9《浣溪沙》课件-2023-2024学年统编版六年级语文下册

苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙，合称“三苏”。 苏轼在文学、散文、书法、绘画等方面都有 很高的造诣，是北宋中期的文坛领袖。“唐 宋八大家”之一。 苏轼好美食，是个不折不扣的“吃货”, “东坡肉、东坡鱼、东坡豆腐”都与他相关， 走到哪吃到哪，可以说是北宋的美食家。 > 苏轼的一生比较坎坷，多次被贬，但他生性 乐观。 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 ——《惠崇春江晚景》 ·其一 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ——《饮湖上初晴后雨》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——《题西林壁》 9浣溪沙 [宋]苏载 qi 游蕲水“清泉寺，寺临兰溪， 溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间 沙路净无泥。萧萧暮雨子规 啼。 谁道人生无再少?门 前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。 注释 ① [浣溪沙]词牌名 ② (薪水)在今湖北泽水一 带。 ③ (短浸溪)指初生的兰芽 3 中 ④〔萧萧〕这里形容雨声 ⑤〔子规〕杜鹏鸟 ⑥ (无再少)不能再回到少 年时代 ① (休将白发唱黄鸡)不要 因者去雨悲叹。唱黄鸡 语出白居易”黄鸡悔晚丑 时鸣”,比喻时光流逝。 新课导入 8 卜算子 · 送鲍浩然之浙东 [宋]王观 水是眼波横，山是眉峰 聚。欲问行人去那边?眉眼盈 盈处。 才始”送春归，又送 君归去。若到江南赶上春，千万 和春住。 9 浣溪沙 [ 宋 ] 苏 轼 游薪水”清泉寺，寺临兰溪， 溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间 沙路净无泥。萧萧暮雨子规 啼。 谁道人生无再少?门 前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。 注释 ①〔下算子〕词牌名 ②〔选鲍造然之渐东〕词 题。之，往，去 【水是眼波横)水像美人 流动的眼波 ④ (山是用峰聚)山如美人 是起的册毛 ⑤(那)同“哪”。 ⑥ (眉眼盈盈共)山水交汇 的地方。盈盈，仅态关 好的样子。 ① (才始)方才 释 〔浣溪沙〕词牌名 〔断水〕在今潮北泽水一 带。 (短浸溪)指初生的兰芽 漫漏在溪水中 〔萧萧〕这里形容雨声。 (子规)杜鹏乌。 (无再少)不能再回到少 年时代。 (休将白发唱黄鸡)不要 四老去面恶叹。唱黄鸡 语出白居易“黄鸡值晚丑 时鸣”,比喻时光流近 注 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ① 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水 西流。 题序、小序 上阕 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无 泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生 下阕无再少?门前流水尚能西!休将白发 唱黄鸡。 理解诗词 靠近 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水 西流。 市)地图 —湖北 北省 自学提示： 1.跟录音朗读。读准字音， 读通句子，读好停顿。 自学提示： 2.借助注释和插图，联系 诗人生平，理解这首词的 大意。 山下兰芽短浸溪， 松间沙路净无泥。萧萧 暮雨子规啼。 短浸溪：初生的兰芽浸润 在溪水中。 萧萧：形容雨声。 山脚下初生的兰 芽浸润在溪水中，松 间的沙路干净得一尘 不染，日暮雨声萧萧， 其中还夹杂着杜鹃鸟 的啼叫声。 谁道人生无再少?门前流水尚能西! 休将白发唱黄鸡。 谁说人生就不能再年轻一次呢?这寺 门前的流水尚且能够向西流，不要哀叹白 发生、以老去为悲。 “一江春水向东流。” 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨 子规啼。 边读边想象：你仿佛看到了什么?听到了什么? 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧 暮雨子规啼。 我仿佛看到了一座幽静的寺庙，一条清澈的溪水环绕四周。溪中 兰草刚刚萌发出嫩嫩的短牙，兰芽虽小，却因浸润在这潺潺的溪水中， 充满着勃勃的生机。这里游人罕至，再加上雨水的冲刷，松林间的沙 路，干净得仿佛一尘不染似的。 傍晚时分，天空中飘起了淅淅沥沥的小雨，如丝如发。我们漫步 在松树林间，徜徉在涧水旁，叮咚的泉水声不绝于耳。远处杜鹃鸟声 声的啼叫，笼罩在蒙蒙细雨中…… 乌台诗案发生于元丰二年(1079年),时御史何正臣 等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中， 用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这 案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉 书 · 薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，乌鸦数千栖居 其上，故称御史台为“乌台”,亦称“柏台”。“乌台诗 案”由此得名。 乌台诗案 谁道人生无再少?门前流水尚能 西! 我读出了苏轼的乐观豁达。“谁道人生无再少? 门前流水尚能西!”我们都知道青春对于人生来说 只有一次，我们虽不能让时光倒流，但可以重新焕 发青春的活力，可以有着年轻的心态。 谁道人生无再少?门前流水尚能 西! 休将白发唱黄鸡。 我读出了苏轼的豪迈。“休将白发唱黄鸡。”“休 将”一词读起来十分有气势，劝人不要自怨自艾、哀叹 老去，让人感觉昂扬向上。 时光拿去了我的青春，却改变不了我的 心态。时光不可逆，但是我豁达的人生态度 可以永不变。 谁道人生无再少? 在人生非常灰暗的那段时光里，他有过 心灰意冷，但是他仍然告诉自己不要总是感 叹时光的流逝，要活在当下。 休将白发唱黄鸡。 安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字， 辄深了人意……与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二 里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西 流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西。 休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 庞 安 时(1042-1099),字安常，薪水 今滞水人)县麻桥人，北宋著名医学家。著 难经辨》 《主对集》、《伤寒总病论》 音训》 《修治药法》、《庞 家藏秘方》等医书，其《伤寒总病论》,被收 库全书》,推为中医经典。 板书设计： 浣溪沙 兰芽、沙路、暮雨 景——静谧秀美 休将白发唱黄鸡。 情——旷达超脱 借景抒情 江雪 酬乐天扬州初逢席上见赠 [唐]柳宗元 [唐]刘禹锡 千山鸟飞绝， 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 万径人踪灭。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 孤舟蓑笠翁， 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 独钓寒江雪。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 注释： 闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，翻：副词，反而。 向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见 后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛， 两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧 不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。刘禹锡借用这个 柄(柯)已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。 典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。 同代人都已经亡故。刘禹锡借用这个典故表达世事沧 桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。 比较迁移 比较迁移 千山 孤舟 江雪 [唐]柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 孤寂、不屈 借景抒情 万径 独钓 比较迁移 酬乐天扬州初逢席上见赠 [唐]刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 寓理于景 新事物必将 取代旧事物 沉舟侧畔，千帆竞发 病树前头，万木争春 $$