《秦腔》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

在全中国没有哪个地方的音乐像陕西的秦腔一样，直接、豪放、苍凉、呐喊，其他地方的音乐都比较含蓄。 ——歌手 郑钧    《汉书·地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上（崇尚）气力，以射猎为先。” 在《诗经》中，秦风有一种在别的民歌中少见的尚武精神和悲壮慷慨的气概。 一声秦腔吼，万千悲喜流 八百里秦川尘土飞扬，三千万子民心系秦腔 2 学习目标 了解贾平凹的生平及其文学成就，了解写作背景。 1 分析文本内容，品味重点句子，把握手法和情感。 2 学习文章通过场面细节描写和本土化的语言来描写文化现象、表现地域文化的写作方法。 3 感受“秦腔”所蕴含的深沉的文化底蕴，体会中国民俗文化的特点。 4 了解相关文学常识 原名贾平娃，陕西丹凤人，于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。贾平凹的小说描写新时期的西北农村,特别是改革开放后的变革,视野开阔,具有丰富的当代中国社会文化心理内涵,富于地域风土特色,格调清新隽永。 贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。 作者介绍 贾平凹（1952.2.21出生） 5 代表作品 《浮躁》《废都》《秦腔》《古炉》《高兴》《带灯》《老生》《极花》 长篇小说： 《月迹》《心迹》 《爱的踪迹》 《贾平凹散文自选集》 散文集： 《我是农民》 自传体长篇： 《空白》《平凹文论集》 诗集： 对于贾平凹，秦腔是门艺术。他对秦腔钟情是从很小的时候就开始了。三岁记事，他就骑在大伯的脖颈上看戏；六岁懂事，自己趴到台角上，听那花旦青旦唱悲戚戚的调子，不觉得就泪流满面，常常挨了舞台监督的脚踹还不动弹。正月十五，三月三，端午中秋寒食节，是秦腔牵着他由春而夏而秋而冬。 贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇,并在此生活了19年，尽管过往笔墨多次触及商州，但他认为那只是泛泛而谈，对于棣花镇的描绘始终显得稀疏且碎片化。用他的话说,《秦腔》是一份专为那片孕育并伴随他走过19载风雨、至今仍魂牵梦绕的棣花镇而作的情书。 贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。 《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。 写作背景 中国汉族最古老的戏剧之一，是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。国家非物质文化遗产之一。京剧、豫剧、晋剧、河北梆子都是从秦腔中移植过来的，秦腔是我国各种戏曲的“鼻祖”。 秦腔（Qinqiang Opera），别称“梆子腔”。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。 了解秦腔 表演特点 秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。 秦腔的唱腔用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感。 尤其看到秦腔中的“黑头”吼声地动山摇时，你才会真正认识到秦腔的豪放，这也是秦人的血性。  角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，计13门，又称“十三头网子”，表演唱做并佳。 10 初感秦腔魅力 秦腔的风格（特点）是什么？ 雄壮、撕心裂肺、有情有味 品鉴《秦腔》魅力 一、概括段落大意，理清文章层次 贾平凹以秦腔为描写对象，笔触广阔深远。请简要给文章划分层次，概括层意。 第一部分（1-3） 介绍了秦腔的生成地域、唱腔特点和情感冲击力。 第二部分（4-8） 第三部分（9-10） 描绘了秦腔戏排演、演出过程中的种种场面和细节，以及秦腔引发的悲喜轶事，介绍了秦腔在秦川人心中的崇高地位，充分表现出秦川人对秦腔的喜爱与痴迷。  秦腔在秦川人心中的地位。 以“秦腔”为线索。紧扣“秦腔”行文。 “山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；……秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！” ——贾平凹 细读文章第一部分（1-3段），概括出秦地、秦人、秦腔各自的特点，并思考它们之间有着怎样的关联? ①概括特点时要从作者的描绘、介绍中提炼出能体现事物属性的形容词。 ②分析三者的关系时要从土地养育人、人创造秦腔、秦腔表现人的情感等角度展开。 方法指引 八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武， 岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原，泾阳，高陵，户县，合阳，大荔，韩城，白水，一个专区十几个县为东府。秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。老一辈的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢？！ 第一段 农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！ 第二段 我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出 一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。 第三段 秦地  “一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……” 贾平凹自己都情不自禁地感叹：“这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖地一统！” 秦腔的兴起与传承都离不开秦地与秦人。在贾平凹眼中，如果秦腔离开秦地，就成了外地人眼中“惩罚的代名词”，就会被“恶得要命”；如果听秦腔的不是秦人而是“外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士”，则“最害怕秦腔的震撼”。正因为秦腔是“是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣”，才使秦腔具有“严重的乡土观念”，才使得秦腔“死不离窝”；也正因为秦人对秦腔的痴情，才让秦腔成了“历史最悠久者”，让它几百年来即使“死不离窝”，“却没有被淘汰，被沉沦”。 秦人 秦人实在，他们是世上最劳苦的人。在田野里犁地累了来一段秦腔可以涤荡净了疲劳，想象中最美好的生活必然要有粮食与秦腔，教育子女从背通秦腔剧本开始，生活中的苦与乐要用秦腔的不同节奏来表达与抚平……秦腔对于秦人来说，如一饭一饮一般平实而不可或缺，是生活中的永恒曲调。 秦人 秦腔 秦地 小结：一方水土养一方人。广漠旷远的秦川大地，养育了秦川人，给了他们旺盛的生命力也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。 辽阔的秦地、豪放的秦人才能创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦川人的喜怒哀乐，表达他们对真、善、美的追求。 这三者之间是血肉联系、不可分割的。 壹 解读痴迷成因 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ 秦人如此痴迷秦腔原因？ 成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。 成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。 成因3：生命中五大要素之一 成因4：当作教育子女的有效手段 成因5：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。 承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需品。 贰 赏读痴迷场景 小组合作阅读文章4—9段，划分层次，归纳大意，并根据课文内容，找出文中找出具体描写了秦腔哪些场面，运用了哪些技巧，有何效果。 8. 本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。（4分）【2023·新课标Ⅱ卷】沈从文《社戏》 知识支架——场景描写 场面描写是在某一特定时间和地点范围内以人物活动为中心，人物和环境融为一体的生活画面的描写。常见的有劳动场面、战斗场面、运动场面、争吵场面、打架场面等。场面描写要表现出一种特定的气氛，比如喜悦、温暖或悲怆、紧张，激烈、热闹。需要综合运用动作、语言、外貌、心理、环境等多种描写，使场面变成一幅生动而充满感染力的图画。 知识支架——场景描写方法 1、点面结合，以点为主 整幅场景是“面”；局部细节是“点” 2、远近结合，以近为主 “近”是指主人公距离作者或读者较近；“远”是指主人公周围距离较远的有关人物和景物 3、动静结合，以动为主 客观自然环境的描写，以静态为主；众多人物的共同活动，以动态为主。 4、多种描写结合，以言行描写为主 包括外貌描写、语言描写、行动描写、心理描写、景物描写、细节描写等。 知识支架——散文语言特色 用词 （动词、形容词、叠词、反复词语、文言词语、方言） 句式 （长短句、整散句） 风格 （自然、朴素、豪放、简省、地域特色···） 修辞 （比喻、排比、对偶、拟人、夸张···） 场面一：排戏 戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威，演员是一定几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。但是，一到台上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草 就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆、在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。 赏析场面，把握技巧 ①环境描写 夏天蚊子多，冬天寒冷，表明虽然条件非常艰苦，但表现了人们对秦腔的认真严肃和钟爱。 ②人物描写 语言描写表现出秦人火爆刚烈的性格特征 ；动作描写表现出演员对秦腔的严谨认真，观众对秦腔的痴迷。 点面结合 场面二：盼戏 三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，出口骂了一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩？一个说：猪年还没到，你便拱开了！言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序；立即就跳出一个两个所谓“二干子”人物来。这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。人人恨骂这些人，人人又都盼有这些人，叫他们是秦腔宪兵，宪兵者越发忠于职责，虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。 ①点面结合 演出前，“台下”有坐着、站着的人，“台两边”有卧着的顽童 ；台上有演员负责闹台，台下有商贩摆开小吃。观者如山、如垛、如云、如织，，秦人对秦腔的热烈期盼和欢迎得以从全景描写展现出来。特写镜头拉向每一个使尽“浑身解数”抢占位置的人身上。表现秦川人对秦腔的重视和喜爱。 ②语言、动作描写 看戏时的盛况，台下人们的争吵，“台下就乱了......狗年快完了，你还叫啥哩？猪年还没到，你便拱开了！”，“一时四边向里挤，里边向外扛”从这些语言和动作中映射出秦人刚烈火爆、不达目的决不罢休的性格特征。 赏析场面，把握技巧 场面三：演戏 终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏 不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最 欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。 ①正面描写：女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩头一身戏；男的角色，摇帽翎单双结合动静结合，技艺精妙；亮相高叫，声如炸雷，摄人魂魄。 ②侧面描写：观众叫好声不绝，观众体验到震颤、舒爽的感觉，观众随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。 效果：正面描写和侧面描写相结合，有力表现秦腔演员表演技艺的高超。 赏析场面，把握技巧 场面四：观戏 在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样 的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。如 果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一 般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是 那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋，也正 是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西在，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。 当然，一次秦腔演出，是一次演员亮相，也是一次演员受村人评论的考场。每每角色一出场，台下就一片嘁嘁喳喳：这是谁的儿子，谁的女子，谁家的媳妇，娘家何处？于是乎，谁有出息，谁没能耐，一下子就有了定论。有好多外村的人来提亲说媒，总是就在这个时候进行。据说有一媒人将一女子引到台下，相亲台上一个男演员，事先夸口这男的如何俊样， 如何能干，但戏演了过半，那男的还未出场，后来终于出来，是个国民党的伪兵，还持枪未走到中台，扮游击队长的演员挥枪一指，“叭”地一声，那伪兵就倒地而死，爬着钻进了后幕。那女子当下哼一声，闭了嘴，一场亲事自然了了。这是喜中之悲一例。据说还有一例，一个老头在脖子上架了孙孙去看戏，孙孙吵着要回家，老头好说好劝只是不忍半场而去，便破费买了半斤花生，他眼盯着台上，手在下边剥花生，然后一颗一颗扬手喂到孙孙嘴里，但喂着喂着，竟将一颗塞进孙孙鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，连夜送到医院动手术，花去了七十元钱。但是，以秦腔引喜的事却不计其数。每个村里，总会有那么个老汉，夜里看戏，第二天必是头一个起床往戏台下跑。戏台下一片石头、砖头，一堆堆瓜子皮，糖果纸，烟屁股，他掀掀这块石头，踢踢那堆尘土，少不了要捡到一角两角甚至三 元四元钱币来，或者一只鞋，或者一条手帕。这是村里钻刁人干的营生，而馋嘴的孩子们有的则夜里趁各家锁门之机，去地里摘那香瓜来吃，去谁家院里将桃杏装在背心兜里回来分红…… 侧面烘托: 选择“老一辈的秦腔迷”和“脾性野一点的孩子”这两类观众，对比鲜明，概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。 赏析场面，把握技巧 大量运用侧面描写、场面描写 写排戏、演戏前的氛围，尤其是戏开演前人们火爆的言辞、激动的情绪和各种行为，有力地衬托出秦人对秦腔的痴迷，生动地传达出秦川人特有的粗犷豪放的性格，让人有身临其境的真切亲昵之感。 点面结合，以点为主 面：对秦腔的历史、影响、意义的总括 点：喝倒彩的观众、慧娘的出场、老一辈的秦腔迷、从树上掉下来的小观众、相亲等等 具体生动地描绘秦腔与秦人的关系，有声有色地展现了秦川的风俗民情。 语言生动鲜活，风味独特 方言土语的穿插，民间传闻的补充，使文章庄谐并重，活泼风趣，营造出具有浓郁秦川风情的艺术世界。 总结艺术特色 叁 研读痴迷意义 研读文本9-10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 秦 腔 文本选段： “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性②，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。③” “广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”④ 1、参与秦人生命全过程 2、生活与角色融为一体 3、审美教育与价值传承 4、承载与驱动喜怒哀乐 总结 探究作品意蕴，思考现实意义 本文是不是仅仅给我们介绍了一个地方剧种?还有其他的思想内涵吗? 《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。 《秦腔》不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。 作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 文章以《秦腔》为标题，有什么作用？ ①“秦腔”是文章线索。 文章以“秦腔”为核心,按照先介绍秦腔基本信息,再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗,最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵安排文章结构。 ②揭示文章的内容，并暗示文章的主旨。 本文不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 总结主旨 知识拓展——下定义 下定义是一种逻辑方法，用于用简洁明确的语言概括事物的本质特征。 下定义常用于说明文中，目的是揭示被定义事物的基本属性和本质特征，使其与可能混淆的其他事物区别开来。下定义的常见表达方式包括; (1)“×××（被定义概念）是×××的（被定义概念的特质)×××（临近大概念）”（被定义概念=特＋大） (2)或“×××叫×××” 例如，“笔(被定义概念）是用来书写或画画的（特点）的文具（临近大概念）”。 主干：笔是文具 区别于其他文具的特点：用来书写或画画的 这种方法不仅有助于清晰地解释某个概念，还能帮助读者更好地理解事物的本质 提取下列材料中的要点，用一句话给“秦腔”下定义，不得超过80字。 提取下列材料中的要点，用一句话给“秦腔”下定义，不得超过80字。 秦腔，别称“梆子腔”，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说，其中包括《春秋笔》《和氏璧》《玉虎坠》《紫霞宫》《麟骨床》《长坂坡》《卖华山》《临潼山》《斩单童》《取洛阳》《三娘救子》《柜中缘》《反延安》《破洪州》《三上殿》《献西川》等代表性剧目。 【答案】秦腔是西周时起源于陕西、甘肃一带，表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富，内容多取材于历史故事、各种神话及民间传说的汉族最古老戏剧之一。 反馈练习 尊重审美情趣 传承文化基因 秦韵——秦腔文化传承 秦腔是秦川人的摇滚,它的声音高亢激昂、沉雄厚重,承载着秦人的喜怒哀乐。有了秦腔,便可以熨平秦人心中的皱纹,生活便有了乐趣。秦腔早已与秦人水乳交融——秦地在秦乡在,秦人总在,秦腔总在! “秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？” 秦人的爱、盼、痴共同构成了秦腔传承的根，当秦人的这份爱、盼、痴以一种空前的热情盛行于秦地时，贾平凹发现自己终于找到了秦地文化传承的根。每一个秦地人都在用自己的生命传承着秦腔！ 尊重审美情趣 秦韵——秦腔文化传承 文艺作品的“美丽”在于人道、公正、公平、透明、坦诚、慈善等普适价值的光彩,在于思想的影响力、观念的光芒和真话真情的感召力。 ——陈仓 秦腔对人格美的展示不仅展现着传统民间艺人对人生意义的理解与品味,也会在召唤观众良知的同时，引发观众对人生意义的思索。秦腔演绎的背后,是传统民间艺人缱绻的灵魂守望与激情的追寻。 秦韵——秦腔文化传承 贾平凹作为“寻根文学”的代表作家，他对传统文化的传承感到担忧，由于秦腔演职人员趋于老龄化、创新能力不足、形式转变中流于表面、非物质文化遗产的叫好不叫座、传统曲目的发掘和保护工作亟待加强等种种原因,秦腔的传承、革新与发展已经迫在眉睫。随着现代人们价值观念的多元化,秦腔的认知度与受众越来越小,其自身的发展面临前所未有的挑战。 传统与现代的激荡 在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。 请就这一现状，谈谈你的看法。 观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。 我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。 观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。 传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必修符合传播工具的特征，才能发挥出优势效应。 观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。 青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息。不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质还是非物质层面。要去学习与它们相关的知识和技能，想方设法去传播，让它们在青年一代的手中熠熠生辉！ $$