思，呈现出自然流淌的朴实情感。 C. 小说语言风格多样，叙事语言沉静冷峻，人物语言既有成人的戏谑，也有孩童的天真，具有高超的艺术性。 D. 小说和孙犁的《荷花淀》一样，表现了抗日战争对个体和社会的影响，表达了全民族奋起抗战的宏大主题。 8. 小说的主角王根虽然还只是一个九岁孩子，但战争让他“把自己也变作大人”。作为孩子和大人，他有什么不同表现？请从文中分别找出两处。 9. 请结合文本简要赏析文中画线的句子。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。 杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效。神宗壮之，超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。 未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史丘兆麟劾之，复移疾归。 崇祯元年，召还。时帝以日食失验，欲罪台官①。光启言：“台官测候本郭守敬②法。元时尝当食不食，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。是冬十月辛丑朔，日食，复上测候四说。其辩时差、里差之法，最为详密。 光启雅负经济才，有志用世。及柄用年已老值周延儒专政不能有所建白。明年十月卒。赠少保。御史言，光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。帝纳之，乃谥光启文定。久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。子骥入谢，进《农政全书》六十卷。 （节选自《明史·徐光启传》） 材料二：《书·洪范·八政》：“一日食，二曰货。”玄扈先生③曰：生之者众，食之者寡，此言食也；为之者疾，用之者舒，此言货也。 （节选自《农政全书·农本》） 【注】①台官：钦天监属下的五官灵台郎，掌管推算日月食等事。②郭守敬：元代天文学家。其主持编制的《授时历》可以说是我国历法史上使用最久的历法。③玄扈先生：徐光启自号玄息。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及柄A用B年已老C值D周延儒E专政F不能G有所H建白。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 裁，文中指裁革、减免，与《促织》中“手裁举，则又超忽而跃”的“裁”意思不同。 B. 本，文中指根据、依照，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“本”意思不同。 C. 遗，文中指遗留、留下，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意思相同。 D. 食、货，指粮食等食物和钱财、货物，古代用以称国家财政经济，《汉书·食货志》就专述经济史 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨镐率军战败，京城大为震惊。徐光启多次请求操练军队以报效国家、在通州练兵时，曾条列十条奏议呈报给朝廷。 B. 辽阳被攻破，明熹宗下令起用徐光启。徐光启回朝后，提议多铸造西洋大炮来加强城防。明熹宗认为他的主张很好，采纳了他的建议。 C. 崇祯帝因日食之事，打算惩处台官。徐光启举出元朝曾推算错误的例子并提出建议。崇祯帝下诏命人推算历法，由徐光启监督。 D. 徐光启在《农政全书》中如此解读食货之事：生产的人多，耗用的人少，说的是粮食；生产的人勤奋努力，消费的人适度，说的是财物。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻历久必差，宜及时修正。 （2）光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。 14. 徐光启曾说：“富国必以木业，强国必以正兵。”请结合两则材料，概括他志于富国、强国的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南海马大夫远示著述兼酬拙诗 刘禹锡 汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。 身在绛纱①传六艺，腰悬青绶亚三台②。 连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。 闻道楚氛③犹未灭，终须旌旆扫云雷。 【注】①绛纱：指绛帐，对师门、讲席的敬称。②三台：星名，指上台、中台、下台共六星，古代以星象征人事，称三公为三台。③楚氛：楚地凶气，这里指蔡州藩镇的叛乱。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 马大夫才能卓著，被委以重任，远赴南海，对辖地进行管理，为君分忧，为国担责。 B. 马大夫虽身份不高，但学识渊博，在辖地亲自教导学子，传播文化，非常重视德治教化。 C. 颈联“连天”对“映日”，“浪静”对“帆多”，对仗工整，前后勾连，意义相关。 D. 尾联写诗人听闻海域边疆敌寇未完全平定，但“终须”句可知，更多是表达对马大夫扫平敌寇的必胜信念。 16. 与刘禹锡同时代的白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。本诗反映了怎样的时代特征？请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补充下列句子中的空缺部分。 （1）表现手法的运用有助于抒发情感，李白《将进酒》中，“____________，____________”用夸张的修辞手法极言人生短暂。 （2）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“____________，____________”这一例子进行了论证。 （3）一扇窗，犹如一个银幕，居室主人的日常悲欢就在其中上演。古人常以“窗”入诗文表达情思，如“____________，____________”。 第Ⅱ卷 表达题（80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成小题。 阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。 秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以至听不出来，乃是这里根本没有秋虫。呵，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑留的地方！ 若是在鄙野的乡间，这时令满耳是虫声了。白天与夜间一样安闲，一切人物或动或静，都有自得之趣。嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是虫儿们的合奏。它们高、低、宏、细、疾、徐、作、歇，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实他们每一个都是神妙的乐师：众妙毕集，哪有不成人间绝响的呢？ 18. 下列句子中的“呢”和文中加点字“呢”，表达的语气相同的一项是（ ） A. 还有四五个月，什么事情做不好呢？ B. 你不信吗？院子里还有一棵更老的呢。 C. 二德子（凑过去）：你这对谁甩闲话呢？ D. 推她呢，不动；叫她呢，也不闻。 19. 同样是表达这里没有秋虫的意思，文中画横线的句子中“不容留秋虫的地方！”和“秋虫所不屑留的地方！”却有着不同意味。请简要说明。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这趟开往太行山深处的绿皮慢火车，时速不到45公里，大约10分钟就停靠一次，貌似与追求高速度、高效率的“高铁时代” ① 。但在山高路险的偏远山区，却是当地不可或缺的交通工具。这趟火车每逢村庄必作为停靠站，乘客又允许先上车后买票，所以被村民们亲切地称之为“铁公交”。村民只要花费很少的钱，就可以把大山里的蔬果、家禽等运到大山外的集市，既增加收入又开阔眼界，在勤劳致富的道路上又向前迈进一步。 慢火车所经之处山清水秀，吸引众多游客前来观光休闲。孔庄本是一座默默无闻的小村庄，以前很少人知道。慢火车开通后，乘车来游玩的游客 ② 。愈发高涨的旅游热使得外出务工青年纷纷回乡创业，推广农家乐，推销农产品……日子越过越红火。孔庄的变化仅仅是个缩影，沿途的上党、后寨等村子也发生 ③ 的变化。昔日闭塞的小村庄如今成了游人如织的网红景点。 这一抹悠然前行的绿色，将继续把“人民铁路为人民”的不变情怀，书写在广袤的神州大地上。 20. 文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请为这则新闻拟写标题，要求使用对偶或比喻的修辞手法，不超过16个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，生命是一条长河，今日之我源自昨日之我；有人说，生命在于蜕变，今日之我必须打破昨日之我；还有人说，生命是不懈的追寻，今日之我可能回归昨日之我…… 以上说法对我们思考个人成长、社会发展、文明赓续都有启发。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度；确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 辽宁省重点高中沈阳市郊联体2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题 命题人：沈阳市浑南高级中学 杨艳 校题人：沈阳市辽中第一高级中学 刘楠 第I卷阅读题（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 94岁的艺术大师黄永玉上台给比自己小整整30岁的故宫博物院院长单霁翔颁奖。 “故宫很具体，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破20双布鞋。” 这是2018年12月15日“影响中国”2018年度人物荣誉盛典上的一幕。故宫博物院院长单霁翔荣获年度文化人物。 2012年年初，故宫正处于低潮。深陷失窃、会所、错字、拍卖、封口、瞒报、逃税等“十重门”。 58岁的单霁翔临危受命，被任命为故宫博物院新院长。大家都很关心新官上任会有哪三把火，单霁翔却笑言：我一把火都没有，因为故宫古建筑群最怕火。 上任伊始，单霁翔穿着一双老布鞋，带着助理，绕着故宫走了一圈儿。故宫的1200多座建筑，9371间房屋，凡是门都要推开看一看。 从位于神武门西边的院长办公室出门向西，沿故宫红墙逆时针行走一圈大约4公里。自2012年年初担任故宫博物院院长至今的每个工作日，这样的例行巡查已经让单霁翔走坏了20多双布鞋。 大夏天，助理脖子上挎着相机，吭哧吭哧跟着跑，偷偷抱怨：“跟着我们院长，费鞋。” 故宫收藏着众多文物，鲜有人能够将其数得一清二楚，但单霁翔做到了。他可以将文物数量精确到个位数：1862690件（套），这是2016年年底的数据。 （摘编自《故宫，你怎么变成这样了？》） 材料二： 对于几个世纪前的外国人来说，进入古老的东方帝国——中国的宫廷甚至面见皇帝，是一件相当不易的事情。意大利传教士利玛窦一到中国，就将此作为自己最大的目标。在中国生活了接近二十年后，他才终于得到机会，一睹紫禁城真容。 利玛窦在札记中记录，他们被召入一间大殿，“看上去足可容纳三万人，是一座壮丽的皇家建筑，大殿的另一端，有一个顶部高拱的房间，有五扇大门，通向皇帝的起居室。皇帝的宝座就在这个高拱着的圆顶的下面。” 此时高居圣位的是明朝倒数第四个皇帝万历，他已取消了早朝，这些洋人被领到空空的宝座前行礼，一名朝官在旁按时高喊鞠躬、起立，以及“其他应该遵守的程式”。 这次机会得益于利玛窦进献给皇帝的礼品。一座自鸣钟引起了万历的兴趣，奏折呈交了半年以后，据说皇帝突然想起来，问身边人：“那座钟在哪里？就是他们在上疏里所说的外国人带给我的那座钟！” 利玛窦自此获准留在京城，不时入宫担任钟表匠。 利玛窦始终没能见到皇帝，这一突破要交由他的后继者来实现。据统计，明清之际的来华传教士有近千人，其中不少供职于宫廷，从事天文、医药、翻译、绘画等工作，甚至身居高位，与皇帝私交甚好。 地球彼端，他们的家乡欧洲兴起了一场持续上百年的“中国热”。英国花园里出现了中国凉亭，乔治三世和华盛顿留起辫子，一位冒充康熙女儿的“中国公主”震惊了巴黎上流社会。伏尔泰、莱布尼茨、亚当•斯密等思想家以中国为参照，对欧洲社会进行激烈的批判。 （摘编自李慕琰《故宫六百年：在中国与世界之间》） 材料三： 有着六百多年历史的故宫，我们需要放到文明产生发展的过程中去认识它。紫禁城的营建规划，受到《周礼·考工记》的深刻影响，处处彰显自古沿袭的都城营建原则。紫禁城不仅继承了传统的三重城制度，还附会了“左祖右社”“前朝后寝”“五门三朝”等古制布局，体现出儒家的理想追求，成为我国古代宫城发展史上现存的最高典范。 紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的“中和”思想。习近平总书记指出，中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。“中和”的概念，日益成为中华传统文化的核心范畴和主导精神，而中华民族的这一理想追求，就集中体现在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直，左右对称，笔直的中轴线贯通子午，前三殿与后三宫在中轴线上均匀排布。前三殿分别是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，这三个殿的名字里都有一个“和”字，体现了中华传统文化的内涵是天人和谐、社会和谐、身心和谐。 明末清初，越来越多的西方使节、传教士来到紫禁城。这些外国人士进入中国后入乡随俗，在衣食住行等方方面面积极适应、融入当时的社会生活。从1601年意大利人利玛窦进京开始，连续237年，都有具有专业技能的西洋人为紫禁城服务，他们在皇宫中从事绘画、钟表、医药等方面的专业工作。清宫绘画作品中，就有不少出自西洋宫廷画家之手。在中西画师的交往过程中，欧洲焦点透视画法与中国笔墨风格相互融合，形成中西合璧的新画风。不同于中国的水墨写意，西洋画师郎世宁、贺清泰、潘廷章、王致诚等人画出的人物、花鸟、马匹、大象等，都逼真写实、栩栩如生。如《哨鹿图》《贵鹿图轴》《贡象马图卷》等，都是此类佳作。 新世纪以来，“一带一路”文物考古合作展在故宫博物院多次举行。展览为弘扬传承“一带一路”沿线国家优秀历史文化，推动不同文明交流互鉴、促进民心相知相通注入永续之力，为研究中外文化、艺术交流的未来发展方向提供了新视角，也为共建人类文化共同体提供了新思路。 故宫文化不仅是中国的，也是世界的，各国文化在此交流、交往、交融，中华文明在此与世界各文明交流互鉴、相得益彰。这种对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，充分体现了中华文明的包容性与和平性，突出了中华文明不忘本来、吸收外来、面向未来的精神面貌。 （摘编自章丽整《故宫文化的历史根脉与时代价值》 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 故宫博物院院长单霁翔荣获年度文化人物，黄永玉颁奖，表明单霁翔影响力大。 B. 在中国生活近二十年的传教士利玛窦，终于得到机会一睹紫禁城和皇帝的风采。 C. 从文明产生发展的进程看，有六百多年历史的故宫的布局体现出儒家的理想追求。 D. 紫禁城设计理念彰显中华传统文化“中和”思想，天人、社会、身心都很和谐。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中例行巡查故宫的单霁翔，已经走坏20多双布鞋，意在说明故宫之大。 B. 材料二中传教士受到的礼遇与欧洲社会的“中国热”体现了中国与世界的交融。 C. 材料三以中西画师交往中产生新画风为例，告诉人们文化交流往往会产生佳作。 D. 以故宫为代表的中华文化具有包容性、和平性，与世界文明交流互鉴相得益彰。 3. 根据材料内容，下列选项中最适合填入横线处一项是（ ） __________，古代欧洲文明展览在故宫中举办最为适宜。 A. 以游客的合理需求为第一出发点，同时考虑故宫所承载的文化导向性作用。 B. 故宫不仅是我们国家传统文化的一大象征，也是中外文明交流的重要象征。 C. 古代欧洲文明在人类文明发展史上做出过重大贡献，促进过生活水平的提高。 D. 古代欧洲文明是全世界共有的遗产，中国是全球分布中最重要的一个部分。 4. 材料一列举了大量具体翔实的数字，材料二讲述了利玛窦等传教士在中国的经历，请结合具体内容分别分析其效果。 5. 以“故宫文化”为例，结合材料三分析文中画线部分“不忘本来、吸收外来、面向未来”的具体内涵。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①材料一用一系列数字，翔实直观记录了单霁翔的工作内容，极具说服力地表现他认真负责、严谨细致的工作态度； ②材料二列举利玛窦等人在中国的经历，真实具体地表现了他们在中西方文化交流中的桥梁作用。 5. ①不忘本来：故宫文化映射中国古代的“中和”思想，蕴含“天人合一”的哲学理念。 ②吸收外来：故宫文化中，中国画师融合东西方画风画法，形成中西合璧的新画风。 ③面向未来：新时代，故宫文化为中西方文化交流的未来发展提供新视角、新思路。 【解析】 【导语】这三篇文章通过不同视角展现了故宫的丰富历史和文化价值。材料一强调单霁翔对故宫的实际管理及影响力，体现出其对文化保护的投入。材料二通过叙述利玛窦等传教士的故事，展示了中西文化早期交流的背景和细节。材料三探讨了故宫建筑及规划的儒家思想和中西融合的艺术表现，强调其在现代文明交流中的角色。这些视角结合，传达了故宫作为文化交汇点的深远意义。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“终于得到机会一睹紫禁城和皇帝的风采”错，根据原文“利玛窦始终没能见到皇帝，这一突破要交由他的后继者来实现”可知，利玛窦未见到皇帝。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“意在说明故宫之大”错，意在强调单霁翔对熟悉、保护故宫所作的文化贡献。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 A.分别从“游客”“故宫”的角度阐述，与古代欧洲文明无关； B.具备“欧洲文明”“故宫”两层信息，原因表述关联度最高； C.主要突出“欧洲文明”的作用，但不能体现中外关系； D.关系牵强。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①由“故宫很具体，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破20双布鞋“故宫的1200多座建筑，9371间房屋，凡是门都要推开看一看“他可以将文物数量精确到个位数：1862690件（套），这是2016年年底的数据”可知，材料一运用一系列数字，将单霁翔的工作内容翔实直观地记录下来，增强文章的真实性，表现单霁翔认真负责、严谨细致的工作态度。 ②由“利玛窦在札记中记录，他们被召入一间大殿”“这次机会得益于利玛窦进献给皇帝的礼品”“利玛窦自此获准留在京城，不时入宫担任钟表匠”“明清之际的来华传教士有近千人，其中不少供职于宫廷，从事天文、医药、翻译、绘画等工作，甚至身居高位，与皇帝私交甚好”，可知，材料二列举了利玛窦等人在中国的经历，用真实的事件，具体地表现了利玛窦等人作为中西方文化的桥梁所起到的作用。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①不忘本来：文中有“紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的‘中和’思想”“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观……而中华民族的这一理想追求，就集中体现在紫禁城之中”，可知中国古人所追求的“中和”思想在紫禁城集中体现出来，紫禁城蕴含了“天人合一”的哲学理念。 ②吸收外来：文中有“这些外国人士进入中国后入乡随俗，在衣食住行等方方面面积极适应、融入当时的社会生活”“在中西画师的交往过程中，欧洲焦点透视画法与中国笔墨风格相互融合，形成中西合璧的新画风”，可知在中西方人员的交流尤其是中西画师的交往中，中国画师借鉴了西方的透视画法，形成中西合璧的新画风。 ③面向未来：文中有“展览为弘扬传承‘一带一路’沿线国家优秀历史文化……也为共建人类文化共同体提供了新思路”，可知故宫所举行的“一带一路”文物考古合作展在中外交流中起到了非常重要的作用，可以为以后中西方交流发展提供新视角和新思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孩子的讲演 萧红 一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上。 这是一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。被欢迎的宾客是一个战地服务团。 第一个上来的是个花胡子，两只手扶着台子的边沿，好像山羊一样，他垂着头讲话。 “告诉我！笑什么……笑什么……”孩子王根拉住了他旁边的女同志，摇着她的胳臂。“笑他滑稽，笑他那样子。”那女同志一边用手按住嘴，一边告诉那孩子。那孩子起来看看，他是这大厅中最小的一个，大概也没看见什么，就把手里剥好的花生来放在嘴里，一边嚼着一边拍着那又黑又厚的小手掌。接着又去吃落花生，吃别的果子，吃一些混着沙土的点心和芝麻。 讲演者一个接着一个，不知道是谁提议叫王根也走上讲台。 王根发烧了，立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。他也并不是恐惧，因为这地方人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。 于是王根站上了自己的木凳。 人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的、好像小兵似的衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳，第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。他还没开口，人们就禁不住笑了起来。 “你也会讲演吗？你这孩子……你这小东西……”人们都用这种眼光看着他，并且张着嘴，好像要吃了他。他全身都热起来了。 王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦？”因为他一直还没有开口，他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城…… “我离开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当了勤务。我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……” 又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼吸如游丝般轻微。人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着窗外。站在后边的那一堆人，就像木刻图上所刻的一样，笨重，粗糙。他们的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么无底。 窗外则站着更冷静的月亮。它和每年的春天一样，但是，今夜，它在一个孩子的面前做了一个伟大的听众。 小讲演者虽然站在凳子上，并不比人高出多少。 “父亲让我回家，我不回家，让我回家，我……我不回家……我就在服务团里当了勤务，我就当了服务团里的勤务。” 他听到四边有猛烈的鼓掌的声音；向他湖水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！不是还有日本帝国主义没有加上吗？他特别用力镇定自己。 “我当了勤务……当了服务团里的勤务……我……我……” 人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，想马上发现出自己的弱点以便即刻纠正。但是不成，他只能在讲完之后，才能检点出来，或者是衣服的不齐整，或者是自己的呆样子。他不能理解这笑是人们对他多大的爱悦。 “讲下去呀！王根，讲下去！”他本团的同志喊着他。 “日本帝国主义……日本鬼子……”他就像喝过酒的孩子，从木凳上跌落下来一样。他的跟泪已经浸上了睫毛，他什么也看不见，他不知道他是站在什么地方，自己是在做什么。 人们的笑声更不可制止，他哭了。 王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己的光荣。他没有勇气再作第三次的修正，他要从木凳上下来。他刚一开始弯曲他的膝盖，就听到人们向他呼喊：“讲得好，别哭啊……再讲再讲……” 其余的别的安慰他的话，他就听不见了。他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱，更感到不可逃，他便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来。 这天晚上的欢迎会，一直继续到半夜。 王根再也不吃摆在他面前的糖果了。他把头压在来边上，就像小牛把头撞在栏橱上那么粗蛮，他手里握着一个红色上面带着黄点的山楂。那山楂就像用热水洗过的一样，当用手抹着眼泪的时候，那小果子就在手心里冒着气。 这欢迎会开过了，就被人们忘记了，若不去想，就像没有这么回事存在过。 可是在王根，一个礼拜之内，他常常从夜梦里边坐起来。但永远梦到他讲演，并且每次讲到他当勤务的地方，就讲不下去了。于是他想逃走，可是总逃不了，于是他叫喊着醒来了。和他同屋睡觉的另外两个比他年纪大一点的小勤务的鼾声，证明了他自己也和别人一样地在睡，而不是在讲演。 但是那害怕的情绪，使他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候，为着夜梦所恐惧缩在母亲身边一样。“妈妈……”这是他往日自己做孩子时候的呼喊。 现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就把自己也变作大人。 1938年10月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 花胡子因为形象滑稽而被听众嘲笑，不仅表现了听众无聊麻木的心态，也为王根出场埋下了伏笔。 B. 王根开口讲演之前，他圆圆的小脸、冷静的表现使人们禁不住笑起来，笑声中洋溢着对他的爱悦。 C. 讲演过程中，听众的情绪与王根的情绪形成鲜明的反差，正是听众的起哄造成了王根讲演的失败。 D. 王根在讲演之后持续做梦，表明他对这次的讲演耿耿于怀，紧张和懊悔等情绪始终萦绕在心头。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说取材巧妙，作家通过体察入微的笔触，以欢迎会上孩子的讲演真实地再现了抗日战争时期的社会生活。 B. 小说以儿童视角展开叙述，透过儿童对他人的细心观察，对自己的细腻反思，呈现出自然流淌的朴实情感。 C. 小说语言风格多样，叙事语言沉静冷峻，人物语言既有成人的戏谑，也有孩童的天真，具有高超的艺术性。 D. 小说和孙犁的《荷花淀》一样，表现了抗日战争对个体和社会的影响，表达了全民族奋起抗战的宏大主题。 8. 小说的主角王根虽然还只是一个九岁孩子，但战争让他“把自己也变作大人”。作为孩子和大人，他有什么不同表现？请从文中分别找出两处。 9. 请结合文本简要赏析文中画线的句子。 【答案】6. D 7. B 8. 孩子的表现： ①王根一边看讲演一边吃东西，表现出孩子贪吃的天性； ②在讲演过程中，他误以为听众的笑声“都是嘲笑”，于是大哭起来，表现出孩子的幼稚； ③讲演结束后，他“再也不吃摆在他面前的糖果了”，但埋头哭泣时仍紧握山楂，表现出孩子的天真可爱。 大人的表现： ①讲演还没开始，他用敬军礼这一形式强化自己身为服务团军人的大人身份； ②讲演中他说“打日本鬼子不分男女老幼”，这样超越儿童年纪的话语表现出他在思想上努力成为大人； ③噩梦中惊醒，却一改过去对妈妈的求助，“一点声音也没有就又睡了”，表现出他在行为上向大人靠拢。 9. ①巧用一个“站”字将月亮拟人化，既突出了环境的静谧，也暗示听众的态度由之前的戏谑变为庄重严肃； ②巧妙地将拟人和比喻相结合，连月亮都成了“一个伟大的观众”，突出王根虽然是个孩子，可是讲演却有很强的感染力和震撼力； ③巧妙地以月亮的“冷静”烘托出讲演现场的庄严肃穆的氛围，有利于人物形象和小说主题的表现。 【解析】 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析的能力。 A.“听众无聊麻木的心态”错误，文中只说“笑他滑稽，笑他那样子”，没涉及听众状态，选项于文无据。 B.“冷静的表现使人们禁不住笑起来”错误，原文有“王根发烧了，立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来……他的小脸一边圆圆的红着一块”“第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。他还没开口，人们就禁不住笑了起来”，可知王根开口讲演之前的表现并不“冷静”，观众禁不住笑起来源于他行军礼的小大人模样。 C.“正是听众的起哄造成了王根讲演的失败”理解不当，王根讲演并不失败，反而很成功，打动了听众。是他自己不理解听众的反应，觉得失败。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“小说以孩童视角展开叙述”错误，小说的叙述视角是多角度的，既有儿童视角也有成人视角。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物形象的能力。 孩子的表现要幼稚些，大人的表现相对成熟，结合具体内容分析即可。 孩子的表现。“把手里剥好的花生来放在嘴里，一边嚼着一边拍着那又黑又厚的小手掌。接着又去吃落花生，吃别的果子，吃一些混着沙土的点心和芝麻”，王根不停的吃这吃那，一边看讲演一边吃东西，表现出孩子贪吃的天性； “他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱，更感到不可逃，他便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来”，在讲演过程中，他不能理解大家的笑是对他的喜爱，误以为听众的笑声“都是嘲笑”，于是大哭起来，表现出孩子的幼稚； “王根再也不吃摆在他面前的糖果了。他把头压在来边上，就像小牛把头撞在栏橱上那么粗蛮，他手里握着一个红色上面带着黄点的山楂。那山楂就像用热水洗过的一样，当用手抹着眼泪的时候，那小果子就在手心里冒着气”，讲演结束后，他“再也不吃摆在他面前的糖果了”，但埋头哭泣时仍紧握山楂，表现出孩子的天真可爱。 大人的表现。“他一站上木凳，第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼”，他有身份意识，讲演还没开始，他用敬军礼这一形式强化自己身为服务团军人的大人身份； “我太小，打日本鬼子不分男女老幼”，讲演中他说“打日本鬼子不分男女老幼”，从语言形式到内容这样的话语都超越了儿童年纪，这表现出他在思想上努力成为大人； “‘妈妈……’这是他往日自己做孩子时候的呼喊”“现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就把自己也变作大人”，噩梦中惊醒，他一改过去对妈妈的求助，“一点声音也没有就又睡了”，表现出他在行为上向大人靠拢。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 赏析句子表达效果可从表达技巧、人物塑造、氛围的营造、表现主题等角度考虑。 以“站”来描写月亮，赋予月亮人的的店，运用了拟人修辞。巧用一个“站”字将月亮拟人化，地上人们聚会，头上一轮明月，“站着”，突出了月亮的存在，表明周围环境的静谧；月亮都站了起来，人们自然要严肃起来，此处暗示听众的态度由之前的戏谑变为庄重严肃； “它在一个孩子的面前做了一个伟大的听众”运用了比喻修辞，把月亮喻为伟大的听众。这样拟人和比喻相结合，连月亮都成了“一个伟大的听众”，说明孩子的讲演的精彩和成功。侧面突出王根虽然是个孩子，可是讲演却有很强的感染力和震撼力； 前文说“没有人笑，不知为什么反而平静下去……他们的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么无底”，会场氛围已经庄重起来，此处更巧妙地以月亮的“冷静”烘托出讲演现场的庄严肃穆的氛围，表现人们对王根讲演内容的认同，共同抗日的决心。此处对月亮的刻画有利于人物形象和小说主题的表现。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。 杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效。神宗壮之，超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。 未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史丘兆麟劾之，复移疾归。 崇祯元年，召还。时帝以日食失验，欲罪台官①。光启言：“台官测候本郭守敬②法。元时尝当食不食，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。是冬十月辛丑朔，日食，复上测候四说。其辩时差、里差之法，最为详密。 光启雅负经济才，有志用世。及柄用年已老值周延儒专政不能有所建白。明年十月卒。赠少保。御史言，光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。帝纳之，乃谥光启文定。久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。子骥入谢，进《农政全书》六十卷。 （节选自《明史·徐光启传》） 材料二：《书·洪范·八政》：“一日食，二曰货。”玄扈先生③曰：生之者众，食之者寡，此言食也；为之者疾，用之者舒，此言货也。 （节选自《农政全书·农本》） 【注】①台官：钦天监属下的五官灵台郎，掌管推算日月食等事。②郭守敬：元代天文学家。其主持编制的《授时历》可以说是我国历法史上使用最久的历法。③玄扈先生：徐光启自号玄息。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及柄A用B年已老C值D周延儒E专政F不能G有所H建白。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 裁，文中指裁革、减免，与《促织》中“手裁举，则又超忽而跃”的“裁”意思不同。 B. 本，文中指根据、依照，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“本”意思不同。 C. 遗，文中指遗留、留下，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意思相同。 D. 食、货，指粮食等食物和钱财、货物，古代用以称国家财政经济，《汉书·食货志》就专述经济史。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨镐率军战败，京城大为震惊。徐光启多次请求操练军队以报效国家、在通州练兵时，曾条列十条奏议呈报给朝廷。 B. 辽阳被攻破，明熹宗下令起用徐光启。徐光启回朝后，提议多铸造西洋大炮来加强城防。明熹宗认为他的主张很好，采纳了他的建议。 C. 崇祯帝因日食之事，打算惩处台官。徐光启举出元朝曾推算错误的例子并提出建议。崇祯帝下诏命人推算历法，由徐光启监督。 D. 徐光启在《农政全书》中如此解读食货之事：生产的人多，耗用的人少，说的是粮食；生产的人勤奋努力，消费的人适度，说的是财物。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻历久必差，宜及时修正。 （2）光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。 14. 徐光启曾说：“富国必以木业，强国必以正兵。”请结合两则材料，概括他志于富国、强国的表现。 【答案】10. BCF 11. C 12. B 13. （1）我听说历法使用久了一定会有误差，应该及时加以修改订正。 （2）徐光启盖棺下葬的时候，口袋中没有多余的钱财，请朝廷加以优厚抚恤，来使贪官污吏感到羞愧。 14. ①富国以农业为本。徐光启全面学习屯田等各种书籍，撰写《农政全书》，认为农业为富国之本。 ②强国需要加强军事力量。徐光启多次上书请求操练军队，铸造西洋大炮。 【解析】 【导语】材料一和材料二共同展现了徐光启作为明代杰出科学家和政治家的形象。材料一通过徐光启的生平事迹，展示了他在天文、历算、军事等领域的贡献，以及他在政治上的清廉和不屈不挠的精神。材料二则通过《农政全书》中的观点，体现了徐光启对农业和经济的深刻理解，强调生产与消费的平衡。两则材料共同反映了徐光启志在富国强兵的理想和实践，展现了他在科学与政治上的卓越才华。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：到他掌权时，年纪已老，恰逢周延儒独断专政，（徐光启）不能对国家大政有所建议。 “柄用”，掌权，A处不断，B处断开。 “年已老”，年事已高，语意完整，所以C处断。 “值”，恰逢，是下一个句子的状语，“专政”是“周延儒”的谓语，句意完整，所以需要在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。“裁”，裁革、减免；/同“才”，刚刚。句意：请求辞官。/手刚举起，却又远远地跳开了。 B.正确。根据，依照；/树木的根。句意：五官灵台郎预测天象是按照郭守敬的方法。/一定要使它的根扎得稳固。 C.错误。遗留，留下；/遗失，丢失。句意：要他的家属把遗留下的著作送上。/秦人没有丢失一支箭那样的消耗。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“采纳了他的建议”错误，根据材料一中的“辽阳破，召起之……帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史丘兆麟劾之，复移疾归”可知，明熹宗认为徐光启的主张很好，正要商议采纳他的建议时，徐光启因与人意见不合被弹劾，称病请求回家，故明熹宗最终有没有采纳徐光启的建议不得而知。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“历”，历法；“差”，出现误差；“宜”，应该。 （2）“盖棺”，盖棺下葬；“愧”，使羞愧；“贪墨”，贪官。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 “富国必以本业，强国必以正兵”的大致意思是“使国家富裕，一定要依靠农业；使国家强大，一定要依靠训练有素的军队”。那么可围绕“农业·富国”和“军队（治兵）·强国”两个方面回到材料中筛选概括徐光启的表现。 ①由材料一中的“遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书，帝念光启博学强识……进《农政全书》六十卷”和材料二的出处《农政全书·农本》可知，徐光启以农为本，全面学习屯田等各种书籍，且撰写了《农政全书》，这些都体现了他以农业为富国之本。 ②由材料一中的“杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效”“还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守”可知，徐光启志于治兵强国的表现有二：一是多次上书请求操练军队，二是极力请求铸造西洋大炮。强国需要加强军事力量。 参考译文： 材料一：徐光启，字子先，上海人。万历二十五年，在乡试中考中第一名，七年后成为进士。曾跟从西洋人利玛窦学习天文、历算、火器，完全掌握了他的学术。于是全面学习军事、屯田、盐政、水利等各种书籍。 杨镐四路兵败，京城大为震惊。徐光启屡次上书请求操练军队为国效力。明神宗认为他勇壮，破格提拔他为少詹事兼河南道的监察御史。徐光启在通州训练士兵时，条列了十条奏议呈报给朝廷。当时辽地战事正紧急，无法按他所请求的那样做。徐光启上疏力争，朝廷才多少拨给了他一些民兵和武器军械。 不久，明熹宗即位。徐光启抱负不得施展，请求辞官，皇上不听从。随后因病归乡。辽阳被攻破，皇上下令起用他。回到朝中，他极力请求多铸造西洋大炮，来帮助守城。皇上认为他的主张很好。正要商议采纳他的建议，但是徐光启与兵部尚书崔景荣意见不合，御史丘兆麟弹劾了他，他又上书称病请归。 崇祯元年，徐光启被召回朝廷。当时崇祯帝因为日食的发生与事先推算的不符，想要惩处钦天监五官灵台郎。徐光启说：“五官灵台郎预测天象是按照郭守敬的方法。元朝时曾有推算应当发生日食而实际并未发生的事，就不要责怪台官测算失误了。我听说历法使用久了一定会有误差，应该及时加以修改订正。”崇祯帝听从了他的意见，下诏让西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等人来推算历法，徐光启担任监督。这年冬天十月辛丑初一日，发生日食，徐光启又呈上观测天象的四条理论。他的辨别时差、里差的方法，最为详细周密。 徐光启素来具有经世济民的才干，有志于被朝廷任用。到他掌权时，年纪已老，恰逢周延儒独断专政，（徐光启）不能对国家大政有所建议。第二年十月去世。朝廷追赠他为少保。御史说，徐光启盖棺下葬的时候，口袋中没有多余的钱财，请朝廷加以优厚抚恤，来使贪官污吏感到羞愧。崇祯帝采纳御史的意见，于是赐徐光启谥号为文定。过了一段时间，皇上想到徐光启博学强识，向他的家人索取他遗留下来的著作。徐光启的儿子徐骥入朝谢恩，进献《农政全书》六十卷。 材料二：《尚书·洪范·八政》中说：“（八种政务）一是管理粮食，二是管理财物。”玄扈先生说：生产的人多，耗用的人少，这谈的是粮食；生产的人勤奋努力，消费的人节约用度，这谈的是财物。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南海马大夫远示著述兼酬拙诗 刘禹锡 汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。 身在绛纱①传六艺，腰悬青绶亚三台②。 连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。 闻道楚氛③犹未灭，终须旌旆扫云雷。 【注】①绛纱：指绛帐，对师门、讲席的敬称。②三台：星名，指上台、中台、下台共六星，古代以星象征人事，称三公为三台。③楚氛：楚地凶气，这里指蔡州藩镇的叛乱。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 马大夫才能卓著，被委以重任，远赴南海，对辖地进行管理，为君分忧，为国担责。 B. 马大夫虽身份不高，但学识渊博，在辖地亲自教导学子，传播文化，非常重视德治教化。 C. 颈联“连天”对“映日”，“浪静”对“帆多”，对仗工整，前后勾连，意义相关。 D. 尾联写诗人听闻海域边疆敌寇未完全平定，但“终须”句可知，更多是表达对马大夫扫平敌寇的必胜信念。 16. 与刘禹锡同时代的白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。本诗反映了怎样的时代特征？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. B 16. ①疆域辽阔：朝廷对“百越南溟”进行统辖管理，可见疆域之广。 ②经济繁荣：颈联提到“帆多宝舶来”，此时唐朝与外邦贸易往来频繁，经济发展繁荣昌盛。 ③精神昂扬：虽有敌寇作乱，但诗人认为必能平定，全诗洋溢着欣欣向荣、文明昌盛的大唐气象，展现了开放的姿态和文化的自信，精神昂扬向上。 【解析】 【导语】这首诗通过赞美马大夫的才华与功绩，展现了唐代边疆治理的重视和文化传播的努力。诗中描绘了南海的安定与繁荣，同时表达了对平定叛乱的信心，体现了诗人对国家安定的期望和对有才之士的敬仰。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“身份不高”错误，“腰悬青绶亚三台”是说马大夫的地位仅次于朝廷的三公，身份高贵。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和时代特征的能力。 首先，要理解白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”两句强调了古代文人对所处时代、社会现实的关切。而刘禹锡的这首诗正是体现了这一文学主张。其次，要结合本诗诗句具体分析刘禹锡所处时代的特征。 ①首联写马大夫奉命出使，到百越之地去替朝廷进行管理。“百越”是指古代中国南方沿海一带，“南溟”指南海。朝廷对“百越南溟”进行统辖管理，可见当时疆域之广。 ②颈联中，上句的“连天浪”和“长鲸”都是一语双关。“连天浪”既指南海的巨大波浪，也指动荡的社会局势。“长鲸”指巨鲸，也喻指巨寇。“静”息”二字写唐王朝社会安定，一片河清海晏。下句的“宝舶”指外来商船，“帆多”体现当地与外邦贸易往来频繁，进而说明当时经济发展繁荣昌盛。 ③尾联上句写尚有敌寇作乱，下句的“终须”体现了对平定敌寇的自信，朝廷有具有雄才大略的马大夫为君分忧，为国担责，虽有敌寇，但必能平定。综合整首诗来看，全诗洋溢着欣欣向荣、文明昌盛的大唐气象，展现了开放的姿态和文化自信，充满昂扬向上的精神。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补充下列句子中的空缺部分。 （1）表现手法的运用有助于抒发情感，李白《将进酒》中，“____________，____________”用夸张的修辞手法极言人生短暂。 （2）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“____________，____________”这一例子进行了论证。 （3）一扇窗，犹如一个银幕，居室主人的日常悲欢就在其中上演。古人常以“窗”入诗文表达情思，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 君不见高堂明镜悲白发 ②. 朝如青丝暮成雪 ③. 疾痛惨怛 ④. 未尝不呼父母也 ⑤. 守着窗儿 ⑥. 独自怎生得黑（小轩窗，正梳妆/矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶/窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/倚南窗以寄傲，审容膝之易安） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：镜、暮、怛、妆、晴、岭、倚、膝。 第Ⅱ卷 表达题（80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。 秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以至听不出来，乃是这里根本没有秋虫。呵，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑留的地方！ 若是在鄙野的乡间，这时令满耳是虫声了。白天与夜间一样安闲，一切人物或动或静，都有自得之趣。嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是虫儿们的合奏。它们高、低、宏、细、疾、徐、作、歇，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实他们每一个都是神妙的乐师：众妙毕集，哪有不成人间绝响的呢？ 18. 下列句子中的“呢”和文中加点字“呢”，表达的语气相同的一项是（ ） A. 还有四五个月，什么事情做不好呢？ B. 你不信吗？院子里还有一棵更老的呢。 C. 二德子（凑过去）：你这是对谁甩闲话呢？ D. 推她呢，不动；叫她呢，也不闻。 19. 同样是表达这里没有秋虫的意思，文中画横线的句子中“不容留秋虫的地方！”和“秋虫所不屑留的地方！”却有着不同意味。请简要说明。 【答案】18. A 19. “不容留秋虫的地方”强调这个地方与自然隔绝，缺少生机；“秋虫所不屑留的地方”强调这个地方令人厌恶，不值得留恋。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解语气词用法的能力。 文中的“呢”用在句末，表示反问的语气。 A.用在句末，表示反问语气； B.用在句末，指明某种事实； C.用在句末，表疑问； D.用在句中，表停顿。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 “不容留秋虫的地方”着眼点在“地方”，强调这个地方没有容留秋虫的条件，与自然隔绝，缺少生机； “秋虫所不屑留的地方”着眼点在“秋虫”，“不屑留”说明连秋虫都不喜欢这里，强调这个地方令人厌恶，不值得留恋。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这趟开往太行山深处的绿皮慢火车，时速不到45公里，大约10分钟就停靠一次，貌似与追求高速度、高效率的“高铁时代” ① 。但在山高路险的偏远山区，却是当地不可或缺的交通工具。这趟火车每逢村庄必作为停靠站，乘客又允许先上车后买票，所以被村民们亲切地称之为“铁公交”。村民只要花费很少的钱，就可以把大山里的蔬果、家禽等运到大山外的集市，既增加收入又开阔眼界，在勤劳致富的道路上又向前迈进一步。 慢火车所经之处山清水秀，吸引众多游客前来观光休闲。孔庄本是一座默默无闻的小村庄，以前很少人知道。慢火车开通后，乘车来游玩的游客 ② 。愈发高涨的旅游热使得外出务工青年纷纷回乡创业，推广农家乐，推销农产品……日子越过越红火。孔庄的变化仅仅是个缩影，沿途的上党、后寨等村子也发生 ③ 的变化。昔日闭塞的小村庄如今成了游人如织的网红景点。 这一抹悠然前行的绿色，将继续把“人民铁路为人民”的不变情怀，书写在广袤的神州大地上。 20. 文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请为这则新闻拟写标题，要求使用对偶或比喻的修辞手法，不超过16个字。 【答案】20. 示例1：这趟火车每逢村庄必停靠，又允许乘客先上车后买票，所以被村民们亲切地称为“铁公交”。 示例2：这趟火车把每个村庄都作为停靠站，乘客又可以先上车后买票，所以村民们亲切地称它为“铁公交”。 21. ①格格不入 ②络绎不绝 ③翻天覆地 22. 示例1：搭乘绿皮慢火车，奔向红火新生活 示例2：“铁公交”谱写乡村振兴新篇章 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有三处语病： 一是语序不当，“先上车后买票”的是“乘客”，改为“又允许乘客先上车后买票”或“乘客又可以先上车后买票”； 二是不合逻辑或结构混乱，“这趟火车每逢村庄必作为停靠站”逻辑错误，改为“这趟火车每逢村庄必停靠”或“这趟火车把每个村庄都作为停靠站”； 三是结构混乱，“被村民们亲切地称之为”，应删去“被”并把“之”改为“它”；或者删掉“之”。修改时注意前后句子之间语法结构要准确。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据空前“时速不到45公里，大约10分钟就停靠一次，貌似与追求高速度、高效率的'高铁时代’”可知，此处应填：格格不入。格格不入：形容彼此不协调，不相容。 ②根据空前的“乘车来玩的游客”可知，此处应填：络绎不绝。络绎不绝：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。 ③语境强调村子的变化大，应填：翻天覆地。翻天覆地：形容变化非常巨大。 【22题详解】 标题考查学生拟写新闻标题能力。 拟写新闻标题，首先概括新闻要点。 第一段主要是说“绿皮慢火车”被称为“铁公交”，是当地不可或缺的交通工具，在乡村振兴中起了重要作用。第二段，写慢火车对当地旅游业的影响。第三段，突出“人民铁路为人民”的情怀。 根据以上信息，拟写新闻标题，注意运用对偶或比喻的修辞手法，如将绿皮慢火车比作公交车、致富车；或运用对偶，如“太行”与“村民”相对，“绿皮慢火车”与“红火新生活”相对，“铁公交’与“致富车”相对等。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，生命是一条长河，今日之我源自昨日之我；有人说，生命在于蜕变，今日之我必须打破昨日之我；还有人说，生命是不懈的追寻，今日之我可能回归昨日之我…… 以上说法对我们思考个人成长、社会发展、文明赓续都有启发。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度；确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 昨日之我和今日之我 弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。人生在世，总免不了面对昨日之我与今日之我，只有正确处理好二者关系，才能创造更如美好的明日之我。 昨日之我，常令人眷念，这是人之常情，然而大可不必。追本溯源，眷念昨日之我，往往是对今日之我不满。杂事太多，故怀念幼时的心无挂碍；世态炎凉，则怀念幼时的简单纯真。但是责任与烦恼正是成长的要义，是成熟的担当，徒然追忆过往弊大于利。另一方面，昨日之我的美好，往往受益于时间的滤镜，殊不知，昨日亦有昨日的责任与烦恼，只因熬了过来，也便等闲视之了。在新我与旧我之间，梁启超先生“不惜以今日之我与昨日之我战”，可见一个成熟的人，也必然是不断自我革新之人。 今日之我，常令人不满，这是生之常理，善加把握，亦可成进步之机。时间向前，我们常常跟不上步伐，跌跌撞撞中，总觉得不尽如人意。人生于群，难免左顾右盼，比来比去，见到别人步履坚定，大步流星，便觉得自己摇摇摆摆，进退失据。这时，换一种眼光，就是另一片天地。烦恼是生命的题中之义，人各有烦恼，惟自己知之。展示给世人的傲人身姿背后，说不定有几多难言之隐。少一分攀比心，多一条人生路。其次，知耻而后勇。知道今日之我有毛病在己身，改掉就是进步；明白今日之我有目标未实现，奋斗就是答案。如此则今日之我于胜过昨日之我，明日之我亦当胜过今日之我，长此以往，才能成就有意义、有价值的人生，便可不负此生。 其实，昨日之我也曾是今日之我，不论如何都是人生不可或缺的一部分，不妨细细审视，重新审视昨日之我，善加珍藏，从中提取营养以培育今日之我。而今日之我也必将成为昨日之我，因此也不必怨叹徘徊，否则明日又将怨叹徘徊，如此则光阴虚掷，人生等闲矣。最好的办法莫过于接受昨日之我，善待今日之我，以成就明日之我。 “认识你自己”，德尔斐神庙的神谕，是人生必答之题。我是谁？我从哪里来？我要去哪里？或许可以说，我是今日之我，从昨日之我来，向明日之我而去。“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”愿我们能直面自我找到真我成就大我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“有人说”的形式，列举了三种不同的观点。第一种，“今日之我源自昨日之我”是说昨日之我是今日之我的源头，没有昨日之我就没有今日之我，意在说明现在的自我是由过去的经历塑造的。这种说法强调的是昨日之我对今日之我的重要性，体现了生命的连续性和成长的过程。第二种，“生命在于蜕变，今日之我必须打破昨日之我”的关键词是“蜕变”，今日之我是对昨日之我的打破，打破就是蜕变，就是发展。这种说法注重生命的蜕变和突破，认为要不断进步就需要超越过去的自我。第三种，“生命是不懈的追寻，今日之我可能回归昨日之我”是说生命是追寻，可以回归。为什么要回归呢？没有其他更好的选择，而过去的坚持是正确的，那么现在只有回归到过去，才是明智的。这种说法强调的是生命的循环和追求，有时为了更高的目标，可能需要回顾并吸取过去的经验。 综合来看，材料涉及生命的成长、变化与追寻的三个不同观点：生命是连续的，今天的自我是昨天自我的延续；生命需要蜕变，今天的自我要超越昨天的自我；生命是循环的，今天的自我可能回归到昨天的自我。这三种观点反映了人们对生命成长的不同理解和态度。 立意时，可以选择其中一个观点进行深入阐述，也可以综合三个观点来讨论生命的成长、变化与追寻，并结合自己的生活经验和认知，形成有深度的思考。可以侧重于“生命是连续的”。强调个人成长的连贯性和积累性，认为每一步的成长都是建立在过去的基础之上。可以侧重于“生命需要蜕变”。强调个人成长中的突变和飞跃，认为在某些关键时刻，需要勇敢地打破旧有的自我，实现质的飞跃。可以侧重于“生命是循环的”。强调生命中的某些经验和状态可能会重复出现，但不是简单的重复，而是在更高层次上的回归和提升。也可以综合立意，将三种观点结合起来，生命的成长是一个连续且不断变化的过程，它既有对过去的继承和延续，也有对过去的超越和突破，同时在这个过程中还可能需要回顾过去以寻求新的启示。认为生命既是连续的，也是不断蜕变的，同时也在某些方面呈现出循环性。这种立意能够更全面地反映生命的复杂性和多样性。 写作时，开篇提出自己的观点，如“承续、突破与回归是生命的旋律”。然后设置分论点展开论述，比如采用并列式方式，从以下三个角度分析：生命的连续性是成长的基础，生命的蜕变是成长的关键，生命的回归是对过往经验的重新审视和提升。也可以采用递进式的论证结构，从个人发展谈起，然后谈到社会发展和文化传承，议论更加深刻。最后总结全文，升华观点。 立意： 1.追寻与回归昨日之我。 2.连续、蜕变与回归是生命的旋律。 3.生命的旋律：承续、突破与追寻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$