精品解析：新疆阿克苏地区柯坪县柯坪湖州国庆中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题

新疆阿克苏地区柯坪县柯坪湖州国庆中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题 （考试时间150分钟 满分150分） 注意： 1.答题前在试卷和答题卡上填写好自己的姓名、班级、考场、座位号等信息。 2.请按照要求将正确答案填写在答题卡内。 3.试卷整洁，字迹清晰。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： “道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，含义也很复杂。“道”的一个基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。《考工记》作为我国古代第一本技术汇编名著，总结了器物制作要符合自然规律的许多例子，如弓的制作：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。寒奠体，冰析潺。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合。寒莫体则张不流，冰析灂则审环……”。《庄子·养生主》中描绘了庖丁为文惠君解牛的高超技艺，庖丁的高超技艺不仅是熟能生巧的结果，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解对象的内在结构与特征。 优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界，正如王夫之所指出的，“尽器，则道在其中矣”。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。这就是说，“由技进道”不仅关乎技艺主体对规律把握的深度，而且关乎技艺主体的心灵境界。 达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。”庖丁解牛就是处于这样一种境界，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骕然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会”。主体、工具、对象浑然一体，主体与客体的对立、身与心的对立已然消除，这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。 （摘编自梅其君、韩赫明《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 今天的企业需要工匠精神，要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，追求产品的高精尖、炫彩酷，产品才能真正赢得市场用户的认可。 B. 一个匠人的全部世界就是一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，这导致了他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界。 C. 我国古代第一本技术汇编名著《考工记》较为详细地介绍了“弓的制作”技艺，体现了器物制作要符合自然规律的道理。 D. 庖丁解牛之所以如此顺利，不只是庖丁有大量的实践经验，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解牛的内在结构与特征。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 职业不分贵贱，但是每个人的工匠精神存在差别，同一职业中的劳动者是不平等的。 B. 不是每一个人都一定能成为技艺精湛的工匠，但是我们每个人必定都可以追求工匠精神。 C. 如果违背自然规律，只靠蛮干，任何技术活动、任何器物制作就无法达到理想的效果。 D. “以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，这说明庖丁解牛已经达到一种忘我的境界。 3. 下列表述无法体现“道技合一”境界的一项是（ ） A. 北斗三号工程副总设计师谢军长期连续工作，经常几天几夜不眠不休，三次晕倒在卫星发射现场，在短短一年多的时间里实现技术突破并生产出中国自己的星载铷原子钟。 B. 1930年到1932年，闻一多从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 C. 彩民钱先生用家人的生日和幸运数字作为号码坚持长期买彩票，已经抱守了二十年了，几乎每期都会买上一张，终于在春节前夕的某一期中得了1注一等奖和4注二等奖。 D. 黄岳渊本是宣统元年一名朝廷命官，年将三十时辞官隐退，购买田地十余亩从事园艺，废寝忘食，甘为花木之保姆；其花园花异草奇，声名远扬，最终著成园艺百科全书《花经》。 4. 结合两则材料概括工匠精神的内涵。 5. “技”与“道”之间存在怎样的关系？请结合材料加以分析。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①炉火纯青的技术； ②发自肺腑、专心如一的热爱； ③臻于至善、超今冠古的追求； ④冰心一片、物我两忘的境界； ⑤格物致知、正心诚意的生命哲学； ⑥技进乎道、超然达观的人生信念； ⑦技艺与自然规律的统一、融合。 5. ①技合于道：任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 ②由技进道：技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。 ③道技合一：人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。 【解析】 【导语】材料一强调工匠精神对企业、社会和国家的重要性，指出工匠精神不仅涉及技术的精益求精、对产品和品质的不懈追求，还反映了一种深厚的职业品质和专业精神，是企业的金牌、社会的性格、国家形象的象征。材料二围绕传统文化中的“道”与技艺的结合，揭示从遵循自然规律到达成心灵境界的过程，将技艺提升到更高的精神高度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“这导致了他们同世界脱节”错，根据材料一第3段“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节”，可知是指外界对于工匠专注于自身小世界有误解，并不是说工匠们同世界脱节。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“同一职业中的劳动者是不平等的”错，根据材料一第2段“职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别”，可知职业精神上有差别，但并不意味着劳动者之间不平等。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二第3段“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界”，可知“道技合一”境界，是身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。 C.彩民钱先生长期坚持用特定号码买彩票，最终中奖的经历，这一过程主要体现的是运气和坚持，而不是身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界，故不能体现“道技合一”的境界。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 ①由材料一“将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”，可知工匠精神的内涵有：炉火纯青的技术。 ②由材料一“‘没有一流的心性，就没有一流的技术’。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出”，可知工匠精神的内涵有：发自肺腑、专心如一的热爱。 ③由材料一“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越”，可知工匠精神的内涵有：臻于至善、超今冠古的追求； ④由材料一“冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实”，可知工匠精神的内涵有：冰心一片、物我两忘的境界。 ⑤由材料一“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学”， 可知工匠精神的内涵有：格物致知、正心诚意的生命哲学。 ⑥由材料一“工匠精神中所深藏的……也有技进乎道、超然达观的人生信念”，可知工匠精神的内涵有：技进乎道、超然达观的人生信念。 ⑦由材料二“任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律”“优秀的工匠往往不会满足于‘技合于道’，而是更进一步通过‘技’实现对‘道’的领悟，即‘由技进道’”“达到‘道’的境界的工匠在劳作时常常会处于一种‘忘我’的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达”，可知工匠精神的内涵有：技艺与自然规律的统一、融合。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由材料二第1段“‘技合于道’就是‘技术的应用要合于自然物性、人类生存之道’，‘就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程’。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律”，可知：“技”与“道”之间首先是“技合于道”，任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 ②由材料二第2段“优秀的工匠往往不会满足于‘技合于道’，而是更进一步通过‘技’实现对‘道’的领悟，即‘由技进道’。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了‘道’的境界”，可知：“技”与“道”之间其次是“由技进道”，技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。 ③由材料二第3段“达到‘道’的境界的工匠在劳作时常常会处于一种‘忘我’的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现‘道技合一’。‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界”，可知：“技”与“道”之间最后是“道技合一”，人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！”我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”“你怎么骂人？”我站立起来转过身去、才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”“怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。她登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不的，也笑不的，只好说：“你真讲卫生呀！”“我们是真卫生，你是装卫生！你们尽笑我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。“对，你卫生，我们不卫生。”我说。“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。“哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。“不会求人做一双？”“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说：“你这人倒实在，叫你来你就来了。”我既然摸准了她的脾气，只是笑了笑，就走进屋里。屋里蒸气腾腾，等了一会，我才看见炕上有一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘，一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说：“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！” 大伯说：“我们妞儿刚才还笑话你哩！”白发老大娘瘪着嘴笑着说：“她不会说话，同志，不要和他一样呀！” “她很会说话！”我说，“要紧的是她心眼儿好，她看见我光着脚，就心疼我们八路军！” 可巧，这几天情况没有变动，我们也不转移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗脸。第二天去，袜子已经剪裁好，第三天她已经纳底子了，用的是细细的麻线。她说：“你们那里是用麻用线？”“用线。”我摸了摸袜底，“在我们那里，鞋底也没有这么厚！”“这样坚实。”女孩子说，“保你穿三年，能打败日本不？”“能够。”我说。 第五天，我穿上了新袜子。 1949年12月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，写“我”砸冰洗脸，却不巧与洗菜女孩发生口角，自然引出后面的故事。 B. 女孩子关于真假“卫生”的一番说辞，叫人啼笑皆非，表现了她刀子嘴豆腐心的性格特点。 C. 文中白发老大娘笑着说“她不会说话”，是指女孩子任性泼辣，口无遮拦，缺乏教养。 D. 文末特意点出“第五天，我穿上了新袜子”，暗示女孩子心疼“我”没袜受冻而赶了时间。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头“争吵”部分，女孩子说话很不友好，与后文她对八路军战士的关心形成了巨大反差，使人物形象略有瑕疵。 B. 文中几处对自然环境的描写，不仅真实再现当时天气寒冷的特点，也烘托出当时军民生活的艰难、抗战的艰辛。 C. 文章标题是“山地回忆”，以“我”的视角来述说往事，“我”是故事的参与人，这样写可以增强作品的真实性。 D. 文章内容以对话居多，这些对话活灵活现，清新明快，看似简单平淡，其实蕴含情义，有着独特的乡土气息。 8. 请简要分析本文与《百合花》在情节设置和主题表达上的相似点。 9. 请以本文画线部分为例，根据上下文，分析此处典型的细节描写，揣摩当时人物的心理活动，并作简要点评。 【答案】6. C 7. A 8. ①情节设置上，两篇小说都设置了革命战士与当地女子之间由“误解”开端到后来的“友好”结局的情节。选文以真假“卫生”展开“争吵”，到明晓“妞儿”的关心，最终以获得袜子结束；《百合花》中以小战士跟新媳妇借被子被拒，到后来借到被子，最终以新媳妇把被子盖在死去的小战士身上结束。 ②主题表达上，都表达了革命战士与当地劳动人民之间的深厚鱼水情，都赞颂了纯朴真挚的人性之美与人情之美。 9. ①此处对女孩进行了细致的动作描写、典型的语言描写。 ②反映出她有心帮助却又不好意思直言的心理；表现出她的善于观察、善于表达与热心、细心。 ③将“不穿袜子”和“卫生”强行拉上关系的话语，把女孩子全程寻找机会与这萍水相逢的八路军战士交流的用心呈现出来：心疼他没袜子受冻，愿意给予他真诚的帮助。女孩子显得有趣又可爱，其关切之情溢于言表。 【解析】 【导语】本文通过“我”与洗菜女孩的相遇，描绘抗战时期艰苦环境下质朴而真挚的人际关系。文中以对话推动情节发展，活泼又透着深情。女孩起初的冷嘲热讽因误解而起，但她内心善良，这种反差深化了人物形象。环境描写反映了艰难岁月，也凸显了战士与百姓间的真挚情谊。标题“山地回忆”意在追忆那段特殊而深刻的经历，表现了战时普通人的奉献与仁爱。 【6题详解】 本题考查学生对作品相关内容的理解分析能力。 “是指女孩子任性泼辣，口无遮拦，缺乏教养”错误，老大娘的意思是，女孩子有点任性，也不懂人情世故，说话不知道委婉些，选项曲解文意。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对作品艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“使人物形象略有瑕疵”错误，前后形成反差，可以起到先抑后扬的艺术效果，并未使人物形象有瑕疵。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解小说的情节和主题的能力。 ①本文：根据原文“这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：‘离着这么远，会弄脏你的菜！’”“我哭不的，也笑不的，只好说：‘你真讲卫生呀！’”可知，选文以真假“卫生”展开“争吵”；根据原文“女孩子也装没有听见，‘我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？’”可知，误解解除后“妞儿”对我得关心；文章最后“我穿上了新袜子”。 《百合花》：根据文中“正准备送回去再来借时，看见通讯员从对面走来，两手还是空空的”可知，小战士跟新媳妇借被子被拒；根据原文“她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：‘抱去吧。’”可知，后来“我”借到被子；文章最后“自己动手把半条被子平展展的铺在棺材底，半条盖在他身上”可知，“最终以新媳妇把被子盖在死去的小战士身上结束”。 由此可概括出两篇文章在情节设置上“都设置了革命战士与当地女子之间由“误解”开端到后来的“友好”结局的情节”。 ②本文通过讲述“我”与农村女孩因洗脸、洗菜而产生的小争执，以及女孩关心八路军战士的真诚之举，展现了在物质条件困难的艰苦年代里，军民之间相互理解、相互关心的感人故事，并表达了对抗日战争最终胜利的坚定信心。 《百合花》刻画了通讯员、新媳妇和“我”三个主要人物之间的互动与情感纠葛。通讯员的质朴、羞涩，新媳妇的善良、腼腆，以及“我”的热情、开朗，共同构成了一幅充满人性美的画卷。小说不仅仅是对军民鱼水情的歌颂，更深层次地探讨了人性的光辉与美好。在硝烟弥漫的战争环境中，人与人之间的真挚情感和相互扶持，展现了人性中最美好的一面。这种对人性美的赞美，超越了战争的残酷，给人以深刻的感动和启示。 由此可概括出两篇文章在主题表达上，都表达了革命战士与当地劳动人民之间的深厚鱼水情，都赞颂了纯朴真挚的人性之美与人情之美。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“望了我脚上一下”“低下头去洗菜了”“装没有听见”都是动作上的细致描写。 ②“女孩子转脸望了我脚上一下”是关心的表现；“就又低下头去洗菜了”是表面假装漠不关心，尽管表面继续平淡无波，但内心已被触动；“女孩子也装没有听见”反映出她有心帮助却又不好意思直言的心理。 ③“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？”是对“我”的关心，通过“你说什么?”和“也是卫生吗?”这些话反映她关心却不好意思直接表达。人物的内心活动是从被“我”触动到关心，但又掩饰关心，用调侃来表达自己的关注，显现出性格中的直率和善良，富有感染力，使人物更加真实鲜明。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 材料二： 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” …… 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣夫韩魏灭亡而安陵以五十里之地存者徒以有先生也” 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写正确选项。 寡人谕矣A夫韩魏B灭亡C而安D陵以五十里E之地F存者G徒H以有先生也 11. 解释下列句子中加点的词语。 （1）蹴尔而与之（ ） （2）所识穷乏者得我与（ ） （3）请广于君（ ） （4）长跪而谢之曰（ ） （5）臣未尝闻也（ ） （6）弗得则死（ ） （7）舍鱼而取熊掌者也（ ） （8）故患有所不辟也（ ） 12. 翻译下面的文言语句。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）以君为长者，故不错意也。 13. 俗话说“有道不藏，有义不让。”材料一中孟子告诉我们，当生命和道义不可兼得的情况下，要__________；同样，乙文段中唐雎为保卫国土不惜以命相搏展现大义，体现了他_________的精神品质。 【答案】10. ACG 11. ①. 踩踏 ②. 同“德”，感激 ③. 增广、扩充 ④. 道歉 ⑤. 曾经 ⑥. 不 ⑦. 舍弃 ⑧. 所以 12. （1）(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？（2） (是因为我)把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。 13. ①. 舍生取义 ②. 不畏强暴/敢于斗争/大义凛然/英勇无畏/有胆有识 【解析】 【导语】材料一中，孟子通过鱼与熊掌的类比，阐述了舍生取义的道德观，强调人们应坚持内心的正义，而不为外物所惑。材料二描绘了唐雎面对秦王的胁迫，宁死不屈的形象，展现了卫国守土的大义和勇毅精神。两则材料共同表达了在面临重大抉择时，应坚持原则和正义的理念，是传统文化中重视道义和内心信念的体现。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！ “寡人谕矣”是主谓句，“矣”是句末语气词，A处断开； “韩魏灭亡”是主谓句，语意完整，其后C处断开； “……者”“……也”是判断句，“者”后G处断开。 故选ACG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）踩踏。句意：用脚踢给别人吃。 （2）同“德”，感激。句意：认识的穷人感激我吗？ （3）增广、扩充。句意：让安陵君扩大领土。 （4）道歉。句意：直身跪着，向唐雎道歉说。 （5）曾经。句意：我未曾听说过。 （6）不。句意：得不到它就会饿死。 （7）舍弃。句意：那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。 （8）所以。句意：所以有的灾祸我不躲避。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“万钟”，优厚的俸禄；“辩”，同“辨”，辨别；“何加”，有什么益处。 （2）“以……为”，把……作为；“长者”，忠厚的长者；“故”，所以；“错”，通“措”，放置。 【13题详解】 本题考查学生理解概括文章内容、分析人物形象的能力。 甲文中，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。可见，当生命和道义不可兼得的情况下，孟子主张要舍生取义。 乙文中，“公亦尝闻天子之怒乎？天子之怒，伏尸百万，流血千里”，唐雎在面对秦王“流血千里”的威胁时，毫不畏惧，先是举出三位“士之怒”，然后“挺剑而起”，表明为保卫国土不惜以命相搏，体现了他大义凛然、不畏强暴、英勇抗争的精神品质。 参考译文： 材料一： 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(义)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(不义)。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他(吃喝)，(饥饿的)过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 材料二： 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？“唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？” …… 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗?“唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗?”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆，现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身(想要与秦王同归于尽)。 秦王变了脸色，直身跪着，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪夜喜李郎中见访，兼酬所赠 白居易 可怜今夜鹅毛雪，引得高情①鹤氅②人。 红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。 十分满盏黄金液③，一尺中庭白玉尘④。 对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。 【注】①高情：高隐超然物外之情。②鹤氅：又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。是名士才穿的服装。③黄金液：指酒。④玉尘：喻雪。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目中“喜”字表达了诗人雪夜拜访李郎中的心情，奠定了全诗的感情基调。 B. 首联中，“鹅毛雪”写出了大雪纷飞的场景，“可怜”表达了诗人对雪夜的喜爱之情。 C. 颈联出句写室内欢聚、热闹，对句写室外雪大、清冷，对比强烈，极具画面感。 D. 尾联表达出诗人对和友人相聚的美好光阴的珍惜，希望两人饮酒赋诗、彻夜畅谈。 15. “烛”是中国诗词中的常见意象，本诗和闻一多的《红烛》都借“红烛”表情达意，请简要分析二者有何不同。 【答案】14. A 15. 本诗颔联写 “烛”，写了烛的颜色和烛火带来的温暖与光亮，表达了对友人的赞美和敬仰之情以及对友人雪夜来访的喜悦之情。 闻一多《红烛》中的 “烛”，是独立鲜明的意象，象征着奉献自我、不屈不挠的精神，体现了诗人对理想与正义的执着追求和爱国的精神。   【解析】 【导语】此诗意境清幽。雪夜访者至，营造出静谧氛围。诗人既表达对友人来访的欣喜，又酬答所赠，情感真挚。诗中以雪夜之景映衬友情，画面感强。语言质朴自然，如 “可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人”，生动地展现友人形象。整体而言，这首诗情景交融，将友情与雪景完美融合，是一首佳作，体现了诗人高超的艺术表现力。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“诗人雪夜拜访李郎中”错误。题目中“李郎中见访”意思是李郎中访问我，“见”此处是“我”的意思。选项错解语意。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌事物形象及情感的能力。 在《雪夜喜李郎中见访，兼酬所赠》中，“红蜡烛前明似昼”，是写坐在红蜡烛前，感觉明亮如白昼，联系上文友人穿着鹤氅的高隐超然的形象，可知雪夜虽无明确的 “烛”，但可想象烛火在这样的夜晚带来的温暖与光亮，如同友人来访的情谊般照亮诗人内心，表达了诗人对友人的赞美和敬仰之情，以及为雪夜朋友到访感到无比高兴。 而闻一多《红烛》中的 “烛”，是突出的意象，诗中多次用“红烛啊”进行呼告，“红烛”意象鲜明，具有象征意义，象征着奉献自我、不屈不挠的精神。红烛燃烧自己，为世界带来光明，体现了诗人对理想与正义的执着追求和诗人的爱国之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，深秋时节独立湘江边的毛泽东，面对宇宙的广阔，发出慷慨激昂的心声：“______，______。” （2）《沁园春·长沙》中，描写静中有动、生气勃勃的场面的句子是“______，______”。 （3）中秋节期间，小刚和同学玩飞花令，以“明月”这一意象为题，吟咏了“______，______”这一古诗词名句。 【答案】 ①. 问苍茫大地 ②. 谁主沉浮 ③. 漫江碧透 ④. 百舸争流 ⑤. 举头望明月 ⑥. 低头思故乡（床前明月光，疑是地上霜/明明如月，何时可掇/明月松间照，清泉石上流/明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉/海上生明月，天涯共此时/举杯邀明月，对影成三人/我本将心向明月，奈何明月照沟渠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：苍茫、漫、舸、掇、鹊、涯。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。 17. 下列选项中的省略号，与文中画波浪线句子中的省略号用法相同的是（ ） A. 或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”（《百合花》茹志鹃） B. 我……我们全体担架队员给你挂匾！（《百合花》茹志鹃） C. “我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”我赶忙白了他一眼，不叫他再说。（《百合花》茹志鹃） D. 但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……（《百合花》茹志鹃） 18. 对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “瞟”无声胜有声，写出了新媳妇对“我”打扰她且不理解她的不快。 B. “夺”写抢被子的动作异常迅速，使人来不及防备，可以看出新媳妇的坚决。 C. “瞪”是对新媳妇眼神的刻画，写她对卫生员揭掉小战士身上被子的不满。 D. “嚷”既写了新媳妇埋怨卫生员不支持自己，也表现了她悲痛的语气。 19. 对下列句子所运用的修辞手法分析正确的一项是（ ） A. “粪土当年万户侯”，“万户侯”比喻大军阀、大官僚。 B. “指点江山，激扬文字”运用了借代，江山代指国家，激扬文字指写出激浊扬清的文章。 C. “怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”运用了反问和拟人。 D. “才饮长沙水，又食武昌鱼”运用了对偶和借喻。 20. 文中画横线处“细细地、密密地”能否换成“细密地”？请简要说明理由。 21. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我想拉开她以推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来羞涩地笑。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】17. B 18. D 19. B 20. 不能。①“细细地、密密地”运用叠词，渲染了缝制的缓慢、细密过程，动作描写细致且有画面感，让人物心理跃然纸上；②“细密地”只是客观强调了动作的特点，缓慢感、过程感、画面感不强，对人物心理的表现也不够细腻。 21. ①原文的表达形成排比，增加了语言的节奏感，增强了文章的表达效果。②四个结构相似的短句相连，强调了“我想”的内容，写出了情感的层次。③小通讯员已经牺牲，不可能再坐起来，不可能再羞涩地笑，原句的表达加重了“我”对小通讯员牺牲的悲痛、不舍之情。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确分析标点符号用法的能力。 文中画波浪线句子中的省略号表示语言断断续续，说话支支吾吾。 A．表引文省略。 B．表示语言断断续续。 C．表话未说完。 D．表意犹未尽，耐人寻味，留白艺术。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“写了新媳妇埋怨卫生员不支持自己”错。“嚷”体现新媳妇的急切和悲痛的心情，没有埋怨卫生员的意味。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见修辞手法的能力。 A.“万户侯”与“大军阀”等是同类事物，不能形成比喻，属于借代。 C.是设问和拟人，不是反问句，从全篇来看，下阕做出回答，所以是设问；用“问”把“大地”写成了人，是拟人。 D.是对偶、借代的修辞，“才饮”对“又食”，“长沙水”对“武昌鱼”，体现了对偶；借代是借部分代整体，即借“饮长沙水”“食武昌鱼”代“在长沙，在武汉”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确分析语句表达效果的能力。 文中画横线处“细细地、密密地”不能换成“细密地”。 ①“细细地、密密地”运用叠词，属于动作、细节描写，渲染了缝制动作的缓慢、仔细的过程，动作描写细致且有画面感，让人物心理跃然纸上，体现了“新媳妇”不愿意看着牺牲的小通讯员穿着有破洞的衣服遗憾地离开的心理，表现了她的淳朴、善良，以及对通讯员的崇敬、痛惜等复杂情感。 ②“细密地”只是客观交代动作行为，对人物的描写过于简单直接，不够细腻，缓慢感、过程感、画面感不强，对“新媳妇”不愿意看着牺牲的小通讯员穿着有破洞的衣服遗憾地离开的心理的表现不够细致充分，不能给读者留下深刻印象。 【21题详解】 本题考查学生正确分析语句表达效果的能力。 首先找到原句与改句之间的不同点，然后分析原句，主要从原句的手法、句式、用词以及情感方面分析。 ①手法上，如“我想……我想……我想……”使用相似的句式，语意连贯，语气一致，使用排比的修辞手法，情感表达更为强烈，更为感人。 ②内容上，如“我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑”虽然都使用“我想”，但内容上由“她”到“他”，“我想”的内容展现了情感的层次。 ③情感上，前面想要拉开新媳妇，不想让新媳妇做无用功，后面想要看见小通讯员坐起来，想要看见他笑，而这些显然是不可能的，这就加重了“我”对小通讯员牺牲的悲痛和不舍。 四、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春的姿态，可以是橘子洲头“独立”的豪迈，可以是峨日朵雪峰之侧的顽强坚韧，也可以是红烛般向下扎根、默默耕耘。 请以“青春的姿态”为主题，写一篇文章，表达你对青春的理解。 要求：立意自定，标题自拟，角度自选。文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】例文： 这，才是青春的姿态 “妈，市里疫情严重，我报名去参加支援了，你和妹妹好好在家，别到处乱跑！”哥哥收拾好行李，丢下这一句话，便匆匆离去。妈妈摇摇头对我说：“你哥哥，总是这样积极！”言语中尽是自豪与心疼。是的，哥哥总是这样积极，自从成为一名年轻的人民警察，他总是以这样匆忙的姿态，出现在别人最需要的地方。 泛着鱼肚白的清晨，烟雾缭绕的办公室，蓝光闪烁的屏幕，布满血丝的双眼……一夜，又过去了，这是哥哥最平常的一个夜晚。为更好地防控疫情传播、及时准确梳理出密切接触者的详细行程，哥哥在屏幕前度过了一个又一个这样的不眠之夜，而这只是他工作的一小部分。自疫情开始后，哥哥就一直奔走在疫情防控的最前线，穿上厚重的防护服，在疫情最严重的地区，与阳性患者接触排查密接；背上沉重的消毒背篓，一丝不苟地在街道上消毒；寒风凛冽的深夜，在高速路口检查来往车辆的行程码……这些早已成为哥哥工作的日常。 投入志愿者队伍的哥哥化身为温暖的“大白”，披上白色战袍，带上防护装备，穿梭在小区间，驻守在检测点，执勤在风雪里。一群加班熬夜的大白，终于有一点休息的时间，瘫坐在小区的角落，虽然看不到面孔，但那种疲惫隔着屏幕也铺面而来。镜头一扫而过，眼尖的我看到防护服上出现哥哥的名字，听到电视机里传来“感谢大白，家乡有你，我们放心”，那一瞬间眼泪夺眶而出。脱掉这身防护服，谁还不是个宝宝？但穿上这身防护服，他们就担起保家乡平安的责任。 一个月的支援任务结束，哥哥终于回到家，看着哥哥清瘦的脸庞，我问哥哥：“在疫情一线，害怕吗？”哥哥笑笑回答说：“怎么不害怕呢？”“那为什么还要主动申请去呢？”哥哥说：“有些事，总得有人去做，我得对得起身上的这身警服。”那一瞬间，我觉得哥哥就是保家卫国的大英雄。 青春，该有怎样的姿态？在哥哥的言行中，我得到了最好的回答。那是“我的家乡，我来守护”的铮铮誓言；那是“即便害怕，也绝不退缩”的勇敢担当；那是冲在第一线、干在第一线、守在第一线的一往无前，是在奋斗与担当中成长的姿态，而我所希望的青春的姿态，也要和哥哥为一样，做一个于国于民于家有用的人。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 材料以必修上册教材第一单元为例，列举了青春可能拥有的不同姿态，比如志向远大目标宏阔的青春豪迈姿态，比如勇战困境顽强不屈服的青春刚硬姿态，比如牺牲自我无声奉献的青春低垂姿态。此外，青春其实还有很多特质、很多闪光点值得挖掘，青春可以呈现出各种形式的正向姿态。青春是阳光积极、生机盎然的生命阶段，是拥有广阔前景、展望无限可能的人生状态。青春的姿态可以是不畏艰苦、敢于拼搏的奋斗不懈，可以是乐观开朗、迎难而上的活泼自信，可以是孜孜不倦、探索无穷的旺盛求知，也可以是扎根沃土、心无小我的无私奉献……无论选择哪种姿态，都必须积极向上、充满正能量、符合社会主义核心价值观。 写作时，可以通过写人或者叙事来塑造具体的青春形象，写成一篇写人记叙文。例如，将奋斗作为索要叙写的青春姿态，可以选择一两个典型人物和事例（如自己，或同学在学习中受挫后的奋力追赶、攻克难关，为克服自己的某个弱点而付出的艰辛努力等），重点描写自己的心理活动、具体行动以及达到目标后的体会、感悟，最后画龙点睛，点明文章的主旨并升华到社会、国家的层面。同时要注意运用多种描写方法，让画面更生动。 也可以表达自己的感悟与思考，选取典型事例进行说理论证，写成一篇表达思想的议论文。写作时要有真情实感，切不可泛泛而谈。 立意： 1.用无畏无惧的姿态面对困难。 2.用努力奋斗的姿态迎接挑战。 3.用时不我待的姿态砥砺人生。 4.用无私奉献的姿态帮助他人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆阿克苏地区柯坪县柯坪湖州国庆中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题 （考试时间150分钟 满分150分） 注意： 1.答题前在试卷和答题卡上填写好自己的姓名、班级、考场、座位号等信息。 2.请按照要求将正确答案填写在答题卡内。 3.试卷整洁，字迹清晰。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： “道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，含义也很复杂。“道”的一个基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。《考工记》作为我国古代第一本技术汇编名著，总结了器物制作要符合自然规律的许多例子，如弓的制作：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。寒奠体，冰析潺。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合。寒莫体则张不流，冰析灂则审环……”。《庄子·养生主》中描绘了庖丁为文惠君解牛的高超技艺，庖丁的高超技艺不仅是熟能生巧的结果，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解对象的内在结构与特征。 优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界，正如王夫之所指出的，“尽器，则道在其中矣”。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。这就是说，“由技进道”不仅关乎技艺主体对规律把握的深度，而且关乎技艺主体的心灵境界。 达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。”庖丁解牛就是处于这样一种境界，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骕然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会”。主体、工具、对象浑然一体，主体与客体的对立、身与心的对立已然消除，这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。 （摘编自梅其君、韩赫明《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 今天的企业需要工匠精神，要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，追求产品的高精尖、炫彩酷，产品才能真正赢得市场用户的认可。 B. 一个匠人的全部世界就是一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，这导致了他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界。 C. 我国古代第一本技术汇编名著《考工记》较为详细地介绍了“弓的制作”技艺，体现了器物制作要符合自然规律的道理。 D. 庖丁解牛之所以如此顺利，不只是庖丁有大量的实践经验，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解牛的内在结构与特征。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 职业不分贵贱，但是每个人的工匠精神存在差别，同一职业中的劳动者是不平等的。 B. 不是每一个人都一定能成为技艺精湛的工匠，但是我们每个人必定都可以追求工匠精神。 C. 如果违背自然规律，只靠蛮干，任何技术活动、任何器物制作就无法达到理想的效果。 D. “以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，这说明庖丁解牛已经达到一种忘我的境界。 3. 下列表述无法体现“道技合一”境界的一项是（ ） A. 北斗三号工程副总设计师谢军长期连续工作，经常几天几夜不眠不休，三次晕倒在卫星发射现场，在短短一年多的时间里实现技术突破并生产出中国自己的星载铷原子钟。 B. 1930年到1932年，闻一多从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 C. 彩民钱先生用家人的生日和幸运数字作为号码坚持长期买彩票，已经抱守了二十年了，几乎每期都会买上一张，终于在春节前夕的某一期中得了1注一等奖和4注二等奖。 D. 黄岳渊本是宣统元年一名朝廷命官，年将三十时辞官隐退，购买田地十余亩从事园艺，废寝忘食，甘为花木之保姆；其花园花异草奇，声名远扬，最终著成园艺百科全书《花经》。 4. 结合两则材料概括工匠精神的内涵。 5. “技”与“道”之间存在怎样的关系？请结合材料加以分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！”我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”“你怎么骂人？”我站立起来转过身去、才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”“怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。她登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不的，也笑不的，只好说：“你真讲卫生呀！”“我们是真卫生，你是装卫生！你们尽笑我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。“对，你卫生，我们不卫生。”我说。“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。“哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。“不会求人做一双？”“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说：“你这人倒实在，叫你来你就来了。”我既然摸准了她的脾气，只是笑了笑，就走进屋里。屋里蒸气腾腾，等了一会，我才看见炕上有一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘，一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说：“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！” 大伯说：“我们妞儿刚才还笑话你哩！”白发老大娘瘪着嘴笑着说：“她不会说话，同志，不要和他一样呀！” “她很会说话！”我说，“要紧的是她心眼儿好，她看见我光着脚，就心疼我们八路军！” 可巧，这几天情况没有变动，我们也不转移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗脸。第二天去，袜子已经剪裁好，第三天她已经纳底子了，用的是细细的麻线。她说：“你们那里是用麻用线？”“用线。”我摸了摸袜底，“在我们那里，鞋底也没有这么厚！”“这样坚实。”女孩子说，“保你穿三年，能打败日本不？”“能够。”我说。 第五天，我穿上了新袜子。 1949年12月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，写“我”砸冰洗脸，却不巧与洗菜女孩发生口角，自然引出后面的故事。 B. 女孩子关于真假“卫生”的一番说辞，叫人啼笑皆非，表现了她刀子嘴豆腐心的性格特点。 C. 文中白发老大娘笑着说“她不会说话”，是指女孩子任性泼辣，口无遮拦，缺乏教养。 D. 文末特意点出“第五天，我穿上了新袜子”，暗示女孩子心疼“我”没袜受冻而赶了时间。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头“争吵”部分，女孩子说话很不友好，与后文她对八路军战士的关心形成了巨大反差，使人物形象略有瑕疵。 B. 文中几处对自然环境的描写，不仅真实再现当时天气寒冷的特点，也烘托出当时军民生活的艰难、抗战的艰辛。 C. 文章标题是“山地回忆”，以“我”的视角来述说往事，“我”是故事的参与人，这样写可以增强作品的真实性。 D. 文章内容以对话居多，这些对话活灵活现，清新明快，看似简单平淡，其实蕴含情义，有着独特的乡土气息。 8. 请简要分析本文与《百合花》在情节设置和主题表达上的相似点。 9. 请以本文画线部分为例，根据上下文，分析此处典型的细节描写，揣摩当时人物的心理活动，并作简要点评。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 材料二： 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” …… 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣夫韩魏灭亡而安陵以五十里之地存者徒以有先生也” 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写正确选项。 寡人谕矣A夫韩魏B灭亡C而安D陵以五十里E之地F存者G徒H以有先生也 11. 解释下列句子中加点的词语。 （1）蹴尔而与之（ ） （2）所识穷乏者得我与（ ） （3）请广于君（ ） （4）长跪而谢之曰（ ） （5）臣未尝闻也（ ） （6）弗得则死（ ） （7）舍鱼而取熊掌者也（ ） （8）故患有所不辟也（ ） 12. 翻译下面的文言语句。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）以君为长者，故不错意也。 13. 俗话说“有道不藏，有义不让。”材料一中孟子告诉我们，当生命和道义不可兼得的情况下，要__________；同样，乙文段中唐雎为保卫国土不惜以命相搏展现大义，体现了他_________的精神品质。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪夜喜李郎中见访，兼酬所赠 白居易 可怜今夜鹅毛雪，引得高情①鹤氅②人。 红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。 十分满盏黄金液③，一尺中庭白玉尘④。 对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。 【注】①高情：高隐超然物外之情。②鹤氅：又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。是名士才穿的服装。③黄金液：指酒。④玉尘：喻雪。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目中“喜”字表达了诗人雪夜拜访李郎中的心情，奠定了全诗的感情基调。 B. 首联中，“鹅毛雪”写出了大雪纷飞的场景，“可怜”表达了诗人对雪夜的喜爱之情。 C. 颈联出句写室内欢聚、热闹，对句写室外雪大、清冷，对比强烈，极具画面感。 D. 尾联表达出诗人对和友人相聚的美好光阴的珍惜，希望两人饮酒赋诗、彻夜畅谈。 15. “烛”是中国诗词中的常见意象，本诗和闻一多的《红烛》都借“红烛”表情达意，请简要分析二者有何不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，深秋时节独立湘江边的毛泽东，面对宇宙的广阔，发出慷慨激昂的心声：“______，______。” （2）《沁园春·长沙》中，描写静中有动、生气勃勃的场面的句子是“______，______”。 （3）中秋节期间，小刚和同学玩飞花令，以“明月”这一意象为题，吟咏了“______，______”这一古诗词名句。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。 17. 下列选项中的省略号，与文中画波浪线句子中的省略号用法相同的是（ ） A. 或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”（《百合花》茹志鹃） B. 我……我们全体担架队员给你挂匾！（《百合花》茹志鹃） C. “我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”我赶忙白了他一眼，不叫他再说。（《百合花》茹志鹃） D. 但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……（《百合花》茹志鹃） 18. 对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “瞟”无声胜有声，写出了新媳妇对“我”打扰她且不理解她的不快。 B. “夺”写抢被子的动作异常迅速，使人来不及防备，可以看出新媳妇的坚决。 C. “瞪”是对新媳妇眼神的刻画，写她对卫生员揭掉小战士身上被子的不满。 D. “嚷”既写了新媳妇埋怨卫生员不支持自己，也表现了她悲痛的语气。 19. 对下列句子所运用的修辞手法分析正确的一项是（ ） A. “粪土当年万户侯”，“万户侯”比喻大军阀、大官僚。 B. “指点江山，激扬文字”运用了借代，江山代指国家，激扬文字指写出激浊扬清的文章。 C. “怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”运用了反问和拟人。 D. “才饮长沙水，又食武昌鱼”运用了对偶和借喻。 20. 文中画横线处“细细地、密密地”能否换成“细密地”？请简要说明理由。 21. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我想拉开她以推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来羞涩地笑。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 四、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春的姿态，可以是橘子洲头“独立”的豪迈，可以是峨日朵雪峰之侧的顽强坚韧，也可以是红烛般向下扎根、默默耕耘。 请以“青春的姿态”为主题，写一篇文章，表达你对青春的理解。 要求：立意自定，标题自拟，角度自选。文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $