第23课《富贵不能淫》课件-2024-2025学年统编版语文八年级上册

富贵不能淫 23、《孟子》三章 学习目标 1分钟 1、熟练朗读课文。 2、疏通文意，掌握重点字词和句子。 作者简介（1分钟） 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 自学指导一（3分钟） 听读课文，读准字音，注意朗读的节奏。 自由朗读课文后，全班齐读。 富贵不能淫 景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。" 孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。" / / / / / / / / / / / / / / / / 自学检测一（3分钟） 自学指导二 10分钟 结合课下注释，找出红蓝色字词的意思，疏通文意，不会的字词、句子做上记号。 富贵不能淫 景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。" 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子! ’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。" 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 　　孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 自学检测二 12分钟 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 2、安居而天下熄 3、是焉得为大丈夫乎 4、丈夫之冠也，父命之 难道 真正，确实 指有大志、有作为、有气节的男子 安定下来 指战争停息，天下太平 这 怎么，哪里 行冠礼 教导、训诲 谨慎 同“汝”，你 1、戒之曰 往之女家 2、必敬必戒 无违夫子 告诫 准则，标准 丈夫 3、以顺为正者 4、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 顺从 最宽广的住宅仁 最正确的位置礼 最正确的道路义 1、得志，与民由之 遵循 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 使······惑乱，迷惑 使······改变，动摇 使······屈服 淫 移 屈 使动用法 景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。" 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会太平无事。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎? 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 翻译句子： 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子! ’ 男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬,一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’ 以顺为正者，妾妇之道也。 以顺从为常法的，是妇女遵循的规则。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里--仁，站在天下最正确的位置--礼上，走着天下最光明的大道--义。 得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。" 富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他节操改变，威武不能使他意志屈服。 这样才叫做大丈夫！” 富贵不能淫 景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。" 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子! ’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。" 译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会太平无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬,一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’ 以顺从为常法的，是妇女遵循的规则。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里--仁，站在天下最正确的位置--礼上，走着天下最光明的大道--义。 得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他节操改变，威武不能使他意志屈服。 这样才叫做大丈夫！” 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 当堂训练：（10分钟） 一、巩固字词 完成《富贵不能淫》 二、熟读并背诵课文 (二)富贵不能淫 3．解释下列加点词语在句子中的意思。 景春曰：“公孙衍、张仪岂(　　 )不诚(　　　 　)大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄 ( 　　 　　　　)。” 孟子曰：“是(　　)焉(　　　　　　)得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(　　　 )也，父命(　　　 　 )之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒(　　 )之曰：‘往之女(　　　　　　)家，必敬必戒(　　　)，无违夫子！’ 难道 真正， 确实 指战争停息，天下太平 这 怎么，哪里 行冠礼 教导、 训诲 告诫 同“汝”，你 谨慎 以顺为正(　　　　　　)者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由 (　　　)之；不得志，独行其道。富贵不能淫(　　　　　　 )，贫贱不能移(　　　 　　　)，威武不能屈 (　　　　)。此之谓(　　　 )大丈夫。” 准则，标准 遵从 使惑乱， 迷惑 使改变，动摇 使屈服 叫作 富贵不能淫 ----孟子 学习目标 1分钟 1、分析课文，掌握文章思想内容，取其精华，去其糟粕。 2、了解驳论文的相关知识，把握本文写作结构。 自学指导一（5分钟） 齐读课文，思考下列问题： 1、景春认为谁是“大丈夫”？为什么？ 2、孟子同意其看法吗？原因是什么？ 3、在解释原因时孟子运用了什么修辞手法？有何作用。 1、景春认为谁是“大丈夫”？文中哪些 句子看出？ 公孙衍、张仪 一怒而诸侯俱，安居而天下熄 2、孟子同意其看法吗？文中哪些 句子看出原因是什么？ 不同意 “是焉得为大丈夫乎” “以顺为正者，妾妇之道也” 自学检测一（5分钟） 3、在解释原因时孟子运用了什么修辞手法？有何作用。 类比 作用：将公孙衍、张仪等人比作“妻妾”这样没有原则的人，来说明他们不是“大丈夫”，由浅入深，含蓄幽默，充满讽刺意味。 自学指导二（3分钟） 自由朗读课文，找出下列问题的答案： 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？（原文）如何理解？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？（原文） 自学检测二（5分钟） 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？如何理解这几句话？ 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 家贫位卑不能改 变我志向 高官厚禄不能扰乱我的心 威力相逼不能使我卑躬屈膝 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？（原文） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 贯彻儒家倡导的仁、礼、义 得志，与民由之；不得志，独行其道。 有“达则兼济天下，穷则独善其身”的立身处世态度 自学指导三（13分钟） 1、了解相关的驳论文知识。 2、从议论文的角度思考下列问题： ⑴孟子要批驳的错误观点是什么？ ⑵是怎样进行批驳的，用了什么论证方法？ ⑶最终树立的正确的观点是什么？ 1．定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点。 2．驳论文的破立结合：首先指出对方错误的观点，并批驳已指出的错误论点，再在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。 驳论文 论据的类型： ①事实论据 ②道理论据 具体事实 概括事实 数字 名人名言 定理、公理 俗语、谚语 常用论证方法： 1.举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；（作用：具体有力地论证了观点（中心论点或分论点），增强文章的说服力） --《得道多助失道寡助》《有趣的人不苟且》苏轼做美食 2.道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点（中心论点或分论点），增强文章的权威性和说服力。引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 ）《有种精神叫专一》引用韩非子的话 3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：全面地突出论证观点（中心论点或分论点），让人印象深刻）《得道多助失道寡助》 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了观点（中心论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受。)《永久的生命》把生命比作旅客 2、从议论文角度思考下列问题 ⑶最终树立的正确的观点是什么？ ⑴孟子要批驳的错误观点是什么？ 景春的观点（公孙衍，张仪是大丈夫。） ⑵是怎样进行批驳的（文中找出相关语句），用了什么论证方法？有何作用？ “以顺为正者，妾妇之道也” 比喻论证 作用：生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才是“大丈夫” 当堂训练：（8分钟） 完成《学导练》的相应内容。 取独 即取消句子的独立性。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，虚词"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，表明它并不是独立的完整的句子。 解释:由 主语和谓语构成的句子可以独立表达一个完整的意思.如:我爱香山.但是,如果在主语与谓语之间加上一个"之"字,成了"莲之出淤泥",本来意思完整的句子却变得不能单独表达完整的意思了,必须说出爱香山的理由以后才算完整了.这里的"之"的功能就是取消句子独立性. 比如：“我之爱香山，是因为它山清水秀。” 这个句子的主语。 作用 （一）从心理上说，让读者从头就知道句子未完，就期待下文，这样句子更觉紧凑。 如“ 大道之行也， 天下为公” “父母之爱子，则为之计深远” “臣之壮也，犹不如人” （二）在 主语和谓语之间加一个“之”字，化成短语的形式，做句子的主语，原来的附加语则提升为句子的大谓语，占据重要的地位了，从而突出了大谓语的作用。 如“甚矣，汝之不惠” （三）从语气上理解，在 主语和谓语之间加一个“之”字，具有停顿，舒缓语气，突出谓语，加强 情感的作用，用现代词语来说，就是缓冲句子。 如“予独爱莲之 出淤泥而不染” 富贵不能淫 有声读物 , track 99999, disc 0 79986.93 $$