专题08 文言文阅读（知识梳理+考点精讲精练+实战训练）-【学考必备】2025年高中语文学业水平合格性考试总复习（江苏专用，春季高考适用）

专题08 文言文阅读 目 录 明晰学考要求 1 基础知识梳理 2 知识点一：文言实词推断的技巧 知识点二：掌握与现代文不同的文言文句式 知识点三：掌握翻译的技巧 知识点四：掌握文言断句的技巧 考点精讲精练 3 实战能力训练 4 题型一：实词+概括+断句+翻译 题型二：实词+概括+断句+翻译 学业水平考点1： （1）理解常见文言实词在文中的含义 （2）筛选文中的信息  （3）归纳内容要点，概括中心意思  （4）体会作品表达的思想感情，分析概括作者在文中的观点态度  学业水平考点2： （1）理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、 于、与、则、者、之。  （2）理解与现代汉语不同的句式和用法 不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。  （3）理解并翻译文言句子  （4）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧  （5）评价作品的思想内容和作者的观点态度 （1） 文言实词推断的技巧 1.课文求义法 利用课内学过的知识来解决新问题，即遇到某一实词可以联想到课内曾经学过的这一实词的解释，看用它作为当前句中的解释是否合适。 2.成语印证法 即借助成语来推断实词词义。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语。成语的含义未因时间的流逝而改变，为我们推断实词词义提供了方便。 3.结构求义法 古汉语相对于现代汉语在语言结构上更具对称美，上下文对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对，依4.语法分析法 根据词性可以更准确地推出词义。我们在阅读文言文时，可以先确定它在文中做什么成分，然后确定词性，进而确定词义。 5.形训求义法 运用形训，即通过字形结构的剖析释义。分析字形能说明字的本义，有助于我们了解词的本义，也有利于我们去推断词的引申义或其他义项。许慎的《说文解字》主要是凭字形来说明字的本义的。汉字中的形声字占百分之八十以上，其义符为我们领悟词义提供了有利条件。 据这一特点，可有效帮助我们理解词义。 6.音训求义法 这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而释出符合语境的意思。 语言里的“词”是音义结合物，古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子。后人便称之为通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）中，写成“蚤”。“蚤”的本义是跳蚤，早晨的“早”之所以写成“蚤”，只是因为二者声音相同，“早”是“蚤”的假借义。 通假字的特点基本上是“同音代替”，可分三种情况： ①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。 ②声母相同（双声通假）。如“亡”通“无”，“胡”通“何”。 ③韵母相同（叠韵通假）。如“信”通“伸”。这一方法可以让我们在“山重水覆疑无路”的时候，扫除古文阅读上的障碍。 理解实词注意的问题 一、词类活用 词类活用是指某些实词在特定的语言环竟中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。 词类活用的种类有以下几种： (1)名词的活用：名词活用为动词、名词的使动用法、名词的意动用法、名词直接作状语。 (2)动词的活用：动词活用为名词、动词的使动用法、动词的为动用法。(动词没有意动用法) (3)形容词的活用：形容词活用为一般动词，形容词的意动用法、使动用法。 (4)代词、数词活用为一般动词。 具体分析： 1.名词作状语 在现代汉语里，名词作状语多出现于时间名词和方位名词，普通名词作状语则比较少。 在古代汉语里，名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语是常见的现象。名词作状语有的很富有修辞色彩，了解这种语法现象有助于更好地理解古文的句意。 普通名词作状语虽和一般主谓结构形式完全相同，但意思大不一样。我们可以通过句子或上下文的意思，结合分析句法关系来确认。 方位词是名词的附类。单纯的方位词“东”“西”“南”“北”等在行为动词前作状语，一般表示动作行为的趋向。把这些方位词译成现代汉语时，常常需加介词“往”“向”等来理解。 2.名词作动词 (1)两个名词相连，如果既不是并列关系，又不是修饰关系，便是动宾关系或主谓关系，其中一个必然活用为动词了。 (2)名词后面紧跟代词，该名词便活用为动词。 (3)名词用在“所”“者”结构中，便活用为动词。 (4)名词放在副词后面，便活用为动词。 (5)名词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词后面，便活用为动词。 (6)名词后面带了介词结构作补语，这个名词便活用为动词。 (7)名词用“而”同动词或动宾词组连接时，便活用为动词。 3.形容词、代词、数词活用为一般动词 (1)形容词活用为一般动词。 ①形容词用在“所”字之后，便活用为动词。 ②形容词放在能愿动词后面，便活用为动词。 ③形容词放在“之”“我”等代词前面，便活用为动词。 ④形容词后带了介词结构作补语，这个形容词便活用为动词。 (2)代词活用为一般动词。 代词活用为动词，同形容词。活用后的词汇意义，仍不失其称代作用。 (3)数词活用为一般动词。 数词活用为动词的条件，也与形容词相同。 4.使动用法 所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。 使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。由于原来的词类不同，活用作使动词以后，它们所表示的语法意义也不完全相同。 (1)动词的使动用法。 ①动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。 一般说来，活用作使动词的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。 ②及物动词也有活用为使动词的，但较少见。 (2)形容词的使动用法。 形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词活用为使动词。 (3)名词的使动用法。 ①表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。 ②作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语的。 ③方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用法。 5.意动用法 所谓意动用法，是指谓语动词具有“认为(或以为)宾语怎么样”的意思。 意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。 使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为，而意动用法是主语主观上认为(或以为)宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此。一般可译为“认为”“以为”等。 (1)形容词的意动用法。 由形容词活用而来的动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。 (2)名词的意动用法。 名词用作意动词，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。 6.偏义复词 偏义复词是指古汉语中，有的合成词是由两个同义或反义的单音语素合成的，而用义却偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用。 (1)两个语素意义上相对的。例如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”(《出师表》)句中的“异同”为偏义复词，用义偏在“异”,不在“同”。 (2)两个语素意义上相近的。例如：“今有一人入园圃，窃其桃李。”(《墨子·非攻》)“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“圃”只作陪衬。 需注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义复用要区别开来。如《孔雀东南飞》中，“举动自专由”中说“专由”，就是说“自专”或“自由”；“会不相从许”中的“从许”即是“相从”或“相许”，此为同义复用。 阅读时，遇到偏义复词，必须依据上下文确定什么语素表示词义，什么语素不表示词义，然后予以正确解释。 文言文易错实词100例检测 教师版 1.官人疑策（人名）爱（骡子）也，秘之。 爱：吝啬（《齐桓晋文之事》吾何爱一牛） 【译】过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。 2.有功（有功：人名）故出反囚，罪当诛，请按之。按：审理（按察：稽查审察） 【译】徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处死，请求审理他。 3.高祖遣使就拜（省略宾语）东南道尚书令，封吴王。拜：授予官职（ 《陈情表》拜臣郎中） 【译】高祖派来使者授予（杜伏威）东南道尚书令的官，封他为吴王。 4.府省为奏，敕报许之。报：回复（成语：以德报怨） 【译】有关部门为此上奏，（后主）下诏回复同意了这件事。 5.齐孝公伐我北鄙。鄙：边境（蜀鄙二僧：鄙:边境。比喻穷与富不是事业成功的关键条件。） 【译】齐孝公进攻我国北部边境。 6.大败李信，入两壁，杀七都尉。壁：军营（成语：作壁上观） 【译】大败李信的军队，攻下两座军营，杀死七名都尉。 7.尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。病：担心，忧虑（《论语》君子病无能焉） 【译】尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这就是避免灾害的巢。 8.焕（人名）初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。除：（被）授职（《陈情表》除臣洗马） 【译】刘焕刚被授职市令，拜访同乡吏部侍郎石琚。 9.师进，次于陉。次：临时驻扎（次北固山下） 【译】诸侯的军队前进，驻扎在陉地。 10.天下有大勇者，卒然临之而不惊。卒：通“猝”，突然 （苏轼说：猝然临之而不惊,无故加之而不怒） 【译】天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐。 11.王趣见（省略宾语），未至，使者四三往。 趣：通“促”，赶快（ 通“促”。催促;督促； 通“趋”。趋向;奔向；通“取”趣舍(取舍)） 【译】楚王赶快接见（尊卢沙），（尊卢沙）没有到，（楚王派）使者多次前去（邀请）。 12.存诸故人，请谢宾客。存：问候 （存候、存问、存抚） 【译】问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。 13.若复失养（省略宾语“母亲”），吾不贷汝矣。贷：宽恕 （成语：严惩不贷） 【译】如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。 14.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。逮：及，达到（《陈情表》逮奉圣朝；成语：力有未逮） 【译】楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。 15.使裕（人名）胜也，必德我假道之惠。德：感激（《鱼我所欲也》所识穷乏者得我与：得通德。） 【译】假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。 16.陛下登杀之，非臣所及。登：当即（《孔雀东南飞》登即相许和,便可作婚姻。） 【译】陛下（如果）当即杀掉他，（就）不是我的职权管得了的。 17.（贾黄中）凡再典贡部，多简拔寒俊。典：主管 （《三国志·吴仪传》专典机密） 【译】（贾黄中）先后两次主管贡部，多次选拔出身寒微而又才能杰出的人。 18.上闻而谴之，（省略主语“梁彦光”）竟坐免。坐：获罪（坐赃：犯贪赃罪） 【译】皇上听到歌谣就责备他，梁彦光最终获罪被免官。 19.诸公多其行，连辟之，遂皆不应。多：称赞（多、赞、嘉、许：称赞） 【译】许多人都称赞他的品行，接连几次征召他，他都没有答应。 20.太祖知其心，许而不夺。夺：强行改变（《陈情表》舅夺母志） 【译】太祖了解他的志向，允许他而没有加以强行改变。 21.阿有罪，废国法，不可。阿：偏袒（成语：刚正不阿、阿谀逢迎） 【译】偏袒有罪之人，废弃国法，是不能容许的。 22.弁（弁：人名）性好矜伐，自许膏腴。伐：夸耀（成语;自矜功伐） 【译】宋弁生性喜好自我夸耀，自认为门第高贵。 23.声色之多，妻孥之富，止乎一己而已。富：众多（成语：年富力强） 【译】音乐和女色的繁多，妻室子女的众多，都不过是供自己一个人享受罢了。 24.所犯无状，干暴贤者。干：冒犯、冲犯（触犯，冒犯，冲犯：干扰。干涉。干预） 【译】我们所做的太不像样，侵扰了贤良。 25.致知在格物。格：推究（格物致知：谓研究事物原理而获得知识） 【译】丰富知识的方式就在于推究事物的道理和规律。 26.（汉朝）欲通使，道必更匈奴中。更：经过（成语：少不更事） 【译】汉朝想派使者去联络月氏，但通往月氏的道路必定经过匈奴统治区。 27.瓒（人名）闻之大怒，购求获畴。购：重赏征求（购求(设置奖金以捉捕犯人);购问;购募;购悬） 【译】公孙瓒听说这件事非常愤怒，重赏捉拿田畴，最后将他捕获。 28.齐将马仙埤连营稍进，规解城围。规：谋划（词语：规划） 【译】齐将马仙埤让各座营寨相连逐步向前推进，谋划解除对义阳城的围困。 29.舅李常过其家，取架上书问之，无不通。过：造访、探望（过、造、诣、拜、访、顾） 【译】他舅舅李常造访他家，取出架上的书问他，他没有不知道的。 30.往年春，汉族淮阴（淮阴:淮阴侯）。族：灭族（族秦者, 秦也,非天下也。《阿房宫赋》） 【译】去年春天，汉王将淮阴侯灭了族。 31.催科不扰，是催科中抚字；刑罚无差，是刑罚中教化。字：养育 （从宀( mián)从子,子亦声。在屋内生孩子。本义:生孩子） 【译】催租不骚扰，这是催租中的抚恤（爱护养育）；刑罚无差错，这是执法中的教化。 32.（省略主语“贾谊”）年十八，以能诵诗属书闻于郡中。属：写作（属：连缀） 【译】贾谊十八岁时，就因能诵诗作文在郡中闻名。 33.鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。致：招引，引来（致天下之士。《过秦论》） 【译】鲁侯听到这事，大为惊奇，派上卿带上厚礼去招引他。 34.（吴遵路）曾预市米吴中，以备岁俭。俭：年成不好（贫乏，歉收:俭月、俭岁） 【译】（吴遵路）曾经预先在吴地买米，用来防备年成不好。 35.其简开解年少，欲遣就师。简：选拔（《出师表》是以先帝简拔以遗陛下） 【译】(国渊对功曹说)你可以选拔聪明有知识的年轻人，我想派他们去从师学习。 36.时杨素（杨素：人名）恃才矜贵，轻侮朝臣。矜：夸耀（成语：不矜名节） 【译】当时杨素依恃夸耀自己的才能和地位，轻视侮辱朝廷大臣。 37.（王景）遂铭石刻誓，令民知常禁。常禁：准则、禁令（禁：禁令） 【译】王景就让人在石碑上刻下诫辞，使百姓知晓法典禁令 38.（吴起便）明法审令，捐不急之官，废公族疏远者。捐：撤除（成语：细大不捐） 【译】（吴起便）申明法度，撤除冗余官员，废除疏远的王族的爵禄。 39.（朱并）告俭（人名）与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。刊：删除（成语：不刊之论） 【译】（朱并）控告张俭和同郡二十四人结为朋党，朝廷于是删除奏章上朱并的名字下发,搜捕张俭等人。 40.每读书至治乱得失。治：太平（词语：天下大治） 【译】每次读书读到有关国家太平、祸乱、成功、失败的经验教训。 41.时虽老，暇日犹课诸儿以学。课：督促（课：督促完成指定的工作） 【译】当时虽然年事已高，闲暇的时候还督促孩子们学习。 42.高祖举兵将入洛，留暹（人名）佐琛（人名）知后事。知：主持（词语：知州、知县） 【译】高祖起兵将入洛阳，把崔暹留下来辅佐高琛主持后方的政务。 43.然百姓离秦之酷后，参与休息无为。离：通“罹”，遭遇（离骚） 【译】但是百姓遭遇秦国的残暴统治后，曹参给了他们休养生息的机会，无为而治。 44.公（公：魏国公），相人也，世有令德，为时名卿。令：美好（令郎、令媛） 【译】（魏国）公，是相州人，世代有美好品德，都是当时有名的大官。 45.民不胜掠，自诬服。掠：拷打（~笞。~治。拷~。） 【译】那个州民经受不住拷打，自己捏造事实优罪了。 46.未及劳问（袁闳），逆曰：“子国有颜子，宁识之乎？” 逆：迎着（逆流而上;倒行逆施） 【译】没有问候（袁闳），迎着便说：“你们地方有位颜子，你认识吗？” 47.汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。罢：通“疲”，疲乏（通"疲"。疲劳;衰弱。） 【译】汉军到几千里以外去争夺利益，就会人马疲乏，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。 48.桓帝爱其才貌，诏妻以公主。妻：以女嫁人（名词用作动词） 【译】桓帝喜欢他的才貌，下诏要把公主嫁给他。 49.属与贼期，义不可欺。期：约定（陈太丘与友期、不期而遇） 【译】我刚才已经跟贼人约定好了，根据道义不能欺骗他们 50.亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我。 亲：父母（词语：父母双亲、至亲） 【译】父母不把我当孩子，兄弟不接纳我，宾客抛弃我。 51.出水处犹未可耕，奏寝前议。寝：息，止（"寝卧"停止了活动，引申为息、止义。） 【译】已经退水的田地还不能耕种，上奏要求停止先前的奏议。 52.以予之穷于世，贞甫（贞甫：人名）独相信。 穷：困厄，不得志（穷则独善其身） 【译】因为我当时处境困厄，只有贞甫相信我。 53.十年，举进士第一，授右拾遗，权翰林修撰。权：暂时代理官职（领，以本官兼代较低职；摄，暂时代理比本官高的职务；权，暂时代职；行，代行某职且无此官衔；署，代替无本官的职务；护，原官短期离职，暂时守护印信） 【译】（天会）十年，考中状元，被授官右拾遗，暂时代理翰林修撰。 54.勉顺时政，劝督农桑。劝：勉励（劝学） 【译】劝勉顺应时代变化，勉励督促从事农桑。 55.议者皆然固（固：人名）奏 然：认为……对（成语：不以为然） 【译】议事的人都认为窦固的上奏是对的。 56.至朝时，惠帝让参（参：人名）曰。 让：责备（ 让,相责让也。《苏武传》如惠语以让单于。） 【译】到了上朝的时候，惠帝便责备曹参说。 57.彦章武人不知书。 书：文字（ 字体 楷～。隶～。） 【译】王彦章是一个军人，不识字。 58.上曰：“君勿言，吾私之。” 私：偏爱（《邹忌讽齐王纳谏》吾妻之私我也） 【译】文帝说：“你不要说了，我偏爱他。” 59.汝既不田，而戏贼人稻！贼：毁害（伤害 戕～。） 【译】你既然不种田，却轻慢毁害别人的稻谷！ 60.受欺于张仪，王必惋之。 惋：悔恨（皆叹惋。《桃花源记》） 【译】受到张仪的欺骗，大王一定会悔恨的。 61.绛侯望袁盎（人名）曰：“吾与而兄善，今尔廷毁我！” 望：埋怨、责怪（怨 怨～。） 【译】绛侯埋怨袁盎说：“我与你兄长友好，如今你却在朝廷上毁谤我！” 62.众皆夷踞相对，容（容：人名）独危坐愈恭。危：端正（成语：正襟危坐） 【译】那些人都很随便地蹲坐互相面对，茅容独自端正地坐着更加恭谨。 63.（吕后）见周昌（人名），为跪谢曰：“微君，太子几废。” 微：如果没有（《岳阳楼记》微斯人，吾谁与归？《烛之武退秦师》微夫人之力不及此） 【译】吕后看见周昌，向他下跪道歉说：“如果没有你，太子差点就被废掉了。” 64.我则天而行，有何不可！则：效法（成语：以身作则） 【译】我效法上天做事，有什么不可以！ 65.诚得至，反汉，汉之赂遗王财物，不可胜言。遗：赠送（ 欲厚遗之《史记·魏公子列传》） 【译】如果我真能到那里，返归汉朝后，汉王赠送给大王的财物，会多得无法说尽。 66.性刚嫉恶，与物多忤。物：别人、众人（词语：待人接物） 【译】生性刚烈，嫉恶如仇，与别人多有抵触。 67.时始诏民垦荒，阅三年乃税。阅：经历（词语：阅历） 【译】当初皇帝下令百姓开垦荒地，经历三年才收税。 68.大业中，伦（伦：人名）见虞世基幸于炀帝而不闲吏务。闲：通“娴”，熟习（词语：娴熟） 【译】大业年间，封伦见虞世基被炀帝宠幸却不熟习为官的政务。 69.彧（人名）据案而立，立素（人名）于庭，辨诘事状。素由是衔之。衔：怀恨（词语：衔恨在心） 【译】柳彧手按几案站立，让杨素站在庭院中，审问杨素的犯罪事实，杨素从此怀恨在心。 70.季文子相鲁，妾不衣帛。以约失之者鲜矣。鲜：少（词语：鲜为人知） 【译】季文子辅佐鲁国，妾不穿丝绸衣服。因节俭而犯错的人少啊。 71.城（城：人名）谦恭简素，遇人长幼如一。遇：对待（词语：厚遇《鸿门宴》不如因善遇之） 【译】阳城性情谦虚恭敬简约朴素，无论年长年幼，都一样对待。 72.数决疑狱，庭中称平。狱：案件（《曹刿论战》小大之狱） 【译】多次判决疑难案件，在朝廷中以公平著称。 73.乾宁三年，充（充：人名）武宁军留后，行颍州刺史。行：代理（见前面） 【译】乾宁三年，充任武宁军留后，代理颍州刺史。 74.变不形于方言，真台辅之器也。形：表现（成语：喜形于色） 【译】内心变化不表现在言语上，真有做高官的气量。 75.观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。尤：指责（词语：怨天尤人） 【译】看的人见到情况这样，就跟着指责他，那也太不通晓事理了。 76.叔（叔：人名）为人刻廉自得，喜游诸公。 游：交往（《鸿门宴》秦时与臣游） 【译】田叔为人苛刻廉洁，并以此自得，喜欢和德高望重的人交往。 77.性至孝，居父忧过礼，由是少知名。 忧：父母的丧事（词语：丁忧） 【译】他的品性最讲孝道，在家为父亲守丧超过了常理，因此年轻时就有了名声。 78.文长（文长：人名）既雅不与时调合。雅：平素、向来（素、向、夙、雅、曩、夕、昔） 【译】文长既然向来不与时俗调和。 79.公（公：秦孝公）与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。厌：满足（词语：学而不厌） 【译】秦孝公与他交谈，不知不觉地将双腿移到席前。两人长谈几天还不满足。 80.方（人名）遣孟宗政、扈再兴（人名）以百骑邀之，杀千余人。 邀：半路拦截（词语：邀击） 【译】赵方派遣孟宗政、扈再兴率领一百骑兵去半路拦截敌军，杀敌一千多人。 81.衡（衡：人名）揽笔而作，文不加点。 点：删改（词语：文不加点） 【译】弥衡挥笔就写，一气呵成，一个字没有删改。 82.吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。憾：怨恨（词语：死而无憾） 【译】我们的国君在上能宽大化民，不用刑法；我们的人民在下生活富裕，没有怨恨。 83.不去，羽（羽：项羽）必杀增，独恨其去不早耳。恨：遗憾 （词语：抱恨黄泉） 【译】不离去，项羽必定会杀掉范增，只是遗憾他没有及早离开罢了。 84.命下，遂缚（省略宾语“死罪案犯”）以出，不羁晷刻。羁：停留 （词语：羁留） 【译】命令一下去，就（把死罪案犯）绑上押出来，片刻也不停留。 85.膑（人名）至，庞涓恐其贤于己，疾之。疾：妒忌（妒、忌、疾、恨） 【译】孙膑来到魏国，庞涓担心他才能超过自己，妒忌他。 86.盖始者实繁，克终者盖寡。 克：能够 （词语：克勤克俭） 【译】好好开始的的确很多，能够坚持到最后的实在很少。 87.上令朝臣厘改旧法，为一代通典。 厘：订正，改正 （词语：厘定、厘清） 【译】皇上命令朝臣改正旧的法令，作为一朝通用的典章制度。 88.（省略主语“子常”）是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。速：招致（词语：不速之客） 【译】（子常）对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。 89.未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。诬：欺骗 （绐、佯、诓、诈） 【译】从没有看见他把喜怒哀乐挂在脸上，才知道古人是不欺骗（我们）的。 90.由是民得安其居业，户口蕃息。息：增长 （词语：繁衍生息） 【译】因此百姓能够安心地居住下来并从事他们的职业，住户和人口得以繁殖增长。 91.皆顿首谢，及期无敢违。谢：谢罪 （《鸿门宴》不可不蚤来谢项王） 【译】大家都叩头谢罪，到期没有敢违约的。 92.王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。信：信使（名词） 【译】王家子弟都很好，但是听到信使到来，都显得拘谨。 93.阶（阶：人名）疾病，帝自临省。省：探视、问候 （词语：省亲） 【译】桓阶患病，曹丕亲自前往问候。 94.既往，未及反，于是（穰苴）遂斩庄贾（人名）以徇三军。 徇：示众 （巡行示众） 【译】已经派人前去报告景公，还没来得及回来，穰苴就斩了庄贾来向三军示众。 95.寻给鼓吹一部，入直殿省。 寻：不久 （少顷、既而、未几、俄而） 【译】不久赐给他一支鼓吹乐队，并宣召他入宫值班。 96.一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫（贞甫：人名）不予易也。易：轻视 （鄙：孔子鄙其小器司马光《训俭示康》陋：宜其陋今而荣古矣!张衡《东京赋》薄：日以厌薄方苞《狱中杂记》 ） 【译】我一时间失去了富贵，众人看了惊骇不已，但贞甫却不因此而轻视我。 97.忠义满朝廷，事业满边隅。 隅：边疆 （边远的地方：边隅、海隅） 【译】（文正公的）忠义誉满朝廷，事业布满边疆。 98.国家无虞，利及后世。虞：忧患 （忧虑：兴修水利，水旱无～。无冻馁之～。） 【译】国家没有忧患，利益延及后世。 99.轮扁（人名），斫轮者也，而读书者与之。与：结交（交往，友好:相与、与国。） 【译】轮扁，是斫车轮的人啊，可是读书人结交他。 100.公琰（公琰：人名）托志忠雅，当与吾共赞王业者也。赞：辅佐 （词语：参赞） 【译】公琰志向忠诚儒雅，应当是能与我一起辅佐君王成就帝业的人。 （2） 文言虚词推断技巧 文言虚词大多“身兼数职”、灵活多变，因此理解起来难度较大。这就需要考生在平时加强朗读、背诵，培养文言文语感的同时，探寻规律，掌握一定的文言虚词用法和意义的推断技巧。以下八法，谨供参考。 一、代入筛选法 这是我们最常用的方法。如果我们熟记某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。 二、语境推断法 文言文阅读离不开具体的语境，常见的虚词大多有多种用法，词性词义变化较为复杂，要确定其具体意义和用法，必须结合上下文，利用文意解题。此法对起关联词语作用的虚词特别有效。 三、词性界定法 有些文言虚词有多种词性，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么，其用法肯定也不同。 四、句位分析法 一些虚词在句中的位置不同，所起的作用也就不同。如“其”，在句首，一般是语气副词，表揣测，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”，如“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”；在句中，动词后一般是代词。如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（一定）无忘乃父之志”/“吾其（还是）还也”。又如“焉”，在句首，如“焉有仁人在位，罔民而可为也”，哪里；在句中，如“杀鸡焉用牛刀”，何必；在句末，如“以俟夫观人风者得焉”，代词，相当于“之”。尤其需注意，在句末动词后，有时是兼词“于此”，如“风雨兴焉”；在句末形容词后，为形容词词尾“……的样子”，如“盘盘焉”。 五、全句关照法 许多文言虚词的意义不存在，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此，只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如作语气助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句“息息相关”的。 六、标志确认法 有些虚词是构成文言特殊句式的标志，如能牢记课文中出现过的这些有代表性的词，便有助于快速解题。文言句式有两大类：特殊句式和固定句式。特殊句式，除较易识别的判断句、被动句外，重点是倒装句。如主谓倒装“……矣，……”（“甚矣，汝之不惠。”）、定语后置“……之……者”（“马之千里者，一食或尽粟一石”）、状语后置“……以……”（“覆之以掌”）等。固定句式较多，须熟记的如：“不亦……乎”（“学而时习之，不亦乐乎？”）、“无以……”（“军中无以为乐”）、“何……为？”（“多多益善，何为为我擒？”）、“如……何？”“若……何？”“奈……何？”（“如太行、王屋何？”）、“所以……”（“师者，所以传道受业解惑也”）。 七、语法分析法 很多文言虚词在句子结构中有着特殊的语法功能，因而，据此也可推断出虚词的用法。 八、成语联想法 成语是用简洁精辟的固定词组或短句，绝大多数源于古诗文，因此，其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。 理解虚词应该注意的问题 1.分清虚实 文言虚词多由实词转化或借用而来，因此有的词既可作实词，也可作虚词，阅读时应加以辨别。如“适”，在“贫贱有此女，始适还家门”中，作动词，译为“出嫁”；在“余自齐安舟行适临汝”中，作动词，译为“往、到”；而在“适大病，不解行”中，作副词，译为“恰好”。 2.辨明用法 所谓辨明用法，就是根据上下文，从多种用法中认定其属何种用法。如“执手相看泪眼”中的“相”，表示互相，而在“当以《晋书》相付”中的“相”就不是“互相”之意，而是作代词，“相付”即“付之”。又如“见”，在“君既若见录”中，是前置代词，“见录”就是记住我；在“徒见欺”中，则表示被动，“见欺”，即被欺。 3.分辨古今 有些虚词，古今用法是不同的，应注意辨别，如“所以”，如今是表示结果的连词，而在古代却用法多样，如在“师者，所以传道受业解惑也”中，表示“用来⋯⋯的”；在“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”中，表示“……的原因”。又如“溺者入水，拯之者亦入水。入水相同，所以入水者则异”，句中的“所以”也是表原因，后两句可译为：他们同样是落入水中，落入水中的原因却是不同的。 4.注意特殊 所谓特殊，一是指兼词，如“诸”，可以相当于“之乎”“之于”；“焉”，可以相当于“于之”；“盍”，相当于“何不”，等等。二是指虚词连用。连用是为了加强语气，多用于句末，其重点总是在最后一个，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，表达语气的重点在“矣”上。 虚词也有单音双音的问题。如“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 ”，句中的“至于”是动词“至”与介词“于”的连用，不要把它混同于现代汉语中表示轻微转折的连词“至于”。 （3） 掌握与现代文不同的文言文句式 一、判断句 ——分清类别、添加成含有“是”的句子 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文常用以下几种形式表示判断： 判断句的形式 例句 ……者……也 父母者,人之本也。《屈原列传》 ……者也 沛公之参乘樊哙者也。《鸿门宴》 ……也 邻之厚,君之薄也。《烛之武退秦师》 ……者，…… 柳敬亭者,扬之泰州人。《柳敬亭传》 用“乃、即、则、皆、为”等词表判断，用“非”“未”表否定判断 (1)若事之不济，此乃天也。《三国志·诸葛亮传》 (2)此即冷子兴所云之史氏太君。《红楼梦》 (3)此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 (4)丘之所言，皆吾之所弃也。《庄子·盗跖》 (5)如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》 (6)假舆马者,非利足也。《劝学》 “是”字句 (1)不知木兰是女郎。《木兰诗》 (2)问今是何世,乃不知有汉……《桃花源记》 无标志判断句 秦,虎狼之国。《屈原列传》 二、被动词 ——看清关键词，翻译成“被”的意思 被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有以下形式： 被动句的形式 例句 “于”字句 ……于…… (1)故内惑于郑袖,外欺于张仪。《屈原列传》 (2)李氏子蟠,不拘于时,学于余。《师说》 “见”字句 ……见…… ……见……于 (1)信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?《屈原列传》 (2)吾长见笑于大方之家。《秋水》 “受”字句 受……于…… 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。《赤壁之战》 “为”字句 ……为…… 为天下笑者,何也?《过秦论》 ……为……所…… ……为所…… (1)悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫。《六国论》）             (2)不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》 “被”字句 ……被…… 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎? 《屈原列传》 无标志被动句 (1)感斯人言,是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》 (2)戍卒叫,函谷举。《阿房宫赋》 (3)洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。《六国论》 三、固定句式 ——固定格式固定译 固定句式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同性的词凝结在一起，固定成为一种句法结构，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。 固定句式 翻译 所以 ①……的原因，……的缘故 ②用来……的，……的办法 有所…… 无所…… 有……的（人、事、物） 没有……的（人、事、物） 有以…… 无以…… 有用来……的（人、事、物） 没有用来……的（人、事、物） ……之谓……、其……之谓也、其……之谓…… 说的就是……啊，这就叫……啊 得无……乎（邪、耶） 该不会……吧、只怕是……吧、 莫不是……吧 无乃……乎、毋乃……乎 恐怕……吧 不亦……乎 不也……吗、岂不是……吧 庸……乎、其庸……乎 难道……吗、哪里……呢 如……何、奈……何、若……何 怎、怎么办、怎么样、为什么、 对（拿、能）……怎么样（怎么办） 何以……为、奚以……为 要（拿、用）……做什么呢 怎么（为什么）用得着……呢 唯（惟）……之（是）…… 宾语前置的固定结构 何……之有 宾语前置的固定结构 有什么……呢、有什么……的呢 岂……哉（欤、乎、乎哉） 难道……吗、怎么……呢 ……孰与……、与……孰…… 跟……比较，哪个…… 与其……孰若……、与其……岂若…… 与其……不如…… 与其……怎么赶得上…… 与（与其）……无宁……、宁……不（无）…… 与其……宁可（不如）…… 宁可……不…… 是故、是以、以故、以是、 以此、是用、用是、用此 因此、所以 何所 ……的（人、事、物） ……的是什么呢 然则 既然这样，那么 四、省略句 ——分析上下文，补充成完整的句子 文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。省略句主要有五种形式： 省略句的形式 例句 省略主语 秦时(项伯)与臣游,项伯杀人,臣活之。《鸿门宴》 省略谓语 择其善者而从之,(择)其不善者而改之。《论语》 省略宾语 (1)竖子不足与(之)谋。《鸿门宴》 (2)成视,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之)较。《促织》 省略介词 (1)晋军(于)函陵,秦军(于)氾南。《烛之武退秦师》 (2)蹑足(于)行伍之间,而倔起(于)阡陌之中。《过秦论》 省略兼语 (1)不如因而厚遇之,使(之)归赵。《廉颇蔺相如列传》 (2)使(之)快弹数曲。《琵琶行》 五、主谓倒装句 ——辨明语气，调换主语谓语位置 古汉语中，谓语的位置和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面，构成主谓倒装句。翻译时要根据语意、语气表达的需要，适当调整主语、谓语的顺序。主谓倒装句主要有两种形式： 主谓倒装句的形式 例句 表疑问语气 安在公子能急人之困也？《信陵君窃符救赵》 表感叹语气 甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 六、宾语前置句 ——判定形式，调整前置宾语到动词后 现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象叫宾语前置。其常见类型有三种： 宾语前置句的类型 例句 疑问句中，代词作宾语，宾语前置 (1)沛公安在?《鸿门宴》 (2)大王来何操?《鸿门宴》 (3)微斯人,吾谁与归?《岳阳楼记》 否定句中，代词作宾语，宾语前置 然而不王者,未之有也。《寡人之于国也》 以“之”或“是”为标志，强调宾语 (1)夫晋,何厌之有?《烛之武退秦师》 (2)句读之不知,惑之不解。《师说》 (3)无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》 七、定语后置句 ——察看标志词，译成定语修饰中心词 定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后的一种特殊的文言句式。定语后置句的形式主要有四种： 后置定语的形式 例句 中心词＋后置定语＋者 (1)客有吹洞箫者,倚歌而和之。《赤壁赋》 (2)求人可使报秦者。《廉颇蔺相如列传》 中心词＋之＋后置定语＋者 (1)马之千里者。《马说》 (2)石之铿然有声者,所在皆是也。《石钟山记》 中心词＋之＋后置定语 蚓无爪牙之利，筋骨之强……《劝学》 数量词用作定语，大多放在中心语的后面。 中心语+数（量）词 (1)我持白璧一双,欲献项王……《鸿门宴》 (2)军书十二卷，卷卷有爷名。《木兰诗》 八、状语后置句 ——分析句子结构，调整状语到动词前 在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，作句中或句前状语；而在文言文中，这种介词却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时，习惯上把它当作状语，所以这种语法现象称为状语后置或介词结构后置。状语后置的形式一般有两种： 状语后置形式 例句 用“于”字或“乎”字构成介词结构 (1)杂植兰桂竹木于庭。《项脊轩志》 (2)异乎三子者之撰。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 用“以”字构成介词结构 (1)王尝语庄子以好乐。《庄暴见孟子》 (2)张良具告以事。 《鸿门宴》 （4） 掌握翻译的技巧 粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。 一、文言文翻译的要求 翻译文言文要做到信、达、雅三个字。信是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。达是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。雅就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。 二、文言文翻译的原则 在翻译过程中，必须遵循字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。 三、文言文翻译的失误形式 (一)不需翻译的强行翻译 在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。 如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。 (二)以今义当古义 有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。 (三)该译的词没有译出来 (四)词语翻译得不恰当 (五)该删除的词语仍然保留 (六)省略成分没有译出 (七)该增添的内容没有增添 (八)无中生有地增添内容 一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。 (九)应当译出的意思却遗漏了，没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。 (十)译句不符合现代汉语语法规则 在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式。 （5） 掌握文言断句的技巧 总体原则是将初步断句的结果带进原文翻译，通则对，不通则错。 具体方法如下： ①虚词标志法：句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虚词；句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词。 ②实词标志法：对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，一般情况下碰到它们都要停顿;文言文谓语,可利用此特点在它之前找主遇,之后找宾语。 ③修辞标志法：为使文章达到句式整齐，语气连贯的效果，古人写文章经常运用对偶、排偶、顶真、层递、反复等修辞技巧，如果以此特点为依据，其准确性更高。 ④名物标志法：名词和代词常作主语(句首)和宾语(句尾)来断句。还要懂得古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日、职官等方面的知识。 ⑤结构标志法：利用固定结构的成对搭配性(见后面常见固定结构)及位置的相对固定性,如有些关联词常常能承前启后，它们前面一般可断句，如“是故、于是、是以、向使”等。 给文言文断句，首先要研读短文，理解文段的大意。熟读精思，理解内容是正确断句的前提。因为读不懂就点不断，不理解就点不准。我们在大致掌握了文章意思之后，凭语感把确有把握、容易分辨的地方先断开来，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。 下面一些语言标志，可以帮助我们断句： 1．文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇到“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“说”的意思时，后面应断开，如“其乡人曰”等。 2．句首的语气词“其、盖、唯、夫、且夫、若夫”等前面可断句；常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 3．句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“乎”作介词用，相当于“于”时除外，如：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。” 4．有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、是故、于是、乃、向使、然而、无论、是以、继而、纵使、然则”等前面大多可以断开。 5．常用在句首的时间词，如“顷之、向之、未几、已而、既而、俄而”等，前面应当断开，后面有时也可断开。 6．文言文的一些习惯句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王屋何？）、“不亦……乎”（不亦说乎？）、“得无……乎”（得无异乎？）等，可在其前后断句。 7．文言文习惯上较为固定的结构（词组），如“有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则”等，不要把它们拆开。一些专有名词，如官名、地名、人名等，中间也不能断开。 8．相同词语紧相连，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般说来，它们分属两句话，应当从中间点断，如：“汝心之固，固不可彻”，“子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙”等。 9．名词、代词经常做主语或宾语，如果判断这个名词或代词做主语，就在它的前面断开；如果判断这个名词或代词做宾语，就在它的后面断开。动词的前后往往都不能断开，因为它前面往往有主语，后面往往有宾语。 10．古人写文章，很多时候讲究对仗工整，多用对偶句、排比句、反复句。利用这一特点，也可以帮助我们提高断句的准确率。 题目做完后通读一遍，凭借语法知识和语感，来检验断句是否正确合理：点断后的句子是否讲得通，是否符合情理、符合逻辑。 要想提高文言文断句的能力，我们平时就要注意学好课本中的经典文言课文，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些经典的文言文，培养语感；适当做一些专题练习，加强运用。这样，正确断句的能力就会在阅读和实践中形成。 考点精讲讲练 【真题讲解】 (2022江苏学考)阅读下面的文言文,完成8—11题。 古之圣王为宫室，为宫室之法曰：“室高足以辟润湿，边足以御风寒，上足以待雪霜雨寡，宫墙之高足以别男女之礼。”仅此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也。役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。 当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥，赈那赛，故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节。 古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体适腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。 今则不然，厚作敛于百姓，以为关食刍秦、蒸炙鱼整，大国累百器，小国累十器，前列方丈。目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。人君为饮食如此，故左右象之，是以富贵者奢侈，基寡者冻馁。虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节。 古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王为舟车，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。 当今之主其为舟车与此异矣全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采饰舟以刻镂，女子废其纺织而修文采，故民寒，男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君尖欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。 (取材于《墨子·辞过》) 8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.则民费而不病 病：困苦 B.强体适腹而已矣 适：使……安适 C.故民归之 归：归附 D.君实欲天下之治而恶其乱 恶：罪恶 【答案】D 【解析】本题考查学生对文言实词意义的把握。 D项，“君实欲天下之治而恶其乱”的意思君主确实想让天下安定而痛恨它混乱。恶：痛恨，讨厌，不希望。故选D。 9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采/饰舟以刻镂 B.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车饰车以文采/饰舟以刻镂 C.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利/皆已具必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂 D.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作/敛于百姓以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂。 【答案】A 【解析】本题考查把握文言文断句的能力。 本题，“其为舟车与此异矣”意思是“他们制造车船，跟原先不同了”。主语是“其”,“为”作谓语，“舟车”作宾语，所以应在“其为舟车”之后停顿，排除B、C项。“必厚作敛于百姓”意思是“还要向百姓横征暴敛”,“于百姓”介宾短语后置，修饰“厚作敛”,故应在“必厚作敛于百姓”前后停顿。“饰车以文采饰舟以刻镂”句意是：用各种文彩装饰车，在用精美的雕刻装饰船。句式对称，应在中间应断开，即“饰车以文采/饰舟以刻镂”,排除D项。故选A。 10.下列对原文的叙述分析，不正确的一项是(3分) A.古代圣王建造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐。 B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美，左右的人也都纷纷效法。 C.当今之主以为刍豢、鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到。 D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽，提倡俭朴节用的风尚。 【答案】C 【解析】本题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息的能力。 C项，“当今之主以为刍豢、蒸炙、鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到”错。“当今之主”不惜横征暴敛，就是为了享用“美食刍豢、蒸炙鱼鳖”,没有“吃不到”之意。故选C。 11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。 (2)法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。 【参考答案】 (1)因此，(圣王)自身节俭，教导百姓，天下的民众就得以治理，财用就可以充足。 (2)法令无须催逼就能施行，民众不必劳苦而君主财用充足，所以民心自然归附于这样的君王。 【解析】本题考查文言句子翻译能力。 第一句关键点：“故”,因此；“节于身”,(圣王)自身节俭；“诲于民”,教导百姓；“足”,充足；“治”,治理。 第二句关键点：“急而行”,急着(督促他们)做；“劳”,辛苦；“故”,所以；“归”,归附。 参考译文： 上古时候的人民不懂得建造宫室，就在山陵附近居住，在洞里居住。地下潮湿伤害人的身体，所以圣明的帝王创造了宫室。建造宫室的方法是：宫室地基的高度完全能避开地下的潮湿，宫室四面的墙完全能抵御风寒，屋顶上完全能防御雪霜雨露，宫墙的高完全能区别男女之间的礼仪，达到这些目的就停止了。那些浪费财物劳心费力，而又没有增加对人的生存有好处的，就不做了。那时使用劳役，修建城郭，百姓虽然辛苦却不受伤害。按常规征收百姓的租税，百姓虽然破费却不以此为困苦。所以圣明帝王修建宫室，是为了便于生活，并不是用来作为观赏享乐。制作衣服、腰带、鞋，是为了便于保护身体，不是为了装束奇怪。因此，圣明帝王以自身节俭，来教导百姓，所以天下的百姓能得到治理，财物费用能够充足。 现在的君主，他们修造宫室就同以上不同。他们对百姓一定横征暴敛，抢夺老百姓准备做衣食的财物，用来建造宫室，宫室中楼台亭榭弯曲美观，雕梁画栋颜色装饰考究。君主像这样造宫室，因此他左右的人都效法他，所以他们的财物不够抵御凶灾饥荒，救济孤寡，因此国家贫穷而老百姓也难以管理。君主假如确实想要使天下得到治理，并不愿意国家混乱，在修建宫室时不能不节俭。 上古时候的人民不懂得制作饮食，他们吃素食而且单独居住。所以圣人出现，教男人耕种庄稼，用来作为百姓的粮食。他们制作饮食的目的，完全是为了增加气力补充虚弱的身体，达到强身填饱肚子的目的而已。因此，他们使用财物节约，他们自我供养俭省，百姓富足国家安定。 现在的君主不是这样，他们向百姓暴敛财物，用来吃丰盛的美味，蒸烤鱼鳖。大国的君主面前堆积上百个器具的菜，小国的君主面前也摆着十几样菜，眼前足有一丈见方，眼睛不能全看到，手不能全取到，口不能全尝遍，冬天则结冰，夏天会腐臭，国君这样对待饮食，所以左右的人都效法他们。因此富贵人奢侈，孤寡人受冻挨饿，虽然不想使国家混乱，是不可能的。君主确实想让天下安定而讨厌它混乱，在饮食上不能不节约。 上古的先民不懂得制造船和车，重的东西移不动，不能到达很远的地方，因此，圣王出现，制造船和车，用来方便人民做事。他们制造船和车只求坚固轻便好用，能运送重物到达远方。他们制造船、车用的财物少，而且得到的便利多，所以百姓愿意使用它。法令不用急着督促他们做，百姓不辛苦而财物完全够用，所以百姓归附他。 现在的君主制造船和车，与上古帝王不同。船和车坚固轻便好用都具备了，一定还要向百姓横征厚敛，用来装饰他们的船和车。在车上装饰各种文彩，用精美的雕刻装饰船，女子放弃了纺织而从事文彩，所以百姓受冻。男子离开农田而从事雕刻，所以百姓挨饿。君主像这样制造船和车，左右的人就效法他，因此那些百姓饥寒并至，不得不做坏事。奸邪的人多了，那么刑罚重了。刑罚重了，那么国家就混乱了。君主确实想让天下安定而痛恨它混乱，那么制造船和车不能不节俭。 【真题演练】 (2023江苏学考)阅读下面的文言文,完成8~11题。 汪容甫先生行状 王引之 先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船阨于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。 年二十九，始颛治经术。谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。” 其见重如此。朱文正公提学浙江，先生往谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。 先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。 性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。 先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。 （选自《王文简公文集》，有删节） 8．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．助书贾鬻书于市 鬻：卖 B．先生往谒 谒：拜见 C．称之不置 置：置办 D．尚欲扬榷而陈之 陈：陈述 【答案】C 【详解】置：放弃 9．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。 B．三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。 C．菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。 D．趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。 【答案】B 【详解】三代：指夏商周三代。 10.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ 3分 ） A.汪容甫幼年丧父，喜爱学习。因为家境贫困不能购买书籍，帮助书商在集市上卖书，于是博览经史百家书籍，过目成诵。二十岁时，参加提学考试，列扬州府第一名。 B．当代大儒朱筠学士，卢文昭学士，看到汪容甫所写的文章，都赞叹称赏认为汪容甫是个奇才。 C．毕沅尚书总督湖广，招有才华的士人。汪容甫前往投靠他，给他撰写了《黄鹤楼铭》，毕沅把它书写在石头上。 D．汪容甫侍奉母亲十分孝顺，家境贫寒没有钱财供养，就靠卖文章来供养，在母亲身边服事效劳，再繁杂卑贱的事情也不推辞。 【答案】C 【详解】歙县孝廉方正程瑶田把它书写在石头上。 11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。 （2）其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。 【参考答案】 （1） 我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应以容甫为老师。（得分点：“先”“以”“北面”各1分） （2） 他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊！（得分点：“殁”“存”“笃厚”各1分） 参考译文： 汪容甫先生名中，字容甫，江都人。幼年丧父，喜爱学习。因为家境贫困不能购买书籍，帮助书商在集市上卖书，于是博览经史百家书籍，过目成诵。二十岁时，参加提学考试，以《射雁赋》应试，列扬州府第一名，补诸生。诗古文词日益精进。仪征盐船着火，烧死的人不计其数，先生做《哀盐船文》，航编修（航应为杭，姓氏。编修：古代史官之一，宋代设编修官修国史实录、会要等，明清翰林院设编修，并无实质职务。命题人审核不注意，这个错误犯得太不应该。）杭世骏为之写了序，认为这篇文章写的惊心动魄，一字千金，从此他声明大振。当代大儒朱筠学士，卢文昭学士，看到先生所写的文章，都赞叹称赏认为他是个奇才。 二十九岁时，开始专心研究经学，侍郎谢墉担任江左提学，特意录取先生为拔贡生。每次考试，另外写在一张榜上，名字写在诸生前面。侍郎谢墉曾经对人说：我在汪中的前面，凭的是官爵；如果凭才学，我应当面向北而尊崇他啊！他就是如此受到器重。朱文正公担任浙江提学，先生前去拜谒，回复朱文正提问并讲述扬州人民阻挡清军南下的事迹、为保全节操而死的人，写《广陵对》三千字，博综古今，是天下奇文。毕沅尚书总督湖广，招来有才华的士人。先生前往投靠他，给他撰写了《黄鹤楼铭》，歙县孝廉方正程瑶田把它书写在石头上，嘉定通判钱坫用篆字书写碑额，当时人把这称为“三绝” 先生对于六经、子、史以及词章、金石之学，无不总观通览。于是普遍广泛地查考夏商周三代制度礼仪，对于文字训诂、名物象数，用自己论说叙录的文补充，写成了《述学》内外篇。他又精通《春秋》，著有《春秋述义》，见识不凡，卓然不群，大家都说这是唐以来所未有的。他写文章以经、史为根柢，用汉、魏文学培育教化，不沿袭欧、曾、王、苏之派，而是取古人作准则、规范，所以成就卓越见解独到，自成一家之言。  他秉性朴实正直，仪容举止不加修饰，痛恨当时人秉持的阴阳学说各类禁忌、佛家道家神怪之说，不遗余力地斥责这类学说。但是遇到好的句子、好的文章诗歌，却对此称赞不已。他侍奉母亲十分孝顺，家境贫寒没有钱财供养，就靠卖文章来供养，在母亲身边服事效劳，再繁杂卑贱的事情也不推辞。他在知心的老朋友去世后，对他们的慰问比生前还要多，这大概是他性情厚道成这样了吧！本文由南京溧水区第二高级中学刘长军翻译，不当之处请多多指教。五十一岁，在杭州西湖上去世。  先生，是我父亲所推许佩服的人。他的学识他的品行，我在父亲那里听说很久了。但先生对我所说的《尚书》训诂，大加奖励，认为我是个不死读书，懂得运用知识加以变通的人，对我又有知己之感。我虽不擅长写文章，尚且想约略举其大概，扼要记述下来，来告知后世的人。  实战能力训练 高中语文课外文言文阅读短篇训练10篇 （1）班昭续《汉书》 扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 （选自《后汉书·曹世叔妻传》） 【注释】①扶风：古地名，今陕西境内。②班彪：当时著名学者。③东观藏书阁：皇家藏书楼。 【文化常识】 班昭。女文史家，班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬（蔡琰，见后文），还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。 【思考与练习】 1．解释：①竟＿＿＿＿②辄＿＿＿＿ 【答案】①终②总是 2．翻译： ①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之 【答案】汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完成《汉书》（就，到；踵，继续） ②师事焉 【答案】像跟老师一样向她学习。 【参考译文】扶风曹世叔妻子是同郡班彪的女儿名叫昭字惠班班昭学识广博才华很高曹世叔死得早班昭洁身自爱符合当时社会对妇会的要求。她的哥哥班固撰写《汉书》其中的八表及《天文志》还没写完就去世了汉和帝下诏令班昭到东观藏书阁继续编纂《汉书》。皇帝还常常把班昭诏进皇宫去要皇后和众贵人把她当作老师称她为“大家”。每当有人贡献稀奇的东西来皇帝就下诏命班昭作赋写颂。当时《汉书》刚问世有很多人不大读得懂班昭的同乡马融就住在藏书阁下向她学习《汉书》。 （2）蔡文姬求情 董祀为屯田都尉①，犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何？”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！”操感其言，乃追原⑦祀罪。 （选自《后汉书·董祀妻传》） 【注释】①屯田都尉：职官名称。②当：判决。③文姬：蔡文姬。④使驿：使者。⑤文状：文书。⑥明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅，此指赦罪。 【文化常识】 蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕（字伯喈）。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。 【思考与练习】 1．解释：①诣＿＿＿＿②徒＿＿＿＿③厩＿＿＿＿④虎士＿＿＿＿ 【答案】①拜见②赤足③马棚④勇敢的士卒 2．翻译： ①旨甚酸哀，众皆为改容； 【答案】表露的思想极悲哀，听的人都因此改变了脸色 ②诚实相矜； 【答案】确实同情你（相，你） ③济垂死之命。 【答案】救助将要被处死的人。 3．理解：“操感其言”属什么句式？ 【答案】被动词。 【参考译文】董祀做屯田都尉触犯法律将判死罪蔡文姬为这件事面见曹操请求赦免。这时朝堂上坐满高官名士和远方来的使者宾客曹操对众人说“蔡伯喈的女儿就在外面今天让她来拜见诸君。”等到文姬进了朝堂只见她蓬头散发赤足而行又俯身叩头请罪说话时口才出众而充满悲伤之意众人都因此而动容。曹操说“我确实很同情你和董祀但判决的文卷已经送出去了又怎么办呢”文姬说“您的马厩里有成千上万匹好马手下有数不清的勇士为什么要吝惜派出一匹快马而不去救助一个将死的人呢”曹操被她话所感动就追回成命宽宥赦免了董祀之罪。 （3）炳烛而学 晋平公①问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛②呼？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” （选自汉·刘向《说苑》） 【注释】①晋平公：春秋时晋国国君。②炳烛：点燃蜡烛。 【文化常识】 “师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。 【思考与练习】 1．解释：①暮＿＿＿＿②安敢＿＿＿＿③善＿＿＿＿ 【答案】①迟、晚②怎么敢③好 2．翻译： ①安有为人臣而戏其君乎？ 【答案】哪有做臣子的跟国君开玩笑的呢？ ②炳烛之明孰与昧行乎？ 【答案】点燃蜡烛明行走跟在黑暗中摸索而行哪个好呢？ 3．上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代＿＿＿＿ 【答案】下面一段话 4．这则故事告诉我们什么？ 【答案】活到老学到老；学习总比不学习好。 【参考译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！” （4）薛奎识范镇 范镇①字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾②于府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客③也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人④，当以文学名世。” （选自《宋史·范镇传》） 【注释】①范镇：宋朝人。②绾（wǎn）：留。③帅客：此指太守的宾客。④伟人：不平常的人。 【文言知识】 “阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。 【思考与练习】 1．解释：①俾＿＿＿＿②益＿＿＿＿③退＿＿＿＿④趋＿＿＿＿⑤逾＿＿＿＿ 【答案】①使②更加③退让④到、前往⑤超过 2．翻译： ①薛奎守蜀 【答案】薛奎在蜀地做郡太守 ②及还朝，载以俱 【答案】等到薛奎回京城，便带着他一同走 ③当以文学名世 【答案】必然凭文学出名。 【参考译文】范镇字景仁，成都华阳人。薛奎镇守四川，一见面就爱重他，让他住在自己的府中，使他和子弟们讲论学问。范镇自己更为谦逊退让，常步行到薛奎的府门，过了一年，人们不知道他是帅府的宾客。薛奎还朝时，带他一起进京。有人问薛奎进蜀得到了什么，回答说：“得到一个伟人，将会以学问闻名于世。” （5）芮伯献马贾祸 周厉王使芮（ruì）伯帅师伐戎①，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓②于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。 （选自明·刘基《郁离子》） 【注释】①戎：北方少数民族部落名称。②晓：争吵。 【文言知识】 伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯，看来是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。 【思考与练习】 1．解释：①帅＿＿＿＿②捐＿＿＿＿③厌＿＿＿＿④卒＿＿＿＿⑤逐＿＿＿＿ 【答案】①同“率”②抛弃③满足④最终⑤赶走 2．理解： ①“将以献于王”中省略了介词宾语＿＿＿＿； ②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语＿＿＿＿； 【答案】①以【之】献于王；②使【人】求焉 3．翻译： ①子无以应之 【答案】你没什么用来应付他们 ②是贾祸也 【答案】这会招致灾难的 ③遂谮诸王 【答案】就在周厉王前诬陷他 ④尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也 【答案】你明知周厉王贪财却开了口，这是芮伯的过错。 【参考译文】周厉王派芮作统帅军队讨伐戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说：“不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在因班师归来就献马给他，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在大王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮作索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯。周厉王大怒，将芮伯逐出。君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王贪得无厌，却又诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。 （6）及之而后知 及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足①；谈沧溟之广以为知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜③。 （选自《魏源集》） 【注释】①一足：走一步。②估客：此指来往于海上的商人。③一啜（chuò）：尝一口。 【文言知识】 说“及”。“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”、“达到”、“够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为接触它之后才能知道（它的情况）。成语“望尘莫及”，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。科举考试中的“及第”，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。 【思考与练习】 1．解释：①乌＿＿＿＿②披＿＿＿＿ 【答案】①哪②翻阅 2．“五岳”是指＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿五座高山。 【答案】泰山、华山、恒山、衡山、嵩山 3．翻译： ①履之而后艰 【答案】走了之后才知道艰难 ②疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜 【答案】通晓各种佳肴的菜谱，还不如厨师的尝一口 4．理解：本段文字的中心意思是 【答案】实践第一。 【参考译文】接触了事物后，才能了解事物，亲自实践后，才能知道做事的艰难。哪有不经实践就掌握知识的道理呢？只浏览五岳之图，就以为了解山脉，实不如樵夫一双脚接触的多。高谈沧海的广阔，就以为了解海洋，实不如商贩一眼看到的东西多。精通八珍的食谱，就以为知道了食物的味道，其实不如厨师品尝一下。 （7）管仲破厚葬 齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮③其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。 （选自《韩非子》） 【注释】①布帛：泛指织物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。③戮：侮辱。 【文化常识】 “棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。 【思考与练习】 1．解释：①无以＿＿＿＿②对＿＿＿＿③为＿＿＿＿ 【答案】①没有什么用……②回答③作为、行动 2．翻译： ①齐桓公患之 【答案】齐桓公为这事而担忧 ②禁之奈何？ 【答案】用什么办法禁止？ ③非名之则利之也 【答案】不是为了名誉就是为了有利可图 3．比较上文的两个“夫”：①“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为＿＿＿＿；②“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为＿＿＿＿ 【答案】①句首语气词，无义；②那些　 4． 理解：齐国人为什么好厚葬？请用原文中的句子回答。 【答案】非名之则利之也。 【参考译文】齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。 （8）董叔攀附权贵 董叔将娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎！”曰：“欲为系援③焉。”他日，董祁④诉于范献子⑤，曰：“不吾敬也。”献子执而纺⑥之槐。叔向过之．曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎？” （选自《国语·晋语》） 【注释】①范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向：晋国大夫。③系援：结交攀附。④董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子：范祁的哥哥。⑥纺：吊、悬。 【文言知识】 倒置句文言中有好几种倒置句式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示（其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等），另外它的宾语是代词“吾”（其他代词如“我”、“尔”、“之”等），因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。 【思考与练习】 1．解释：①他日＿＿＿＿②执＿＿＿＿ 【答案】①往后的某一天②抓起来 2．翻译： ①范氏富，盍已乎！ 【答案】范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）！ ②子盍为我请乎？ 【答案】你为什么不替我（这门亲事）！ ③欲而得之，又何请乎？ 【答案】（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？ 【参考译文】董叔想要娶于范氏，叔向说：“范氏富有，为和要和她成亲呢？”董叔说：“想攀附她。”过了几天，董祁（于范氏）对范献子抱怨说：“董叔不尊敬我。”献子就把董叔抓起来绑在了院中的槐树上。叔向经过的时候，董叔对叔向说：“你可以为我求情吗？”叔向说：“你想攀付的愿望达成了，还请求什么呢？” （9）王昭君出汉宫 汉元帝宫人①既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和②，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 （选自南朝宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①宫人：宫女。②和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。 【文化常识】 王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝为避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭（zǐ）归（今湖北境内）。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”（充当而行）。入胡后称宁胡阏氏（yānzhī）。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。 【思考与练习】 1．解释：①图＿＿＿＿②但＿＿＿＿③中＿＿＿＿ 【答案】①画②只是③中途 2．翻译：欲有呼者，辄披图召之 【答案】想要召哪个宫女，就翻看容貌图召唤她。 3．理解：“其中常者，皆行货赂”中 “常者”指＿＿＿＿； “常者”向＿＿＿＿货赂。 【答案】容貌平常；画工　 4．理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为 【答案】报出。 【参考译文】汉元帝的宫女既然很多于是就派画工去画下她们的模样想要召唤她们时就翻看画像按图召见。宫女中相貌一般的人都贿赂画工。王昭君容貌非常美丽不愿用不正当的手段去乞求画工就丑化了她的容貌。后来匈奴来媾和向汉元帝求赐美女元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。召见以后又很舍不得她但是名字已经告诉了匈奴不想中途更改于是昭君终于去了匈奴。 （10）商於子驾豕 商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。” （选自明·宋濂《宋学士文集》） 【注释】①商於（wù）子：作者虚构的人物。②豕（shǐ）：同“猪”。③轭（è）：牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖（nào）：烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。⑦牧：统治、管理。⑧有激者：（心中）有不平之气的人。 【文言知识】 说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。 【思考与练习】 1．解释：①犊＿＿＿＿②尤＿＿＿＿③过＿＿＿＿④应＿＿＿＿⑤几＿＿＿＿⑥顾＿＿＿＿⑦盖＿＿＿＿ 【答案】①小牛②责备③错④回答⑤近于⑥回头⑦大概 2．翻译： ①既就复解，终日不能破一畦者耶？ 【答案】好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地？ ②吾悯而诏子 【答案】我同情你才告诉你 ③子何不以尤我者尤牧民者耶？ 【答案】你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢？ 3．理解：本文的主题思想是 【答案】抨击统治者不用贤人。 【参考译文】商於子家很贫穷没有牛耕田就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭）一套上又被挣脱一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道“你错啦！耕地应当用牛以牛得力气之大能够（耕）其土块蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大怎么能耕地呢”商於子怒（目而视）但没搭理他。宁毋子先生说“《诗经》不是有云（说）吗‘'向猪的祖先祭告在猪圈中抓猪’说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地不是差不多弄颠倒了吗我同情你才告诉你您反而发怒还不搭理我为什么啊”商於子说“您认为我颠倒是非我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛虽然侍弄不好田地它的害处小不用贤人那么天下遭受祸害它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊”毋宁先生回头对弟子说“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。” 题型一：实词+概括+断句+翻译 阅读下面的文言文，完成8-11小题。 梓人传 柳宗元 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不 居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能 就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。” 余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。 俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其 制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤?吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智者欤!是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。 彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者， 举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所 德；不能者退而休之，亦莫敢愠。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功，而执用者不列也。 大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！ 余谓梓人之道类于相，故书而藏之。 8. 对下列句中加点词的解释， 不正确的一项是（ ）（3分） A．众莫能就一宇 　 就：完成 B．家不居砻斫之器 居：存放 C．盈尺而曲尽其 制：规模 D．举而加焉 举：推举 【答案】C 【解析】制：制样，样式。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 9. 下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（ ）（3分） A.梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。 B.京兆尹要修建衙门，“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列。 C.“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。 D.梓人具有组织才能和大匠风范，通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出“我”对朝廷用人制度的不满。 【答案】D 【解析】“抨击了朝廷的用人制度，进而表达出“我”对朝廷用人制度的不满。”处不妥。综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 11.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A.彼佐天子相天下者/举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩绳墨以定制也。 B.彼佐天子/相天下者举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩绳墨以定制也。 C.彼佐天子相天下者/举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有/规矩绳墨以定制也。 D.彼佐天子/相天下者举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩/绳墨以定制也。 【答案】A 【解析】“佐天子相天下者”是指那些辅佐天子天下的人，都是“者”的修饰语，中间不能断开，排除BD．“规矩绳墨”做“有”的宾语，都是木匠的工具，与“有”之间不应断开，排除C。 译文：那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。故选：A。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。（3分） （2）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。（3分） 【参考答案】 （1）我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。（评分建议：无能，货，句意通顺。） （2）一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。（评分建议：斫，色，俟，断，句意通顺。） 【解析】本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【参考译文】 裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。他的职业让他随身带有量尺（度量长短的工具）、圆规、曲尺（量方的器具）、墨线和墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。问他的技能，他说：“我善于计算建筑材料。看房屋建筑的规模，（考虑怎样用料）适合高低、深浅、方圆和长短的需要，（随后）我就指挥工匠们具体劳作。若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。所以，到官府干活谋生，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。”有一天，（我）到他的屋里去，看见他睡的床缺了一只脚（自己）却不会修理，说：“打算请别的木工来修。”我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。 后来，京兆尹要修建衙门，我经过那里，看到积聚了许多建筑材料，汇聚了许多工人。他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根棒，就站在中间。（他）估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍!”那些拿斧头的工人们就奔向右边。回过头去指着（木料）说：“锯!”那些拿锯子的工人们就奔向左边。一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。他在墙上画了一座房屋的图样，只有一尺见方的面积，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。房屋建成以后，在正梁上题字说：“某年某月某日某人建造。”就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名，我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。 接着，我感叹道：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力，而且能了解、掌握（体察）建筑学关键问题的人吧!我听说用脑力的人指挥（役使）人，用体力的人被人指挥（役使），他大概（也许、恐怕）就是用脑力的人吧!有手艺的人使用他的技能，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧!这完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，事情没有什么比这更近似的了。 那些治理国家的帝王，根本在于用人。那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。观察了京城就了解乡野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国。那些远的近的小的大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。有才能的人，按正常途径推荐他，使他不必感激谁的恩德；没有能力的，就辞退他，也没有谁敢怨恨。就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能治理好了。 做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳呀!”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能呀!”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩一样，而实际动手造房子的工人们是不能列名的。宰相真是伟大呀!懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。那些不知道全局要领的人却与此相反。（他们）以谨小慎微，忙忙碌碌为大事，以抄写官署中的文书，薄册为重责，夸耀自己的才能，自尊自大，亲自去做那些微小琐碎的事情，干涉众官的工作，侵夺部下官吏应做的事拿来自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，却丢掉了那些重大的，长远的事情。这是所说的不懂得做宰相的道理的人。这就象梓人不懂得绳墨可正曲直，规矩可画方圆，寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了（他们）却没有成功一样。这不也是错误的吗？ 我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将之保存起来。 题型二：实词+文常+概括+翻译 阅读下面的文言文，完成8-11小题。 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王 骨 鲠 之 臣，亚父、钟离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳。 大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗。必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善!”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。 夏，四月，楚国汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳；汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为 大 牢 具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使!”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请 乞 骸 骨!”归，未至彭城，疽发背而死。 五月，将军纪信言于汉王曰：“事急矣!臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东门二千余人，楚因四面击之。纪信乃乘王车，黄屋， 左 纛，曰：“食尽，汉王降。”楚皆呼万岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去，令韩王信与周苛、魏約、枞公守荥阳。羽见纪信，问：“汉王安在？”曰：“已出去矣。”羽烧杀信。 汉高帝四年八月，项羽自知少助；食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣候公说羽请太公。羽乃与汉约，中分天下，割洪沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归，汉王欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸候皆附；楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。 高帝五年冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚；信、越不至，楚击汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰：“诸侯不从，奈何？”对曰：“ 楚兵且破，二人未有分地，其不至国宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚；彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越为相国，今豹死，越亦望王，而君王不早定今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信。信家在楚，其意欲复得故邑能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易破也。”汉王从之。于是韩信、彭越皆引兵来。 （节选自《资治通鉴・楚汉相争》） 8.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．乃出黄金四万斤与平，恣所为 恣：放纵，无拘无束 B．汉王患之 患：忧患，灾祸 C．见楚使，即佯惊曰 佯：假装 D．与齐王信、魏相国越期会击楚 期：约定 【答案】B 【解析】患，担忧。译文：汉王担忧这件事。 考点分析：本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺。 9.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．骨鲠之臣：骨鲠比喻有骨气、刚直，骨鲠之臣指刚正忠直的官员。 B．大牢具：指羊豕皆备的饭食，天子祭祀使用少牢，诸侯祭祀使用大牢。 C．乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年，与“致仕”义接近 D．左纛：古代皇帝乘舆上的饰物，以犛牛尾或雉尾制成，设在车衡左边或左騑上。 【答案】B 【解析】大牢具是指牛羊豕三牲皆备的饭食，一般情况下，诸侯祭祀使用少牢，天子祭祀使用大牢。 考点分析：本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机，但项王妇人之仁，不愿意趁人之危，这让亚父非常愤怒。 B.汉王把四万两黄金交规陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。 C.事态紧急之时，纪信乘上了汉王的车子，诈称投降，楚人欢呼雀跃，以为取得了最后的胜利，但不料汉王趁乱从西门逃走，项王盛怒之下烧死了纪信。 D.在楚汉约定平分天下之后，项羽选择东归、汉王在属下的劝速之下决定趁着楚军疲意不堪，一定要乘势一举夺取天下，而不能养虎为患、错失时机。 【答案】A 【解析】原文中没有体现项王“妇人之仁，不愿意趁人之危”，他不听亚父建议是因为他中了离间计。 考点分析：本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。 11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） ①大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。 【参考答案】大王如果可以舍弃数万金银财宝，再使用反间计，就能够离间他们君臣，让他们产生疑心。（得分点：①诚：如果；捐：舍弃；间：第一个，反间计；第二个，离间；疑：使……产生怀疑。） ②楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。 【参考答案】楚兵将要战败了，但是韩信、彭越二人没有得到确切的封地，因此他们不来本来也是应该的。（如果）您可以与他们一同分享天下，那么就立刻会把他们招来。（得分点：且：将要；至：到来；宜：应该；君王能与共天下：省略句，省略了“如果”；致：招致。） 【解析】本题考查理解并翻译文中的句子。注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。 参考译文： 汉王对陈平说：“纷乱的天下什么时候才能太平呢？”陈平说：“项王身边正直忠心的臣子不过是亚父、钟离昧、龙且、周殷这些人，只几个人而已。大王如果能拿出数万斤金，行反间计，就能离间他们君臣关系，让他们互生疑心。项王的为人，易于猜忌，偏听偏信，君臣之间起了疑心，必定内部互相残杀。我们借机举兵进攻，一定能够打败项王。”汉王说：“好!”拿出黄金四万斤交给陈平，任由他自己掌握，不再过问支出。陈平用钱在楚军中施行反间，传播谣言：“钟离昧将军他们跟着项王立了那么多功劳，然而总是不能裂土封王，现在要跟汉联合，消灭项氏取得土地称王。”流言传布，项王果真开始怀疑钟离昧等人了。 夏四月，汉王在荥阳陷入了楚的包围，情形危急；汉王求和，准备仅保留荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳，汉王十分担心。项羽派使者到汉地来，陈平准备了丰盛的酒食款待来宾，一见楚使就假装吃惊地说：“我还以为是亚父的使者，原来是项王派来的!”让人把东西端走，重新准备了比较粗陋草率的酒食进奉楚使。楚使回去后如实禀报给项王，项王果然对亚父起了很重的疑心。亚父急着要攻下荥阳城，项王不相信他，不肯听他的意见。亚父发现了项王对自己的怀疑，怒道：“天下大局已定，君王好自为之，请让老臣告老还乡吧。”他在前往彭城的途中，背上的毒疮发作而死。 五月，将军纪信对汉王说：“局势紧急!请让臣用计策引开楚军，汉王可以趁机离开。”于是陈平在夜里将二千余女子放出东门，引来楚军四面围击她们。纪信乘汉王的车，车上张黄盖，左边竖立着汉王的旗帜，叫道：“食尽粮绝，汉王降楚。”楚人高呼万岁，都聚集到城东来围观。汉王则趁此机会带了数十骑出西门逃走，令韩王信与周苛、魏豹、枞公守荥阳。项羽见到是纪信，问：“汉王在哪里？”纪信回答道：“已经离开了。”项羽烧死了纪信。 汉高帝四年八月，项羽自知身边缺少帮手，粮草即将用尽，韩信又进兵击楚，心中非常忧虑。汉王派了侯公来劝说项羽放回太公、吕后。于是项羽和汉王约定平分天下，以洪沟为界，以西归汉，以东归楚。九月，项羽放还了太公和吕后，带兵解了荥阳之围而东归。汉王也打算西归关中，张良、陈平劝阻说：“汉已拥有大半天下，各地诸侯也都前来归附，而楚兵已疲惫不堪，粮草将尽，这是上天赐予的灭楚的最好时机。如果就此放过楚人，这就是所谓的养虎遗患。”汉王听从了他们的意见。 冬，十月，汉王追击项羽到固陵，和齐王韩信、魏相国彭越约好共同出击楚国。可是韩信、彭越二人失期不至，楚大败汉军。汉王只好重新坚壁自守，对张良说：“韩信、彭越这些手下不听我的，我该怎么办？”张良说：“楚兵就快要败了，而韩信、彭越二人未有明确分封到土地，所以他们不来也是很正常的事。如果您能和他们共享天下，他们立刻就会来。齐王韩信的封爵并非汉王的意思，他自己也觉得不安心；彭越平定了梁地，原来您因为魏豹是魏王的缘故所以拜彭越为相国，现在魏豹死了，彭越也在等着您能封他为王，您却没有早些决定。如果您能把睢阳以北至毂城的土地都封给彭越，把从陈以东沿海一带都给韩信。韩信的家在楚地，他想要的封地包括他的故乡。假如您答应分割这些土地给他们二人，让他们各自为战，则打败楚军轻而易举。”汉王听从了他的意见，于是韩信、彭越都带了军队来会合。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 文言文阅读 目 录 明晰学考要求 1 基础知识梳理 2 知识点一：文言实词推断的技巧 知识点二：掌握与现代文不同的文言文句式 知识点三：掌握翻译的技巧 知识点四：掌握文言断句的技巧 考点精讲精练 3 实战能力训练 4 题型一：实词+概括+断句+翻译 题型二：实词+概括+断句+翻译 学业水平考点1： （1）理解常见文言实词在文中的含义 （2）筛选文中的信息  （3）归纳内容要点，概括中心意思  （4）体会作品表达的思想感情，分析概括作者在文中的观点态度  学业水平考点2： （1）理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、 于、与、则、者、之。  （2）理解与现代汉语不同的句式和用法 不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。  （3）理解并翻译文言句子  （4）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧  （5）评价作品的思想内容和作者的观点态度 （1） 文言实词推断的技巧 1.课文求义法 利用课内学过的知识来解决新问题，即遇到某一实词可以联想到课内曾经学过的这一实词的解释，看用它作为当前句中的解释是否合适。 2.成语印证法 即借助成语来推断实词词义。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语。成语的含义未因时间的流逝而改变，为我们推断实词词义提供了方便。 3.结构求义法 古汉语相对于现代汉语在语言结构上更具对称美，上下文对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对，依4.语法分析法 根据词性可以更准确地推出词义。我们在阅读文言文时，可以先确定它在文中做什么成分，然后确定词性，进而确定词义。 5.形训求义法 运用形训，即通过字形结构的剖析释义。分析字形能说明字的本义，有助于我们了解词的本义，也有利于我们去推断词的引申义或其他义项。许慎的《说文解字》主要是凭字形来说明字的本义的。汉字中的形声字占百分之八十以上，其义符为我们领悟词义提供了有利条件。 据这一特点，可有效帮助我们理解词义。 6.音训求义法 这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而释出符合语境的意思。 语言里的“词”是音义结合物，古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子。后人便称之为通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）中，写成“蚤”。“蚤”的本义是跳蚤，早晨的“早”之所以写成“蚤”，只是因为二者声音相同，“早”是“蚤”的假借义。 通假字的特点基本上是“同音代替”，可分三种情况： ①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。 ②声母相同（双声通假）。如“亡”通“无”，“胡”通“何”。 ③韵母相同（叠韵通假）。如“信”通“伸”。这一方法可以让我们在“山重水覆疑无路”的时候，扫除古文阅读上的障碍。 理解实词注意的问题 一、词类活用 词类活用是指某些实词在特定的语言环竟中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。 词类活用的种类有以下几种： (1)名词的活用：名词活用为动词、名词的使动用法、名词的意动用法、名词直接作状语。 (2)动词的活用：动词活用为名词、动词的使动用法、动词的为动用法。(动词没有意动用法) (3)形容词的活用：形容词活用为一般动词，形容词的意动用法、使动用法。 (4)代词、数词活用为一般动词。 具体分析： 1.名词作状语 在现代汉语里，名词作状语多出现于时间名词和方位名词，普通名词作状语则比较少。 在古代汉语里，名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语是常见的现象。名词作状语有的很富有修辞色彩，了解这种语法现象有助于更好地理解古文的句意。 普通名词作状语虽和一般主谓结构形式完全相同，但意思大不一样。我们可以通过句子或上下文的意思，结合分析句法关系来确认。 方位词是名词的附类。单纯的方位词“东”“西”“南”“北”等在行为动词前作状语，一般表示动作行为的趋向。把这些方位词译成现代汉语时，常常需加介词“往”“向”等来理解。 2.名词作动词 (1)两个名词相连，如果既不是并列关系，又不是修饰关系，便是动宾关系或主谓关系，其中一个必然活用为动词了。 (2)名词后面紧跟代词，该名词便活用为动词。 (3)名词用在“所”“者”结构中，便活用为动词。 (4)名词放在副词后面，便活用为动词。 (5)名词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词后面，便活用为动词。 (6)名词后面带了介词结构作补语，这个名词便活用为动词。 (7)名词用“而”同动词或动宾词组连接时，便活用为动词。 3.形容词、代词、数词活用为一般动词 (1)形容词活用为一般动词。 ①形容词用在“所”字之后，便活用为动词。 ②形容词放在能愿动词后面，便活用为动词。 ③形容词放在“之”“我”等代词前面，便活用为动词。 ④形容词后带了介词结构作补语，这个形容词便活用为动词。 (2)代词活用为一般动词。 代词活用为动词，同形容词。活用后的词汇意义，仍不失其称代作用。 (3)数词活用为一般动词。 数词活用为动词的条件，也与形容词相同。 4.使动用法 所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。 使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。由于原来的词类不同，活用作使动词以后，它们所表示的语法意义也不完全相同。 (1)动词的使动用法。 ①动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。 一般说来，活用作使动词的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。 ②及物动词也有活用为使动词的，但较少见。 (2)形容词的使动用法。 形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词活用为使动词。 (3)名词的使动用法。 ①表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。 ②作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语的。 ③方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用法。 5.意动用法 所谓意动用法，是指谓语动词具有“认为(或以为)宾语怎么样”的意思。 意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。 使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为，而意动用法是主语主观上认为(或以为)宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此。一般可译为“认为”“以为”等。 (1)形容词的意动用法。 由形容词活用而来的动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。 (2)名词的意动用法。 名词用作意动词，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。 6.偏义复词 偏义复词是指古汉语中，有的合成词是由两个同义或反义的单音语素合成的，而用义却偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用。 (1)两个语素意义上相对的。例如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”(《出师表》)句中的“异同”为偏义复词，用义偏在“异”,不在“同”。 (2)两个语素意义上相近的。例如：“今有一人入园圃，窃其桃李。”(《墨子·非攻》)“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“圃”只作陪衬。 需注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义复用要区别开来。如《孔雀东南飞》中，“举动自专由”中说“专由”，就是说“自专”或“自由”；“会不相从许”中的“从许”即是“相从”或“相许”，此为同义复用。 阅读时，遇到偏义复词，必须依据上下文确定什么语素表示词义，什么语素不表示词义，然后予以正确解释。 文言文易错实词100例检测 学生版 1.官人疑策（策：人名）爱（省略“骡子”）也，秘之。 （ ） 2.有功（有功：人名）故出反囚，罪当诛，请按之。（ ） 3.高祖遣使就拜（省略宾语“他”）东南道尚书令，封吴王。（ ） 4.府省为奏，敕报许之。（ ） 5.齐孝公伐我北鄙。（ ） 6.大败李信，入两壁，杀七都尉。（ ） 7.尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。（ ） 8.焕（焕：人名）初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。（ ） 9.师进，次于陉。（ ） 10.天下有大勇者，卒然临之而不惊。（ ） 11.王趣见（省略宾语“他”），未至，使者四三往。（ ） 12.存诸故人，请谢宾客。（ ） 13.若复失养（省略宾语“母亲”），吾不贷汝矣。（ ） 14.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。（ ） 15.使裕（裕：人名）胜也，必德我假道之惠。（ ） 16.陛下登杀之，非臣所及。（ ） 17.（省略主语“贾黄中<人名>”）凡再典贡部，多简拔寒俊。（ ） 18.上闻而谴之，（省略主语“梁彦光<人名>”）竟坐免。（ ） 19.诸公多其行，连辟之，遂皆不应。（ ） 20.太祖知其心，许而不夺。（ ） 21.阿有罪，废国法，不可。（ ） 22.弁（弁：人名）性好矜伐，自许膏腴。（ ） 23.声色之多，妻孥之富，止乎一己而已。（ ） 24.所犯无状，干暴贤者。 （ ） 25.致知在格物。（ ） 26.（省略主语“汉朝”）欲通使，道必更匈奴中。（ ） 27.瓒（瓒：人名）闻之大怒，购求获畴。（ ） 28.齐将马仙埤连营稍进，规解城围。 29.舅李常过其家，取架上书问之，无不通。（ ） 30.往年春，汉族淮阴（淮阴:淮阴侯）。（ ） 31.催科不扰，是催科中抚字；刑罚无差，是刑罚中教化。（ ） 32.（省略主语“贾谊”）年十八，以能诵诗属书闻于郡中。（ ） 33.鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。（ ） 34.（省略主语“吴遵路<人名>”）曾预市米吴中，以备岁俭。（ ） 35.其简开解年少，欲遣就师。（ ） 36.时杨素（杨素：人名）恃才矜贵，轻侮朝臣。（ ） 37.（省略主语“王景<人名>”）遂铭石刻誓，令民知常禁。（ ） 38.（省略主语“吴起便<人名>”）明法审令，捐不急之官，废公族疏远者。（ ） 39.（省略主语）告俭（俭：人名）与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。（ ） 40.每读书至治乱得失。（ ） 41.时虽老，暇日犹课诸儿以学。（ ） 42.高祖举兵将入洛，留暹（暹：人名）佐琛（琛：人名）知后事。（ ） 43.然百姓离秦之酷后，参与休息无为。（ ） 44.公（公：魏国公），相人也，世有令德，为时名卿。（ ） 45.民不胜掠，自诬服。（ ） 46.未及劳问（省略宾语“袁闳”），逆曰：“子国有颜子，宁识之乎？”（ ） 47.汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。（ ） 48.桓帝爱其才貌，诏妻以公主。（ ） 49.属与贼期，义不可欺。（ ） 50.亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我。（ ） 51.出水处犹未可耕，奏寝前议。（ ） 52.以予之穷于世，贞甫（贞甫：人名）独相信。（ ） 53.十年，举进士第一，授右拾遗，权翰林修撰。（ ） 54.勉顺时政，劝督农桑。（ ） 55.议者皆然固（固：人名）奏 （ ） 56.至朝时，惠帝让参（参：人名）曰。 （ ） 57.彦章武人不知书。 （ ） 58.上曰：“君勿言，吾私之。” （ ） 59.汝既不田，而戏贼人稻！ （ ） 60.受欺于张仪，王必惋之。（ ） 61.绛侯望袁盎（袁盎：人名）曰：“吾与而兄善，今尔廷毁我！”（ ） 62.众皆夷踞相对，容（容：人名）独危坐愈恭。（ ） 63.（省略主语吕后）见周昌（人名），为跪谢曰：“微君，太子几废。” （ ） 64.我则天而行，有何不可！（ ） 65.诚得至，反汉，汉之赂遗王财物，不可胜言。（ ） 66.性刚嫉恶，与物多忤。（ ） 67.时始诏民垦荒，阅三年乃税。（ ） 68.大业中，伦（伦：人名）见虞世基幸于炀帝而不闲吏务。（ ） 69.彧（彧：人名）据案而立，立素（素：人名）于庭，辨诘事状。素由是衔之。（ ） 70.季文子相鲁，妾不衣帛。以约失之者鲜矣。（ ） 71.城（城：人名）谦恭简素，遇人长幼如一。（ ） 72.数决疑狱，庭中称平。（ ） 73.乾宁三年，充（充：人名）武宁军留后，行颍州刺史。 （ ） 74.变不形于方言，真台辅之器也。（ ） 75.观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。（ ） 76.叔（叔：人名）为人刻廉自得，喜游诸公。 （ ） 77.性至孝，居父忧过礼，由是少知名。 （ ） 78.文长（文长：人名）既雅不与时调合。（ ） 79.公（公：秦孝公）与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。（ ） 80.方（方：人名）遣孟宗政、扈再兴（人名）以百骑邀之，杀千余人。（ ） 81.衡（衡：人名）揽笔而作，文不加点。（ ） 82.吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。（ ） 83.不去，羽（羽：项羽）必杀增，独恨其去不早耳。（ ） 84.命下，遂缚（省略宾语“死罪案犯”）以出，不羁晷刻。（ ） 85.膑（膑：人名）至，庞涓恐其贤于己，疾之。（ ） 86. 盖始者实繁，克终者盖寡。 （ ） 87.上令朝臣厘改旧法，为一代通典。（ ） 88.（省略主语“子常<人名>”）是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。（ ） 89.未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。（ ） 90.由是民得安其居业，户口蕃息。（ ） 91.皆顿首谢，及期无敢违。（ ） 92.王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。（ ） 93.阶（阶：人名）疾病，帝自临省。（ ） 94.既往，未及反，于是遂斩庄贾（庄贾：人名）以徇三军。（ ） 95.寻给鼓吹一部，入直殿省。（ ） 96.一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫（贞甫：人名）不予易也。（ ） 97.忠义满朝廷，事业满边隅。 （ ） 98.国家无虞，利及后世。（ ） 99.轮扁（轮扁：人名），斫轮者也，而读书者与之。（ ） 100.公琰（公琰：人名）托志忠雅，当与吾共赞王业者也。（ ） （2） 文言虚词推断技巧 文言虚词大多“身兼数职”、灵活多变，因此理解起来难度较大。这就需要考生在平时加强朗读、背诵，培养文言文语感的同时，探寻规律，掌握一定的文言虚词用法和意义的推断技巧。以下八法，谨供参考。 一、代入筛选法 这是我们最常用的方法。如果我们熟记某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。 二、语境推断法 文言文阅读离不开具体的语境，常见的虚词大多有多种用法，词性词义变化较为复杂，要确定其具体意义和用法，必须结合上下文，利用文意解题。此法对起关联词语作用的虚词特别有效。 三、词性界定法 有些文言虚词有多种词性，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么，其用法肯定也不同。 四、句位分析法 一些虚词在句中的位置不同，所起的作用也就不同。如“其”，在句首，一般是语气副词，表揣测，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”，如“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”；在句中，动词后一般是代词。如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（一定）无忘乃父之志”/“吾其（还是）还也”。又如“焉”，在句首，如“焉有仁人在位，罔民而可为也”，哪里；在句中，如“杀鸡焉用牛刀”，何必；在句末，如“以俟夫观人风者得焉”，代词，相当于“之”。尤其需注意，在句末动词后，有时是兼词“于此”，如“风雨兴焉”；在句末形容词后，为形容词词尾“……的样子”，如“盘盘焉”。 五、全句关照法 许多文言虚词的意义不存在，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此，只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如作语气助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句“息息相关”的。 六、标志确认法 有些虚词是构成文言特殊句式的标志，如能牢记课文中出现过的这些有代表性的词，便有助于快速解题。文言句式有两大类：特殊句式和固定句式。特殊句式，除较易识别的判断句、被动句外，重点是倒装句。如主谓倒装“……矣，……”（“甚矣，汝之不惠。”）、定语后置“……之……者”（“马之千里者，一食或尽粟一石”）、状语后置“……以……”（“覆之以掌”）等。固定句式较多，须熟记的如：“不亦……乎”（“学而时习之，不亦乐乎？”）、“无以……”（“军中无以为乐”）、“何……为？”（“多多益善，何为为我擒？”）、“如……何？”“若……何？”“奈……何？”（“如太行、王屋何？”）、“所以……”（“师者，所以传道受业解惑也”）。 七、语法分析法 很多文言虚词在句子结构中有着特殊的语法功能，因而，据此也可推断出虚词的用法。 八、成语联想法 成语是用简洁精辟的固定词组或短句，绝大多数源于古诗文，因此，其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。 理解虚词应该注意的问题 1.分清虚实 文言虚词多由实词转化或借用而来，因此有的词既可作实词，也可作虚词，阅读时应加以辨别。如“适”，在“贫贱有此女，始适还家门”中，作动词，译为“出嫁”；在“余自齐安舟行适临汝”中，作动词，译为“往、到”；而在“适大病，不解行”中，作副词，译为“恰好”。 2.辨明用法 所谓辨明用法，就是根据上下文，从多种用法中认定其属何种用法。如“执手相看泪眼”中的“相”，表示互相，而在“当以《晋书》相付”中的“相”就不是“互相”之意，而是作代词，“相付”即“付之”。又如“见”，在“君既若见录”中，是前置代词，“见录”就是记住我；在“徒见欺”中，则表示被动，“见欺”，即被欺。 3.分辨古今 有些虚词，古今用法是不同的，应注意辨别，如“所以”，如今是表示结果的连词，而在古代却用法多样，如在“师者，所以传道受业解惑也”中，表示“用来⋯⋯的”；在“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”中，表示“……的原因”。又如“溺者入水，拯之者亦入水。入水相同，所以入水者则异”，句中的“所以”也是表原因，后两句可译为：他们同样是落入水中，落入水中的原因却是不同的。 4.注意特殊 所谓特殊，一是指兼词，如“诸”，可以相当于“之乎”“之于”；“焉”，可以相当于“于之”；“盍”，相当于“何不”，等等。二是指虚词连用。连用是为了加强语气，多用于句末，其重点总是在最后一个，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，表达语气的重点在“矣”上。 虚词也有单音双音的问题。如“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 ”，句中的“至于”是动词“至”与介词“于”的连用，不要把它混同于现代汉语中表示轻微转折的连词“至于”。 （3） 掌握与现代文不同的文言文句式 一、判断句 ——分清类别、添加成含有“是”的句子 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文常用以下几种形式表示判断： 判断句的形式 例句 ……者……也 父母者,人之本也。《屈原列传》 ……者也 沛公之参乘樊哙者也。《鸿门宴》 ……也 邻之厚,君之薄也。《烛之武退秦师》 ……者，…… 柳敬亭者,扬之泰州人。《柳敬亭传》 用“乃、即、则、皆、为”等词表判断，用“非”“未”表否定判断 (1)若事之不济，此乃天也。《三国志·诸葛亮传》 (2)此即冷子兴所云之史氏太君。《红楼梦》 (3)此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 (4)丘之所言，皆吾之所弃也。《庄子·盗跖》 (5)如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》 (6)假舆马者,非利足也。《劝学》 “是”字句 (1)不知木兰是女郎。《木兰诗》 (2)问今是何世,乃不知有汉……《桃花源记》 无标志判断句 秦,虎狼之国。《屈原列传》 二、被动词 ——看清关键词，翻译成“被”的意思 被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有以下形式： 被动句的形式 例句 “于”字句 ……于…… (1)故内惑于郑袖,外欺于张仪。《屈原列传》 (2)李氏子蟠,不拘于时,学于余。《师说》 “见”字句 ……见…… ……见……于 (1)信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?《屈原列传》 (2)吾长见笑于大方之家。《秋水》 “受”字句 受……于…… 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。《赤壁之战》 “为”字句 ……为…… 为天下笑者,何也?《过秦论》 ……为……所…… ……为所…… (1)悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫。《六国论》）             (2)不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》 “被”字句 ……被…… 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎? 《屈原列传》 无标志被动句 (1)感斯人言,是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》 (2)戍卒叫,函谷举。《阿房宫赋》 (3)洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。《六国论》 三、固定句式 ——固定格式固定译 固定句式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同性的词凝结在一起，固定成为一种句法结构，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。 固定句式 翻译 所以 ①……的原因，……的缘故 ②用来……的，……的办法 有所…… 无所…… 有……的（人、事、物） 没有……的（人、事、物） 有以…… 无以…… 有用来……的（人、事、物） 没有用来……的（人、事、物） ……之谓……、其……之谓也、其……之谓…… 说的就是……啊，这就叫……啊 得无……乎（邪、耶） 该不会……吧、只怕是……吧、 莫不是……吧 无乃……乎、毋乃……乎 恐怕……吧 不亦……乎 不也……吗、岂不是……吧 庸……乎、其庸……乎 难道……吗、哪里……呢 如……何、奈……何、若……何 怎、怎么办、怎么样、为什么、 对（拿、能）……怎么样（怎么办） 何以……为、奚以……为 要（拿、用）……做什么呢 怎么（为什么）用得着……呢 唯（惟）……之（是）…… 宾语前置的固定结构 何……之有 宾语前置的固定结构 有什么……呢、有什么……的呢 岂……哉（欤、乎、乎哉） 难道……吗、怎么……呢 ……孰与……、与……孰…… 跟……比较，哪个…… 与其……孰若……、与其……岂若…… 与其……不如…… 与其……怎么赶得上…… 与（与其）……无宁……、宁……不（无）…… 与其……宁可（不如）…… 宁可……不…… 是故、是以、以故、以是、 以此、是用、用是、用此 因此、所以 何所 ……的（人、事、物） ……的是什么呢 然则 既然这样，那么 四、省略句 ——分析上下文，补充成完整的句子 文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。省略句主要有五种形式： 省略句的形式 例句 省略主语 秦时(项伯)与臣游,项伯杀人,臣活之。《鸿门宴》 省略谓语 择其善者而从之,(择)其不善者而改之。《论语》 省略宾语 (1)竖子不足与(之)谋。《鸿门宴》 (2)成视,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之)较。《促织》 省略介词 (1)晋军(于)函陵,秦军(于)氾南。《烛之武退秦师》 (2)蹑足(于)行伍之间,而倔起(于)阡陌之中。《过秦论》 省略兼语 (1)不如因而厚遇之,使(之)归赵。《廉颇蔺相如列传》 (2)使(之)快弹数曲。《琵琶行》 五、主谓倒装句 ——辨明语气，调换主语谓语位置 古汉语中，谓语的位置和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面，构成主谓倒装句。翻译时要根据语意、语气表达的需要，适当调整主语、谓语的顺序。主谓倒装句主要有两种形式： 主谓倒装句的形式 例句 表疑问语气 安在公子能急人之困也？《信陵君窃符救赵》 表感叹语气 甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 六、宾语前置句 ——判定形式，调整前置宾语到动词后 现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象叫宾语前置。其常见类型有三种： 宾语前置句的类型 例句 疑问句中，代词作宾语，宾语前置 (1)沛公安在?《鸿门宴》 (2)大王来何操?《鸿门宴》 (3)微斯人,吾谁与归?《岳阳楼记》 否定句中，代词作宾语，宾语前置 然而不王者,未之有也。《寡人之于国也》 以“之”或“是”为标志，强调宾语 (1)夫晋,何厌之有?《烛之武退秦师》 (2)句读之不知,惑之不解。《师说》 (3)无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》 七、定语后置句 ——察看标志词，译成定语修饰中心词 定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后的一种特殊的文言句式。定语后置句的形式主要有四种： 后置定语的形式 例句 中心词＋后置定语＋者 (1)客有吹洞箫者,倚歌而和之。《赤壁赋》 (2)求人可使报秦者。《廉颇蔺相如列传》 中心词＋之＋后置定语＋者 (1)马之千里者。《马说》 (2)石之铿然有声者,所在皆是也。《石钟山记》 中心词＋之＋后置定语 蚓无爪牙之利，筋骨之强……《劝学》 数量词用作定语，大多放在中心语的后面。 中心语+数（量）词 (1)我持白璧一双,欲献项王……《鸿门宴》 (2)军书十二卷，卷卷有爷名。《木兰诗》 八、状语后置句 ——分析句子结构，调整状语到动词前 在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，作句中或句前状语；而在文言文中，这种介词却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时，习惯上把它当作状语，所以这种语法现象称为状语后置或介词结构后置。状语后置的形式一般有两种： 状语后置形式 例句 用“于”字或“乎”字构成介词结构 (1)杂植兰桂竹木于庭。《项脊轩志》 (2)异乎三子者之撰。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 用“以”字构成介词结构 (1)王尝语庄子以好乐。《庄暴见孟子》 (2)张良具告以事。 《鸿门宴》 （4） 掌握翻译的技巧 粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。 一、文言文翻译的要求 翻译文言文要做到信、达、雅三个字。信是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。达是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。雅就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。 二、文言文翻译的原则 在翻译过程中，必须遵循字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。 三、文言文翻译的失误形式 (一)不需翻译的强行翻译 在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。 如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。 (二)以今义当古义 有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。 (三)该译的词没有译出来 (四)词语翻译得不恰当 (五)该删除的词语仍然保留 (六)省略成分没有译出 (七)该增添的内容没有增添 (八)无中生有地增添内容 一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。 (九)应当译出的意思却遗漏了，没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。 (十)译句不符合现代汉语语法规则 在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式。 （5） 掌握文言断句的技巧 总体原则是将初步断句的结果带进原文翻译，通则对，不通则错。 具体方法如下： ①虚词标志法：句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虚词；句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词。 ②实词标志法：对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，一般情况下碰到它们都要停顿;文言文谓语,可利用此特点在它之前找主遇,之后找宾语。 ③修辞标志法：为使文章达到句式整齐，语气连贯的效果，古人写文章经常运用对偶、排偶、顶真、层递、反复等修辞技巧，如果以此特点为依据，其准确性更高。 ④名物标志法：名词和代词常作主语(句首)和宾语(句尾)来断句。还要懂得古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日、职官等方面的知识。 ⑤结构标志法：利用固定结构的成对搭配性(见后面常见固定结构)及位置的相对固定性,如有些关联词常常能承前启后，它们前面一般可断句，如“是故、于是、是以、向使”等。 给文言文断句，首先要研读短文，理解文段的大意。熟读精思，理解内容是正确断句的前提。因为读不懂就点不断，不理解就点不准。我们在大致掌握了文章意思之后，凭语感把确有把握、容易分辨的地方先断开来，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。 下面一些语言标志，可以帮助我们断句： 1．文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇到“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“说”的意思时，后面应断开，如“其乡人曰”等。 2．句首的语气词“其、盖、唯、夫、且夫、若夫”等前面可断句；常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 3．句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“乎”作介词用，相当于“于”时除外，如：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。” 4．有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、是故、于是、乃、向使、然而、无论、是以、继而、纵使、然则”等前面大多可以断开。 5．常用在句首的时间词，如“顷之、向之、未几、已而、既而、俄而”等，前面应当断开，后面有时也可断开。 6．文言文的一些习惯句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王屋何？）、“不亦……乎”（不亦说乎？）、“得无……乎”（得无异乎？）等，可在其前后断句。 7．文言文习惯上较为固定的结构（词组），如“有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则”等，不要把它们拆开。一些专有名词，如官名、地名、人名等，中间也不能断开。 8．相同词语紧相连，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般说来，它们分属两句话，应当从中间点断，如：“汝心之固，固不可彻”，“子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙”等。 9．名词、代词经常做主语或宾语，如果判断这个名词或代词做主语，就在它的前面断开；如果判断这个名词或代词做宾语，就在它的后面断开。动词的前后往往都不能断开，因为它前面往往有主语，后面往往有宾语。 10．古人写文章，很多时候讲究对仗工整，多用对偶句、排比句、反复句。利用这一特点，也可以帮助我们提高断句的准确率。 题目做完后通读一遍，凭借语法知识和语感，来检验断句是否正确合理：点断后的句子是否讲得通，是否符合情理、符合逻辑。 要想提高文言文断句的能力，我们平时就要注意学好课本中的经典文言课文，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些经典的文言文，培养语感；适当做一些专题练习，加强运用。这样，正确断句的能力就会在阅读和实践中形成。 考点精讲讲练 【真题讲解】 (2022江苏学考)阅读下面的文言文,完成8—11题。 古之圣王为宫室，为宫室之法曰：“室高足以辟润湿，边足以御风寒，上足以待雪霜雨寡，宫墙之高足以别男女之礼。”仅此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也。役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。 当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥，赈那赛，故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节。 古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体适腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。 今则不然，厚作敛于百姓，以为关食刍秦、蒸炙鱼整，大国累百器，小国累十器，前列方丈。目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。人君为饮食如此，故左右象之，是以富贵者奢侈，基寡者冻馁。虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节。 古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王为舟车，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。 当今之主其为舟车与此异矣全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采饰舟以刻镂，女子废其纺织而修文采，故民寒，男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君尖欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。 (取材于《墨子·辞过》) 8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.则民费而不病 病：困苦 B.强体适腹而已矣 适：使……安适 C.故民归之 归：归附 D.君实欲天下之治而恶其乱 恶：罪恶 9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采/饰舟以刻镂 B.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车饰车以文采/饰舟以刻镂 C.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利/皆已具必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂 D.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作/敛于百姓以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂。 10.下列对原文的叙述分析，不正确的一项是(3分) A.古代圣王建造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐。 B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美，左右的人也都纷纷效法。 C.当今之主以为刍豢、鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到。 D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽，提倡俭朴节用的风尚。 11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。 (2)法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。 【真题演练】 (2023江苏学考)阅读下面的文言文,完成8~11题。 汪容甫先生行状 王引之 先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船阨于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。 年二十九，始颛治经术。谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。” 其见重如此。朱文正公提学浙江，先生往谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。 先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。 性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。 先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。 （选自《王文简公文集》，有删节） 8．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．助书贾鬻书于市 鬻：卖 B．先生往谒 谒：拜见 C．称之不置 置：置办 D．尚欲扬榷而陈之 陈：陈述 9．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。 B．三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。 C．菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。 D．趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。 10.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ 3分 ） A.汪容甫幼年丧父，喜爱学习。因为家境贫困不能购买书籍，帮助书商在集市上卖书，于是博览经史百家书籍，过目成诵。二十岁时，参加提学考试，列扬州府第一名。 B．当代大儒朱筠学士，卢文昭学士，看到汪容甫所写的文章，都赞叹称赏认为汪容甫是个奇才。 C．毕沅尚书总督湖广，招有才华的士人。汪容甫前往投靠他，给他撰写了《黄鹤楼铭》，毕沅把它书写在石头上。 D．汪容甫侍奉母亲十分孝顺，家境贫寒没有钱财供养，就靠卖文章来供养，在母亲身边服事效劳，再繁杂卑贱的事情也不推辞。 11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。 （2）其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。 实战能力训练 高中语文课外文言文阅读短篇训练10篇 （1）班昭续《汉书》 扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 （选自《后汉书·曹世叔妻传》） 【注释】①扶风：古地名，今陕西境内。②班彪：当时著名学者。③东观藏书阁：皇家藏书楼。 【文化常识】 班昭。女文史家，班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬（蔡琰，见后文），还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。 【思考与练习】 1．解释：①竟＿＿＿＿②辄＿＿＿＿ 2．翻译： ①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之 ②师事焉 （2）蔡文姬求情 董祀为屯田都尉①，犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何？”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！”操感其言，乃追原⑦祀罪。 （选自《后汉书·董祀妻传》） 【注释】①屯田都尉：职官名称。②当：判决。③文姬：蔡文姬。④使驿：使者。⑤文状：文书。⑥明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅，此指赦罪。 【文化常识】 蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕（字伯喈）。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。 【思考与练习】 1．解释：①诣＿＿＿＿②徒＿＿＿＿③厩＿＿＿＿④虎士＿＿＿＿ 2．翻译： ①旨甚酸哀，众皆为改容； ②诚实相矜； ③济垂死之命。 3．理解：“操感其言”属什么句式？ （3）炳烛而学 晋平公①问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛②呼？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” （选自汉·刘向《说苑》） 【注释】①晋平公：春秋时晋国国君。②炳烛：点燃蜡烛。 【文化常识】 “师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。 【思考与练习】 1．解释：①暮＿＿＿＿②安敢＿＿＿＿③善＿＿＿＿ 2．翻译： ①安有为人臣而戏其君乎？ ②炳烛之明孰与昧行乎？ 3．上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代＿＿＿＿ 4．这则故事告诉我们什么？ （4）薛奎识范镇 范镇①字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾②于府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客③也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人④，当以文学名世。” （选自《宋史·范镇传》） 【注释】①范镇：宋朝人。②绾（wǎn）：留。③帅客：此指太守的宾客。④伟人：不平常的人。 【文言知识】 “阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。 【思考与练习】 1．解释：①俾＿＿＿＿②益＿＿＿＿③退＿＿＿＿④趋＿＿＿＿⑤逾＿＿＿＿ 2．翻译： ①薛奎守蜀 ②及还朝，载以俱 ③当以文学名世 （5）芮伯献马贾祸 周厉王使芮（ruì）伯帅师伐戎①，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓②于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。 （选自明·刘基《郁离子》） 【注释】①戎：北方少数民族部落名称。②晓：争吵。 【文言知识】 伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯，看来是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。 【思考与练习】 1．解释：①帅＿＿＿＿②捐＿＿＿＿③厌＿＿＿＿④卒＿＿＿＿⑤逐＿＿＿＿ 2．理解： ①“将以献于王”中省略了介词宾语＿＿＿＿； ②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语＿＿＿＿； 3．翻译： ①子无以应之 ②是贾祸也 ③遂谮诸王 ④尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也 （6）及之而后知 及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足①；谈沧溟之广以为知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜③。 （选自《魏源集》） 【注释】①一足：走一步。②估客：此指来往于海上的商人。③一啜（chuò）：尝一口。 【文言知识】 说“及”。“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”、“达到”、“够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为接触它之后才能知道（它的情况）。成语“望尘莫及”，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。科举考试中的“及第”，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。 【思考与练习】 1．解释：①乌＿＿＿＿②披＿＿＿＿ 2．“五岳”是指＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿五座高山。 3．翻译： ①履之而后艰 ②疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜 4．理解：本段文字的中心意思是 （7）管仲破厚葬 齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮③其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。 （选自《韩非子》） 【注释】①布帛：泛指织物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。③戮：侮辱。 【文化常识】 “棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。 【思考与练习】 1．解释：①无以＿＿＿＿②对＿＿＿＿③为＿＿＿＿ 2．翻译： ①齐桓公患之 ②禁之奈何？ ③非名之则利之也 3．比较上文的两个“夫”：①“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为＿＿＿＿；②“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为＿＿＿＿ 4． 理解：齐国人为什么好厚葬？请用原文中的句子回答。 （8）董叔攀附权贵 董叔将娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎！”曰：“欲为系援③焉。”他日，董祁④诉于范献子⑤，曰：“不吾敬也。”献子执而纺⑥之槐。叔向过之．曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎？” （选自《国语·晋语》） 【注释】①范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向：晋国大夫。③系援：结交攀附。④董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子：范祁的哥哥。⑥纺：吊、悬。 【文言知识】 倒置句文言中有好几种倒置句式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示（其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等），另外它的宾语是代词“吾”（其他代词如“我”、“尔”、“之”等），因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。 【思考与练习】 1．解释：①他日＿＿＿＿②执＿＿＿＿ 2．翻译： ①范氏富，盍已乎！ ②子盍为我请乎？ ③欲而得之，又何请乎？ （9）王昭君出汉宫 汉元帝宫人①既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和②，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 （选自南朝宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①宫人：宫女。②和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。 【文化常识】 王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝为避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭（zǐ）归（今湖北境内）。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”（充当而行）。入胡后称宁胡阏氏（yānzhī）。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。 【思考与练习】 1．解释：①图＿＿＿＿②但＿＿＿＿③中＿＿＿＿ 2．翻译：欲有呼者，辄披图召之 3．理解：“其中常者，皆行货赂”中 “常者”指＿＿＿＿； “常者”向＿＿＿＿货赂。 4．理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为 （10）商於子驾豕 商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。” （选自明·宋濂《宋学士文集》） 【注释】①商於（wù）子：作者虚构的人物。②豕（shǐ）：同“猪”。③轭（è）：牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖（nào）：烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。⑦牧：统治、管理。⑧有激者：（心中）有不平之气的人。 【文言知识】 说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。 【思考与练习】 1．解释：①犊＿＿＿＿②尤＿＿＿＿③过＿＿＿＿④应＿＿＿＿⑤几＿＿＿＿⑥顾＿＿＿＿⑦盖＿＿＿＿ 2．翻译： ①既就复解，终日不能破一畦者耶？ ②吾悯而诏子 ③子何不以尤我者尤牧民者耶？ 3．理解：本文的主题思想是 题型一：实词+概括+断句+翻译 阅读下面的文言文，完成8-11小题。 梓人传 柳宗元 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不 居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能 就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。” 余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。 俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其 制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤?吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智者欤!是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。 彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者， 举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功，而执用者不列也。 大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！ 余谓梓人之道类于相，故书而藏之。 8. 对下列句中加点词的解释， 不正确的一项是（ ）（3分） A．众莫能就一宇 　 就：完成 B．家不居砻斫之器 居：存放 C．盈尺而曲尽其 制：规模 D．举而加焉 举：推举 9. 下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（ ）（3分） A.梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。 B.京兆尹要修建衙门，“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列。 C.“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。 D.梓人具有组织才能和大匠风范，通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出“我”对朝廷用人制度的不满。 11.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A.彼佐天子相天下者/举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩绳墨以定制也。 B.彼佐天子/相天下者举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩绳墨以定制也。 C.彼佐天子相天下者/举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有/规矩绳墨以定制也。 D.彼佐天子/相天下者举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩/绳墨以定制也。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。（3分） （2）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。（3分） 题型二：实词+文常+概括+翻译 阅读下面的文言文，完成8-11小题。 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王 骨 鲠 之 臣，亚父、钟离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳。 大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗。必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善!”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。 夏，四月，楚国汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳；汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为 大 牢 具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使!”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请 乞 骸 骨!”归，未至彭城，疽发背而死。 五月，将军纪信言于汉王曰：“事急矣!臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东门二千余人，楚因四面击之。纪信乃乘王车，黄屋， 左 纛，曰：“食尽，汉王降。”楚皆呼万岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去，令韩王信与周苛、魏約、枞公守荥阳。羽见纪信，问：“汉王安在？”曰：“已出去矣。”羽烧杀信。 汉高帝四年八月，项羽自知少助；食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣候公说羽请太公。羽乃与汉约，中分天下，割洪沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归，汉王欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸候皆附；楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。 高帝五年冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚；信、越不至，楚击汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰：“诸侯不从，奈何？”对曰：“ 楚兵且破，二人未有分地，其不至国宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚；彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越为相国，今豹死，越亦望王，而君王不早定今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信。信家在楚，其意欲复得故邑能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易破也。”汉王从之。于是韩信、彭越皆引兵来。 （节选自《资治通鉴・楚汉相争》） 8.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．乃出黄金四万斤与平，恣所为 恣：放纵，无拘无束 B．汉王患之 患：忧患，灾祸 C．见楚使，即佯惊曰 佯：假装 D．与齐王信、魏相国越期会击楚 期：约定 9.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．骨鲠之臣：骨鲠比喻有骨气、刚直，骨鲠之臣指刚正忠直的官员。 B．大牢具：指羊豕皆备的饭食，天子祭祀使用少牢，诸侯祭祀使用大牢。 C．乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年，与“致仕”义接近 D．左纛：古代皇帝乘舆上的饰物，以犛牛尾或雉尾制成，设在车衡左边或左騑上。 10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机，但项王妇人之仁，不愿意趁人之危，这让亚父非常愤怒。 B.汉王把四万两黄金交规陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。 C.事态紧急之时，纪信乘上了汉王的车子，诈称投降，楚人欢呼雀跃，以为取得了最后的胜利，但不料汉王趁乱从西门逃走，项王盛怒之下烧死了纪信。 D.在楚汉约定平分天下之后，项羽选择东归、汉王在属下的劝速之下决定趁着楚军疲意不堪，一定要乘势一举夺取天下，而不能养虎为患、错失时机。 11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） ①大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。 ②楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$