第23课《生于忧患，死于安乐》课件-2024-2025学年统编版语文八年级上册

生于忧患死于安乐 学习目标 1.准确而流畅地朗读课文。 2.掌握一些字词的特殊用法， 并准确翻译课文。 3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理， 体会层层推理的论证方法。 生字 舜（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 管夷吾（ ） 孙叔敖（ ） 百里奚（ ） xī yuè ɡé shùn áo wú 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 / / / / / / / / / 请你为下列句子划分节奏。 / / / 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 / / / / / / / / / / / / “士”的称谓经历过许多变化。据古籍记载，五帝时代的“士” 是治狱的刑官。“士” 的金文字形是一把大斧，象征刑官。又同“仕”，义为“做官”。 隶书 楷书 溯源解字 “士” 甲骨文 金文 小篆 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 田地。 选拔、任用。 捣土用的杵。 狱官。 集市。 责任，使命。 使动用法，使……劳累。 使动用法，使……饥饿。 使动用法，使……痛苦。 财资缺乏。 违背。 扰乱。 同“增”。 兴起，指被任用。 【译文】舜从田地耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被任用，管夷吾从狱官手中获释被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从市井之间赎回而用为相。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，是他身处贫困之中，使他做事不顺，用（这样的途径）使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增长他尚未具备的能力。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患 而死于安乐也。 常常犯错误。 思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。 征验、表现。 显露、流露。 了解、明白。 指在国内。 同“弼”，辅佐。 指在国外。 匹敌、相当。 常处忧愁祸患之中可以使人生存， 常处安逸快乐之中可以使人死亡。 奋起。这里指有所作为。 【译文】一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人）的想法表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的外来祸患，这个国家往往就容易灭亡。这样以后才知道常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 通假字 曾益：增加。曾，同“增”。 衡于虑：衡，同“横”，梗塞、不顺。思虑堵塞。 拂士：拂，同“弼”（bì），辅佐。 辅佐君主的贤士。 古今异义 舜发于畎亩之中（ ） 举于版筑之间（ ） 举于士（ ） 古义：兴起，指被任用； 今义：送出，产生 古义：捣土用的杵； 今义：建筑，修建 古义：狱官；今义：士兵 天将降大任于是人（ ） 所以动心忍性（ ） 而后喻（ ） 古义：代词，这； 今义：判断动词，与“非”相对 古义：用来；今义：表因果关系的关联词 古义：了解、明白； 今义：比喻 发于畎亩（ ） 发于声（ ） 动词，兴起，指被任用 动词，显露、流露 发 一词多义 而后作（ ） 而死于安乐（ ） 连词，表承接 连词，表并列 而 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 人恒过，然后能改 入则无法家拂士，出则无敌国外患 形容词用作动词，使……痛苦。 形容词用作动词，使……劳累。 形容词用作动词，使……饥饿。 词类活用 形容词用作动词，使……贫困。 名词用作动词，犯错误。 动词用作状语，在国内、在国外。 犯人 孙叔敖 隐士 百里奚 奴隶 共同点：身份卑微，历经磨炼，终成大事。 舜 种田 傅说 筑墙 胶鬲 卖鱼盐 管仲 品读课文 文章第1段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例的目的是什么？ 目的：1.吸引读者阅读兴趣 2.作为事实论据证明中心论点，引出下文的论述 3.形成一种无可辩驳的气势，增强说服力 孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。 思想斗争的折磨 造就人才 艰苦环境的磨炼 苦其心志 ①________ 饿其体肤 空乏其身 ②_____________ 主观因素 客观因素 ③______， ④______，而后作 劳其筋骨 行拂乱其所为 困于心 衡于虑 除了艰苦的环境造就人才，还有哪些因素造就人才？ 个人主观因素 人恒过，然后能改； 困于心，衡于虑，而后作； 征于色，发于声，而后喻。 对一个国家来说国家 入则无法家拂士， 出则无敌国外患者，国恒亡。 正面 反面 结合全文内容，梳理本文的论证思路。 列举六位名人事例 担当重任必先经过一番磨炼 身处逆境需努力奋发 （个人） 国无忧患必灭亡 （国家） 生于忧患，死于安乐 论证思路： 首先举六个名人的事例，论证了磨难造就人才的观点。 接着从正面论述磨难对个人成才的意义，再由个人推及国家，从反面论述逆境对国家兴亡的重要性。 由此得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐。 结合课文内容说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解，并列举一两个事例来证明这一观点。 理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 举例：越王勾践和吴王夫差的故事。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发奋图强。他卧薪尝胆，还到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国恢复了元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。 合作探究 通过陈述六个发迹于民间而被举荐的名人事例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，死于安乐”这一中心论点。 概括主题 课堂小结 《〈孟子〉三章》中的三篇文章在写作思路上有何异同？试简要说明。 《得道多助， 失道寡助》 《富贵不能淫》 《生于忧患， 死于安乐》 文中谈论的话题 文中谈论的人物 文中人物的共性 天时、地利、人和，哪个更为重要 何谓“大丈夫” 造就人才、治理国家 得道者、失道者 公孙衍、张仪 舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚 得道者施行仁政，失道者不施仁政 公孙衍、张仪都无原则顺从君主 出身卑微，经历磨难，最终成就大业 《得道多助， 失道寡助》 《富贵不能淫》 《生于忧患， 死于安乐》 列举人物的用意 描述得道者、失道者的结局是为了从治国层面上说明“人和”的重要性 孟子认为公孙衍、张仪之流只知一味顺从君意，没有仁义道德原则，谈不上是“大丈夫”，从而明确“大丈夫”的本质是对内心的仁、礼、义的坚守 说明忧患磨难可以使人奋发有为，逆境出人才，以此类比治国之道，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿 （续表） 《得道多助， 失道寡助》 《富贵不能淫》 《生于忧患， 死于安乐》 写作思路 孟子说理的特点 提出观点—举例论证—道理分析 先破后立，层层推进 列举事例—从个人到治国—归纳出全文的中心论点 （续表） 手法多样：善用类比、排比、对比、比喻等方法说理，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴；层层推理，论证严密 [名句默写] （1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中认为，一个人经过磨难砥砺的益处是：_____________，_____________。 （2）《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明亡国原因的句子是：_______________，_____________________。 所以动心忍性 曾益其所不能 入则无法家拂士 出则无敌国外患（者） $$