浙江省义乌市春晗学校2023-2024学年八年级下学期第一次月考语文试题

2024学年春季学期八年级第一次学情检测 语文试题卷 出卷人：春晗学校语文组 考生须知： 时间：3.21 1.本卷共三大题，17小题，满分120分，考试时间120分钟。 2.考生答题时，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签李笔或钢笔填写在答题纸上。 3.答题须用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸相应区城内，答案写在本试卷上无败。 一、基础知识积累与运用(14分) 1.阅读下面文字，回答相应的题目。(5分) 《周礼》云：“俗者，习也，上所化曰风，下所化曰俗。”民俗是社会生活的 真实呈现。翻开书本，我们自失于看社戏途中的悠扬笛声和jⅱǎ。①▲洁的 月光，了解了白羊肚手巾红腰带的陕北特色，被安塞腰鼓的磅礴气势所震hà ②▲，更感动于灯笼背后承载的厚重的文化内涵…民俗对于当地民众来说是 希冀，是风俗，是年味，亦是人问烟火；是老人眼中的神圣，大人眼中的思m心 ③▲，小孩眼中的热闹，更是对美好生活的向往与祝愿。 (1)根据拼音，写出正确的汉字。(3分) jiǎ0①▲‘洁 震hdn②A--思m心③▲ (2)根据语境给加点事选择正确的读音（▲）(1分) ·A.zǎi B zai (3)结合《经典常谈》，判断“俗”字的造字法是哪一种（」〉(1分） A.象形（描绘万事万物的形状来造字，比如日、月） B.指事（用纯象征符号来造字，或在象形字的基础上加象征符号来造字，比如上、 下) C.会意（用两个和两个以上的表意部件组成表新意义的字，比如武、信） D.形声（用“表义之形旁”和“表音之声旁”组成的字，比如江、河） 2.古诗文名句填空。(9分) 我们通过古诗文了解古人的思想和情趣，感受仙们的智慧。跟着柳宗元，我 们看到了“青树翠蔓，蒙络摇缀，(1)▲的小和源；在《桃花源记》里看 到了“_(2)▲，并怡然自乐”的理想世界：在《式微》里充分感受劳役者对 统治者的满腔愤恨：“(3)▲一，(4)▲？”；在《子衿》里体会独自徘 徊城头女子对心上人“()▲，（⑥）▲”的思念，在两种时间的反差下 显得如此深刻。在《送杜少府之任蜀州》“(？)▲，(8)▲”中感受到 “友情深厚，江山难阻”的深情。孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中，巧妙 设喻，用“欲济无舟楫，(9)▲”委婉含蓄地表达了自己从政的心愿。 二、阅读(53分) (一)名著阅读(13分) 3.阅读《经典常谈》节选部分，回答问题。(13分) 《诗经》第四 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人 高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日 常的言语不够劲儿，便用歌唱：一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话， 便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家：碰到节日，大家聚在■ 起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章， 三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书， 却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支 合式的唱唱；也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为 止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰， 成为定本的。歌谣真可说是“一人的智慧，多人的机锋”了。 (1)同学们想通过名著了解古典诗歌的发展丙程和文化价值，请你从下列《经 典常谈》篇目中，推荐最适合的一章。(《2分 A.《辞赋第十一》B.《诗第十二》，C.《诗经第四》D.《文第十三》 (2)《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中写到：“言之不足，故嗟叹之：嗟叹 之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应节选文 本原句，请摘录： (1分) (3)结合文本，说说如何理解歌谣是“一人的智慧，多人的机锋”？(2分) (4)朱自清先生希望同学们读了之后“把它当作一只船，航到经典的海里去”。 相信大家读了此书后一定有自己喜欢的篇目，请就其中你喜欢的一篇简单介绍给 大家，可以从“古书的来历，其中的大要，历来对该书有什么问题，该书研究到 什么程度等”方面就一两点简单介绍给大家。(3分) 示例：我喜欢《诗经》这一篇，我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是 最初的诗了。太师们保存下带着乐谱的唱本儿，到了战国，乐谱逐渐亡失，还是 有三百来篇唱词儿流传下来，·便是后来的《诗经》。 (5)阅读下面这首诗歌，寻找《经典常谈》中的一篇文章或者几篇文章，来创 作一首诗歌，书写你所理解的经典的精神。(5分) 我们把《春秋》诵给你听！ 你听一 “日出而作，日落而息。 雷井而饮，耕田而食。 帝力于我有何战！” 这是击壤者的春秋！ 你听一 “苦矣吾表也！久矣吾不复梦见周公。” 这是孔子的春秋！ 你听一“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明的春秋！ 你听一一“将军百战死，壮士十年归。”这是南北朝百姓的春秋！ ·你听—“烽火连三月，家书抵万金。”这是杜甫的春秋」 你听一“问君能有几多愁？怡似一江春水向东流。”这是南唐后主李煜的春秋！ 你听一“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这是南宋朝廷的春秋！ 你听一一“兴百姓苦：亡，百姓苦！”这是元朝的春秋！ 你听一“不愿物躬车马前，但愿老死花酒间。”这是唐伯虎的春秋！ 春秋谨严，左氏浮夸，微言大义，春秋笔法。写的是历史，点醒的是当世！孔子 作春秋，乱臣贼子惧。秉笔直书，不畏生死，捍卫真理和历史，这也是我们民族 的精神！ (二)文学作品阅读(15分) 三月三，养菜胜灵丹 舒飞豫 ①大年初二，我姐姐、载、我林林，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南 宁探视住在我弟弟家的父母。虽然在钱上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余 口人在第弟新居的聚会，仍然令我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。 母廉跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的 时候，姐姐在表扬了我弟熄妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好， 我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地莱包饺子。 ②是啊，过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，年味 浓。展饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野莱，地莱当然是首当 其冲。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干 农活的规矩，穿着过年的断衣服，提着提蔓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地莱。 还远术到吹面不寒杨柳风的地步，田图里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油 策的缝隙里找到一裸一棵的地莱，盗=点一点的喜悦无聚起来，远到乃盘顷筐”， 总得花小半天的工夫。【A】往一来的年莱里加上一盘麻油炒地莱的愿是是如此强 烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们电火坛边上引出来，羊群一极，放到春风多 厉的田牙上： ③我们所说的“地莱”，其实就是养莱。王磬编《野莱谱》，提到茅莱有好几 种，其中常见的是“养莱儿”，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他 自作的谣曲：“养莱儿，年年有，采之一二通入九。今年才出土眼中，挑幕人来 不停手。而今缘籍己不堆，安得花开三月三？”地菜大概战是在醋月的霜雪里“出 土眼”的，十来片嫩嫩的叶子拔成两三层，在寒风里簇拥在一起，与发莱和白菜 比起来，它就是一个愧对白寓美的灰姑维。【B】为将这些意在作物与盖草同的龙 姑墟们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做叁参与叠童）大蛐，小她、长镜刀率源 不上用场，只能用打绪草的小维刀，组姐地们称作“挖”地系，“业”地蒸，“挑 地菜，而不说“利”与“采”，也是国采泉它们的不客易。 ④立春而水之后，田野很快就会变得百草幸总，千花万卉，如此繁多的被物， 为什么单单将“地”这样皇天后土搬朴实而有力量的名宇酸子地莱呢？以我的精 想，大概是国为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，回国里幽现的 第一种莱魂，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的 滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春查这些春天的食物里，3怕也是为此。 等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细基、开出细密白花的老地莱已不丝食 用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更 讲究一些的祖每与外婆，还要在地莱煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿，地系也好， 鸡蛋也好，量子尿也好，都在象征看生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言 说到地莱，一般还会加一个修饰调，叫“麻地茱”，一方面是因为地菜外图茎叶 限蒲公英一样，有些微的福色，一方面，由“麻雀”、“麻子”（那些珍明而脸上 有麻子的人)、“麻城”（我们将梦乡叫麻城）、麻姑、麻将那里得来的“麻”字， 也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。 ⑤地莱的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也 让“桃地莱”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城 里的白富美也愿凑趣，词客最人，也愿意为它写诗。周密《或林旧事》里讲皇宫 里二月初二办“桃莱御宴”，将“生莱、养花诸品”放到“朱绿花斜”中，由后 妃、址好们“以金蓖挑之”，已经是将“桃莱”弄成繁复的行为艺术了。“城中桃 李愁风雨，春在溪头荠菜花”，在城市之外，习习春风里，诗人们描还的“桃莱 节”的情形是：“时绕麦田求野养，强为僧舍煮山羹”（白居易），“和暖又逢挽莱 日，寂寥术是探花人”（郑谷），“想见故园蔬甲好，一生春水镜物声”（张来）， “草色拖施裙，烟光意，常记故国挑莱”（史达祖）。地莱也因此与故国，与游子 们的舌尖联系在一起。 ⑥晚上酒席问，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们 兄弟姐蛛，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一景，局怕藏会在世界的 角角落落了，到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、硫五行使身操的人，除旧布 新的最光，他们也会想念麻油炒地莱，地莱煮饺子？（选自《文汇报》，有副改） 4.本文标题为“三月三，荠菜胜灵丹”，请从②一⑤段中选出依据证明“荠菜胜 灵丹”这个观点：①▲、采集不易尤显珍州、（②A一，③A·(3分） 5.根据要求赏析下列句子。(4分) A.往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿 的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。（从修辞角 度赏析)】 B.为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春养与 春盘)，大锄、小锄、长镰刀都派不上用扬，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们 称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜。（结合加点字，从用词角度赏析） 6.开头、结尾都提到“拉二胡、跳五行健身操的人”，与本文内容好像无关，是 否可以删去，请说明理由。(4分) 7.有人建议将这篇文章也选入八下语文教材的第一单元中，结合文章内容，联系 单元导语和单元篇目，说说你的看法。(4分) 第一单元：民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民同文化 本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到 一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民 俗的价值和意义。 1社戏/鲁迅 2回廷安/贺敬之 3*安塞腰鼓/刘成章 4*灯笼/吴伯萧 (三)非文学作品阅读(10分) 【材料一】 昆曲，原名“昆山腔”“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、刷种，清代以来被 称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆山腔开始只是民间的清曲、小唱。其流布 区域，开始只限于苏州一带，到了万历年间，便以苏州为中心扩展到长江以南和 钱塘江以北各地。 昆刷是中国戏曲史上具有最完整表演体系的刷种，它的基础深厚，遗产丰富， 是中华民族文化艺术高度发展的成果，在中国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史 上占有重要的地位。昆曲表演最大的特点是抒情性强。其唱腔华丽婉转，其舍白 儒雅典致，其表演细腻，舞蹈飘逸，歌唱与身段的结合再加上完美的鼻台置景， 使昆曲在戏曲表流历史上逃到了最高境界。正因如比，许多地方刷种，如普刷、 蒲刷、湘剧、川刷、精剧、桂剧、越刷、阀剧，都受过昆曲艺术多方面哺育和滋 养。 昆曲中的许多剧本，如《壮丹亭》《长生殿》《桃花扇》等，都是古代戏曲文 学中的不朽之作。昆曲曲文秉永了唐诗、宋词、元曲的文学传统，曲牌有诈多与 宋词元曲相同。这为昆曲的发展打下了良好的文化基础，同时也造就了一大批昆 曲作家和音乐家，如梁辰鱼、汤显祖、洪升、孔尚任、李玉、李渔、叶崖。 【材料二】 【皂罗袍】原来蛇紫娇红开通，似这般都付与断井颓垣，良最美景奈何天， 赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人成看的这 韶光贱。（选自《社丹亭》） 一曲中的每一句，都是阴阳结合，暗含着中国古典的思维方式。“原来蛇紫 嫣红开遍”，低沉缓慢地起头，直表这花园之美：而“似这般都赋予断井颓垣” 唱时在“断”字、“顿”字上吐字行腔，“断”井，“颓”垣，井栏都断了，墙都 倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”，“奈何天”一时间多 么令人无可奈何，如宋词“无何奈何花落去”的意境。这里在“何”宇上行腔， 天指时间。上半句是好事，下半句立刻又转折了。同样“赏心乐事谁家院”，“赏 心乐事”，“谁家院”一在谁家的院子里发生呢？这两句话化自谢灵运语“天下 良辰美景赏心乐事，四者难并”。如此鲜明的转折和A▲{，粹乎法)，表 达了杜丽娘面对春色美景时内心的P▲！填心情情感)。 【材料三】 某中学对在校学生进行了有关“昆曲”的调查，有如下调查发现： 对昆曲兴趣及占比例 无兴趣的原因及占比例 了解渠道及占比例 关注点及占比例 深厚 1% 娱乐综艺节目更有意思 78% 学校课堂 56% 服怖喝腔 6% 一般 10% 缺少相关的专业性知识 85% 剧院演出 5% 名角表演 3% 无兴趣 89% 缺少时间 56% 其他 39% 剧本内容 15% 【材料四】 “对我来说，《牡丹亭》跟我不只是半生缘，而是一生练分。”从少年时在民 国余晖的上海第一次听到梅兰芳的杜丽娘，到青年时遥望故土写下小说《游园惊 梦》，再到年近古稀弹精竭虑打造青春版《壮丹亭》.流传300年的梨因雅部已化 为白先勇的血脉，斩割不断。 四季轮回，又是一年春来到，5月6日，白先勇先生改编的青春版《壮丹亭》 将在南岸烟雨路施光南大刷院上演。春色令人如此况醉，它是否能唤醒国民对昆 曲的迷醉？ 8.结合材料一，分析昆曲表演抒情性强的原因。(2分) 9.根据语境在材料二横线处填上合适的内容。(2分) 10.研读材料三，探究学生在昆曲的传承上存在哪些问题？(3分) 11.主办方将为青春版《牡丹亭》的上演设计宜传文案，结合上述四则材料，为 主办方提供几条“非看不可”的理由。(3分) (四)古诗文阅读(15分) 小王通过阅读了解到柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗 文，于是选了两则和《小石潭记》放在一起，和同学们开展以“柳宗元与永州” 为主题的古诗文联读活动，请你完成下面小题。 【甲】 ‘渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，效乃①一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心②云相逐。 【往】①傲(1)乃：象声词，一说指菜声，一说是人长呼之声。②无心：陶 渊明《归去来兮辞》有“云无心而出灿”句，一般是表示庄子所说的那种物我两 忘的心灵境界： 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥秀。其水之大倍石渠三之一 豆①石为底，达于两涯增床若堂，若陈过常，若限闲奥②。水平布其上，流若 织文，南若操琴。褐硫而丝，折竹箭，扫陈叶，排偏木，可罗胡床③十八九居之。 交格之流，触教之音，皆在床下：翠羽之木，是蜂之石，均荫其上。古之人其有 乐乎此耶？后之来者有能追予之我履④那？（节选自《石洞记》】 【注】①豆：横贯。②阀(kǚn)奥：也写作“查臭”，指内室深处。间，内室， 闺门。③胡床：也称“文床“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。④践履：踪迹， 行连。 【丙】 从小丘西行百二十步，隔璧竹，闻水声，如鸣现环，心乐之。伐竹取道，下 见小潭，水尤清涮。全石以为底，近岸，卷石底以出，为城，为屿，为堪，为岩。 青树型是，蒙络械缓，参差拔棉。 440440 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不 可久居，乃记之而去。（节选自《小石潭记》】 12.【甲】诗第四句中“绿”字极妙，请赏析。(2分) 13.阅读【乙】文，根据方法提示，解释加粗词的意思。(4分) 方法提示 加粗词释义 课内迁移法：既出，得其船。便扶向路.①石渠之事既穷：①▲ 词类活用：处处志之。 ②民又桥焉：②▲ 成语解词法：天鞋海角 ③达于两涯： ③▲ 联系语境法 ④可罗胡床十八九居之：④▲ 14用“”给下面的句子断句。（断两处）(2分) 其水之大倍石渠三之一耳石为底 15.阅读文布，填写表格。(3分) 【乙】文，“上由桥西北”“下土山之阴” 探究一 【丙】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上” 要素一：①▲ 【乙】文中“②▲”一句和【丙】文中“如 鸣珮环”都用比喻写出了水声的悦耳动听； 【乙】文中的“③▲”和【丙】文中的“为 要素二：多角度描写 探究二 景观 坻，为屿，为堪，为岩”又都写出了岸边石头 的不同形态… 【乙】【丙】两段文字为读者展现美丽画卷的同 探究三 要素三：寓情于景 时，又让人感受其寄寓的复杂情感 小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可。 16柳宗元在永州写的诗文，轻松中透着一丝悲凉。自选上述一则材料谈谈你的 理解。(4分) 三、写作(50分) 17.阅读下面的文字，按要求写作。 鲁迅先生在《社戏》结尾写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜 似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了。 时光流逝，世事变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有” 也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。“再也没有”里，有 对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼… 请以“再也没有”为题，写一篇文章。 要求：(1)要有真情实感：(2)自定立意，自选文体（诗歌除外）：(3)不 少于600字：(4)不得抄袭、套作；(5)不得出现真实的人名、校名和地名，