11.2《五代史伶官传序》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

雨果：“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。” （《笑面人》） 余秋雨：“历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。” （《艺术创造工程》） 2 学习目标 1.掌握重点字词的意义、用法以及特殊句式； 2.理解文章含义，把握作者总结的历史教训； 知人论世 ●五代史：即二十四史之一的《新五代史》，记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。 ●伶：封建时代称演戏的人为伶 ●伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。 ●序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。 解题 本文是《新五代史·伶官传》开头的短序。 了解“伶人” 伶人一词，最早可以追溯到黄帝时期。史载，黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官，后来也将以演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。伶人的社会地位卑下，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍。清朝的时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。 五 代 唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。 这期间，出现了一个特别的帝王： 后唐---庄宗 《伶官传》 后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。 100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》 所作的序言。 伶官天子 庄宗李存勖 ⑴军事天才 毛泽东：“生子当如李亚子。” 李存勖自幼喜欢骑马射箭，少年即随父作战，11岁与父亲一同到长安报功；24岁袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁；其父李克用去世前，曾留给他三支箭，李存勖供奉在庙中，每次出征都要随身携带，激励自己。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，使得契丹不敢南顾；923年灭后梁，李存勖登机称帝，国号唐。；925年灭前蜀，疆域达到顶峰，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。 ⑵政治白痴 灭梁称帝后，李存勖他却不思进取，开始享乐，尤其对伶人、宦官极度宠幸，对功臣却十分蔑视。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀，立下第一战功的郭崇韬；另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害，搞得众叛亲离，怨声四起，终于导致魏州兵变，李存勖死于乱兵之中。 作者简介 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰:“六一，何谓也?” 居士曰:“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔，奈何?”居士曰:“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?” 欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁、六一居士，北宋文学家、史学家。 欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030)进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学二、枢密副使、参知政事。谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”。 欧阳修是北宋时期的文坛领袖，北宋诗文革新运动的倡导者，继承和发展了唐代韩愈、柳宗元的古文理论。 他喜奖掖后进，苏轼兄弟、曾巩等都出自他的门下。 他与柳宗元、韩愈、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元、苏轼合称为“千古文章四大家”。 欧阳修著有《欧阳文忠公集》。他的政论文代表作有《与高司谏书》《朋党论》等。他的《六一诗话》是我国最早的诗话，开创了后代诗歌理论著作的新体裁。 欧阳修的诗风与散文近似，重气势又流畅自然，代表作有《戏答元珍》《画眉鸟》等。词深婉清丽，承袭南唐余风，代表作《采桑子(群芳过后西湖好)》《踏莎行(候馆梅残)》《生查子(去年元夜时)》《蝶恋花(庭院深深深几许)》等。 创作背景 欧阳修进入政界时，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期。国内人民暴动接踵而起，边境屡遭北方少数民族的进犯。欧阳修、范仲淹等人针对当时的弊政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机。却接二连三地遭到当权派的打击。 在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨痛历史会重演，于是自己动手撰写了七十四卷的《新五代史》，告诫北宋统治阶级要以史为鉴。 文本研读 诵读 《伶官传序》 欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 第一段 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 人的作为 ……的原因 推究 和 译文：唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 1.文章提出的论点是什么？ 思考： 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 2.其立论的历史依据（论据)是什么？ 庄宗得天下与失天下的事实 第二段 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 死 把 统治者的确立或即位 订立盟约 给 一定 一般属官 猪、羊各一头 祭告 收藏 文化常识积累 太牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲(古代祭祀用的猪、牛、羊等)的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 太庙：中国古代皇帝的宗庙。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。 告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 译文：世人说晋王将死的时候，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。这之后出兵作战，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。 文本分析 第二段 1.晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。 告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。 2.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的？ 恭恭敬敬 受箭时的一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳。 3.第1、2段各采用了什么表达方式？两段什么关系？ 第一段议论，第二段记叙； 总分关系。 第三段 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 当 捆绑 绳子 用木匣装 禀告 仇人 出逃 以至于 多么 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 或者 推究 迹象 使…兴盛 安乐 使…灭亡 译文： 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。  文本分析 第三段 1.第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？ 本段主要写庄宗失天下的经过。 “逸豫可以亡身” 2.二、三两段用了什么论证方法？试具体说明。 正反对比 第二段正面叙说，第三段反面叙说。 PPT模板 http:///moban/ 作者是怎样评价庄宗得天下这一历史过程的？ “三矢” 复仇 后梁 燕王 契丹 “其意气之盛，可谓壮哉！” 得天下的原因？ “忧劳可以兴国” 庄宗之所以成功，是因为有着三支箭的鞭策，他毫不懈怠，忧思劳苦，力图完成父亲遗愿。 后唐庄宗如何“得天下”？ 27 PPT模板 http:///moban/ 后唐庄宗如何“失天下”？ 正反对比 身死国灭，为天下笑 一夫夜呼，乱者四应 誓天断发，泣下沾襟 何其衰也！ 作者是怎样评价庄宗失天下这一历史过程的？ 失天下的原因？ “逸豫可以亡身” 28 时间 年龄 事件： 908年（23岁） 913年（28岁） 923年（38岁） 926年（41岁） 受命继志 系燕父子以组 函梁君臣之首 身死国灭 得天下 —— 15年—— 盛 失天下 —— 3年—— 衰 为什么？ 庄宗“盛”的原因是“忧劳”，而“衰”的原因是“逸豫”。 从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未成的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。 第四段 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 全 没有谁 细微的事情 困扰 所溺爱的事物 只是 译文： 因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?  　　思考一：庄宗胜也人事，衰也人事，然而作者在100多年后的宋代中叶重提旧事，有什么现实意义？ 借古——讽今 　　北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 　　祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 　　 “抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”　　 ——清 沈德潜 　　思考二：清人王符曾、沈德潜评价《伶官传序》，都认为关键是“善用抑扬之法”，你能看出文中是怎样使用这种笔法的吗？ 采用欲抑先扬的手法。本意是贬抑庄宗的惨烈教训，却先大肆宣扬他的勇气和功绩，前后对比，达到发人深省的效果。 主旨： 文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。 欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 论证结构 伶官传序 总起：提出论题 盛衰之理，是天命也是人事 分说：正面叙说 后唐庄宗得天下 忧劳可以兴国 分说：反面叙说 后唐庄宗失天下 逸豫可以亡身 总结：得出教训 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 启示 做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐 小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣 商纣王——宠溺妲己——败政灭国 周幽王——宠溺褒姒——众叛亲离 秦始皇——溺于豪奢——二世即灭 唐明皇——溺于美色——安史之乱 宋徽宗——好于蹴鞠——靖康之变 … … 智勇多困于所溺，岂独伶人也哉 祸患常积于忽微 智勇多困于所溺 历史的兴衰成败给予我们的人生启示： 首先，事物的变化总是由量变到质变，要防微杜渐，谨言慎行。 其次，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，要时刻保持清醒的头脑。 最后，要有忧患意识，保持谦逊的生活态度。 鲁迅曾说“青年又怎能一概而论，有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多，但自然也有前进着的。” 学完《五代史伶官传序》，请谈谈你对以上这句话的理解。 拓展探究 PPT模板 http:///moban/ 谢谢 观看 $$