专题06 文言文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级语文上学期期末真题分类汇编（湖北专用）

专题06 文言文阅读 （23-24九年级上·湖北荆州·期末） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 行路难（其一） 李 白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 范仲淹传（节选） 范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善士多出其门下虽里巷之人皆能道其名字。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 1．下列加点词语解释错误的一项是（   ） A．去国怀乡    国：国都 B．薄暮冥冥    薄：淡淡的，不浓 C．微斯人      微：如果没有 D．沙鸥翔集    集：停息 2．下列句子中加点词用法不同的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心 B．或异二者之为 C．名之者谁？太守自谓也 D．醉翁之意不在酒 3．下面对《行路难》赏析有误的一项是（   ） A．诗的开头两句以夸张的笔法，营造欢乐的宴饮气氛，体现了诗人愉悦的心情。 B．诗中以“冰塞川”“雪满山”来比喻自己在实现人生理想过程中受到的阻碍。 C．诗中“垂钓碧溪”“乘舟梦日”两个典故表达了自己希望有为于当世的理想。 D．这首诗反映出诗人当时既苦闷、迷茫、愤慨又积极、乐观、执着的复杂心理。 4．下面对《岳阳楼记（节选）》分析不正确的一项是（   ） A．选文第①段写作者在连绵阴雨中登上岳阳楼，看到满眼的萧条景象，触景伤情，感伤到极点。 B．选文①②段运用对比写法，一暗一明，一悲一喜，情景交融，写出两种截然相反的人生境界。 C．选文第③段两个设问句逐层深入，揭示了“古仁人”之心的内涵并提出“先忧后乐”的观点。 D．作者最后发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，含蓄地表达了愿与“古仁人”同道的崇高志向。 5．下面对《范仲淹传（节选）》理解有误的一项是（   ） A．范仲淹刻苦好学。年少时昼夜不停地学习，有时候食物不够，只得靠喝稀粥度日。 B．范仲淹生活俭朴。他虽身居高位，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两样荤菜。 C．范仲淹乐善好施。他用自己的俸禄供养游学之士，在乡族中设义庄用以赡养族人。 D．范仲淹深得民心。他去世后，邠州、庆州的老百姓和羌民部族都建立祠堂祭祀他。 6．用“/”给文中画线部分断句。（断三处） 泛爱乐善士多出其门下虽里巷之人皆能道其名字。 7．用现代汉语翻译下面的句子。 不以物喜，不以己悲。 （23-24九年级上·湖北·期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 【乙】 板桥诵书 板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。幼随其父学，无他师也，幼时殊无异人之处。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立①，不苟同俗，身自屈曲委蛇②；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情人力之所不尽。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕③箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ （选自郑燮《板桥集外诗文》，有删节） 【注释】①竖立：同“树立”，自竖立，指有自己独到的见解。②屈曲委蛇（yí）：弯曲。此指书中曲折难尽的深意。委蛇：同“逶迤”。③匕：勺子。 8．请用“/”给下面的文字断句。（划两处） 人 咸 谓 板 桥 读 书 善 记 不 知 非 善 记 乃 善 诵 耳 9．解释下列句子中加点字的意思。 （1）尝趋百里外  趋：   （2）俟其欣悦        俟： （3）人咸谓      咸：   （4）或对客不听其语  或： 10．用现代汉语翻译文中的画线句子。 （1）援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）幼随其父学，无他师也，幼时殊无异人之处。 11．在读书求学方面，【甲】【乙】两文带给你哪些启示？ （23-24九年级上·湖北随州·期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 卫鞅亡魏入秦 卫鞅①亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行②，公平无私，罚不讳强大③，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅④。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深⑤寡恩，特以强服之耳。 孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政⑥有顷，商君告归。 人说惠王曰大臣太重者国危左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠⑦也，愿大王图之。商君归还⑧，惠王车裂之，而秦人不怜。 （节选自《战国策·秦策一》） 【注释】①卫鞅：即公孙鞅，卫国人。②至行：大行。③强大：指强宗大族。④法及太子，黥劓其傅：当时太子犯法而不能施刑，就对太子的老师分别施以黥刑、劓刑。太子，即后来的秦惠王。⑤刻深：严酷，苛刻。⑥莅政：继位执政。⑦仇雠：仇敌。⑧商君归还：指商君想回魏国，而秦人不让，商君只好返回。 12．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．人说惠王曰大臣/太重者国危左右/太亲者身危。 B．人说惠王曰/大臣太重者国危/左右太亲者身危。 C．人说惠王曰大臣/太重者国危/左右太亲者身危。 D．人说惠王曰/大臣太重者国危左右/太亲者身危。 13．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．卫鞅亡魏入秦   且秦灭韩亡魏（《战国策·唐雎不辱使命》） B．然刻深寡恩     然则北通巫峡（范仲淹《岳阳楼记》） C．特以强服之耳   贤者能勿丧耳（孟子《鱼我所欲也》） D．而秦人不怜     假诸人而后见也（宋濂《送东阳马生序》） 14．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。 15．从选文看，你认为造成商鞅个人悲剧的原因是什么？ （23-24九年级上·湖北鄂州·期末） 阅读下列的文言文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 有自岳阳至者，以滕候之书、洞庭之图来告曰：“属有所记。”予发书按图①，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。” …… 盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞惠其民而及于荆、津、黔、蜀凡往来湖中无远迩②之人皆蒙其利焉。岳阳四且会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则藤侯之惠利③于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者④未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？ （节选自欧阳修《偃虹堤记》） 【注释】①按图：按照地图，文中指看着地图。②远迩：远近。③惠利：指恩惠利益。④作者；建造者。 16．解释下列句子中划线的词语解释错误的一项是（   ） A．是进亦忧，退亦忧是：这。 B．先天下之忧而忧先：在……之前。 C．盖虑于民也深深：深远 D．天下岂有遗利乎？遗：遗留。 17．下列句子中加点的“之”，与“予尝求古仁人之心”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为 B．处江湖之远则忧其君 C．先天下之忧而忧 D．舟之来而止者 18．下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中有不少脍炙人口的成语，如“政通人和”“气象万千”“心旷神怡”。 B．【乙】文画波浪线文字的断句划分为“御天下至险不测之虞/惠其民而及于荆、潭、黔、蜀/凡往来湖中/无远迩之人皆蒙其利焉/”。 C．【甲】【乙】两文末段都运用记叙、议论和抒情的表达方式，点明文章主旨，流露作者思想感情。 D．【甲】文“骚人”，战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”，后泛指文人；【乙】文“滕侯”，即岳州知州滕宗谅，字子京。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲 （23-24九年级上·湖北荆州·期末） 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡（唐代） 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 《岳阳楼记》节选 范仲淹（宋代） ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【丙】 梁惠王章句下·第四节 《孟子》节选 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者非③也为民上而不与民同乐者亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王④者，未之有也。”昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛⑤，遵⑥海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。’夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫⑦，吾何以助？一游一豫，为诸侯度⑧。“今也不然：师行而粮食⑨，饥者弗食，劳者弗息，睊睊胥谗⑩，民乃作慝11方命12虐民，饮食若流，流连荒亡，为诸侯忧。 【注释】：①雪宫；齐宣王的离官。②非：动词，认……非，即非难，埋怨。③非：不对，错误，④王：天下称王，天下归服。⑤转附、朝儛都是山名。⑥遵，循，沿着，⑦豫：同“游”。⑧度：法度。⑨粮食：这里是筹措粮食的意思。⑩睊睊胥谗：睊睊，因忿恨侧目而视的样子，胥，都；谗，毁谤。（11）慝：恶。（12）方命：抗命。 20．下列加点字词解释无误的一项是（   ） A．把酒临风（用） B．春和景明（风景、景物） C．感极而悲者（到了） D．商旅不行（通行、行走） 21．下列虚词中，用法和意思相同的一项是（   ） A．则/则有心旷神怡  入则无法家拂士 B．之/览物之情  或异二者之为 C．以/不以物喜不以己悲  属予作文以记之 D．然/然则何时而乐耶  满目萧然 22．下面对甲文赏析有错误的一项是（   ） A．诗的首联，便表现出作者不同凡响的抒情才能。“巴山楚水”，泛指贬地。刘禹锡通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句倾诉自己长期遭贬的强烈不平。 B．诗的颌联，刘禹锡运用了两个典故。一是“闻笛赋”，另一是“烂柯人”。“怀旧”句表达了诗人对故友的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹。 C．诗的颈联，刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 D．诗的尾联，诗人也没有一味消沉下去，他对生活并未完全丧失信心，希望能用歌声和美酒来表达对朋友的感激之情。 23．下面对《岳阳楼记》赏析不正确的一项是（   ） A．①段以“若夫”起笔，描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景。 B．②段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。文中的描写，仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。 C．③段以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了这两类人的思想境界就是“不以物喜，不以己悲”。 D．这篇文章表现作者虽身居江湖，但心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬好友的鼓励和安慰。 24．下面对《孟子》节选理解不正确的一项是（   ） A．孟子在会见齐宣王的时候阐释了“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的观点，表现了君主与民同乐的政治理想。 B．孟子引用“夏谚”来劝说君王要体恤民情，多到民间游历、巡查，“一游一豫”应成为法度。 C．孟子用“今也不然”列举事实，国君出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱纪。从正面展开论证。 D．《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，善于运用事例进行类比说理。 25．用“/”给下面的句子断句（限三处） 不 得 而 非 其 上 者 非 也 为 民 上 而 不 与 民 同 乐 者 亦 非 也 26．用现代汉语翻译下面的句子。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 27．（23-24九年级上·湖北十堰·期末） 文言文阅读。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，武卧啮雪与旃②毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。 武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，及还，须发尽白。 （节选自《汉书•李广苏建传》，有删改） 【注】①白：禀告，报告。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：“人名，苏武的随从之一。⑥廩食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣。⑦去：通“弆”（jǔ），收藏。⑧节旄（máo）：节杖上用牦牛尾做的饰物。 (1)结合语境，下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．所识穷乏者得我与  得：感激 B．万钟于我何加焉  加：益处 C．置大窖中，绝不饮食  食：吃 D．杖汉节牧羊  杖：拿着 (2)翻译下面句子。 武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 (3)下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是（   ） A．甲文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳 B．甲文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。乙文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。 C．甲文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，可以帮助人们在“义”，与“不义”之间做出正确的选择 D．甲文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，提出质问。乙文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。 (4)拓展探究。试用甲文作者的观点，结合乙文内容，说说你眼中的苏武。 （23-24九年级上·湖北十堰·期末） 阅读甲乙两文，回答以下各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 粤东峡山，高不过里许。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗②置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ ——袁枚《峡江寺飞泉亭记》有删减 【注释】①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。②瀹（yuè）茗：烹茶。 28．下列句子中，加点词语意义相同的一项是（   ） A．是金陵人，客此          旦日，客从外来 B．余住西湖     纵横丈余 C．上下一白                而或长烟一空 D．余强饮三大白而别        苍颜白发 29．翻译下面句子。 （1）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （2）过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。 30．下列对语段的理解与分析，错误的一项是（   ） A．语段甲中，大雪之后长堤、亭子、小舟及舟人的状貌，营造了一个物我合一的境界；语段乙中，面对“闭窗瀑闻，开窗瀑至”的趣景，作者油然萌生以心体物、物我交融的感觉。 B．语段甲写景主要运用白描手法，简笔勾勒出景物人物，仿佛创造出一幅淡墨山水画，给人一种超凡脱俗的美感。 C．两个语段写景都体现了一个“奇”字，语段甲“奇”在万籁俱寂，天地一色，万物渺小；语段乙“奇”在树根分而枝合。 D．两个语段作者分别借“湖心亭”“飞泉亭”表达了寄情山水、随遇而安的情怀。 31．语段甲记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现出作者遗世独立的高洁情怀和不随俗流的生活方式。此外，还隐含着另一种情感，请结合链接材料和语段甲相关内容进行分析。 【链接材料】 蜀人张岱，陶庵其号也。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 （节选张岱《自为墓志铭》有删改） 32．（23-24九年级上·湖北黄冈·期末） 阅读下面文言文选段，完成问题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。 乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②，不知其然而然。 自问其故，答曰：是居也，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可覙缕③而言。噫！今我为是物主④，安得不外适内和，体宁心恬哉？一旦蹇剥⑤，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。 （节选自《白居易集•庐山草堂记》，有删改） 【注释】①匡庐：即庐山。②嗒（tà）然：物我两忘的样子。③覙（luó）缕：详细。④物主：指上述景、物的主人。⑤蹇（jiǎn）剥：指时运不济。 (1)解释下列句中加点字的意思。 ①名之者谁 ②若夫日出而林霏开 ③其境胜绝 ④阴晴显晦 (2)下列各项加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．望之蔚然而深秀者  不知其然而然 B．太守与客来饮于此  是天与我时 C．野芳发而幽香  覙缕而言 D．太守与客来饮于此  终老于斯 (3)用“/”给下面的语句断句，断两处。 太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去。 (4)翻译下面语句。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②今我为是物主，安得不外适内和，体宁心恬哉？ (5)阅读上面两文段，完成下面填空。 【甲】【乙】两文的作者都以山水寄寓情怀。【甲】文“山水之乐”寄寓作者 的政治理想，【乙】文的“平生之志”是作者 的情怀。 （22-23九年级上·湖北鄂州·期末） 阅读下面两个文言文段，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子之自行也动必缘义行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！ （节选自《马氏春秋》） [注释]①诚：同“成”，实行。②廪丘：齐国地名。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子名丘。⑤趣：同“驱”。 33．下列对文中划横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．君子之自行也/动必缘义/行必诚义 B．君子之自/行也动必缘义/行必诚义 C．君子之自行也/动必缘/义行必诚义 D．君子之自行也/动必缘义行必/诚义 34．下列句子中加点词的意思相同的一组是（   ） A．万钟于我何加焉  子子孙孙无穷匮也，而山不加增 B．万钟则不辩礼义而受之  三王之佐不显焉 C．此之谓失其本心  入谓弟子曰 D．今为妻妾之奉为之  今说景公 35．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文中，“乡为”和“今为”的排比句运用了对比论证的方法，强调了人不能失其本心，论证了“舍生取义”的观点。 B．“景公致廪丘以为养。孔子辞不受”诠释“动必缘义，行必诚义”这一准则。 C．甲文中的“本心”是指本来就有的羞耻之心（或天性、本性、天良）。 D．乙文中孔子游说景公，景公按孔子的劝导行事，赐给孔子廪丘邑。 （22-23九年级上·湖北孝感·期末） 阅读下面的文言文选段，完成各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰："湖中焉得更有此人！"拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 粟山①山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林②，以其地丰厚，欲都之。……地甚幽僻，多古梅，梅格③短小，屈曲槎桠④，大似黄山松。极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，芦花一片，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道暗有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿⑤风尘未能赴之至今犹有遗恨。 （选自张岱《西湖梦寻·西溪》） 【注释】①粟山：在灵隐寺西。②武林：旧时杭州的别称，以武林山得名。③梅格：梅树的主干。④槎桠：枝条交错不齐的样子。⑤鹿鹿：忙忙碌碌的样子。 36．选出下列各项中加点的词解释有误的一项（    ） A．拥毳炉火（拥：裹） B．雾凇沆砀（沆砀：白气弥漫的样子） C．聚为村市（市：集市） D．目厌绮丽（厌：厌恶，讨厌） 37．选出下列各组中加点词的意义和用法相同一项（    ） A．强饮三大白而别       而不知人之乐 B．湖中焉得更有此人     雕栏相望焉 C．以其地丰厚           当以西溪为最 D．西湖真江南锦绣之地   山间之朝暮也 38．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。 余 以 鹿 鹿 风 尘 未 能 赴 之 至 今 犹 有 遗 恨 。 39．用现代汉语翻译下面的文言语句。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。 40．【甲】文表现了西湖雪后的幽静深远、洁白广阔之美，表达了作者 的思想感情。【乙】文通过描写西溪偏僻幽静、古朴素雅的景色，表达了作者 的人生愿望。 （22-23九年级上·湖北随州·期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄②犯其境。元昊请和，召拜枢密副使③。王举正④懦默⑤不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢⑥举正用仲淹，遂改参知政事⑦。 仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固⑧辞不拜，愿与韩琦出行边。 命为陕西宣抚使，未行，复除⑨参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。 仲淹曰：“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 【乙】 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时置负郭⑩常稔之田⑪千亩号曰“义田”以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。 （节选自《古文观止译注·义田记》） 【注释】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。②辄：总是，动不动就，这里指“轻易”。③枢密副使：官职名。④王举正：北宋人，时任参知政事。⑤懦默：懦弱，不出声。⑥罢：罢免。⑦参知政事：官职名，相当于宰相。⑧固：坚持，执意。⑨除：拜官授职。⑩负郭：靠近城郭。⑪常稔之田：良田。稔，庄稼成熟。 41．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．方贵显时/置/负郭常稔之田千亩号曰“义田”/以养济群族之人。 B．方/贵显时置负郭常稔之田/千亩号曰“义田”/以养济群族之人。 C．方贵显时/置负郭常稔之田千亩/号曰“义田”/以养济群族之人。 D．方/贵显时置负郭/常稔之田千亩/号曰“义田”以养济群族之人。 42．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．仲淹为将         乡为身死而不受 （《鱼我所欲也》） B．寇至而专责守臣死事     色愈恭，礼愈至 （宋濂《送东阳马生序》） C．皆有赡           环滁皆山也  （欧阳修《醉翁亭记》） D．故贼亦不敢辄犯其境     安陵君其许寡人 （《唐雎不辱使命》） 43．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？” （2）平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 44．《岳阳楼记》中抒发的忧乐天下的情怀是范仲淹一生的行为准则，在选文中是怎样体现的？ （23-24九年级上·湖北随州·期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李生论善学者 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 45．解释下列语句中加点的词语。 （1）王生不说            说： （2）君但志之而不思之    而： （3）王生益愠            愠： 46．文中画波浪线的句子断句正确的一项是（    ） A．凡师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师之所言/吾悉能志之是/不亦善学乎 D．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎 47．翻译文中划线的句子。 余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪? 48．请简要谈谈读完这篇文章，你获得了哪些关于学习和生活方面的启示? （23-24九年级上·湖北随州·期末） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 王瑜，字廷器，山阳人。以总旗①隶赵王府。永乐末，常山护卫指挥孟贤等与宦官黄俨结，谋弑帝，废太子而立赵王。其党高正者，瑜舅也，密告瑜。瑜大惊曰：“奈何为此族灭计。”垂涕谏不听正惧谋泄将杀瑜瑜遂诣阙告变。按治有验，贤等尽伏诛，而授瑜辽海卫千户。仁宗即位，擢锦衣卫指挥同知，厚赐之，并戒同官，事必白瑜乃行。瑜持大体，不为苛细，廷中称其贤。 宣德八年进都指挥佥事，充左副总兵，代陈瑄镇淮安，董漕运，累进左军都督佥事。淮安，瑜故乡也，人以为荣。在淮数年，守瑄成法不变，有善政。民有亲在与弟讼产者。瑜曰：“讼弟不友，无亲不孝。”杖而斥之。又有负金不能偿，至翁婿兄弟相讼者。瑜曰：“奈何以财故伤恩！”即代偿，劝其敦睦。二卒盗败舟一板，有司以盗官物，坐卒死。瑜曰：“两卒之命，抵败舟一板耶？”竟得末减②。岁凶，发官廪以振。然性好货，为英宗切责。正统四年，议事入京，得疾而卒。 （选自《明史·列传第四十一》，有删改） [注]：①总旗：明代军队编制五十人为总旗，十人为小旗。②末减：从轻论罪或减刑。 49．对下列加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．奈何为此族灭计          为：做 B．事必白瑜乃行            白：告诉 C．岁凶                    凶：凶恶 D．发官廪以振              振：同“赈”，赈济 50．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（   ） 垂涕谏不听正惧谋泄将杀瑜瑜遂诣阙告变 A．垂涕谏/不听正/惧谋泄/将杀瑜/瑜遂诣阙告变 B．垂涕谏/不听/正惧谋泄/将杀瑜/瑜遂诣阙告变 C．垂涕/谏不听/正惧谋/泄将杀瑜/瑜遂诣阙告变 D．垂涕/谏不听/正惧谋泄/将杀瑜/瑜遂诣阙告变 51．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．常山护卫指挥孟贤等人与宦官黄俨勾结谋逆，最终在王瑜告发之下失败被诛。 B．仁宗皇帝非常信任王瑜，告诫同阁官员，凡事须向王瑜汇报才能再做。 C．王瑜非常重视人伦教化，遇有欠钱不能偿还的，他亲自代替偿还并督促他们和睦相处。 D．两个差役偷盗官船木板，应治死罪，但王瑜却未按死罪治其罪名，遭到英宗严厉批评。 52．请把文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。 瑜曰：“奈何以财故伤恩！”即代偿，劝其敦睦。 ( 40 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 文言文阅读 （23-24九年级上·湖北荆州·期末） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 行路难（其一） 李 白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 范仲淹传（节选） 范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善士多出其门下虽里巷之人皆能道其名字。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 1．下列加点词语解释错误的一项是（   ） A．去国怀乡    国：国都 B．薄暮冥冥    薄：淡淡的，不浓 C．微斯人      微：如果没有 D．沙鸥翔集    集：停息 2．下列句子中加点词用法不同的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心 B．或异二者之为 C．名之者谁？太守自谓也 D．醉翁之意不在酒 3．下面对《行路难》赏析有误的一项是（   ） A．诗的开头两句以夸张的笔法，营造欢乐的宴饮气氛，体现了诗人愉悦的心情。 B．诗中以“冰塞川”“雪满山”来比喻自己在实现人生理想过程中受到的阻碍。 C．诗中“垂钓碧溪”“乘舟梦日”两个典故表达了自己希望有为于当世的理想。 D．这首诗反映出诗人当时既苦闷、迷茫、愤慨又积极、乐观、执着的复杂心理。 4．下面对《岳阳楼记（节选）》分析不正确的一项是（   ） A．选文第①段写作者在连绵阴雨中登上岳阳楼，看到满眼的萧条景象，触景伤情，感伤到极点。 B．选文①②段运用对比写法，一暗一明，一悲一喜，情景交融，写出两种截然相反的人生境界。 C．选文第③段两个设问句逐层深入，揭示了“古仁人”之心的内涵并提出“先忧后乐”的观点。 D．作者最后发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，含蓄地表达了愿与“古仁人”同道的崇高志向。 5．下面对《范仲淹传（节选）》理解有误的一项是（   ） A．范仲淹刻苦好学。年少时昼夜不停地学习，有时候食物不够，只得靠喝稀粥度日。 B．范仲淹生活俭朴。他虽身居高位，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两样荤菜。 C．范仲淹乐善好施。他用自己的俸禄供养游学之士，在乡族中设义庄用以赡养族人。 D．范仲淹深得民心。他去世后，邠州、庆州的老百姓和羌民部族都建立祠堂祭祀他。 6．用“/”给文中画线部分断句。（断三处） 泛爱乐善士多出其门下虽里巷之人皆能道其名字。 7．用现代汉语翻译下面的句子。 不以物喜，不以己悲。 【答案】 1．B 2．C 3．A 4．A 5．D 6．泛爱乐善/士多出其门下/虽里巷之人/皆能道其名字。 7．不因外物和自己处境的变化而喜悲。 【解析】 1．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 B.有误，句意：傍晚天色昏暗。薄：迫近。 故选B。 2．本题考查文言词语用法。 A.结构助词，的； B.结构助词，的； C.代词，它； D.结构助词，的； 故选C。 3．本题考查内容理解和辨析。 A.有误。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”以夸张的笔法，营造了欢乐的宴饮气氛，体现了诗人怅惘、迷茫的心情； 故选A。 4．本题考查内容理解和辨析。 A.有误。选文第①段是写的滕子京在连绵阴雨中登上岳阳楼，看到满眼的萧条景象，触景伤情，感伤到极点，不是写作者； 故选A。 5．本题考查内容理解和辨析。 D.有误。“及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去”意思是等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。但原文并没有提及建立祠堂祭祀范仲淹的内容； 故选D。 6．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：博爱乐于善行，士人大多出于他的门下，即使是里巷百姓，也都能说出他的名字。 重点字词：泛爱：广泛地爱护。 乐善：乐于行善。 士：学识、品德高尚的人。  出：出自。 其门下：他的门下。 里巷之人：平民百姓。 道：说，讲述。 其名字：他的名字。 句子结构：“泛爱乐善”意思是他喜欢并乐于帮助善良的人。表述完整，可在其后断句。“士多出其门下”描述了范仲淹的影响力。表意完整，也应该断开。“虽里巷之人”是描述普通百姓的，与前面的内容有所转折，语义完整，可独立成句。“皆能道其名字”是描述范仲淹名声的广泛传播。 根据以上分析，可推知：泛爱乐善/士多出其门下/虽里巷之人/皆能道其名字。 7．本题考查文言语句的翻译。 重点字词：以：因为。物：外物。喜：高兴。己：自己。悲：悲伤。 【参考译文】： 《岳阳楼记》节选 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 《范仲淹传》节选 范仲淹，字希文，从小有志向节操。到应天府，依靠戚同文学习。昼夜不停息，冬日里疲惫得厉害，用水浇脸；食物不充足，以至于用稀粥密当食物，别人不能忍受，范仲淹不认为这艰苦。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。仲淹内刚外柔，性情极孝，因母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，以赡养族人。博爱乐于善行，士人大多出于他的门下，即使是里巷百姓，也都能说出他的名字。治政崇尚忠实宽厚，所到之处有恩德，郐、庆两州百姓与归属的羌人，都画像建立生祠供奉他。等到他死后，羌族首领几百人，为他恸哭如失去父亲，斋戒三天才离去。 （23-24九年级上·湖北·期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 【乙】 板桥诵书 板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。幼随其父学，无他师也，幼时殊无异人之处。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立①，不苟同俗，身自屈曲委蛇②；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情人力之所不尽。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕③箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ （选自郑燮《板桥集外诗文》，有删节） 【注释】①竖立：同“树立”，自竖立，指有自己独到的见解。②屈曲委蛇（yí）：弯曲。此指书中曲折难尽的深意。委蛇：同“逶迤”。③匕：勺子。 8．请用“/”给下面的文字断句。（划两处） 人 咸 谓 板 桥 读 书 善 记 不 知 非 善 记 乃 善 诵 耳 9．解释下列句子中加点字的意思。 （1）尝趋百里外  趋：   （2）俟其欣悦        俟： （3）人咸谓      咸：   （4）或对客不听其语  或： 10．用现代汉语翻译文中的画线句子。 （1）援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）幼随其父学，无他师也，幼时殊无异人之处。 11．在读书求学方面，【甲】【乙】两文带给你哪些启示？ 【答案】 8．人咸谓板桥读书善记/不知非善记/乃善诵耳。 9．快步走 等待 全、都 有时候 10．（1）提出疑难，询问道理。弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其它的老师，小的时候没有特别和别人不一样的地方。 11．示例（1）从郑板桥读书“从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远来读书。”启示我们读书要循序渐进，由浅入深。 示例（2）从郑板桥读书善于背诵，启示我们读书读到精妙之处或精彩之处，要多遍地读，最好能背诵。 示例（3）从郑板桥读书能够确立自己的观点，不与世俗相同，启示我们读书要有自己独到的见解，不要人云亦云。 示例（4）从郑板桥读书非常刻苦，达到了忘我的境界，启示我们读书要刻苦，深入进去，不要流于表面。 【解析】 8．本题考查断句。句意：人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于朗诵罢了。分析句意可知，“不知”表示语义的转折，其前应断开。“乃”为句首连词，其前应断开。故断句为：人咸谓板桥读书善记/不知非善记/乃善诵耳。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：曾快步走到百里之外。趋，快步走。 （2）句意：等到他高兴了。俟，等待。 （3）句意：别人都说。咸，全，都。 （4）句意：有的时候对着客人却不听他们的话。或，有时候。 10．本题考查译句。重点词语： （1）援，提出。质，询问。以，来。请，请教。 （2）其，他的。他师，别的老师。殊，一点。之，的。 11．本题考查阅读启示，联系文本内容拟写即可。 根据甲文中的“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可得：学习应尊师重道，百折不挠。 根据甲文中的“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动”可得，学习应坚韧顽强。 根据乙文中的“由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情人力之所不尽”可得：读书要循序渐进，由浅入深。 根据乙文中的“板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也”可得：读书读到精妙之处或精彩之处，要多遍地读，最好能背诵。 【参考译文】： 【甲】已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤 受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。 【乙】板桥居士，姓郑，名燮，扬州兴化人。板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其它的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方。他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于朗诵罢了。他每读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时候忘记拿勺子筷子，有的时候对着客人却不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？ （23-24九年级上·湖北随州·期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 卫鞅亡魏入秦 卫鞅①亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行②，公平无私，罚不讳强大③，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅④。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深⑤寡恩，特以强服之耳。 孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政⑥有顷，商君告归。 人说惠王曰大臣太重者国危左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠⑦也，愿大王图之。商君归还⑧，惠王车裂之，而秦人不怜。 （节选自《战国策·秦策一》） 【注释】①卫鞅：即公孙鞅，卫国人。②至行：大行。③强大：指强宗大族。④法及太子，黥劓其傅：当时太子犯法而不能施刑，就对太子的老师分别施以黥刑、劓刑。太子，即后来的秦惠王。⑤刻深：严酷，苛刻。⑥莅政：继位执政。⑦仇雠：仇敌。⑧商君归还：指商君想回魏国，而秦人不让，商君只好返回。 12．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．人说惠王曰大臣/太重者国危左右/太亲者身危。 B．人说惠王曰/大臣太重者国危/左右太亲者身危。 C．人说惠王曰大臣/太重者国危/左右太亲者身危。 D．人说惠王曰/大臣太重者国危左右/太亲者身危。 13．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．卫鞅亡魏入秦   且秦灭韩亡魏（《战国策·唐雎不辱使命》） B．然刻深寡恩     然则北通巫峡（范仲淹《岳阳楼记》） C．特以强服之耳   贤者能勿丧耳（孟子《鱼我所欲也》） D．而秦人不怜     假诸人而后见也（宋濂《送东阳马生序》） 14．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。 15．从选文看，你认为造成商鞅个人悲剧的原因是什么？ 【答案】 12．B 13．C 14．况且商君，本来就是大王的仇敌，希望大王想办法对付（除掉）他。 15．①商鞅施行严刑酷法，缺少仁恩，得罪人太多。②有人在惠王面前谗言，说他坏话；秦惠王听信谗言。 【解析】12．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：有人对惠王说：大臣声望过重，将危及国家，左右辅佐的人员过分亲近，将危及君王自身。“人说惠王曰”“大臣太重者国危”“左右太亲者身危”都是独立的主谓句，因此断句为：人说惠王曰/大臣太重者国危/左右太亲者身危。故选B。 13．本题考查一词多义。 A.动词，逃亡/动词，灭亡； B.连词，然而/连词，既然这样； C.助词，罢了； D.连词，表转折/连词，表承接； 故选C。 14．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“且（况且）”“固（本来）”“图（想办法对付）”等。 15．本题考查理解文章内容。结合“然刻深寡恩，特以强服之耳”可知，商鞅施行严刑酷法，缺少仁恩，得罪人太多。结合“今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之”可知，有人在惠王面前谗言，说他坏话；秦惠王听信谗言。 【参考译文】： 卫鞅从魏国逃往秦国，秦孝公让（他）做相国，封给他商地，称为商君。商君治理秦国，大行法令，公平无私，惩罚违法者不避强宗大族，奖赏有功者不偏袒亲属近臣，法纪涉及太子，连太子的老师也要受刑。（商君的法令施行）一年之后，路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分之财，国家兵力强大，各诸侯因此而害怕秦国。但是，商君执法过于苛刻严峻，缺少恩德，只是用强制手段迫使群臣百姓服从而已。 秦孝公用商君的法令治国八年后，大病不起，想把王位传给商君，商君辞谢不接受。后来，孝公去世，他的儿子惠王继位，执政不久，商君想要回到魏国去。 有人对惠王说：“大臣声望过重，将危及国家，左右辅佐的人员过分亲近，将危及君王自身。如今，连秦国的妇女孩童都在谈论商君的法令，却没有人谈论大王您的法令。这是商君反臣为主，而大王您倒变为人臣了。况且商君本来就是大王的仇敌，希望大王对他采取措施。”商君归魏不成，又返回秦国，秦惠王对他施用了车裂的酷刑，然而秦国人并不哀怜他。 （23-24九年级上·湖北鄂州·期末） 阅读下列的文言文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 有自岳阳至者，以滕候之书、洞庭之图来告曰：“属有所记。”予发书按图①，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。” …… 盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞惠其民而及于荆、津、黔、蜀凡往来湖中无远迩②之人皆蒙其利焉。岳阳四且会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则藤侯之惠利③于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者④未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？ （节选自欧阳修《偃虹堤记》） 【注释】①按图：按照地图，文中指看着地图。②远迩：远近。③惠利：指恩惠利益。④作者；建造者。 16．解释下列句子中划线的词语解释错误的一项是（   ） A．是进亦忧，退亦忧是：这。 B．先天下之忧而忧先：在……之前。 C．盖虑于民也深深：深远 D．天下岂有遗利乎？遗：遗留。 17．下列句子中加点的“之”，与“予尝求古仁人之心”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为 B．处江湖之远则忧其君 C．先天下之忧而忧 D．舟之来而止者 18．下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中有不少脍炙人口的成语，如“政通人和”“气象万千”“心旷神怡”。 B．【乙】文画波浪线文字的断句划分为“御天下至险不测之虞/惠其民而及于荆、潭、黔、蜀/凡往来湖中/无远迩之人皆蒙其利焉/”。 C．【甲】【乙】两文末段都运用记叙、议论和抒情的表达方式，点明文章主旨，流露作者思想感情。 D．【甲】文“骚人”，战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”，后泛指文人；【乙】文“滕侯”，即岳州知州滕宗谅，字子京。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲 【答案】 16．D 17．A 18．C 19．不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲 【解析】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.句意：天下还会有把有利的事物丢掉的吗；遗：丢掉，丢弃； 故选D。 17．本题考查一词多义。 “予尝求古仁人之心”意思是，我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ；之：放在定语和中心语之间的结构助词，的； A.或许不同于以上两种人的心情；之：放在定语和中心语之间的结构助词，的； B.处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危；之：定语后置的标志； C.在天下人忧之前先忧；之：放在主谓之间，取消句子独立性； D.每天往来船只需要在此地停泊的；之：放在主谓之间，取消句子独立性； 故选A 。 18．本题考查对选文相关知识的理解。 C.甲文末段只运用了议论和抒情的表达方式，没有记叙； 故选C。 19．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：以，因为。 【参考译文】： 〔甲〕 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于他们不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？ 〔乙〕 有位从岳州到滁州来的人，带着滕侯的书信、洞庭湖的全图对我说道：“希望能为滕侯所建的新堤写一篇记文。”我打开书信和地图，见从岳阳门到金鸡堤的右方，有一道隆起的标记，又高又长，名叫偃虹堤。我问来人此堤是何人所修，客人回答说：“是我岳州郡守滕大人修建的。” …… 大凡考虑百姓利益比较深入的人，在谋划某些事情时都是十分精审的，所以能做到用工少而取得的功效却很大。就是这道百步之长的堤坝，却可以抵御天下最险恶的风波和无法预料的凶险，惠及了当地百姓，同时也方便了湖北、湖南、夔州、成都广大地区出行之人，只要是往来于湖中的人，不论远近，都会享受到这道堤坝带来的便利。而岳阳又是四路往来的要冲，每天往来船只需要在此地停泊的，不知道要有多少艘呢！如果堤坝的土石有幸长久不坏，那么滕太守惠及的人事，还能用数字来计算吗？事情不怕做不成，只怕时间久了容易损坏。建筑者最初并不是不想让它长久坚牢，然而后来者却经常会把它荒废弃置。自古以来那些有道德有才干的仁人，总想着为百姓兴利除弊，他们留下的遗迹到处都能见到。如果后来者都能像初建者那样用心，那么百姓直到今天依然能够得到实惠，普天之下还会有把有利的事物丢掉的事情发生吗？ （23-24九年级上·湖北荆州·期末） 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡（唐代） 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 《岳阳楼记》节选 范仲淹（宋代） ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【丙】 梁惠王章句下·第四节 《孟子》节选 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者非③也为民上而不与民同乐者亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王④者，未之有也。”昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛⑤，遵⑥海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。’夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫⑦，吾何以助？一游一豫，为诸侯度⑧。“今也不然：师行而粮食⑨，饥者弗食，劳者弗息，睊睊胥谗⑩，民乃作慝11方命12虐民，饮食若流，流连荒亡，为诸侯忧。 【注释】：①雪宫；齐宣王的离官。②非：动词，认……非，即非难，埋怨。③非：不对，错误，④王：天下称王，天下归服。⑤转附、朝儛都是山名。⑥遵，循，沿着，⑦豫：同“游”。⑧度：法度。⑨粮食：这里是筹措粮食的意思。⑩睊睊胥谗：睊睊，因忿恨侧目而视的样子，胥，都；谗，毁谤。（11）慝：恶。（12）方命：抗命。 20．下列加点字词解释无误的一项是（   ） A．把酒临风（用） B．春和景明（风景、景物） C．感极而悲者（到了） D．商旅不行（通行、行走） 21．下列虚词中，用法和意思相同的一项是（   ） A．则/则有心旷神怡  入则无法家拂士 B．之/览物之情  或异二者之为 C．以/不以物喜不以己悲  属予作文以记之 D．然/然则何时而乐耶  满目萧然 22．下面对甲文赏析有错误的一项是（   ） A．诗的首联，便表现出作者不同凡响的抒情才能。“巴山楚水”，泛指贬地。刘禹锡通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句倾诉自己长期遭贬的强烈不平。 B．诗的颌联，刘禹锡运用了两个典故。一是“闻笛赋”，另一是“烂柯人”。“怀旧”句表达了诗人对故友的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹。 C．诗的颈联，刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 D．诗的尾联，诗人也没有一味消沉下去，他对生活并未完全丧失信心，希望能用歌声和美酒来表达对朋友的感激之情。 23．下面对《岳阳楼记》赏析不正确的一项是（   ） A．①段以“若夫”起笔，描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景。 B．②段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。文中的描写，仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。 C．③段以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了这两类人的思想境界就是“不以物喜，不以己悲”。 D．这篇文章表现作者虽身居江湖，但心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬好友的鼓励和安慰。 24．下面对《孟子》节选理解不正确的一项是（   ） A．孟子在会见齐宣王的时候阐释了“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的观点，表现了君主与民同乐的政治理想。 B．孟子引用“夏谚”来劝说君王要体恤民情，多到民间游历、巡查，“一游一豫”应成为法度。 C．孟子用“今也不然”列举事实，国君出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱纪。从正面展开论证。 D．《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，善于运用事例进行类比说理。 25．用“/”给下面的句子断句（限三处） 不 得 而 非 其 上 者 非 也 为 民 上 而 不 与 民 同 乐 者 亦 非 也 26．用现代汉语翻译下面的句子。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 【答案】 20．D 21．B 22．D 23．C 24．C 25．不得而非其上者/非也/为民上而不与民同乐者/亦非也 26．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于这两种表现，为什么呢（是什么呢） 【解析】 20．本题考查文言词语。 A.把：端； B.景：阳光； C.极：极点； 故选D。 21．本题考查文言词语的一词多义。 A．连词，就/连词，如果； B．结构助词，的； C．连词，因为/连词，来； D．代词，这样/名词，……的样子； 故选B 22．本题考查理解诗意。 D.希望能用诗歌来表达对朋友的感激之情，而不是“歌声”。 故选D。 23．本题考查理解文章内容。 C.道出了古仁人的思想境界就是“不以物喜，不以己悲”，而迁客骚人是“以物喜，以己悲”； 故选C。 24．本题考查理解文章内容。 C.是从反面展开论证； 故选C。 25．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。“不得而非其上者”“为民上而不与民同乐者”是两种做法，“非也”“亦非也”是对其判断。因此断句为：不得而非其上者/非也/为民上而不与民同乐者/亦非也。 26．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“尝（曾经）”“求（探求）”“或（或许）”“何（为什么）”等。 【参考译文】： 【甲】在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。 【乙】像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【丙】齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？” 孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？’“晏子回答说：‘问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意思。没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”春秋以后可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱纪的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。 27．（23-24九年级上·湖北十堰·期末） 文言文阅读。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，武卧啮雪与旃②毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。 武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，及还，须发尽白。 （节选自《汉书•李广苏建传》，有删改） 【注】①白：禀告，报告。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：“人名，苏武的随从之一。⑥廩食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣。⑦去：通“弆”（jǔ），收藏。⑧节旄（máo）：节杖上用牦牛尾做的饰物。 (1)结合语境，下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．所识穷乏者得我与  得：感激 B．万钟于我何加焉  加：益处 C．置大窖中，绝不饮食  食：吃 D．杖汉节牧羊  杖：拿着 (2)翻译下面句子。 武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 (3)下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是（   ） A．甲文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳 B．甲文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。乙文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。 C．甲文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，可以帮助人们在“义”，与“不义”之间做出正确的选择 D．甲文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，提出质问。乙文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。 (4)拓展探究。试用甲文作者的观点，结合乙文内容，说说你眼中的苏武。 【答案】 (1)C (2)苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，胡须头发全都白了。 (3)D (4)甲文作者提出了“舍生取义”的观点；乙文通过详细记叙苏武在匈奴经受种种生活上的磨难，表现出苏武是一个坚贞、心中有“义”的人。 【详解】 （1）本题考查对字词的理解。 C．有误，置大窖中，绝不饮食：放在大地窖里面，不给他喝的吃的。食，食物； 故选C。 （2）本题考查文言文句子翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。注意： 留：扣留。凡：总共。始：当初。及：等到。还：回。须：胡须。发：头发。尽：都。 （3）本题考查对文言内容的理解。 D．有误，结合甲文第一段“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”可知，甲文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从正面论述了“义重于生”；故“孟子先从反面论述了‘义重于生’”错误； 故选D。 （4）本题考查人物形象。 结合甲文第一段“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，甲文提出的观点是：舍生取义。 结合乙文第一段“卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”可知，面对匈奴人的威逼利诱，苏武都没有屈服，一直不肯投降，不肯为了个人的生命安全、为了荣华富贵而背弃自己的“义”、不肯背弃祖国； 结合乙文第二段“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”可知，苏武面对艰苦的生存环境，面对食不果腹的生存环境，依然坚持自己的“义”，不屈服。 由此看出，苏武是一个坚贞、心中有“义”的人。 【参考译文】： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。 【乙】卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降。就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇。就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 （23-24九年级上·湖北十堰·期末） 阅读甲乙两文，回答以下各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 粤东峡山，高不过里许。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗②置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ ——袁枚《峡江寺飞泉亭记》有删减 【注释】①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。②瀹（yuè）茗：烹茶。 28．下列句子中，加点词语意义相同的一项是（   ） A．是金陵人，客此          旦日，客从外来 B．余住西湖     纵横丈余 C．上下一白                而或长烟一空 D．余强饮三大白而别        苍颜白发 29．翻译下面句子。 （1）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （2）过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。 30．下列对语段的理解与分析，错误的一项是（   ） A．语段甲中，大雪之后长堤、亭子、小舟及舟人的状貌，营造了一个物我合一的境界；语段乙中，面对“闭窗瀑闻，开窗瀑至”的趣景，作者油然萌生以心体物、物我交融的感觉。 B．语段甲写景主要运用白描手法，简笔勾勒出景物人物，仿佛创造出一幅淡墨山水画，给人一种超凡脱俗的美感。 C．两个语段写景都体现了一个“奇”字，语段甲“奇”在万籁俱寂，天地一色，万物渺小；语段乙“奇”在树根分而枝合。 D．两个语段作者分别借“湖心亭”“飞泉亭”表达了寄情山水、随遇而安的情怀。 31．语段甲记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现出作者遗世独立的高洁情怀和不随俗流的生活方式。此外，还隐含着另一种情感，请结合链接材料和语段甲相关内容进行分析。 【链接材料】 蜀人张岱，陶庵其号也。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 （节选张岱《自为墓志铭》有删改） 【答案】 28．C 29．（1）湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 （2）经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。 30．D 31．还隐含着家国之思（或故园之悲，故国之思）；语段（一）开头的明代纪年和“问其姓氏，是金陵人，客此”一句，含蓄地表达了作者的故国之思；链接材料中作者“国破家亡，避迹山居”“回首二十年，真如隔世”，潜藏着对失去的家国的眷恋之情。 【解析】 28．本题考查理解文言字词。 A．动词，做客/名词，客人； B．代词，我/超出，有多； C．都是“全”的意思； D．名词，酒杯/名词，白色； 故选C。 29．本题考查翻译文言语句。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 （1）惟，只有；而已，罢了。 （2）鼎足立，像一座鼎的三条腿一样分别立着；至，到了；凝结为一，长在了一起。 30．本题考查理解和分析文章内容。 D. “表达了寄情山水，随遇而安的情怀”理解分析不正确。甲文作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随俗流的生活方式，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀，体现出作者的故国之思。 故选D。 31．本题考查理解和分析文章内容。 结合甲文内容可知，文章用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，但是结合甲文开头的明代纪年“崇祯五年十二月”和“问其姓氏，是金陵人，客此”一句可知，甲文写于明王朝灭亡以后，但作者仍以前朝纪年，仍唤前朝地名，这含蓄地表达了作者的故国之思，而作者把对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入山水小品，看似不着痕迹，但仍能从文字中窥知一二。 结合链接材料“年至五十，国破家亡，避迹山居”“回首二十年前，真如隔世”可知，作者五十岁的时候，国破家亡（明朝），隐居在山里躲避战乱和二十年前，简直就是两个世界；两相对比，更突出了作者的家国之思，对故国的思念之情。 【参考译文】： [甲]崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” [乙]广东东部的峡山，高不过一里多的（距离）。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ [链接材料]：蜀人张岱，号陶庵。五十岁的时候，国破家亡(明朝)，隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。 32．（23-24九年级上·湖北黄冈·期末） 阅读下面文言文选段，完成问题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。 乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②，不知其然而然。 自问其故，答曰：是居也，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可覙缕③而言。噫！今我为是物主④，安得不外适内和，体宁心恬哉？一旦蹇剥⑤，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。 （节选自《白居易集•庐山草堂记》，有删改） 【注释】①匡庐：即庐山。②嗒（tà）然：物我两忘的样子。③覙（luó）缕：详细。④物主：指上述景、物的主人。⑤蹇（jiǎn）剥：指时运不济。 (1)解释下列句中加点字的意思。 ①名之者谁 ②若夫日出而林霏开 ③其境胜绝 ④阴晴显晦 (2)下列各项加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．望之蔚然而深秀者  不知其然而然 B．太守与客来饮于此  是天与我时 C．野芳发而幽香  覙缕而言 D．太守与客来饮于此  终老于斯 (3)用“/”给下面的语句断句，断两处。 太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去。 (4)翻译下面语句。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②今我为是物主，安得不外适内和，体宁心恬哉？ (5)阅读上面两文段，完成下面填空。 【甲】【乙】两文的作者都以山水寄寓情怀。【甲】文“山水之乐”寄寓作者 的政治理想，【乙】文的“平生之志”是作者 的情怀。 【答案】 (1)①命名。②散开。③美好的。④晦暗。 (2)D (3)太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去。 (4)①欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 ②现在我已成了这些东西的主人，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？ (5) 与民同乐 乐观豁达 【详解】（1）考查文言词语理解。 ①句意：给它取名的又是谁呢？名：命名； ②句意：至于太阳的升起，山林里的雾气散开。开：散开； ③句意：那地方最美。胜：美好的； ④句意：阴晴明暗。晦：晦暗。 （2）考查一词多义。 A.……的样子/样子； B.和/给； C.连词表并列/连词表修饰； D.都是介词“在”的意思； 故选D。 （3）考查文言句子断句。 句意：太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，恋恋不舍而不忍离去。 故断句为：太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去。 （4）考查文言句子翻译。重点词语有： ①得：领会；寓：寄托； ②安：怎么；恬：恬适。 （5）考查主旨情感。 【甲】文结合“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”句可知，“山水之乐”寄寓作者与民同乐的政治理想； 【乙】文结合“我为是物主，安得不外适内和，体宁心恬哉？一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志”句可知，作者的“平生之志”是作者乐观豁达的情怀。 【参考译文】： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散开；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 【乙】庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面的寺庙叫做遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，恋恋不舍而不忍离去，于是面对香炉峰，下近遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。 乐天我已来到这里做了草堂的主人，仰观山色，俯听泉声，随意浏览旁边的竹树云石。从早到晚，美景很多，来不及一一观赏。看了一会儿，由于清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡；环境适宜，心情平和。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情平静安适，住三个晚上以后，心旷神怡，物我两忘，也不知是如何进入这种状态的。 自问其缘故，回答说：这草堂，春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪。阴晴明暗，黄昏早晨的烟云隐现，千变万化，不可详尽记述。唉！现在我已成了这些东西的主人，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，那么一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，以完成我一辈子的心愿。 （22-23九年级上·湖北鄂州·期末） 阅读下面两个文言文段，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子之自行也动必缘义行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！ （节选自《马氏春秋》） [注释]①诚：同“成”，实行。②廪丘：齐国地名。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子名丘。⑤趣：同“驱”。 33．下列对文中划横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．君子之自行也/动必缘义/行必诚义 B．君子之自/行也动必缘义/行必诚义 C．君子之自行也/动必缘/义行必诚义 D．君子之自行也/动必缘义行必/诚义 34．下列句子中加点词的意思相同的一组是（   ） A．万钟于我何加焉  子子孙孙无穷匮也，而山不加增 B．万钟则不辩礼义而受之  三王之佐不显焉 C．此之谓失其本心  入谓弟子曰 D．今为妻妾之奉为之  今说景公 35．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文中，“乡为”和“今为”的排比句运用了对比论证的方法，强调了人不能失其本心，论证了“舍生取义”的观点。 B．“景公致廪丘以为养。孔子辞不受”诠释“动必缘义，行必诚义”这一准则。 C．甲文中的“本心”是指本来就有的羞耻之心（或天性、本性、天良）。 D．乙文中孔子游说景公，景公按孔子的劝导行事，赐给孔子廪丘邑。 【答案】 33．A 34．D 35．D 【解析】 33．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。“君子”做主语，“之”用在主谓之间，取消句子独立性；“动”的意思是举动，“缘”意思是遵循；“动必缘义”“行必诚义”句式相同，中间停顿； 故停顿节奏为：君子之自行也/动必缘义/行必诚义。 故选A。 34．本题考查一词多义。 A.加：益处/增加； B.之：代词，代万钟的俸禄/助词，的； C.谓：叫做/对……说； D.今：现在/现在； 故选D。 35．本题考查的是对文本内容的理解与分析。 D.从“今说景公，景公未之行而赐之麋丘”可知，景公没有按孔子的劝导行事，还是将廪丘邑赐给孔子。“景公按孔子的劝导行事”理解错误； 故选D。 【参考译文】： 【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他吃，饥饿的行人也不会接受；用脚踩踏着给别人吃，就连乞丐也不肯接受。优厚的俸禄如果不辨是否合乎礼义就接受了它，（那么这）优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？先前（为了礼义）宁死也不愿接受施舍，今天为了住宅的华丽却接受了它；先前（为了礼义）宁死也不愿接受施舍，今天却为了妻妾的侍奉接受了它；先前（为了礼义）宁死也不愿接受施舍，今天为了认识的穷人感激我而接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子遏见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣也，官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他的显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！ （22-23九年级上·湖北孝感·期末） 阅读下面的文言文选段，完成各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰："湖中焉得更有此人！"拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 粟山①山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林②，以其地丰厚，欲都之。……地甚幽僻，多古梅，梅格③短小，屈曲槎桠④，大似黄山松。极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，芦花一片，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道暗有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿⑤风尘未能赴之至今犹有遗恨。 （选自张岱《西湖梦寻·西溪》） 【注释】①粟山：在灵隐寺西。②武林：旧时杭州的别称，以武林山得名。③梅格：梅树的主干。④槎桠：枝条交错不齐的样子。⑤鹿鹿：忙忙碌碌的样子。 36．选出下列各项中加点的词解释有误的一项（    ） A．拥毳炉火（拥：裹） B．雾凇沆砀（沆砀：白气弥漫的样子） C．聚为村市（市：集市） D．目厌绮丽（厌：厌恶，讨厌） 37．选出下列各组中加点词的意义和用法相同一项（    ） A．强饮三大白而别       而不知人之乐 B．湖中焉得更有此人     雕栏相望焉 C．以其地丰厚           当以西溪为最 D．西湖真江南锦绣之地   山间之朝暮也 38．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。 余 以 鹿 鹿 风 尘 未 能 赴 之 至 今 犹 有 遗 恨 。 39．用现代汉语翻译下面的文言语句。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。 40．【甲】文表现了西湖雪后的幽静深远、洁白广阔之美，表达了作者 的思想感情。【乙】文通过描写西溪偏僻幽静、古朴素雅的景色，表达了作者 的人生愿望。 【答案】 36．D 37．D 38．余以鹿鹿风尘/未能赴之/至今犹有遗恨。 39．(1)大雪下了三天（或接连下了三天的大雪），湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 (2)（石人岭）陡峭挺拔，稳固地矗立着，形状像人的样子，(旁边有)两座像发髻的山峰耸立着。 40．对故国的眷恋（和感伤） 避世退隐 【解析】 36．本题考查文言词语理解。 D.句意：眼睛就会满足色彩绚烂的景色。厌：满足； 故选D。 37．本题考查文言虚词。 A.连词，表承接，就/连词表转折，但是； B.哪里/语气助词，放在句末； C.因为/作为； D.都是助词，的； 故选D。 38．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意为：我因为为世务事情而繁忙，未能赶到那里，到现在还深感遗憾悔恨。根据句意可断句为：余以鹿鹿风尘/未能赴之/至今犹有遗恨。 39．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）俱：全，都；绝：消失。 （2）峭拔：陡峭挺拔；髻：像发髻一样；然：……的样子。 40．本题考查情感主旨。 【甲】文作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。清高自赏的感情和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思。 【乙】文结合“余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最”等内容可知，通过描写西溪偏僻幽静、古朴素雅的景色，表达了作者避世隐退的人生愿望。 【参考译文】： 【甲】崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！” 【乙】粟山山下面有个岭叫石人岭，（石人岭）陡峭挺拔十分稳固地矗立着，形状和人的形状相似，（旁边）类似于发髻的两座山峰也是一副耸立的样子。过了（石人岭）就是西溪，（这里）居住着几百户村民，（村民）聚集起来成为村落和集市。相传在北宋南度的时候，宋高宗第一次到武林，因为这个地方物产丰富，便说：“西溪暂且留下（供定都选用）。”……（西溪）处地十分偏僻幽静，有很多古梅，梅花树枝条短小，枝条弯曲并密集交错，很像黄山的松树。喜欢游玩的人到这个地方，买了些很小的（梅花），栽种在花池或树盆里，来作为精致景观。这个地方有间秋雪庵，（里面）一片芦花，在明月的照映之下，白得像堆积的雪一样，真是奇妙的景观。我说西湖确实是江南美丽的地方，深入它中间的时候，眼睛就会满足色彩绚烂的景色，耳朵就会满足笙笛奏出的乐曲，想寻找深幽的溪流和迂回曲绕的山谷，可以像桃源、菊花那样避让尘世的地方，应当把西溪当作最好的地方。我的朋友江道暗在西溪有精巧的房子，邀请我一同归隐。我因为为世务事情而繁忙，未能赶到那里，到现在还深感遗憾悔恨。 （22-23九年级上·湖北随州·期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄②犯其境。元昊请和，召拜枢密副使③。王举正④懦默⑤不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢⑥举正用仲淹，遂改参知政事⑦。 仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固⑧辞不拜，愿与韩琦出行边。 命为陕西宣抚使，未行，复除⑨参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。 仲淹曰：“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 【乙】 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时置负郭⑩常稔之田⑪千亩号曰“义田”以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。 （节选自《古文观止译注·义田记》） 【注释】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。②辄：总是，动不动就，这里指“轻易”。③枢密副使：官职名。④王举正：北宋人，时任参知政事。⑤懦默：懦弱，不出声。⑥罢：罢免。⑦参知政事：官职名，相当于宰相。⑧固：坚持，执意。⑨除：拜官授职。⑩负郭：靠近城郭。⑪常稔之田：良田。稔，庄稼成熟。 41．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．方贵显时/置/负郭常稔之田千亩号曰“义田”/以养济群族之人。 B．方/贵显时置负郭常稔之田/千亩号曰“义田”/以养济群族之人。 C．方贵显时/置负郭常稔之田千亩/号曰“义田”/以养济群族之人。 D．方/贵显时置负郭/常稔之田千亩/号曰“义田”以养济群族之人。 42．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．仲淹为将         乡为身死而不受 （《鱼我所欲也》） B．寇至而专责守臣死事     色愈恭，礼愈至 （宋濂《送东阳马生序》） C．皆有赡           环滁皆山也  （欧阳修《醉翁亭记》） D．故贼亦不敢辄犯其境     安陵君其许寡人 （《唐雎不辱使命》） 43．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？” （2）平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 44．《岳阳楼记》中抒发的忧乐天下的情怀是范仲淹一生的行为准则，在选文中是怎样体现的？ 【答案】 41．C 42．C 43．（1）范仲淹说：“怎能因为谏官的言论就做宰相呢？” （2）平时乐于用钱财帮助别人，选择那些关系亲近而（但）贫穷、关系疏远而（但）贤能的人，都予以（给予）帮助。 44．在选文中体现在以下几个方面：一是范仲淹为将时纪律严明，爱护士卒，善于用人，边疆稳定；二是范仲淹不接受谏臣要来的升官机会；三是范仲淹直言进谏救众守令；四是轻财好施，对待族人特别宽厚。 【解析】 41．本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。这句话意思是：当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。根据句意断句为：方贵显时/置负郭常稔之田千亩/号曰“义田”/以养济群族之人。故选C。 42．本题考查一词多义。 A.动词，做/介词，为了； B.动词，来、到/形容词，至善至美，周到； C.副词，都解释为“全、都”； D.代词，指国家/语气助词，用来加重语气，无实义。 故选C。 43．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）执政：指的是宋朝的官职，参知政事的简称。谏官：这里指谏官的话。 （2）施与：用钱财帮助别人。疏：关系疏远。咸：都。 44．本题考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。 结合甲文第一段“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”理解，范仲淹号令清楚，赏罚分明，爱护部属； 甲文第二段“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜，愿与韩琦出行边”，可见，范仲淹淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职，愿为朝廷分忧，驻守边关。 结合甲文第四段“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？”可见，范仲淹直言进谏救众守令； 乙文“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之”，范仲淹平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。可见他乐善好施，对待族人特别宽厚。 【参考译文】： 【甲】范仲淹做将军时，号令清楚，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被升为枢密副使。王举正怯懦不能成事，谏官欧阳修等便进言说范仲淹有将相之才，请求罢免王举正任用范仲淹，于是任命范仲淹为参知政事（副宰相）。 范仲淹说：“治理国家能因为谏官的几句话而决定吗？”于是坚决推辞，表示愿意与韩琦同去驻守边关。 后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被任命为参知政事一职。赶上王伦在淮南造反，州县官吏不能坚守城池的朝廷就要处死他们。 范仲淹说：“平时忌讳讲完善装备，遇到敌人进攻时却专门责令县官员以死殉职，这样做合适吗？”于是州县官吏才保全了性命。 【乙】范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。 （23-24九年级上·湖北随州·期末） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李生论善学者 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 45．解释下列语句中加点的词语。 （1）王生不说            说： （2）君但志之而不思之    而： （3）王生益愠            愠： 46．文中画波浪线的句子断句正确的一项是（    ） A．凡师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师之所言/吾悉能志之是/不亦善学乎 D．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎 47．翻译文中划线的句子。 余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪? 48．请简要谈谈读完这篇文章，你获得了哪些关于学习和生活方面的启示? 【答案】 45．说：通“悦”，高兴。 而：表转折关系的连词，却。 生气 46．B 47．我一句话还没有说完，你就变了脸色离开了，几乎要拒人于千里之外，这难道是善于学习的人所应该有的（态度）么? 48．①我们不仅要热爱学习，更要注重学习方法。②学习不能只记下老师所讲的内容，更重要的是要有自己的思考。（只有经过自己思考后理解了的知识才是真是掌握了的知识。）③对待别人的意见，要虚心听取。④善于学习的人要不耻下问、择善而从，不能自我满足。 【解析】 45．本题考查文言实词、虚词。 （1）句意：王生不高兴了。说：通“悦”，高兴。 （2）句意：你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考。而：表转折关系的连词，却。 （3）句意：王生更加生气。愠：生气。 46．本题考查断句。 句子意思：凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？ “凡师之所言”是“吾悉能志之”的内容，“是不亦善学乎”提出疑问； 正确断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 故选B。 47．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：余，我；言，话；尽，完；色，脸色；去，离开；几，几乎；欲，要；岂，表反问，难道；善学者，善于学习的人。 48．本题考查阅读启示。 “王生好学而不得法”，启发我们我们不仅要热爱学习，更要注重学习方法； “孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”，启发我们学习不能只记下老师所讲的内容，更重要的是要有自己的思考；只有经过自己思考后理解了的知识才是真是掌握了的知识； “夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪”，启发我们对待别人的意见，要虚心听取；善于学习的人要不耻下问、择善而从； “学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣”，启发我们对待学习不能自我满足。 【参考译文】： 王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’,学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择优点并去学习，是希望听到真理啊！我一段话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，这是区别于善于学习的人所应该有的么？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当做座右铭，来展示明显的警戒。” （23-24九年级上·湖北随州·期末） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 王瑜，字廷器，山阳人。以总旗①隶赵王府。永乐末，常山护卫指挥孟贤等与宦官黄俨结，谋弑帝，废太子而立赵王。其党高正者，瑜舅也，密告瑜。瑜大惊曰：“奈何为此族灭计。”垂涕谏不听正惧谋泄将杀瑜瑜遂诣阙告变。按治有验，贤等尽伏诛，而授瑜辽海卫千户。仁宗即位，擢锦衣卫指挥同知，厚赐之，并戒同官，事必白瑜乃行。瑜持大体，不为苛细，廷中称其贤。 宣德八年进都指挥佥事，充左副总兵，代陈瑄镇淮安，董漕运，累进左军都督佥事。淮安，瑜故乡也，人以为荣。在淮数年，守瑄成法不变，有善政。民有亲在与弟讼产者。瑜曰：“讼弟不友，无亲不孝。”杖而斥之。又有负金不能偿，至翁婿兄弟相讼者。瑜曰：“奈何以财故伤恩！”即代偿，劝其敦睦。二卒盗败舟一板，有司以盗官物，坐卒死。瑜曰：“两卒之命，抵败舟一板耶？”竟得末减②。岁凶，发官廪以振。然性好货，为英宗切责。正统四年，议事入京，得疾而卒。 （选自《明史·列传第四十一》，有删改） [注]：①总旗：明代军队编制五十人为总旗，十人为小旗。②末减：从轻论罪或减刑。 49．对下列加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．奈何为此族灭计          为：做 B．事必白瑜乃行            白：告诉 C．岁凶                    凶：凶恶 D．发官廪以振              振：同“赈”，赈济 50．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（   ） 垂涕谏不听正惧谋泄将杀瑜瑜遂诣阙告变 A．垂涕谏/不听正/惧谋泄/将杀瑜/瑜遂诣阙告变 B．垂涕谏/不听/正惧谋泄/将杀瑜/瑜遂诣阙告变 C．垂涕/谏不听/正惧谋/泄将杀瑜/瑜遂诣阙告变 D．垂涕/谏不听/正惧谋泄/将杀瑜/瑜遂诣阙告变 51．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．常山护卫指挥孟贤等人与宦官黄俨勾结谋逆，最终在王瑜告发之下失败被诛。 B．仁宗皇帝非常信任王瑜，告诫同阁官员，凡事须向王瑜汇报才能再做。 C．王瑜非常重视人伦教化，遇有欠钱不能偿还的，他亲自代替偿还并督促他们和睦相处。 D．两个差役偷盗官船木板，应治死罪，但王瑜却未按死罪治其罪名，遭到英宗严厉批评。 52．请把文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。 瑜曰：“奈何以财故伤恩！”即代偿，劝其敦睦。 【答案】 49．C 50．B 51．D 52．答案示例：王瑜说：“为什么你们会因为钱财而损害恩情呢？”于是自己代替欠钱一方偿还欠额，并且劝勉双方保持关系和睦。 【解析】 49．本题考查文言词语。 C.岁凶：收成不好。 凶：灾荒，收成坏。 故选C。 50．本题考查断句。 这句话意思是：王瑜流泪劝谏，但是舅舅高正不听，又害怕谋逆之事泄露，准备要杀了王瑜，王瑜于是进宫汇报此事。“垂涕谏”省略主语“王瑜”，“不听”省略主语“他的舅舅”；“正惧谋泄”“将杀瑜”都省略主语“他的舅舅”，结合句意断句为：垂涕谏/不听/正惧谋泄/将杀瑜/瑜遂诣阙告变。 故选B。 51．本题考查理解文章内容。 D.有误。结合第二段“‘两卒之命，抵败舟一板耶？’竟得末减”分析，两个差役偷盗官船木板，应治死罪，王瑜说：“两个差役的命，难道抵不上破船的木板吗？”最终朝廷从轻处理。所以“遭到英宗严厉批评”有误。 故选D。 52．本题考查翻译语句。注意关键词： 奈何：为什么。以：因为。伤：损害。敦睦：保持关系和睦。 【参考译文】： 王瑜，宇延器，山阳人。在赵王府担任总旗一积，永乐末年，常山护卫指挥孟贤等人与宦官黄伊勾结，欲谋杀皇帝，废掉太子，来拥护赵王为帝。谋逆一党中有个叫高正的人，是王瑜的舅舅，他偷偷把谋逆这件事告诉王瑜。王瑜大吃一惊说：“你们为什么要做这等会导致灭族的事？”于是王瑜流泪劝谏，但是舅舅高正不听，又害怕谋逆之事泄露，准备要杀了王瑜，王瑜于是进宫汇报此事。（朝廷）查问惩办证据确凿，孟贤等人全都伏法被杀，国而授予王瑜为辽海卫千户一职。明仁宗即位，提拔为锦衣卫指挥同知，赏赐丰厚，并且告诫其他官员，做任何事一定要先向王瑜汇报。王瑜识大体，不做苛刻细碎之事，朝廷之人称赞他有贤才。    宣德八年升任为都指挥佥事，担任左副总兵，代替陈瑄镇守淮安，掌管漕运，多次升任直至左军都督佥事。淮安，是王瑜的故乡，人们以此为荣。治理淮安几年，按照陈瑄推行的律法，取得了成效。百姓中有与弟弟打官司的人，王瑜说：“状告弟弟，行为不友善；无视亲情，必不孝顺。”杖惩状告者并斥责一通。又有欠钱不能偿还，使得翁婿、兄弟之间反目相互告状的情况，王瑜说：“为什么你们会因为钱财而损害恩情呢？”于是自己代替欠钱一方偿还欠额，并且劝勉双方保持关系和睦。两个差役偷盗破船上的木板，有关部门认为他们偷盗官家物品，论罪应处死。王瑜说：“两个差役的命，难道抵不上破船的木板吗？”最终朝廷从轻处理。收成不好，王瑜就打开官粮赈济百姓。但是他好财物，被英宗严厉批评。正统四年，入京议事，得病而死。 ( 40 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$