15.1《谏太宗十思疏》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

同学们,上课之前,让我们先来看这样一则故事: 传说唐太宗有一只很是喜爱的鹞鹰,当时魏征有要事,要与皇帝商量,但皇帝怀中的鹞鹰一直叫个没完,就这样太宗把怀里的鹞鹰活生生的给捂死了。由此可见,太宗对于魏征也有一定程度上的畏惧。 唐太宗与魏征既是君臣又是朋友,两人相互映衬。那么,像这样的明君贤臣的故事,我们文学史上有许多,今天我们一起学习有关于太宗与魏征的故事《谏太宗十思疏》。 新课导入 李世民 魏征 你的世界需要一个敢于说话的人,于是我来了。 我的世界需要一个敢于说话的人,于是你来了。 演绎这一盛世的主要人物有两位—— 一个有着敢讲的嘴巴, 一个有着善听的耳朵, 一个是犯颜直谏的良臣, 一个是虚怀若谷的明君。 天下兴亡,匹夫有责。古往今来,众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任,积极建言献策,勇于变法图强。他们忧国忧民,心怀天下,坚守道义,敢于担当,令后人崇敬景仰。 本单元作品文体多样,有直言进谏、警示君主的奏疏,有据理辩争、剖白心迹的书信,有立足现实、评说盛衰的辞赋,有借古讽今、以史为鉴的史论。这些作品思路缜密,表达技巧高超,可以激发我们关注现实,深入思考。 本单元学习,围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开。要注意领会作者观点及其现实针对性,把握其解决现实问题的理性思维方式,鉴赏文章的说理艺术,学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断,养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。 人文主题:责任与担当 魏征和王安石都是中国古代著名的政治家,一位以敢谏善谏著称,一位以主持变法知名。《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年(637)魏征的奏章,劝谏皇帝居安思危、善始虑终。《答司马谏议书》是宋神宗熙宁三年(1070)王安石给司马光的回信,逐一反驳对方所加罪名,表明自己推动变法的决心。 两篇文章行文简洁,说理严谨,理足气盛。诵读课文,把握其主要观点,体会作者对国家大事的担当精神,领略文章骈散结合的行文特点,学习其思虑周详的说理艺术。 《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段,侧重建议君主如何“守成”。《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代,强调臣子如何帮助君主“除弊”。课外搜集相关资料,了解文章写作的背景,从课文的论述出发,与同学探讨“创业与守成”“善始与克终”“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等问题。 学习提示 教 学 目 标 1、掌握文中重点实、虚词,句式,掌握文中重要的文言现象。 2、自主、合作、探究学习,理清文章的论证思路。 3、领悟“十思”的积极意义,学习作者循循善诱的劝谏艺术。 4、认识“居安思危,戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。 司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ,世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。 宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列"元佑党人",配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。 为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以"日力不足,继之以夜"自诩,堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。 魏徵(现作“魏征”,580年-643年),字玄成,巨鹿郡下曲阳县人,隋唐政治家、思想家、文学家和史学家。因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。 官至光禄大夫,封郑国公,其言论多见《贞观政要》,其中最著名的是流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。谥号“文贞”,位列凌烟阁二十四功臣之一。 知人论世:作家作品 司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ,世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。 宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列"元佑党人",配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。 为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以"日力不足,继之以夜"自诩,堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。 “以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。今魏征已去,吾失一镜矣。” 此话是唐太宗李世民临死前对臣子魏征的评价,可以说真正是高度评价。 知人论世:作家作品 魏征从政十六七年,上书言事二百多次,达十万言,其奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。他辅佐唐太宗17年,以“犯颜直谏"而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵,N中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠”的精神, 千百年来,一直被传为佳话。 著有《隋书》的序论,《梁书》 《陈书》《北齐书》的总论,主持编写了《群书治要》,名篇有《谏太宗十思疏》《土渐不克终疏》 知人论世:作家作品 知人论世 太宗之世,忠直老臣,无有过魏征者。 — 明 王船山 《读通鉴论》 贞观中直谏者,首推魏征。 — 清 赵翼《廿二史札记》 千古佳话 唐太宗和魏征,一个爱才惜才,善于纳谏,是历史上的“明君”;一个忠心耿耿,敢于直谏,是历史上的“诤臣”。 写作背景 唐太宗李世民跟随父亲李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为。公元627年李世民即位,改元贞观。在贞观初年,他借鉴隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。 经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。 魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在贞观十一年(637)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》,表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头,奉为座右铭。 趣闻轶事 唐代笔记《龙城录》里有一则关于魏徵与醋芹的文字,魏徵在朝堂上喜欢提意见,且常让皇帝下不了台。有一天,李世民笑着对大臣们说:“这个羊鼻公,不知道有没有什么能够让他动心的东西?”身边的侍臣回答:“魏徵喜欢吃醋芹,每次食用都欢欣称快,从这事可以窥见他的本色。”第二天,李世民赐宴,赏赐的食物中有三杯醋芹。魏徵见了,食指大动,饭还没吃完,装菜的餐具就见底了。李世民笑着说:“你说自己没什么爱好,我现在终于见识到了。”被揭短的魏徵,拜谢道:“君主喜欢无为,臣子自然不敢有什么偏好。臣执作从事,就好这一口罢了。”李世民默然有感,等到魏徵退下后,“仰睨”而思,感叹良久。 嗜吃醋芹 谏 劝谏 ; 太宗 李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”; 十思 是本文内容,即十条值得深思的情况 疏 疏通事理,分条陈述。属古文体的奏议类,古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。 谏太宗十思疏 解题 文 题 解 读 “疏”通称“奏疏”,是“疏通事理,分条陈述”的意思。是奏议文体的一种。奏议类文章是古代官员进呈给帝王的奏章的统称,包括奏、议、疏、表、对策等。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《论积贮疏》(贾谊)等。 “章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。” —— 《文心雕龙 章表》 关于“疏” 疏通事理,分条陈述。是古文体的奏议类,古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称,包括奏、议、疏、表、对策等。疏的用途十分广泛,包括论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等。 著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《论积贮疏》(贾谊)等。 讽——用委婉的言语暗示、劝告; 谏——直言规劝,使改正错误; 谤——公开批评、指责别人的过失,一般不作贬义词用; 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责,“诽”是背地里议论,“讥”是微言讽刺; 说——用话语劝说别人,使之听从自己的意见。 常识积累 “ 讽、谏、谤、讥、说 ” 17 求木之长 浚 殷忧 谗邪 黜恶 谬赏 垂拱 壅蔽 塞源 载舟 zh ng y n ch n ch mi g ng y ng s z i j n 读文正音 思考:本文的文眼是哪个字? 通篇只重一“思”字。 ——《古文观止》 默读课文,梳理脉络 人君当思 为什么思 思些什么 提出问题 分析问题 解决问题 文本解析:第一段 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎! 之:取消独立性。 长:生长,这里指长得好 固:使……稳固 根本:古—树的根,今—事物的本质。 流:泉流,动—名。 远:形—动,流得远 浚:疏通、深挖 而:却 望:希望 理:治理的好 下愚:最愚昧无知的人 明哲:明智的人(君王) 译文:我听说想要树木长得好,一定要使它的根牢固;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长得高,道德不深厚却想要国家安定,微臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢! 文本解析:第一段 人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 当:主持、掌握 神器:帝位。 重、大:形—名,重权、重位。 域中:天地间 崇:推崇 无疆:无穷 休:喜庆、福禄 念:考虑。 安:形—名,安逸环境 危:形—名,危难 以:施行,厉行 处:保持 胜:克制 斯:这 以:而,却。 流:水流,名词 译文:国君掌握帝王的重权,处在天地间重要的地位上,就要推崇皇权的高峻,永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈而行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛,堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊! 请概括段意:_ 以“固本浚源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性 思考题: 本段开头用了什么论证方法? 证明了什么观点? 答:比喻论证 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。 答:“人君当神器之重,居域中之大,” “居安思危,戒奢以俭” 作者认为人君怎样才能治理好国家? 第一段 求木之长者,必固其根本 欲流之远者,必浚其泉源 思国之安者,必积其德义 中心论点:居安思危,戒奢以俭 德不厚而思国之安 源不深而望流之远 根不固而求木之长 比 喻 排 比 正 反 对 比 作者认为人君怎样才能治理好国家? 人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长(ch ng)者也。 由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出中心论点 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易守之难乎昔取之而有余,今守之而不足,何也?? 昔:从前 而:第一个表顺承,第二个表转折 何:为什么 凡百:指所有的. 元首:指帝王. 今义:国家最高领导人。 承:承受,秉承. 景:大. 殷:深切的 而:第一个表顺承,第二个表转折. 善始者:开头做得好的 繁:多. 终:坚持到底. 盖:表推断. 岂:难道 文本解析:第二段 夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎? 惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕. 其:反问语气词,难道忽:轻视,怠慢。 殷忧:深深忧虑. 以:而,表修饰。 下:指臣民. 得志:达到目的,实现愿望. 以:而,表并列。 傲物:看不起别人 行路:陌生的路人. 虽:即使. 董:督察. 以:介词,用. 振:同震,威吓. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于刑罚. 怀:怀念,感激. 貌、心:名词作状语.表面上;在心里 恭:恭顺. 文本解析:第二段 1、概括历代君主的普遍规律: (有善始者实繁,能克终者盖寡) 2、以 设问 的修辞手法引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否竭诚待下是事业成败的关键 3、以水和舟 的关系比喻民和君的关系,切中要害,令人警觉。 第 二 段 善始者实繁, 克终者盖寡 取江山 守江山 在殷忧 必竭诚以待人 既得志 则纵情以傲物 胡越为一体 骨肉为行路 对比论证 比喻论证 载舟覆舟 所宜深慎 1、作者认为得天下之君王为何易失人心? 答:盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。 答:怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 说明人君生死存亡在于人心向背,人君必须竭诚待下,才能使群众怀念其仁德,并从内心产生恭顺之心。 思考题: 2、作者如何肯定人民的力量? 第二段:论证为什么要“积德义”。 针对唐太宗当时的实际状态,概括历史规律,进一步说明“积德义”的重要意义。 第二段 论证思路: 首先针对历史上的君主们“有善始者实繁,能克终者盖寡” 的普遍情况进行设问(岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?)接着,用“竭诚”与“傲物”回答。随后进一步分析“竭诚”与“傲物”的结果。最后从反面得出结论:不积德义,不得民心。 32 【小结】为什么要“积德义”? 得民心,可得天下,守天下 文本解析:第三段 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒;将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终, 君:名作动,统治 诚:如果 戒:告诫,警诫 作:建造,兴建 安:使……安宁 谦冲:谦虚 牧:约束,修养 下:名—动,居于……之下 乐:意动,以...为乐 三驱:网三面,留一面 以为:以(之)为 敬:慎 译文:统治天下的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到君位高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,并把这当作捕猎的度,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终 文本解析:第三段 虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。 虑:担心 壅蔽:(耳目被)堵塞、蒙蔽 虚:使动,使……谦虚 正:使动,使……端正 恶:形—名,奸恶小人 无:同“毋”,不要 译文:担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉! 总:总括,归纳。 弘:光大。 兹:这,此。简:选拔。 能:形 名,贤能的人。 而:顺承连词。 择:挑选。善:形 名,好的建议。 尽:形 动,竭尽,用尽。播:广施,广布。 惠:仁爱,宽厚。 信者:诚信的人。 效:献出。 尽:形 动,尽情享受。养:颐养。 垂拱:垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。 而:连词,表结果,就。 化:教化。劳:形 使动,使……疲劳。 苦:形 使动,使……劳苦。 文本解析:第三段 问题思考 1、十思的主要内容是什么?可以归纳为几戒? 解决问题 诚能十思 垂拱而治 念高危 惧满溢 乐盘游 忧懈怠 虑雍蔽 想谗邪 恩所加 罚所及 见可欲 将有作 思知止以安人 思谦冲以自牧 思江海下百川 思慎始而敬终 思虚心以纳下 思正身以黜恶 思无因喜以谬赏 思无因怒而滥刑 思知足以自戒 思三驱以为度 戒奢侈扰民 戒骄傲自满 戒纵欲过度 戒轻信人言 戒赏罚不公 治国 平天下 正己 安人 正心 修身 十思内容 智者尽其谋,勇者竭其力, 仁者播其惠,信者效其忠; 文武争驰,君臣无事。 2 、君王按“十思”去做会有怎样的结果? 人尽其能 垂拱而治 作者理想的政治境界 思 人君当思 居安思危,戒奢以俭 提出问题 为什么思 思些什么 分析问题 解决问题 载舟覆舟,所宜深慎 诚能十思,垂拱而治 小结:整体思路 文章题为“谏太宗十思疏”,却在第三段才提出“十思”,课文的第一二段有何作用? 答案 课文第一二段运用了讽谏艺术,就是劝谏者用委婉的言辞向统治者进谏,比如运用暗示、比喻等方法。魏征以“固本浚源”正面设喻,引出观点。如果不“居安思危,戒奢以俭”,就如同“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”,结果怎样?魏征没有继续说下去,可读者肯定能够接收到他的暗示:想要国家长治久安,一定要“积其德义”“居安思危,戒奢以俭”。紧接着魏征联系历史教训,分析原因,引用“载舟覆舟”的古训,劝告皇帝“深慎”。在第一、二段讽谏的基础上,魏征再进行第三段的直谏,提出“十思”,水到渠成,让皇帝更加容易接受谏言。 全文围绕“思国之安者,必积其德义”的主旨,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点,但客观上使人民得以休养生息,有利于初唐的强盛。 主旨 ①尽臣子之责,态度谦恭诚挚。 他始终把国家的利益放在首位,以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时,他言辞恳切,语重心长,又切中要害,令人警醒。 ②显谏臣之智,委婉得体。说理透彻,语言简练生动,特别是正反论述、前后对比,有理有据,令人信服,充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。 ③魏征遇上了英明的君主——唐太宗。作为一代明君,唐太宗励精图治,以国事为重,能容直言的臣子,所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。 魏征以善谏著称,为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢? 魏征以政治家特有的敏锐眼力,抓住了唐太宗“忘本”“忘危”等根本问题,从生活、修养、处事、用人、执法等方面提出了“十思”,意在以“思”治“忘”。奏议用“思”字贯穿始终,阐明了国君要“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”的道理。 整体感悟 44 ⑴ 比喻、类比论证,生动形象。 ⑵ 正反对比论证,加强说服力。 ⑶ 语言朴实雄健。 ⑷富有强大的逻辑力量。 写作特点 45 成语 居安思危:处在安定的环境而想到可能会出现的危难。 垂拱而治:垂衣拱手就可以使天下安定,指统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天下。 源远流长:源头很远,流程很长。比喻历史悠远. 靡不有初,鲜克有终:事情有开头,却很少能有个结果。指不能善始善终。 感悟责任使命,体会现实思政意义 责任:这一时期的臣子是有责任感的,是可以和皇帝一起治理国家的。这些人我们可以称之为”良臣“。良臣相对于忠臣,治天下,良臣当用。 使命:责任其一,告诉我们君臣都应有担当,使命其二,任何时候,都要心怀家国天下,牢记初心,不忘使命! 现实意义 默写,将下列各句补充完整。(3分) (1)人君当神器之重( )斯亦伐根以求木茂。 (2)怨不在大,可畏惟人,_,所宜深慎。 (3)智者尽其谋,_,_, _文武并用,_。 居域中之大 不念居安思危 戒奢以俭 载舟覆舟 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 垂拱而治 (4)在《谏太宗十思疏》中,魏征期望达到的理想政治境界是什么? , 。 鸣琴垂拱 不言而化 (1)《谏太宗十思疏》中用“_,_”说明人们开始都能做得很好,但很少能坚持到最后。 (2)魏征在《谏太宗十思疏》一文中告诫最高统治者,要居安思危,戒奢以俭,修仁政,济苍生,他形象地指出“_,_”深刻地表明人民的力量是很强大的,必须审慎地对待,千万不可轻忽。 (3)在中国古代,君王拥有至高无上的权利,常常根据个人喜恶而奖罚臣民,针对这一点,魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议:君王在向臣民施恩时应做到“_”。而在动用惩罚时应做到“_”,要赏罚得当。 (4)《谏太宗十思疏》中告诫君王要有海纳百川的胸襟、游乐要有限度的两句是: “_,_。” (5)魏征在《谏太宗十思疏》一文中,用来说明人们往往在开始做得很好,却很少能坚持到最后的这一道理的句子是:_,_ 。 有善始者实繁 能克终者盖寡 载舟覆舟 所宜深慎 则思无以怒而滥刑 则思无因喜以谬赏 惧满溢则思江海下百川 乐盘游则思三驱以为度 有善始者实繁 能克终者盖寡 Lavf58.20.100 $$