精品解析:福建省漳州市华安县第一中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题
2024-11-22
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期中 |
| 学年 | 2024-2025 |
| 地区(省份) | 福建省 |
| 地区(市) | 漳州市 |
| 地区(区县) | 华安县 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 115 KB |
| 发布时间 | 2024-11-22 |
| 更新时间 | 2025-07-10 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2024-11-22 |
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| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
福建省漳州市华安县第一中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成各题。
贾长沙痛哭
郭沫若
贾谊自从受了一些老头子的嫉妒,在汉文帝面前中伤了他,被贬为长沙王太傅之后,总是爱哭。在汉文帝的前元八年,贾谊谪贬长沙的第五年上的夏天,天上出了彗星。那时候正随着长沙王入朝,进了京城成阳,文带便忽然想起了他,要特别召见他,叩问他关于彗星的意见。
贾生给文帝讲彗星的内容,文帝真是高兴得什么似的,他得到安心之后,便于彗星之外探问了好些天文上的事情,一谈便到了夜半。
兴奋着的贾谊早是忘记了自己的病体的,他只觉得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝听得也真是专心,在贾谊说话的时候,把自己的坐席向前移动了好几次,几乎和贾谊接起了膝来。
……
贾谊经过一次召见之后,他的意见果然遭了采纳,他的位置也得到超迁:他由长沙王的太傅调为了梁王的太傅。贾生对于梁王的教育上是有所准备的。梁王本是喜欢读书的青年,但他却不让他专门读书,要教他习骑马射箭。他自己也不惜鞭策着自己的病躯陪着梁王练习这些武艺。这用意不消说是很明白的,他所期待于梁王的,是要他成为一个有文事又有武备的全才,以抵御中国的外患,预防中国的内乱,然而谁能料到贾谊这样的善人,终竟只能成为一幕悲刷的主角呢?
他在梁园住了将近四年,在前元十一年的六月又陪着梁王入朝。他们是一路骑着马进京的,临到成阳城下,刚好入冠的梁王有意矜示自己的英武便纵马飞跑起来。但不幸在成阳桥上马失前蹄,梁王便坠了马,把脑装跌破了,死了。
贾谊看到梁王的死,由于突然的冲击和过分的失望,顿时在马上便吐了几口血。贾谊的病已经没有再起的希望了,自然被罢免了,回到了他的洛阳的老家。以后便一直没有起过床来。
他在病床上荏苒了有一年的光景,每天所萦怀着的都是些悲哀的往事。
有一天行将破晓的时候,他一个人睁着眼睛仰卧着。颜面骨上只蒙着一层羊脂玉一样的皮肤。他突然看见虚空中有一位很憔悴很瘦削的人,年纪怕有六十岁的光景,颈上带着一串秋兰穿成的花圈,上衣是荷叶集成的,下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很亲蔼地埋下头来看着他,他听见他在向他打招呼,是他听惯了的长沙附近人的声音。
“贾先生,你认得我么?”
贾谊的深陷着的两眼中闪出了一丝有润意的微笑。
“呵,你不就是屈原先生吗?”他叫了出来,声音是嘶的。“难得你老人家远来。……我有一肚子的话正想对你老人家说。……我看,我是败北了。……我活了三十二年,…自从有了知觉以来,我自己问得过良心,……我从不曾做过一件对不起人的事。……我并不曾倾轧过人,并不曾想把别人挤掉让我自己称霸。……我教梁怀王骑马射箭,是念到天下的局面十分阽危,……内患随时有爆发的可能,外患没有一天的止息,……我希望梁王成为真正的园家的柱石。……然而……谁料得梁王……竟因此而夭折呢?………我自己努力了一辈子,……尽心竭力想做一个‘人’……然而,我到底因为什么得罪了他们,他们是这样执拗地残刻呢?……内忧和外患……一天一天地加紧了,而他们不管,……他们却只晓得来攻击我……他们到底是怎样的心肝呢?………屈原先生,我实在是不明白,我要请你告诉我。”
贾谊气喘吁吁地唱着独白,就像真的在说梦话一样,但屈原的影子仍然在他的眼里,而且又在向他说话。
“贾先生,你太兴奋了,”长沙口音在对他说。“你是很聪明的人,你所问的一切,我相信你自己都是已经明白了的。你怪那些老人们为甚要忌刻你,这理由不是很明白的吗?因为你比他们强,故而他们怕你,你太倔强了,所以便成为众矢之的。他们攻击你,忌刻你,事实上是看起了你,怕你。你何必要同他们计较,把他们的毒箭自己拿来插在心上呢?他们是希望你的肉体和精神赶快停止作用的,你的正当的防御,应该是保重你的身体,坚强你的精神,把他们的攻击看成一群蚊好过耳。天下赞成你的人很多,忌刻你的人究竟少数,你应该为赞成你的多数的人保重,你应该把他们领导起来作安内攘外的工作。你的精神和主张已经为多数明白的人所景仰,你千切不要自己承认败北啦。你是胜利了的。"
这一番话,其实是贾谊自己心里的话,他是起着了幻觉的现象,把自己脑中的屈原客观化了。“是的,先生,”贾谊伸出了手来,白珊瑚一样的手和空中的幻影作把握的形势。他又叫着:“你的死决不是败北。我也不承认自己的败北了。先生,你虽然死了,但你永远是我们中国人的力量,是我们中国人的安慰,我们中国人的正义感是由先生的一死替我们维系着的。先生死了已经百年,但先生没有死,我相信就再隔千年万年,先生也永远不会死。我们在先生的精诚之下团结了起来,先生,你把死来战胜了一切了。我要跟着你来,先生,我要跟着你来。”
贾谊愈见用力握着举头,像要从床上起来的样子,但他的身子突然像一段洋烛一样向枕上反倒下去了。
床头的矮桌上一盏如豆的灯光,为倒下去的风势所扑灭。室中黑暗,什么也看不见了。只是东壁的窗缝里漏进了一些破晓的光线。
1936年5月3日
(节选自《中国现代历史小说大系》,有删改)
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 贾谊因受到了老头子的嫉妒,总是爱哭,表明了贾谊在对抗生活的挫折上缺乏韧性,这也是他后文在梦中被屈原安慰的原因。
B. 贾生给文帝讲解替星的故事,一方面说明贾生是一个非常有才能,通晓天文地理的奇才,另一方面为他的升迁,成为梁王太傅提供依据。
C. 小说通过对比、心理、语言描写等揭示了西汉文帝时期社会现实,也影射了当下三十年代中国社会所处形势。
D. “我要跟着你来”,小说最后通过贾生的心理描写,说明了屈原力量的感召力,也暗示了贾生的生命已经进入了尾声,
2. 作者描写贾生的独白和屈原的劝慰采用了不同的言说方式,取得了不同的效果,请结合内容谈谈你的理解。
3. 晚唐诗人李商隐在诗歌《贾生》中写道“宜室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,与这首诗相比,本文在情感上发生了怎样的变化?为什么?请结合材料简要分析。
阅读下面文字,完成小题。
材料一:
戏剧具有虚构的故事性,具有需要多人参与的社会性,具有以特定形态来表达情感、促进人类深入思考的艺术性。戏剧的这三个特点不仅能够帮助儿童在成长中认识自我、他人和社会,也能促进儿童语言信息社交能力的发展,引导他们自主思考。儿童要认同传统文化,首先需要理解文化,只有深刻理解民族文化,才有可能实现文化认同。中华传统文化是由不同历史阶段、不同民族等多种文化因素构成的复杂系统,传统文化不仅体现在制度、习俗和行为中,更深藏在思想观念、心理意识等精神世界中。儿童具有与生俱来的戏剧天性,喜欢在模仿、幻想中编出各种故事,自己假装扮演着各种故事角色。因此,儿童戏剧以游戏为载体,让儿童通过各种生动形象的角色扮演和具有故事性的情节表演,自然而然地实现对文化的理解和认同,从而促使他们树立文化自信,促进他们全面发展。
基于传统文化素养主题的儿童戏剧教育作用的发挥,需要得到学校、家庭和社会各界的关注和支持。学校要营造儿童快乐成长的良好氛围,根据游戏活动的特点,从儿童不同阶段的身心发展需要出发,以游戏为载体,为儿童提供交流的主题和发挥想象力的空间;学校要以儿童喜爱的童话剧、神话剧、自由剧等形式为载体,吸收传统文化的精华,让儿童在戏剧空间里体验不同角色,感悟戏剧故事情节带来的丰富情感,满足儿童对成人世界的向往,引导儿童练习和掌握对话交流的技巧,让儿童戏剧成为他们喜闻乐见的课程。家长要支持儿童戏剧教育活动,将业余时间带儿童去剧院欣赏儿童戏剧作为必不可少的亲子活动;在观看儿童戏剧时,家长要转变思路,特别是要与儿童交流对传统文化内容的感悟和理解,比如传统文化中的感恩、家国情怀等,从儿童更容易理解的角度来体现对中华传统文化的认同;家长要帮助儿童积极参与学校的儿童戏剧策划和表演活动,这不仅能激发儿童了解戏剧的兴趣,还能让儿童感受到戏剧演员所表演的不是古代故事中的人物,而是现实生活的世界。当然,儿童戏剧教育不是机械地、照本宣科地传授知识,而是要利用儿童戏剧的自身魅力,唤醒儿童的生命价值,引导儿童发挥主动创造力,激活儿童内在的发展动力。因此,社会各界要为儿童参与戏剧演出提供支持和帮助,要认识到他们参与社会的重要方式就是在戏剧演出中以逼真的心态体会角色的真实感受:全社会要积极利用各种节日庆祝活动和社区资源,鼓励儿童戏剧选择传统文化这一主题,促使儿童戏剧表演走进社区,让儿童发展受到社会关注,赢得更多掌声,最终形成良好的正确导向。
总之,培养儿童的社会主义核心价值观,离不开传统文化的熏陶和传承。借助儿童戏剧教育优势,强化中华传统文化的传播,是塑造儿童道德品质和良好人格,促进儿童实现全面发展的重要途径。
(摘编自吴婧《传统文化素养主题下的儿童戏剧教育论析》)
材料二:
“六一”儿童节前夕,第九届全国优秀儿童戏剧展演在四川省南充市举行。34部优秀儿童剧目陆续进行展演,为全国小朋友在“六一”儿童节期间献上丰富多彩的精神食粮。本届参演剧目涵盖话剧、音乐剧、舞剧、戏曲、木偶剧、皮影、杂技等艺术门类,既有植根于中国传统文化、寓教于乐的民间传说、童话、神话故事,也有传承红色基因、赓续红色血脉的革命题材作品,还有反映当代少年儿童社会生活和精神世界的现实题材作品。这些作品风格多样、题材多元,充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值,将引领广大少年儿童观众走进色彩斑斓的戏剧世界。
比如经典儿童戏剧《报童》通过展现一群小报童在战斗中迅速成长的故事,为一代代小观众带来一次次生动的爱国主义教育,成为我国最具影响力的儿童戏剧作品之一;经典儿童戏剧《马兰花》歌颂善良、勤劳、勇敢等美好品质,“马兰花,风吹雨打都不怕,勤劳的人儿在说话,请你马上就开花”,成为几代人心中永不褪色的童年记忆;还有常演不衰的《国王的新衣》,让孩子们在欢笑声中认识诚实的可贵;如梦似幻的《儿童奇缘》鼓励孩子勇于表达自我。这些剧目以美感染人,以美引导人,润物细无声地健全儿童的人格,净化他们的心灵。
强化儿童戏剧育人功能,要让优秀儿童戏剧作品惠及更多儿童。连续举办的中国儿童戏剧节有一个亮点:戏剧节期间,孩子们不仅是小观众,还是小志愿者、小记者、小演员,更是文化小使者。演出期间,经过培训的小志愿者们为中外观众讲解;演出后,他们化身小记者,采访剧组主创和演员,以孩子的视角更深入地了解戏剧创作和演出。这种深度参与让孩子们获益良多。如今,随着一种新的戏剧模式——教育戏剧的发展,孩子们的参与将会更加深入。教育戏剧由成人演员和孩子们共同完成创作,在设定的情境内,孩子们扮演不同角色,体验不同情绪,增强情感表达和情感理解能力,同时学会合作、沟通和表达自己的观点,培养社交技巧和人际交往能力。
(摘编自刘库《引领广大儿童走进戏剧世界》,出自《光明日报》2023年5月31日)
4. 下列关于材料一的内容,说法正确的一项是( )
A. 戏剧的故事性、艺术性和社会性能够帮助儿童认识世界,也能促进儿童语言信息社交能力的发展,使他们能够自主思考。
B. 儿童的戏剧天性是与生俱来的,所以儿童戏剧应具备生动形象的角色扮演和故事性的情节表演,使儿童更易理解优秀传统文化。
C. 如果家长只是从自己的视角去观看儿童剧,按照自己的思路与儿童交流感受,儿童戏剧的教育作用是无法实现的。
D. 从儿童戏剧教育的价值来看,离开了传统文化的熏陶与传承,就难以培养儿童的社会主义核心价值观,儿童的全面发展将无法达成。
5. 下列对材料的理解和分析,说法不正确的一项是( )
A. 中华传统文化不仅体现在制度、习俗和行为中,更深藏于中国人的精神世界中,这使得儿童很难深刻理解。
B. 《马兰花》和《国王的新衣》两部剧之所以能够顺利入选展演,并且被极力推荐,是因为它们都歌颂了优秀道德品质。
C. 第九届全国优秀儿童戏剧展演的剧目共34部,不仅题材内容丰富,艺术形式多样,而且内涵深刻,寓教于乐。
D. 在戏剧节期间,孩子们以不同的身份、不同的形式和不同的视角参与戏剧展演活动,受益颇丰,这也成为儿童戏剧节的一个亮点。
6. 下列对两则材料的结构和内容的评价,不正确的一项是( )
A. 材料一第一段,以戏剧三个特点为理论起点展开论述,既具有宏观上的理论架构,也体现了一定的逻辑层次。
B. 材料一第二段,用总分和并列式的论证结构,阐述了如何更好地发挥传统文化素养主题下的儿童戏剧的教育作用。
C. 材料一整体上,采用分总结构,论证了儿童戏剧教育对儿童传统文化素养的提升有着极其重要的作用。
D. 材料二第二段,列举了四个剧目,使活动形式的多样性体现得更加直观,也从多层面分析和总结了儿童戏剧的育人功能。
7. 材料二是一篇新闻稿件,请从新闻消息的视角,简要概括第一段的特点。
8. 第九届全国优秀儿童戏剧展演活动主题为“点亮童心,放眼未来”,儿童剧《花木兰》成功入选,请结合两则材料,概述其入选的理由。
二、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗,完成下面小题
临江仙·送王缄
【宋】苏轼
忘却成都来十载,因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在,孤客自悲凉。
坐上别愁君未见,归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍,何处是吾乡!
【注】王缄:苏轼亡妇王弗之弟。其时苏轼因受排挤被谪任密州知府,此词作于苏轼夫人王弗去世十年,其内弟王缄从家乡来苏轼任上看望苏轼的时候。
9. “孤客自悲凉”中的“悲凉”的感情有哪些?
10. 请从表现手法和内容两方面赏析“坐上别愁君未见,归来欲断无肠”一句。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
宫之奇谏假道
晋侯复假道于虞①以伐虢②。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可翫③。一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也!”
公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。虢仲虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎?其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮?不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”
公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄④物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”
弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣。”冬,晋灭虢。师还,馆于虞。遂袭虞,灭之,执虞公。
(选自《左传·僖公五年》有删节)
【注】①虞:国名。②虢:guó,国名。③翫:wán,即“玩”,这里是轻视、玩忽的意思。④繄:yī,句中语气词。
11. 对文中加点词解释不正确的一项是( )
A 晋侯复假道于虞以伐虢 假:借
B. 大伯不从,是以不嗣 从:跟随
C. 黍稷非馨,明德惟馨 馨:浓郁的香气
D. 虞不腊矣 腊:岁终祭祀,这里指举行腊祭
12. 下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. ①是寡人之过也 ②将虢是灭,何爱于虞
B. ①以其无礼于晋 ②宫之奇以其族行
C. ①桓庄之族何罪 ②虢,虞之表也
D. ①师还,馆于虞 ②且虞能亲于桓、庄乎
13. 下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A. 虞公认为:“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。
B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景,接着便通过人物的对话来揭示主题。
C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇,有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信,指出存亡在人不在神,可虞公不听,最终落得了被活捉的可悲下场。
D. 宫之奇认为应该实行德政,力谏虞公,这反映了当时国君至上的人本思想。
14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。
(2)遂袭虞,灭之,执虞公。
四、名篇名句默写(6分)
15. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)古人创作时,常常借鉴前人妙语,写出自家新意,如魏征在《谏太宗十思疏》中就借用了《荀子》的“水则载舟,水则覆舟”,阐明“________________,________________”的治国道理。
(2)平常事物一旦被赋予独特的意蕴,就会获得非凡的生命力,达到“言近旨远”的艺术效果,这就像司马迁在《屈原列传》中对屈原文辞的评价“____________,_________”。
(3)“窗”具有诗意的美学功用。在古诗词中,“窗”有助于表情达意,如“__________,_________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字,完成下面小题。
对联常书写张贴或者刻画悬挂到楹柱上,故也称“楹联”。楹联______________,根据不同场合、不同时间,可分为春联、喜联、庙联、车联等。它是以汉语独特的语言艺术为基础的一种文化样式,其所具有的独特魅力,不仅在于以整齐雅致的形态出现,具有形式上的美感,还在于在对仗节奏中体现声律美,______________音乐感。
春联作为年俗的楹联,两千年来盛传不衰,已成为我们民族传统文化中的一朵艺术奇葩。现在我们经常看到的、______________下来的一副经典春联“( )”,其意蕴便来自年俗传统的祝福仪式。它不仅代表了喜庆,还寄托了人们对新年的愿望。
楹联是中国文化的独特标志,就像一面旗帜飘扬在中国文化的天空,灿烂出彩。楹联在我们生活中处处可见,它______________,内蕴丰富宏大,内涵幽远深邃。它担负着深厚的传统文化,我们应传承楹联形式的基础上,根据新时代的特点,创造出具有时代特色的楹联文化。
16. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A. 名目繁多 突现 流传 无所不至 B. 五花八门 突显 留传 无所不至
C. 五花八门 突现 留传 无所不包 D. 名目繁多 突显 流传 无所不包
17. 下列最适合填入文中括号内的一项是( )
A. 猛虎啸山显威势,寒梅傲雪见精神 B. 天增岁月人增寿,春满乾坤福满门
C. 山水秀美风光丽,虎跃龙腾日日新 D. 双玉初谐琴瑟调,五花新授凤鸾封
18. 文中画波浪线的句子有两处语病,请找出并修改。
阅读下面的文字,完成下面小题。
雪还没有化尽,便 ① 地上了石弓山,去拜访你。据说这里就是你被杀的地方,一山瘦峭的石头,石头中间绝少新鲜的树木,只是零星长着些灰色的榆树。地面上细碎的石块儿也硬硬地扎着人的脚,让人想起你佯狂下砸不断、压不弯的骨头。
终于到了南麓的那座墓了,平平常常的一个坟头儿,高不过一尺。朋友从行李包里取出一瓶酒,给你斟上一杯,缓缓地洒在地上。一切都显得那么肃穆,正像是你被司马氏的禁军押解而来的那个早晨吗?你潇洒地走在队伍的前头,衬得后面那些人像是一群 ② 了。那天的阳光也像今天的一样灿烂吗?面对死,你又一次想到了生。这也是你反反复复思量过多少遍的问题,你不想死,是的,活着多好啊!只要活着,只要可以弹弹琴、喝喝酒,就足够了。可就这些,他们也不让你 ③ !
在冬日里,你墓前的那些榆树枝桠指向干冷的天空,黯淡的树皮刺进人们的眼眶。这些树不正是你的写照吗?它们不想像奇花异草一样生长在高高的朝堂之上,只愿自由地生长在这山林野洼里,吸着流逝的辰光,让盈盈的生命在风中汛潮般起伏。
(摘编自《嵇康墓前的榆树》)
19. 请在文中横线处填入恰当的成语。
20. 文中画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法,请结合材料简要分析其构成及表达效果。
21. 选文运用了第二人称“你”,这样写有什么好处?
六、作文
22. 阅读下面的材料,根据要求写作。
在他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。5年归国路,10年两弹成。开创祖国航天,他是先行人,披荆斩棘,把智慧锻造成阶梯,留给后来的攀登者。他是知识的宝藏,是科学的旗帜,是中华民族知识分子的典范。
这是《感动中国》组委会授予钱学森的颁奖词。青春逢盛世,你我如何能够成为“钱学森式”的人才?请全面思考材料内容,并结合生活实际,谈谈你的感悟和思考。
要求:结合材料的内容,选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息,不少于800字。
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福建省漳州市华安县第一中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成各题。
贾长沙痛哭
郭沫若
贾谊自从受了一些老头子的嫉妒,在汉文帝面前中伤了他,被贬为长沙王太傅之后,总是爱哭。在汉文帝的前元八年,贾谊谪贬长沙的第五年上的夏天,天上出了彗星。那时候正随着长沙王入朝,进了京城成阳,文带便忽然想起了他,要特别召见他,叩问他关于彗星的意见。
贾生给文帝讲彗星的内容,文帝真是高兴得什么似的,他得到安心之后,便于彗星之外探问了好些天文上的事情,一谈便到了夜半。
兴奋着的贾谊早是忘记了自己的病体的,他只觉得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝听得也真是专心,在贾谊说话的时候,把自己的坐席向前移动了好几次,几乎和贾谊接起了膝来。
……
贾谊经过一次召见之后,他的意见果然遭了采纳,他的位置也得到超迁:他由长沙王的太傅调为了梁王的太傅。贾生对于梁王的教育上是有所准备的。梁王本是喜欢读书的青年,但他却不让他专门读书,要教他习骑马射箭。他自己也不惜鞭策着自己的病躯陪着梁王练习这些武艺。这用意不消说是很明白的,他所期待于梁王的,是要他成为一个有文事又有武备的全才,以抵御中国的外患,预防中国的内乱,然而谁能料到贾谊这样的善人,终竟只能成为一幕悲刷的主角呢?
他在梁园住了将近四年,在前元十一年的六月又陪着梁王入朝。他们是一路骑着马进京的,临到成阳城下,刚好入冠的梁王有意矜示自己的英武便纵马飞跑起来。但不幸在成阳桥上马失前蹄,梁王便坠了马,把脑装跌破了,死了。
贾谊看到梁王的死,由于突然的冲击和过分的失望,顿时在马上便吐了几口血。贾谊的病已经没有再起的希望了,自然被罢免了,回到了他的洛阳的老家。以后便一直没有起过床来。
他在病床上荏苒了有一年的光景,每天所萦怀着的都是些悲哀的往事。
有一天行将破晓的时候,他一个人睁着眼睛仰卧着。颜面骨上只蒙着一层羊脂玉一样的皮肤。他突然看见虚空中有一位很憔悴很瘦削的人,年纪怕有六十岁的光景,颈上带着一串秋兰穿成的花圈,上衣是荷叶集成的,下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很亲蔼地埋下头来看着他,他听见他在向他打招呼,是他听惯了的长沙附近人的声音。
“贾先生,你认得我么?”
贾谊的深陷着的两眼中闪出了一丝有润意的微笑。
“呵,你不就是屈原先生吗?”他叫了出来,声音是嘶的。“难得你老人家远来。……我有一肚子的话正想对你老人家说。……我看,我是败北了。……我活了三十二年,…自从有了知觉以来,我自己问得过良心,……我从不曾做过一件对不起人的事。……我并不曾倾轧过人,并不曾想把别人挤掉让我自己称霸。……我教梁怀王骑马射箭,是念到天下的局面十分阽危,……内患随时有爆发的可能,外患没有一天的止息,……我希望梁王成为真正的园家的柱石。……然而……谁料得梁王……竟因此而夭折呢?………我自己努力了一辈子,……尽心竭力想做一个‘人’……然而,我到底因为什么得罪了他们,他们是这样执拗地残刻呢?……内忧和外患……一天一天地加紧了,而他们不管,……他们却只晓得来攻击我……他们到底是怎样的心肝呢?………屈原先生,我实在是不明白,我要请你告诉我。”
贾谊气喘吁吁地唱着独白,就像真的在说梦话一样,但屈原的影子仍然在他的眼里,而且又在向他说话。
“贾先生,你太兴奋了,”长沙口音在对他说。“你是很聪明的人,你所问的一切,我相信你自己都是已经明白了的。你怪那些老人们为甚要忌刻你,这理由不是很明白的吗?因为你比他们强,故而他们怕你,你太倔强了,所以便成为众矢之的。他们攻击你,忌刻你,事实上是看起了你,怕你。你何必要同他们计较,把他们的毒箭自己拿来插在心上呢?他们是希望你的肉体和精神赶快停止作用的,你的正当的防御,应该是保重你的身体,坚强你的精神,把他们的攻击看成一群蚊好过耳。天下赞成你的人很多,忌刻你的人究竟少数,你应该为赞成你的多数的人保重,你应该把他们领导起来作安内攘外的工作。你的精神和主张已经为多数明白的人所景仰,你千切不要自己承认败北啦。你是胜利了的。"
这一番话,其实是贾谊自己心里的话,他是起着了幻觉的现象,把自己脑中的屈原客观化了。“是的,先生,”贾谊伸出了手来,白珊瑚一样的手和空中的幻影作把握的形势。他又叫着:“你的死决不是败北。我也不承认自己的败北了。先生,你虽然死了,但你永远是我们中国人的力量,是我们中国人的安慰,我们中国人的正义感是由先生的一死替我们维系着的。先生死了已经百年,但先生没有死,我相信就再隔千年万年,先生也永远不会死。我们在先生的精诚之下团结了起来,先生,你把死来战胜了一切了。我要跟着你来,先生,我要跟着你来。”
贾谊愈见用力握着举头,像要从床上起来的样子,但他的身子突然像一段洋烛一样向枕上反倒下去了。
床头的矮桌上一盏如豆的灯光,为倒下去的风势所扑灭。室中黑暗,什么也看不见了。只是东壁的窗缝里漏进了一些破晓的光线。
1936年5月3日
(节选自《中国现代历史小说大系》,有删改)
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 贾谊因受到了老头子的嫉妒,总是爱哭,表明了贾谊在对抗生活的挫折上缺乏韧性,这也是他后文在梦中被屈原安慰的原因。
B. 贾生给文帝讲解替星的故事,一方面说明贾生是一个非常有才能,通晓天文地理的奇才,另一方面为他的升迁,成为梁王太傅提供依据。
C. 小说通过对比、心理、语言描写等揭示了西汉文帝时期社会现实,也影射了当下三十年代的中国社会所处形势。
D. “我要跟着你来”,小说最后通过贾生的心理描写,说明了屈原力量的感召力,也暗示了贾生的生命已经进入了尾声,
2. 作者描写贾生的独白和屈原的劝慰采用了不同的言说方式,取得了不同的效果,请结合内容谈谈你的理解。
3. 晚唐诗人李商隐在诗歌《贾生》中写道“宜室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,与这首诗相比,本文在情感上发生了怎样的变化?为什么?请结合材料简要分析。
【答案】1. A 2. ①贾生独白主要采用心理描写,断断续续的形式;突出贾生内心的冤屈,表现贾生的病体形象。
②屈原劝慰采用直陈连贯的方式;通过连贯的语言表达,突出屈原的劝慰作用,也进一步暗示贾生对屈原的敬仰之情。
3. ①诗歌表达的是对文帝的讽刺,李商隐借此来抒发对自己怀才不遇的不满;本文表达作者对贾生的怀念以及无用武之地的惋惜之情。
②李商隐处于唐朝末期,社会动荡不安(皇帝崇佛媚道,服药求仙,不顾民生,不任贤才);本文写于1936年,中华民族处于救亡图存的阶段。作家借贾谊表达自己的苦闷、迷惘。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“表明了贾谊在对抗生活的挫折上缺乏韧性”错,全文情感基调是赞美贾生。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生对文本手法的鉴赏能力。
贾生的独白“难得你老人家远来。……我有一肚子的话正想对你老人家说。……我看,我是败北了。……我活了三十二年,……自从有了知觉以来,我自己问得过良心,……我从不曾做过一件对不起人的事。……我并不曾倾轧过人,并不曾想把别人挤掉让我自己称霸。……”,这段话其实是贾生的心理独白,因而采用的是心理描写的手法;文中有很多省略号,一方面是因为贾生内心很委屈,想说的话很多,另一方面是因为贾生病体沉重,说话断断续续。因此这段描写突出贾生内心的冤屈,表现贾生的病体形象。
而屈原的话“你是很聪明的人,你所问的一切,我相信你自己都是已经明白了的。你怪那些老人们为甚要忌刻你,这理由不是很明白的吗?因为你比他们强,故而他们怕你,你太倔强了,所以便成为众矢之的。他们攻击你,忌刻你,事实上是看起了你,怕你。你何必要同他们计较,把他们的毒箭自己拿来插在心上呢?……”,这段话表达很直接,如“因为你比他们强,故而他们怕你,你太倔强了,所以便成为众矢之的”,语言也比贾生的话要连贯,因为这是屈原对贾生的劝慰,连贯的表达突出屈原的劝慰作用;而屈原其实是贾生想象出来的,是借屈原来肯定自己内心的想法,因此也进一步暗示贾生对屈原的敬仰之情。
【3题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌主题情感及分析文本情感的能力。
先看情感变化:
李商隐的《贾生》是一首借古讽今的咏史诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤、任贤;“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽,深刻而具有力度,在对贾谊怀才不遇的同情中,寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
本文叙写了贾生的遭遇,“被贬为长沙王太傅之后,总是爱哭”,好容易跟随长沙王入朝讲彗星得到文帝的赏识,“由长沙王的太傅调为了梁王的太傅”,却因为入朝时“在咸阳桥上马失前蹄,梁王便坠了马,把脑袋跌破了,死了”,而贾谊也因此病倒,“被罢免了,回到了他的洛阳的老家。以后便一直没有起过床来”。这样的描写表达了作者对贾谊的同情、怀念。后面通过贾谊和他想象中的屈原的对话,“为你比他们强,故而他们怕你,你太倔强了,所以便成为众矢之的。他们攻击你,忌刻你,事实上是看起了你,怕你”“天下赞成你的人很多,忌刻你的人究竟少数,你应该为赞成你的多数的人保重,你应该把他们领导起来作安内攘外的工作。你的精神和主张已经为多数明白的人所景仰,你千切不要自己承认败北啦。你是胜利了的”,表达了期望贾谊能够振作起来建立功业,但最后贾谊还是去世了,表达了对贾谊英雄无用武之地的惋惜之情。
再看情感变化的原因:
李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,社会动荡不安,皇帝崇佛媚道,服药求仙,不顾民生,不任贤才。他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。而本文写于1936年,日军侵华,国土沦丧,中华民族处于救亡图存的阶段,作家借贾谊表达自己的苦闷、迷惘。
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
戏剧具有虚构的故事性,具有需要多人参与的社会性,具有以特定形态来表达情感、促进人类深入思考的艺术性。戏剧的这三个特点不仅能够帮助儿童在成长中认识自我、他人和社会,也能促进儿童语言信息社交能力的发展,引导他们自主思考。儿童要认同传统文化,首先需要理解文化,只有深刻理解民族文化,才有可能实现文化认同。中华传统文化是由不同历史阶段、不同民族等多种文化因素构成的复杂系统,传统文化不仅体现在制度、习俗和行为中,更深藏在思想观念、心理意识等精神世界中。儿童具有与生俱来的戏剧天性,喜欢在模仿、幻想中编出各种故事,自己假装扮演着各种故事角色。因此,儿童戏剧以游戏为载体,让儿童通过各种生动形象的角色扮演和具有故事性的情节表演,自然而然地实现对文化的理解和认同,从而促使他们树立文化自信,促进他们全面发展。
基于传统文化素养主题的儿童戏剧教育作用的发挥,需要得到学校、家庭和社会各界的关注和支持。学校要营造儿童快乐成长的良好氛围,根据游戏活动的特点,从儿童不同阶段的身心发展需要出发,以游戏为载体,为儿童提供交流的主题和发挥想象力的空间;学校要以儿童喜爱的童话剧、神话剧、自由剧等形式为载体,吸收传统文化的精华,让儿童在戏剧空间里体验不同角色,感悟戏剧故事情节带来的丰富情感,满足儿童对成人世界的向往,引导儿童练习和掌握对话交流的技巧,让儿童戏剧成为他们喜闻乐见的课程。家长要支持儿童戏剧教育活动,将业余时间带儿童去剧院欣赏儿童戏剧作为必不可少的亲子活动;在观看儿童戏剧时,家长要转变思路,特别是要与儿童交流对传统文化内容的感悟和理解,比如传统文化中的感恩、家国情怀等,从儿童更容易理解的角度来体现对中华传统文化的认同;家长要帮助儿童积极参与学校的儿童戏剧策划和表演活动,这不仅能激发儿童了解戏剧的兴趣,还能让儿童感受到戏剧演员所表演的不是古代故事中的人物,而是现实生活的世界。当然,儿童戏剧教育不是机械地、照本宣科地传授知识,而是要利用儿童戏剧的自身魅力,唤醒儿童的生命价值,引导儿童发挥主动创造力,激活儿童内在的发展动力。因此,社会各界要为儿童参与戏剧演出提供支持和帮助,要认识到他们参与社会的重要方式就是在戏剧演出中以逼真的心态体会角色的真实感受:全社会要积极利用各种节日庆祝活动和社区资源,鼓励儿童戏剧选择传统文化这一主题,促使儿童戏剧表演走进社区,让儿童发展受到社会关注,赢得更多掌声,最终形成良好的正确导向。
总之,培养儿童的社会主义核心价值观,离不开传统文化的熏陶和传承。借助儿童戏剧教育优势,强化中华传统文化的传播,是塑造儿童道德品质和良好人格,促进儿童实现全面发展的重要途径。
(摘编自吴婧《传统文化素养主题下的儿童戏剧教育论析》)
材料二:
“六一”儿童节前夕,第九届全国优秀儿童戏剧展演在四川省南充市举行。34部优秀儿童剧目陆续进行展演,为全国小朋友在“六一”儿童节期间献上丰富多彩的精神食粮。本届参演剧目涵盖话剧、音乐剧、舞剧、戏曲、木偶剧、皮影、杂技等艺术门类,既有植根于中国传统文化、寓教于乐的民间传说、童话、神话故事,也有传承红色基因、赓续红色血脉的革命题材作品,还有反映当代少年儿童社会生活和精神世界的现实题材作品。这些作品风格多样、题材多元,充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值,将引领广大少年儿童观众走进色彩斑斓的戏剧世界。
比如经典儿童戏剧《报童》通过展现一群小报童在战斗中迅速成长的故事,为一代代小观众带来一次次生动的爱国主义教育,成为我国最具影响力的儿童戏剧作品之一;经典儿童戏剧《马兰花》歌颂善良、勤劳、勇敢等美好品质,“马兰花,风吹雨打都不怕,勤劳的人儿在说话,请你马上就开花”,成为几代人心中永不褪色的童年记忆;还有常演不衰的《国王的新衣》,让孩子们在欢笑声中认识诚实的可贵;如梦似幻的《儿童奇缘》鼓励孩子勇于表达自我。这些剧目以美感染人,以美引导人,润物细无声地健全儿童的人格,净化他们的心灵。
强化儿童戏剧育人功能,要让优秀儿童戏剧作品惠及更多儿童。连续举办的中国儿童戏剧节有一个亮点:戏剧节期间,孩子们不仅是小观众,还是小志愿者、小记者、小演员,更是文化小使者。演出期间,经过培训的小志愿者们为中外观众讲解;演出后,他们化身小记者,采访剧组主创和演员,以孩子的视角更深入地了解戏剧创作和演出。这种深度参与让孩子们获益良多。如今,随着一种新的戏剧模式——教育戏剧的发展,孩子们的参与将会更加深入。教育戏剧由成人演员和孩子们共同完成创作,在设定的情境内,孩子们扮演不同角色,体验不同情绪,增强情感表达和情感理解能力,同时学会合作、沟通和表达自己的观点,培养社交技巧和人际交往能力。
(摘编自刘库《引领广大儿童走进戏剧世界》,出自《光明日报》2023年5月31日)
4. 下列关于材料一的内容,说法正确的一项是( )
A. 戏剧的故事性、艺术性和社会性能够帮助儿童认识世界,也能促进儿童语言信息社交能力的发展,使他们能够自主思考。
B. 儿童的戏剧天性是与生俱来的,所以儿童戏剧应具备生动形象的角色扮演和故事性的情节表演,使儿童更易理解优秀传统文化。
C. 如果家长只是从自己的视角去观看儿童剧,按照自己的思路与儿童交流感受,儿童戏剧的教育作用是无法实现的。
D. 从儿童戏剧教育的价值来看,离开了传统文化的熏陶与传承,就难以培养儿童的社会主义核心价值观,儿童的全面发展将无法达成。
5. 下列对材料的理解和分析,说法不正确的一项是( )
A. 中华传统文化不仅体现在制度、习俗和行为中,更深藏于中国人的精神世界中,这使得儿童很难深刻理解。
B. 《马兰花》和《国王的新衣》两部剧之所以能够顺利入选展演,并且被极力推荐,是因为它们都歌颂了优秀道德品质。
C. 第九届全国优秀儿童戏剧展演的剧目共34部,不仅题材内容丰富,艺术形式多样,而且内涵深刻,寓教于乐。
D. 在戏剧节期间,孩子们以不同的身份、不同的形式和不同的视角参与戏剧展演活动,受益颇丰,这也成为儿童戏剧节的一个亮点。
6. 下列对两则材料的结构和内容的评价,不正确的一项是( )
A. 材料一第一段,以戏剧的三个特点为理论起点展开论述,既具有宏观上的理论架构,也体现了一定的逻辑层次。
B. 材料一第二段,用总分和并列式的论证结构,阐述了如何更好地发挥传统文化素养主题下的儿童戏剧的教育作用。
C. 材料一整体上,采用分总结构,论证了儿童戏剧教育对儿童传统文化素养的提升有着极其重要的作用。
D. 材料二第二段,列举了四个剧目,使活动形式的多样性体现得更加直观,也从多层面分析和总结了儿童戏剧的育人功能。
7. 材料二是一篇新闻稿件,请从新闻消息的视角,简要概括第一段的特点。
8. 第九届全国优秀儿童戏剧展演活动主题为“点亮童心,放眼未来”,儿童剧《花木兰》成功入选,请结合两则材料,概述其入选的理由。
【答案】4. B 5. B
6. D 7. ①报道的及时性。展演活动于“六一儿童节前夕”举行,新闻发布的时间是5月31日,体现了新闻报道的及时性。
②结构的完整性。第一句交代活动的时间和地点,是导语;第二、三两句概述活动的内容,是正文;第四句评价活动的现实意义及价值,是结尾。
③语言的客观性。用准确的数字和冷静的叙述,客观地介绍了第九届全国优秀儿童戏剧展演活动。
8. ①《花木兰》是儿童比较熟悉的故事,用儿童戏剧的方式呈现,符合儿童的身心发展需要,在儿童节的庆祝活动中渗透优秀传统文化。
②儿童观摩《花木兰》,可以在戏剧空间中体验花木兰的英雄事迹,满足了他们成长过程中对英雄的向往和追求,引导他们学习忠孝、勇敢、爱国等优秀品质,从而树立正确的价值观。
③将传统文化教育与“花木兰”形象完美结合起来,激发儿童了解戏剧的兴趣,体现对中华传统文化的认同。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“使他们能够自主思考”说法错误。材料一第一段表述为“引导他们自主思考”,选项曲解文意。
C.“儿童戏剧的教育作用是无法实现的”说法武断。材料一第二段表述为“家长要转变思路”“从儿童更容易理解的角度来体现对中华传统文化的认同”,可见儿童戏剧的教育作用不是“无法实现”。
D.“儿童的全面发展将无法达成”说法错误。材料一第三段中,“借助儿童戏剧教育优势,强化中华传统文化的传播,是塑造儿童道德品质和良好人格,促进儿童实现全面发展的重要途径”,是“重要途径”,非“唯一途径”,故“无法达成”错误。
故选B
【5题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“都歌颂了优秀道德品质”说法错误。材料二第二段,“戏剧《马兰花》歌颂善良、勤劳、勇敢等美好品质”;而《国王的新衣》,是通过讽刺的手段“让孩子们在欢笑声中认识诚实的可贵”。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
D.“使活动形式的多样性体现得更加直观”说法错误。从材料二第一段“这些作品风格多样、题材多元,充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值”可知,此次活动中作品风格多样、题材多元,应是“使作品内容的丰富性”得以呈现。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析文章体材特征的能力。
展演活动于“六一儿童节前夕”举行,结合“出自《光明日报》2023年5月31日”可知,新闻发布的时间是5月31日,体现了新闻报道的及时性。
如果将材料二第一段作为一则完整的新闻,可以看出该新闻消息结构完整。首句“‘六一’节前夕,第九届全国优秀儿童戏剧展演在四川省南充市举行”,交代了活动发生的时间和地点,这一句可视为导语部分。二、三句“34部优秀儿童剧目陆续进行展演……也有传承红色基因、赓续红色血脉的革命题材作品,还有反映当代少年儿童社会生活和精神世界的现实题材作品”则是概述活动的内容,还介绍了参展剧目的题材特点,可视为正文部分。最后一句“这些作品风格多样、题材多元,充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值,将引领广大少年儿童观众走进色彩斑斓的戏剧世界”则是评价性语言,突出活动的现实意义及价值,可视为结尾部分。第一段具有新闻消息结构的完整性。
从新闻消息的语言看,“34部优秀儿童剧目陆续进行展演”,用准确的数字和冷静的叙述,客观地介绍了第九届全国优秀儿童戏剧展演活动;最后一句“这些作品风格多样、题材多元,充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值,将引领广大少年儿童观众走进色彩斑斓的戏剧世界”,客观指出了这次展演的意义,体现了新闻语言的客观性。
【8题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
从材料一第二段“根据游戏活动的特点,从儿童不同阶段的身心发展需要出发,以游戏为载体,为儿童提供交流的主题和发挥想象力的空间;学校要以儿童喜爱的童话剧、神话剧、自由剧等形式为载体,吸收传统文化的精华,让儿童在戏剧空间里体验不同角色,感悟戏剧故事情节带来的丰富情感,”可知,儿童剧《花木兰》选用了儿童比较熟悉的故事,并用儿童喜爱的戏剧方式呈现,符合儿童不同阶段的身心发展需要,并且《花木兰》取材于中国历史中木兰替父从军的典故,蕴含着丰厚的传统文化,在庆祝过程中也渗透了优秀传统文化。
从材料一第一段“儿童具有与生俱来的戏剧天性,喜欢在模仿、幻想中编出各种故事,自己假装扮演着各种故事角色。因此,儿童戏剧以游戏为载体,让儿童通过各种生动形象的角色扮演和具有故事性的情节表演,自然而然地实现对文化的理解和认同,从而促使他们树立文化自信,促进他们全面发展”可以总结出,儿童观摩《花木兰》,可以在戏剧空间中体验花木兰的英雄事迹,满足了他们成长过程中对英雄的向往和追求,引导他们学习忠孝、勇敢、爱国等优秀品质,从而树立正确的价值观。
从材料二第一段“植根于中国传统文化”“这些作品风格多样、题材多元,充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值,将引领广大少年儿童观众走进色彩斑斓的戏剧世界”可知,将传统文化教育与“花木兰”形象完美结合起来,既可以激发儿童了解戏剧的兴趣,带儿童走进色彩斑斓的戏剧世界,又可以体现出对中华传统文化的认同。
二、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗,完成下面小题。
临江仙·送王缄
【宋】苏轼
忘却成都来十载,因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在,孤客自悲凉。
坐上别愁君未见,归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍,何处是吾乡!
【注】王缄:苏轼亡妇王弗之弟。其时苏轼因受排挤被谪任密州知府,此词作于苏轼夫人王弗去世十年,其内弟王缄从家乡来苏轼任上看望苏轼的时候。
9. “孤客自悲凉”中“悲凉”的感情有哪些?
10. 请从表现手法和内容两方面赏析“坐上别愁君未见,归来欲断无肠”一句。
【答案】9. 思念亡妇的悲痛,思乡之愁,政治上的受排挤的失意之愁
10. 用对比的手法,“君未见”与“断无肠”形成对比,写出内弟匆匆离去,使苏轼难以为怀,在酒宴上,作者自持没有将其表露,但送别归来,内心的痛苦将有不可胜言者。“归来语断无肠”,是说这次相见,愁肠皆以断尽,以后虽再遇伤心之事,亦已无肠可断了。
【解析】
【分析】
【9题详解】
本题考查学生分析理解诗歌情感的能力。
开头两句“忘却成都来十载,因君未免思量”,写的是作者十年来对亡妻的彻骨相思。苏轼爱妻王弗自公元1054年(至和元年)嫁到苏家以后,夫妻感情极为深笃。不料到公元1065年(治平二年),王弗突然染病身亡,年仅二十六岁。这对苏轼来说,打击非常之大。从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼,其间相隔正好“十载”,这“十载”苏轼没有一年不想念王弗。“忘却”所起的作用不过是把纷繁堆积的难以忍受的悲痛,化为长久的有节制的悲痛而已。但是王缄的到来,一下子勾起了往日的回忆;日渐平复的感情创伤重又陷入了极度的痛楚之中。
王缄此来,与苏轼盘桓数日,苏轼得知“故山好”,自感宽慰,但又觉得自己宦迹飘零,赋归无日,成为天涯孤客,于是,不禁悲从中来。所谓“悲凉”,意蕴颇丰。既包含思乡之愁,也有政治上的失意。苏轼当时因为与变法派政见不合而被迫到杭州任通判,内心本来就有一种压抑、孤独之感,眼下与乡愁、旅思及丧妻之痛搅混一起,其心情之坏,更是莫可名状了。
【10题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想内容的能力。
“坐上别愁君未见,归来欲断无肠”,切入送别的词旨。此句运用对比手法,将“君未见”与“断无肠”形成对比,让读者似乎看到了酒宴上的苏轼在极力克制自己的情绪,表现得正常、平常,但是实际上内心早就情潮翻滚,一直到送走内弟,才在独处中放开了感情的闸门,情绪一下子几近崩溃,内心苦不堪言。
毋庸置疑,王缄的到来,苏轼悲凉的感情中多少增添了几分暖意,而王缄又要匆匆离去,作者自然感到难以为怀了,于是国忧、乡思、家恨,统统融进了“别愁”之中,从而使这别愁的分量更有千钧之重。“归来欲断无肠”,是说这次相见之前及相见之后,愁肠皆已断尽,以后虽再遇伤心之事,亦已无肠可断了。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
宫之奇谏假道
晋侯复假道于虞①以伐虢②。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可翫③。一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也!”
公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。虢仲虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎?其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮?不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”
公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄④物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”
弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣。”冬,晋灭虢。师还,馆于虞。遂袭虞,灭之,执虞公。
(选自《左传·僖公五年》有删节)
【注】①虞:国名。②虢:guó,国名。③翫:wán,即“玩”,这里是轻视、玩忽的意思。④繄:yī,句中语气词。
11. 对文中加点词解释不正确的一项是( )
A. 晋侯复假道于虞以伐虢 假:借
B. 大伯不从,是以不嗣 从:跟随
C. 黍稷非馨,明德惟馨 馨:浓郁的香气
D. 虞不腊矣 腊:岁终祭祀,这里指举行腊祭
12. 下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. ①是寡人之过也 ②将虢是灭,何爱于虞
B. ①以其无礼于晋 ②宫之奇以其族行
C. ①桓庄之族何罪 ②虢,虞之表也
D. ①师还,馆于虞 ②且虞能亲于桓、庄乎
13. 下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A. 虞公认为:“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。
B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景,接着便通过人物的对话来揭示主题。
C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇,有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信,指出存亡在人不在神,可虞公不听,最终落得了被活捉的可悲下场。
D. 宫之奇认为应该实行德政,力谏虞公,这反映了当时国君至上的人本思想。
14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。
(2)遂袭虞,灭之,执虞公。
【答案】11. B 12. C
13. D 14. (1)虢国是虞国的外围(屏障),虢国灭亡,虞国一定跟随它灭亡。
(2)(晋)于是就乘其不备进攻虞国,灭掉了它,捉住了虞公。
【解析】
【11题详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
B项,“从”应为“听从”,大伯不听从父命,因此不让他继承王位。
故选B。
【12题详解】
本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
A项,①指示代词,这;②复指提前的宾语“虢”,意义不同。
B项,①连词,因为;②介词,表率领,意义和用法不同。
C项,“之”均为结构助词,的。意义和用法相同。
D项①介词,在;②介词,对,对于,意义不同。
故选C。
【13题详解】
本题考查筛选并整合文中信息,归纳内容要点、概括中心意思的能力。
D项,“国君至上的人本思想”说法错误,这反映的是以人为本的民本思想。
故选D。
【14题详解】
本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
(1)“表”,外围,这里是屏障的意思;“虢,虞之表也”,判断句,虢国是虞国的外围(屏障);“从”,跟随。
(2)“袭”,偷袭;“遂袭虞”,省略句,省略了主语“晋”,(晋)于是就乘其不备进攻虞国;“执”,捉住。
参考翻译:
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”
虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“大伯、虞仲是大王的长子和次子,大伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过,可晋献公把他们杀害了?还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”
虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”
虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国,他说:“虞国的灭亡,等不到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”这年冬天,晋灭掉虢国。晋军回师,途中在虞国安营驻扎。(晋)乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公。
四、名篇名句默写(6分)
15. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)古人创作时,常常借鉴前人妙语,写出自家新意,如魏征在《谏太宗十思疏》中就借用了《荀子》的“水则载舟,水则覆舟”,阐明“________________,________________”的治国道理。
(2)平常事物一旦被赋予独特的意蕴,就会获得非凡的生命力,达到“言近旨远”的艺术效果,这就像司马迁在《屈原列传》中对屈原文辞的评价“____________,_________”。
(3)“窗”具有诗意的美学功用。在古诗词中,“窗”有助于表情达意,如“__________,_________”。
【答案】 ①. 载舟覆舟 ②. 所宜深慎 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 矮纸斜行闲作草 ⑥. 晴窗细乳戏分茶(小轩窗,正梳妆)(守着窗儿,独自怎生得黑)(窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船)(今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱)(何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时)
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词:覆、慎、指、迩、见、戏、轩、梳妆。
五、语言文字运用
阅读下面的文字,完成下面小题。
对联常书写张贴或者刻画悬挂到楹柱上,故也称“楹联”。楹联______________,根据不同场合、不同时间,可分为春联、喜联、庙联、车联等。它是以汉语独特的语言艺术为基础的一种文化样式,其所具有的独特魅力,不仅在于以整齐雅致的形态出现,具有形式上的美感,还在于在对仗节奏中体现声律美,______________音乐感。
春联作为年俗的楹联,两千年来盛传不衰,已成为我们民族传统文化中的一朵艺术奇葩。现在我们经常看到的、______________下来的一副经典春联“( )”,其意蕴便来自年俗传统的祝福仪式。它不仅代表了喜庆,还寄托了人们对新年的愿望。
楹联是中国文化的独特标志,就像一面旗帜飘扬在中国文化的天空,灿烂出彩。楹联在我们生活中处处可见,它______________,内蕴丰富宏大,内涵幽远深邃。它担负着深厚的传统文化,我们应传承楹联形式的基础上,根据新时代的特点,创造出具有时代特色的楹联文化。
16. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A. 名目繁多 突现 流传 无所不至 B. 五花八门 突显 留传 无所不至
C. 五花八门 突现 留传 无所不包 D. 名目繁多 突显 流传 无所不包
17. 下列最适合填入文中括号内的一项是( )
A. 猛虎啸山显威势,寒梅傲雪见精神 B. 天增岁月人增寿,春满乾坤福满门
C. 山水秀美风光丽,虎跃龙腾日日新 D. 双玉初谐琴瑟调,五花新授凤鸾封
18. 文中画波浪线句子有两处语病,请找出并修改。
【答案】16. D 17. B
18. 一:搭配不当。将“担负”改为“负载”或“承载”;
二:成分残缺。“我们应传承楹联形式的基础上”缺少介词“在”,在“应”后面加“在”。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。
第一处:“名目繁多”,事物的花样或名称非常多。“五花八门”,变幻多端或比喻花样繁多。根据后面“春联、喜联、庙联、车联”可知,此处是说楹联的名称很多,应使用“名目繁多”。
第二处:“突显”,突出地显露。“突现”,突然出现。此处是说显露出音乐感,应使用“突显”。
第三处:“流传”,事迹或作品等从历史上传下来并传播开去。“留传”,遗留下来传给后辈。前者可以是纵向,也可以是横向,而后者只能是纵向;前者依靠传的对象自身的生命力和辐射力,产生跨时空的影响,后者带有主观色彩,有时甚至是当事人刻意要把某些东西保存下来并传递下去。语境是说春联的传承,是依靠其自身的生命力,应使用“流传”。
第四处:“无所不至”指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。“无所不包”,没有什么不被包括进去的。形容包含的内容极为丰富。此处是说楹联包含的内容丰富,应使用“无所不包”。
故选D。
【17题详解】
本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。
由语境“春联”“其意蕴便来自年俗传统的祝福仪式。它不仅代表了喜庆,还寄托了人们对新年的愿望”可知,此处需填入春联,代表喜庆,含有祝福,寄托对新年的愿望。
A. “猛虎啸山”“傲雪寒梅”展现的是人的精神气魄,凸显人的卓尔不群的气概,没有体现新年祝福。
B. “天增岁月”“春满乾坤”点出春节的节点,巧妙融入了美好的祝愿:“人增寿”“福满门”。
C.“山水秀美风光丽”是写春景之秀美,“虎跃龙腾日日新”是说人的奋起行动,有所作为的状态,与语境“喜庆”“新年的愿望”“祝福”不合,且“山水秀美”是主谓结构,而“虎跃龙腾”是并列结构,“风光丽”是主谓结构,“日日新”是偏正结构,不符合对仗的结构。
D.由“双玉”“琴瑟”“凤鸾”等可知,这应是婚联。
故选B。
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第一处,“它担负着深厚的传统文化”动宾搭配不当,“传统文化”应是“承载”或“负载”,将“担负”改为“负载”或“承载”。
第二处,“我们应传承楹联形式的基础上”缺少介词“在”,应是“在……上”,在“应”后面加“在”。
阅读下面的文字,完成下面小题。
雪还没有化尽,便 ① 地上了石弓山,去拜访你。据说这里就是你被杀的地方,一山瘦峭的石头,石头中间绝少新鲜的树木,只是零星长着些灰色的榆树。地面上细碎的石块儿也硬硬地扎着人的脚,让人想起你佯狂下砸不断、压不弯的骨头。
终于到了南麓的那座墓了,平平常常的一个坟头儿,高不过一尺。朋友从行李包里取出一瓶酒,给你斟上一杯,缓缓地洒在地上。一切都显得那么肃穆,正像是你被司马氏的禁军押解而来的那个早晨吗?你潇洒地走在队伍的前头,衬得后面那些人像是一群 ② 了。那天的阳光也像今天的一样灿烂吗?面对死,你又一次想到了生。这也是你反反复复思量过多少遍的问题,你不想死,是的,活着多好啊!只要活着,只要可以弹弹琴、喝喝酒,就足够了。可就这些,他们也不让你 ③ !
在冬日里,你墓前的那些榆树枝桠指向干冷的天空,黯淡的树皮刺进人们的眼眶。这些树不正是你的写照吗?它们不想像奇花异草一样生长在高高的朝堂之上,只愿自由地生长在这山林野洼里,吸着流逝的辰光,让盈盈的生命在风中汛潮般起伏。
(摘编自《嵇康墓前的榆树》)
19. 请在文中横线处填入恰当的成语。
20. 文中画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法,请结合材料简要分析其构成及表达效果。
21. 选文运用了第二人称“你”,这样写有什么好处?
【答案】19. ①迫不及待 ②乌合之众 ③心满意足
20. ①前三个分句运用了拟人手法,将榆树人格化。形象的表现了嵇康对官场的鄙视,对自由的追求。
②最后一个分句运用了比喻的修辞手法,本体是榆树在风中起伏的状态,喻体是汛潮。生动形象地表现出了榆树随风起伏,自由摇动的状态。
21. 选文运用了第二人称来指称“嵇康”,拉近了与抒情对象之间的情感距离,便于抒情,使文章情深意切,富有感染力。
【解析】
【19题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空,根据语境中的“雪还没有化尽”“上了石弓山,去拜访你”可知,本句的意思是指作者特别急切的去嵇康墓拜访嵇康,所以可用成语“迫不及待”,解释为:急迫得不能再等待。
第二空,根据文意可知,该成语的修饰对象是“司马氏的禁军”,嵇康“潇洒地走在队伍的前头”衬得这些人犹如乌鸦一般杂乱地凑在一起,所以可用成语“乌合之众”,解释为:原义是像乌鸦聚集在一起的一群人,比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。
第三空,根据上文“只要活着,只要可以弹弹琴、喝喝酒,就足够了”可知, 嵇康的要求很低,可即便是这样的要求他们也不让嵇康得偿所愿,所以可用成语“心满意足”,解释为:指心愿满足,多用来形容人的满足和如愿以偿的心情。
【20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法,分析其表达效果的能力。
“它们不想像奇花异草一样生长在高高的朝堂之上,只愿自由地生长在这山林野洼里,吸着流逝的辰光”使用了拟人的修辞手法,“想”“愿”赋予了榆树人的情感,“吸着”赋予了榆树人的动作。通过这一人格化的写法,生动形象的地表现了榆树对自由的向往,结合“这些树不正是你的写照吗”可知,榆树就是嵇康,所以该句把榆树的特点和人的精神融为一体,形象的表现了嵇康对官场的鄙视,对自由的追求。
“让盈盈的生命在风中汛潮般起伏”运用了比喻的修辞,作者将榆树在风中起伏的状态比作“汛潮”,汛潮指的是潮水的起落涨伏,该比喻化抽象为具体,生动形象地表现出了榆树随风起伏,自由摇动的状态。
【21题详解】
本题考查学生分析叙述人称作用的能力。
第二人称“你”指称与说话人相对的听话人。采用第二人称叙述的好处是增加亲切感,可以在无形之中拉近了与对话者的距离。
文中的你指的是作者的描写对象“嵇康”,由文中“据说这里就是你被杀的地方”“你潇洒地走在队伍的前头”“这些树不正是你的写照吗”等句子可以看出,直接称呼嵇康为“你”,消弭了历史的隔阂,拉近了作者与嵇康之间的情感距离,更加便于作者抒发对嵇康的赞美之情,增强了文章的感染力。
六、作文
22. 阅读下面的材料,根据要求写作。
在他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。5年归国路,10年两弹成。开创祖国航天,他是先行人,披荆斩棘,把智慧锻造成阶梯,留给后来的攀登者。他是知识的宝藏,是科学的旗帜,是中华民族知识分子的典范。
这是《感动中国》组委会授予钱学森的颁奖词。青春逢盛世,你我如何能够成为“钱学森式”的人才?请全面思考材料内容,并结合生活实际,谈谈你的感悟和思考。
要求:结合材料的内容,选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息,不少于800字。
【答案】例文:
激扬青春力量,做“大写的人”
红日初升,其道大光,青春之力万丈光芒;百卉萌动,商商皇皇,青春之力蓬勃向上;干将发硎,有作其芒,青春之力锐不可当。青春逢盛世,我辈要努力成为“钱学森式”人才,激扬青春的力量,用青春亮色擦亮国家底色,做“大写的人”,助力复兴梦想。
激扬青春,做大写的人,要有“天下兴亡,匹夫有责”的担当。
施一公校长在本科生开学典礼致辞中说道:“所谓‘大写的人’,就是既要有勇担家国重任的脊梁,也要有托起民族命运、人类未来的臂膀……"成为“大写的人”,首先就是要有心怀天下的大格局,勇担责任的使命感。“虽然科学没有国界,科学家却是有祖国的”,钱三强放弃高位厚禄,用青春助力祖国的繁荣富强;“清澈的爱,只为中国”,陈荣祥用自己的青春践行对祖国的一片赤子之心;扎根基层,反哺家乡,黄文秀用青春书写时代责任;去时少年,归来白发,黄旭华用青春之力创造水中蛟龙……毛泽东言:“青年是整个社会力量中一部分最积极最有生气的力量。”时代青年应怀着积极入世的态度,将青春的力量融入到为人民服务的时代洪流中去,这样才能让有限的青春获得无限的意义,绽放人生光彩。
激荡青春,做大写的人,要有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的不懈奋斗。
“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”简单的一句话,诠释了实干的重要意义。青春不是空想,而是以实干和坚持积蓄强大的青春之力,脚踏实地,厚积薄发,一鸣惊人。邓稼先舍家为国,隐姓埋名于大漠荒烟,孕育出一声巨响震惊世界;习总书记在青年时期上山下乡不断积累经验,用脚步丈量和感受人民的苦乐;樊锦诗无惧挑战,敢于担当,用数字技术将敦煌推向世界……无数人生成功的事实表明,青年时代,选择吃苦也就选择了收获,选择奉献也就选择了高尚。青春因充满奋斗和激情而洋溢着美好。而今青春正在我们手中,我们不能容忍青春在我们手中白白流逝,我们不能在叹息声中虚度光阴,我们不能在叹息声中了结生命,那么就让我们在青春时节把握大好的机遇,迈稳步子,夯实基础,久久为功,书写一卷有声有色的人生。
我们站立的地方就是祖国,我们怎样,祖国便怎样,我们有光明,中国便不再黑暗。心里有火,眼中有光,脚下有路,让我们勇担这个美好时代的重任,激扬青春的力量,做一个“钱学森式”的心系华夏的“大写的人”。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料是《感动中国》组委会授予钱学森颁奖词,由四句话构成,第一句话指出,在钱学森的心里国家和科学最重要;第二句话,强调了钱学森回国所用时间之久,取得的成就所用时间之短;第三四两句话强调了钱学森在航空航天事业中的作出的贡献和所占据的重要地位。
可见,材料以《感动中国》组委会授予钱学森的颁奖词为切入点,展现了一个有社会责任、有民族担当、有大格局的爱国科学家形象。他的选择没有顾及个人利益,而是从国家利益出发,把国家的需求作为他至高无上的追求,令人艳羡的职位和丰厚的待遇没有阻碍他回归祖国的怀抱,这是一个科学工作者该有的样子,他是中国的脊梁式人物,是新时代青年人的榜样。因此,钱学森这一典范人物,启示我们,新时期年轻人应该把国家利益和需求放在人生追求的第一位,让自己的梦想根植于伟大的中国梦,承担起中华民族伟大复兴的社会责任,把自己的青春和汗水挥洒在祖国的大地上,甚至要为人类未来的发展贡献力量。这就是“钱学森式”的人才。
从“谈谈你的感悟和思考”可知,文体是议论文。对于“如何能够成为‘钱学森式’的人才”这一问题,在文章的开头可以从材料中对钱学森的评价中总结出人物品格精神,提出我们应当成为“钱学森式”的人才这一观点,然后接着运用递进式结构行文,从要有社会责任的认识,要做好自己的人生选择,以及要坚持奋斗等角度去展开。最后可谈新时代青年勇于担当社会责任的意义。结合举例论证的论证方法以充分说理。
立意:
1.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
2.新时代青年要勇于承担社会责任。
3.以个人梦想助力伟大的中国梦。
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