浙江省义乌市春晗学校2023-2024学年八年级下学期第一次月考语文试题

2024学年春季学期八年级第一次学情检测 语文试题卷 出卷人：春晗学校语文组 考生须知： 时间: 3.21 1.本卷共三大题，17小题，满分120分，考试时间120分钟。 2.考生答题时，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。 3.答题须用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸相应区域内，答案写在本试卷上无效。 一、基础知识积累与运用(14分) 1.阅读下面文字，回答相应的题目。(5分) 《周礼》云：“俗者，习也，上所化曰风，下所化曰俗。”民俗是社会生活的真实呈现。翻开书本，我们自失于看社戏途中的悠扬笛声和 jiǎo ①▲ 洁的月光，了解了白羊肚手巾红腰带的陕北特色，被安塞腰鼓的磅礴气势所震hàn ②▲ ，更感动于灯笼背后承载的厚重的文化内涵……民俗对于当地民众来说是希冀，是风俗，是年味，亦是人间烟火； 是老人眼中的神圣，大人眼中的思mù③▲ ，小孩眼中的热闹，更是对美好生活的向往与祝愿。 (1) 根据拼音，写出正确的汉字。(3分) jiǎo ①▲ 洁 震hàn ②▲ 思 mù ③▲ (2) 根据语境给加点字选择正确的读音( ▲ )(1分) A. zǎi B zài (3) 结合《经典常谈》，判断“俗”字的造字法是哪一种( ▲ ) (1分) A.象形 (描绘万事万物的形状来造字，比如日、月) B.指事(用纯象征符号来造字，或在象形字的基础上加象征符号来造字，比如上、下) C.会意(用两个和两个以上的表意部件组成表新意义的字，比如武、信) D.形声(用“表义之形旁”和“表音之声旁”组成的字，比如江、河) 2. 古诗文名句填空。(9分) 我们通过古诗文了解古人的思想和情趣，感受他们的智慧。跟着柳宗元，我们看到了“青树翠蔓，蒙络摇缀， (1)▲ 的小石潭； 在《桃花源记》里看到了“ (2)▲ ，并怡然自乐”的理想世界； 在《式微》里充分感受劳役者对统治者的满腔愤恨: “(3)▲ , (4)▲ ? ”; 在《子衿》里体会独自徘徊城头女子对心上人“ (5) ▲ ， (6) ▲ ”的思念，在两种时间的反差下显得如此深刻。在《送杜少府之任蜀州》“ (7)▲ ， (8) ▲ ”中感受到“友情深厚，江山难阻”的深情。孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中，巧妙设喻，用“欲济无舟楫， (9)▲ ”委婉含蓄地表达了自己从政的心愿。 二、阅读(53分) (一) 名著阅读(13分) 3.阅读《经典常谈》节选部分，回答问题。(13分) 《诗经》第四 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱：一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在·起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱；也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的智慧，多人的机锋”了。 (1) 同学们想通过名著了解古典诗歌的发展历程和文化价值，请你从下列《经典常谈》篇目中，推荐最适合的一章。( (2分) A. 《辞赋第十一》 B.《诗第十二》 、C. 《诗经第四》 D.《文第十三》 (2)《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中写到：“言之不足，故嗟叹之：嗟叹之不足，故永歌之； 永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应节选文本原句, 请摘录: (1分) (3) 结合文本，说说如何理解歌谣是“一人的智慧，多人的机锋”? (2分) (4) 朱自清先生希望同学们读了之后“把它当作一只船，航到经典的海里去”。相信大家读了此书后一定有自己喜欢的篇目，请就其中你喜欢的一篇简单介绍给大家，可以从“古书的来历，其中的大要，历来对该书有什么问题，该书研究到什么程度等”方面就一两点简单介绍给大家。(3分) 示例：我喜欢《诗经》这一篇，我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。太师们保存下带着乐谱的唱本儿，到了战国，乐谱逐渐亡失，还是有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》。 (5) 阅读下面这首诗歌，寻找《经典常谈》中的一篇文章或者几篇文章，来创作一首诗歌，书写你所理解的经典的精神。(5分) 我们把《春秋》诵给你听！ 你听…… “日出而作，日落而息。 凿井而饮，耕田而食。 帝力于我有何哉！” 这是击壤者的春秋！ 你听---- “甚矣吾衰也！ 久矣吾不复梦见周公。” 这是孔子的春秋！ 你听————“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明的春秋！ 你听—————“将军百战死，壮士十年归。”这是南北朝百姓的春秋！ 你听————“烽火连三月，家书抵万金。”这是杜甫的春秋！ 你听————“问君能有几多愁? 恰似一江春水向东流。”这是南唐后主李煋的春秋！ 你听————“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这是南宋朝廷的春秋！ 你听————“兴百姓苦； 亡，百姓苦！”这是元朝的春秋！ 你听—————“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。”这是唐伯虎的春秋！ 春秋谨严，左氏浮夸。微言大义，春秋笔法。写的是历史，点醒的是当世！ 孔子作春秋，乱臣贼子惧。秉笔直书，不畏生死，捍卫真理和历史，这也是我们民族的精神！ (二) 文学作品阅读(15分) 三月三，荠菜胜灵丹 好飞廉 ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。虽然在线上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余口人在弟弟新居的聚会，仍然令我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子。 ②是啊，过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正； 年味浓。屡饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提籑，提葁里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一点的喜悦汇聚起来，达到“乃量顷筐”，总得花小半天的工夫。【A】往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③我们所说的“地菜”，其实就是荠菜。王磬编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，其中常见的是“荠菜儿”，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他 自作的谣曲：“荠菜儿，年每有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，桃菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三?”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。【B】为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋(包成饺子，做春卷与春盘)，大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜，“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。 ④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰苦、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢? 以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜㖛，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是因为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”、“麻子”(那些聪明而脸上有麻子的人)、“麻域”(我们将梦乡叫麻城)、麻姑、麻将那里得来的“麻”字，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。 ⑤地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“桃地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。周密《武林旧事》里讲皇宫里二月初二办“挑菜御宴”，将“生菜、荠花诸品”放到“朱绿花斛”中，由后妃、婕妤们“以金篦挑之”，已经是将“挑菜”弄成繁复的行为艺术了。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，在城市之外，习习春风里，诗人们描述的“挑菜节”的情形是：“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”(白居易)，“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人”(郑谷)，“想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声”(张来)，“草色拖裙，烟光葱鬓，常记故园挑菜”(史达祖)。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起。 ⑥晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了，到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子? (选自《文汇报》，有删改) 4.本文标题为“三月三，荠菜胜灵丹”，请从②—⑤段中选出依据证明“荠菜胜灵丹”这个观点: ①▲ 、采集不易尤显珍贵、 ②▲ 、③▲ 。(3分) 5.根据要求赏析下列句子。(4分) A.往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。(从修辞角度赏析) B.为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋(包成饺子，做春卷与春盘)，大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜。(结合加点字，从用词角度赏析) 6.开头、结尾都提到“拉二胡、跳五行健身操的人”，与本文内容好像无关，是否可以删去，请说明理由。(4分) 7.有人建议将这篇文章也选入八下语文教材的第一单元中，结合文章内容，联系单元导语和单元篇目，说说你的看法。(4分) 第一单元：民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 1. 社戏/鲁迅 2. 回延安/贺敬之 3. *安塞腰鼓/刘成章 4. *灯笼/吴伯萧 (三) 非文学作品阅读(10分) 【材料一】 昆曲，原名“昆山腔”“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆山腔开始只是民间的清曲、小唱。其流布区域，开始只限于苏州一带，到了万历年间，便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地。 昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是中华民族文化艺术高度发展的成果，在中国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特点是抒情性强。其唱腔华丽婉转，其念白儒雅典致，其表演细腻、舞蹈飘逸，歌唱与身段的结合再加上完美的舞台置景，使昆曲在戏曲表演历史上达到了最高境界。正因如比，许多地方剧种，如晋剧、蒲剧、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、越剧、闽剧，都受过昆曲艺术多方面哺育和滋养。 昆曲中的许多剧本，如《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等，都是古代戏曲文 学中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐诗、宋词、元曲的文学传统，曲牌有许多与宋词元曲相同。这为昆曲的发展打下了良好的文化基础，同时也造就了一大批昆曲作家和音乐家，如梁辰鱼、汤显祖、洪升、孔尚任、李玉、李渔、叶崖。 【材料二】 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。(选自《牡丹亭》) 一曲中的每一句，都是阴阳结合，暗含着中国古典的思维方式。“原来姹紫嫣红开遍”，低沉缓慢地起头，直表这花园之美； 而“似这般都赋予断井颓垣”；唱时在“断”字、“颓”字上吐字行腔，“断”井，“颓”垣，井栏都断了，墙都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”，“奈何天”————时间多么令人无可奈何，如宋词“无何奈何花落去”的意境。这里在“何”字上行腔，天指时间。上半句是好事，下半句立刻又转折了。同样“赏心乐事谁家院”，“赏心乐事”，“谁家院”————在谁家的院子里发生呢? 这两句话化自谢灵运语“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”。如此鲜明的转折和 A▲ （填修辞手法)，表达了杜丽娘面对春色美景时内心的 B▲ ！（填心情情感)。 【材料三】 某中学对在校学生进行了有关“昆曲”的调查，有如下调查发现： 对昆曲兴趣及占比例 无兴趣的原因及占比例 了解渠道及占比例 关注点及占比例 深厚 1% 娱乐综艺节目更有意思 78% 学校课堂 56% 服饰唱腔 6% 一般 10% 缺少相关的专业性知识 85% 剧院演出 5% 名角表演 3% 无兴趣 89% 缺少时间 56% 其他 39% 剧本内容 15% 【材料四】 “对我来说，《牡丹亭》跟我不只是半生缘，而是一生缘分。”从少年时在民国余晖的上海第一次听到梅兰芳的杜丽娘，到青年时遥望故土写下小说《游园惊梦》，再到年近古稀殚精竭虑打造青春版《牡丹亭》，流传300年的梨园雅部已化为白先勇的血脉，斩割不断。 四季轮回，又是一年春来到，5月6日，白先勇先生改编的青春版《壮丹亭》将在南岸烟雨路施光南大剧院上演。春色令人如此沉醉，它是否能唤醒国民对昆曲的速醉? 8.结合材料一，分析昆曲表演抒情性强的原因。(2分) 9.根据语境在材料二横线处填上合适的内容。(2分) 10.研读材料三，探究学生在昆曲的传承上存在哪些问题? (3分) 11.主办方将为青春版《牡丹亭》的上演设计宣传文案，结合上述四则材料，为主办方提供几条“非看不可”的理由。(3分) (四) 古诗文阅读(15分) 小王通过阅读了解到柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，于是选了两则和《小石潭记》放在一起，和同学们开展以“柳宗元与永州”为主题的古诗文联读活动，请你完成下面小题。 【甲】 渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，数乃①一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心②云相逐。 【注】①数(ǎi) 乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一亘①石为底，达于两涯。”若床若堂，若陈筵席，若限间奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭疏而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下； 翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶? 后之来者有能追予之践履④耶? (节选自《石涧记》) 【注】①亘: 横贯。②间(kǔn) 奥: 也写作“壶奥”, 指内室深处。间, 内室,闺门。③胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。④践履：踪迹，行迹。 【丙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自《小石潭记》) 12.【甲】诗第四句中“绿”字极妙，请赏析。(2分) 13.阅读【乙】文，根据方法提示，解释加粗词的意思。(4分) 方法提示 加粗词释义 课内迁移法： 既出，得其船， 便扶向路。 ①石渠之事既穷： ① ▲ 词类活用： 处处志之。 ②民又桥焉：② ▲ 成语解词法： 天涯海角 ③达于两涯： ③ ▲ 联系语境法 ④可罗胡床十八九居之： ④ ▲ 14.用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分) 其 水 之 大 倍 石 渠 三 之 一 亘 石 为 底 15.阅读文本，填写表格。(3分) 探究一 【乙】文：“上由桥西北”“下土山之阴”。 【丙】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上”。 要素一: _①▲_ 探究二 【乙】文中“②▲_”一句和【丙】文中“如 鸣珮环”都用比喻写出了水声的悦耳动听； 【乙】文中的“_③▲_ ”和【丙】文中的“为 坻，为屿， 为堪， 为岩”又都写出了岸边石头 的不同形态…… 要素二：多角度描写 景观 探究三 【乙】【丙】两段文字为读者展现美丽画卷的同 时， 又让人感受其寄寓的复杂情感。 要素三： 寓情于景 小结： 一篇好的游记， 这三个写作要素缺一不可。 16.柳宗元在永州写的诗文，轻松中透着一丝悲凉。自选上述一则材料谈谈你的理解。(4分) 三、写作(50分) 17.阅读下面的文字，按要求写作。 鲁迅先生在《社戏》结尾写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，———— 也不再看到那夜似的好戏了。 时光流逝，世事变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有”也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。“再也没有”里，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼…… 请以“再也没有”为题，写一篇文章。 要求：(1) 要有真情实感； (2) 自定立意，自选文体 (诗歌除外)；(3)不少于600字； (4) 不得抄袭、套作； (5) 不得出现真实的人名、校名和地名。 学科网（北京）股份有限公司 $$