12.《祝福》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

阿Q 祥林嫂 鲁迅作品最经典的三个悲剧人物 祝 福 鲁迅 小人物 大悲悯 语言建构与运用：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，确定小说的主题和社会价值。 思维发展与提升：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 审美鉴赏与创造：体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。 文化传承与理解：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 学习目标 壹 知人论世 鲁迅(1881—1936),原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。1918年5月，他第一次用“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 知作者 知作品 小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集《朝花夕拾》 散文诗集《野草》 杂文集《坟》《热风》《华盖集》 《南腔北调集》 中篇小说《阿Q正传》 --中国现代文学史上的不朽杰作 名人说 “我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页上都写着'仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是'吃人!’” ——鲁迅《狂人日记》 析背景 20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并没被彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等这些中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是套在人民尤其是妇女头上的精神枷锁。鲁迅选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。后收入鲁迅的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。 贰 文本初读 小说的定义 小说，是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。 小说三要素：人物、情节、环境 环境包括社会环境和自然环境。 社会环境主要交代作品的时代背景； 自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛，表现人物感情等。自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物、场面等，用以①表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；②渲染气氛，营造氛围；③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺④展开、推动情节⑤深化主旨；⑥象征和暗示。 1、社会环境——故事发生的时代背景。 作用： ①交代人物活动及其成长的时代背景，揭示各种复杂的社会关系； ②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格； ③揭示社会本质特征，揭示主题。 2、自然环境——人物活动的具体场景。 作用： ①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点； ②渲染气氛，营造氛围； ③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫； ④展开、推动情节 ⑤深化主旨； ⑥象征和暗示。 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。 祝福 关于“祝福” “祝福”，在绍兴土话里就是“请大菩萨” “祝福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家，因此“祝福”之前必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。这时候是女人们最忙的时候。 一般人家有“三牲福礼”即肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。 上好福礼就拜菩萨，祝福仪式由男性当家人主持，全家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允参与，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。 叁 文本研读 （一）、小说情节 故事背景： 新年来临前的一天，鲁镇下了一场大雪，随着夜幕的降临，雪花漫天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。镇上家家户户杀鸡、宰鹅、买猪肉，忙碌地准备着“祝福”......然而，第二天街头惊现一具女尸，引发了人们的恐慌。 初读感知，熟知情节 初读课文，列出祥林嫂年表和“我”在鲁镇的活动时间表，并划分情节。 有人评价祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”，你怎么理解这句话？ 祥林嫂人生履历表 姓 名 性 别 出生年月 (照片)  相 貌 身体状况     人生经历 年龄 身份 地点 主要经历                 不详（祥林嫂） 二十六七以前 人妻 卫家山 与打柴的祥林（约16岁）结婚、生活 二十六七岁 寡妇 初到鲁镇 春天死了丈夫。冬逃离家，经介绍到鲁镇做工 二十七八岁 （再嫁） 卫家山 贺家墺 春上遭劫，被婆家抓回卖掉，为小叔娶媳妇，拼死反抗 春上嫁给里山贺家墺的贺老六，年底生阿毛，生活好转 二十八九 再寡 贺家墺 贺老六患伤寒死去，阿毛两岁 三十三十一岁 再到鲁镇 四岁的阿毛春末被狼吃了，秋天她到鲁镇做工 三十一二岁 鲁镇 捐门槛赎罪，冬至祭祖仪式被拒绝 三十二三岁  鲁镇 头发花白了，记忆尤其坏 三十三四岁 乞丐  鲁镇 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐 三十七八岁 鲁镇 春天来临前、祝福声中冻死街头 女 不详 周 正 健康 祥林嫂——一个没有春天的女人 祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或者临近春天，这样安排有什么意义？ （1）春天带给祥林嫂的只有悲伤与绝望； （2）更突出了祥林嫂的悲剧性。 “我”在鲁镇的活动时间表： 12月23日，回到鲁镇，住在鲁四老爷家。 12月24日，午饭后，访朋友回来在河边见到祥林嫂，她问我三个问题。回来觉得心里不安。 12月25日，傍晚，听到祥林嫂的死讯。晚饭后，回想祥林嫂的一生。 12月26日，五更被爆竹惊醒。天亮，离开鲁镇。 整体感知 阅读全文，思考下列问题： 1、按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分，概括各部分的大意（内容）。 2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？ 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 倒叙 “我”回到鲁镇。祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂寂然死去。 祥林嫂初到鲁镇。 祥林嫂被迫改嫁。 祥林嫂再到鲁镇。 祝福的景象和我的感受。 叙述手法及作用 1、顺叙作用：使人物、事件的叙述有头有尾、脉络清楚，有较强的时空层次性。 2、倒叙作用：使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜；增加叙事波澜；使文章结构富于变化，避免平铺直叙；增强文章可读性和感染力。 3、插叙作用：帮助展开主要事件，或推动故事情节发展，或对主要人物的身份作简要介绍，或诠释某一细节；使文章波澜起伏，增大了文章容量，可读性增强。 4、补叙作用：对原来的叙述起丰富、补充作用；造成悬念，叙事波澜，深化主旨，造成强烈的艺术感染力。 思考：本文采用倒叙的方式有什么作用？ 提示：在情节、主题两方面的作用。 1.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地设置了一个悬念，可更好吸引读者。 2.在主题上，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，渲染浓厚的悲剧气氛，突出反封建的主题。 哪一句是在结构上取承上启下，显示由倒叙转为顺叙的？ “然而先前所见所闻她的半生事迹的片段，至此也联成一片了。” （二）、人物形象 分析人物 祥林嫂无名无姓，但在小说中却有多种称呼，请一一找出来，并分析这些称呼背后的社会角色含义，从中可以体现出祥林嫂怎样的社会角色？ 称呼 社会角色解读 祥林嫂 寡妇 女工 回头人 木偶人 乞丐 谬种 比丈夫大十岁的童养媳，娘家不明，无名无姓、没有依靠且没有自由身的孤身女人 死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞洁烈女 比男人还能干的劳动妇女 寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人 捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后行尸走肉般的活死人 被赶出鲁四老爷家、无人救助的穷苦人 命太硬、克死两任丈夫、又死的不是时候的坏东西 关于祥林嫂之死的 刑 侦 报 告 死者档案： 姓名： 性别： 年龄： 身份： 亲属： 遗产： 祥林嫂 女 四十上下 寡妇、逃妇、女佣人、乞丐 无 一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿 死者经历： 内容 段落 悲惨细节 夫亡守寡 34―53 外逃帮佣，初到鲁镇 被卖改嫁 54―65 婆家劫持,被卖改嫁 丧夫失子 66―111 痛失爱子,再到鲁镇 捐槛赎罪 99-102 捐献门槛，未能赎罪 帮佣被逐 107-111 逐出鲁家，沦为乞丐 凄然离世 3―33 祝福之夜，惨死雪地 受害人画像 找出文中对祥林嫂进行的三次外貌描写。十几年间，祥林嫂发生了怎样的变化？ 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 青黄 红的 顺着眼 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望 青黄 消失了血色 顺着眼，有泪痕，无神 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 走投无路，对生活失去了希望 黄中带黑 消尽了悲哀的神色 眼珠间或一轮 破竹篮，空的破碗，破竹竿 精神麻木、枯竭，一无所有，陷入绝境 祥林嫂十年的形象变化 情节 找眼睛 看特点 1、初到鲁镇 2、再到鲁镇 3、讲阿毛故事 4、捐门槛 5、不让祝福 6、行乞 7、问有无灵魂 顺着眼 安分、善良 顺着眼，眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦 直着眼，瞪着眼 精神有些麻木 分外有神 又有希望 失神 再受打击 眼珠间或一轮 麻木、活僵尸 忽然发光 一丝希望 三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。 第一次描写写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。 第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。 第三次写出了她对生活已经彻底绝望。 三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残。 比较三处外貌描写的异同，思考其用意： 赏析 那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 细节描写 （1）自述阿毛之死，4次“我真傻” 与四婶（68-69）：痛苦与自责 与他人不断重复（78）：自责、空虚、麻木 （2）与柳妈的对话（90-101） 加重了她的精神负担 （3）与“我”的对话 （9-15） 展示了其封建迷信思想下的一种矛盾的心理。 语言描写 行动描写 找行动 论特点 反对再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（门槛） 怀疑灵魂——问 有一定的反抗性 如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么? 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 课堂探究 总结归纳分祥林嫂的 人物形象及意义 祥林嫂形象概括： ①旧社会农村劳动妇女形象的典型，勤劳、善良、安分守己。 ②一个具有抗争精神的劳动妇女形象。 ③深受封建礼教和封建迷信毒害的劳动妇女形象。 悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。 ——亚里士多德 立春之日，丈夫死亡； 孟春之日，被卖改嫁； 暮春之日，痛失爱子； 迎春之日，一命归天。 祥林嫂——一个没有春天的女人 谁杀死了祥林嫂 疑犯追踪 讨论：祥林嫂之死？谁是凶手？ 谁是凶手？ 完成任务： 1.锁定犯罪嫌疑人； 2.理清嫌疑人与死者之间的关系，找出嫌疑人对死者造成的伤害； 3.确定真凶。 嫌疑人分析 嫌疑人之一——鲁四老爷、鲁四婶 嫌疑人之二——婆婆、大伯 嫌疑人之三——柳妈 嫌疑人之四—— 嫌疑人之五—— “我”（报案人） 鲁镇的男男女女 大骂新党 “寿”字和“事理通达心气和平”的对联 皱眉，讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”。 “可恶！然而……” 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种” 支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。 迂腐保守 尊崇理学和孔孟之道 嫌疑人分析—— 鲁四老爷 鲁四老爷 地主阶级知识分子的典型 夸赞祥林嫂比男人还能干 不准祥林嫂参加祭祀 粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望。 自私、虚伪、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。 鲁四婶 嫌疑人分析—— 鲁四婶 四婶的三次断喝   第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。  第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。  第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 婆婆 大伯 支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里，换取彩礼。 来收屋 自私，冷酷无情，无视祥林嫂的不幸。 封建文化和封建家长制的忠实守护者。 嫌疑人分析—— 婆婆、大伯 柳 妈 嫌疑人分析—— 柳妈 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反 受压迫的劳动妇女 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 鲁 镇 的 人 们 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。内心空虚和无聊 家中一律忙，都在准备着年年如此，家家如此的“祝福”大典。 嫌疑人分析—— 鲁镇的人们 嫌疑人分析——“我” 1.因内心的纠结恐惧，作为知识分子却没能解答祥林嫂的问题。 2.作为最后见到祥林嫂的人，却没能提供积极正面的帮助。 是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的； “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 探究：“我” 面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。 祥林嫂自己 嫌疑人分析结论 鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、卫老婆子、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 结论：导致祥林嫂死亡的真正原因 1.自身原因：祥林嫂是普通的农村妇女，深受封建思想的影响。 2.社会原因：当时正处于黑暗的旧社会，祥林嫂周围的人冷漠、自私、虚伪、麻木，没有人伸出援助之手。 3.根本原因：封建思想和封建礼教对人的迫害。 “祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” ——丁玲 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 ——许寿堂 确定真凶 凶器是？ 杀人动机是？ 确切证据是？ 一句话、一个眼神、一抹笑 无形的刀 封建社会下内心的麻木、心灵的变态 翻开历史一查，满本都写着两个字是“吃人”。 ——鲁迅 结案陈词（主旨） 小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’！” ——鲁迅《狂人日记》 于是大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。这人肉的筵宴现在还排着,有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命! ——鲁迅《灯下漫笔》 肆 拓展深究 探究： 小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。 祝 福 家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 作用：交代了人物生活的社会背景：祥林嫂悲剧的必然性 鲁四老爷家的祝福 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。 快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。 推动情节发展 我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 作用：深化了封建迷信和封建礼教吃人于无形的主旨。 交代背景 预示了祥林嫂悲剧的社会性 镇上各家 准备“祝福” 结尾时的“祝福” 鲁四老爷家 的“祝福” 推动情节发展 不让沾手祭器，毁灭希望 渲染.反衬 呼应开头，揭露礼教吃人本质 总结 （1）以时间、地点、环境为题： 点明时间、地点、环境，创设背景，渲染氛围。突出小说主题。线索作用、设置悬念作用。 （2）以物件为题： 结构线索，文章结构严谨，设置悬念，引发联想。概括故事情节，寄托作者情感，揭示主题，隐含比喻象征义。 （3）以人物为标题： 突出人物形象，暗示故事情节，紧扣中心，突出主题。 小说标题的作用 （4）以形象特征为标题： 铺开情节，呼应细节，对比讽刺，强化效果。 （5）以事件为标题： 突出主要故事情节，紧扣中心，突出主题。 （6）以问题为标题： 设置悬念，引发思考。 以“祝福”为题的作用： （1）小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；在情节结构上起线索作用。 （2） 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩。深化了小说的主题，揭示礼教“吃人”的本质.以“祝福”为题，有反讽的意味。 一是“为那些为中国的改革而奔驰的猛士”。 他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉。 二是“为那些如我年轻时候似的正做着美梦的青年。“ 正是因为他们，我必须在作品中处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制。 三是为了他的敌人。 我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢？我要像黑色的魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满。 【拓展】 鲁迅自述从文的目的： Lavf58.12.100 $$