12.《拿来主义》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《拿来主义》过关质量检测 贴条形码区 注 意 事 项 考生 禁填 缺考标记 [fh ! ÿ sí ~ § ÿ Y Ó T ÿ € S ÷ ÿ € W : S ÷ ÿ ^§ S ÷ ÿ [Æ \
~ ¿ 姓 名： 班 级： 考场座位号： 准 考 证 号 正确填涂 错误填涂 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 1. 答题前，考生须认真核对条形码上的姓名、座位号和考生 号，然后将本人姓 名、座位号和考生号填写在相应位置，并 在答题卡背面左上角填写姓名和准 考证号后两位。填写样 例： 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 2. 答选择题时，必须使用2B铅笔将对应题目的答案标号涂黑，修改时用橡皮擦 干净，再选涂其他答案。 3. 答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色字迹签字笔书写，作图题可先用铅笔 绘出，确认后再用0.5毫米的黑色字迹签字笔描清楚，选做题必须用2B铅笔将 所选题号涂黑。要求字体工整，笔记清晰。严格按题号所指示的答题区域作 答，超出答题区域书写的答案无效；在试题卷、草稿纸上答题无效。 4. 保持答题卡清洁、完整。严禁折叠，严禁在答题卡上做任何标记，严禁使用 涂改液、胶带纸、修正带。 缺考考生由监考员贴条形码并用2B铅笔填 涂下面的缺考标记。 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 选择题 一、现代文阅读 1 A B C D 2 A B C D 3 A B C D 7 A B C D 8 A B C D 10 A B C D 11 A B C D 12 A B C D 15 A B C D 17 A B C D 18 A B C D 4.(6分) 5.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 二、诗歌阅读 6.(3分) 9.(6分) 13.(6分) 14.(6分) 16.(6分) 【 第1页（共3页）】 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 三、语言文字运用 四、写作题 19.(6分) 20.(12分) 21.(60分) 写作 100字 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 200字 300字 400字 500字 【 第2页（共3页）】 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框界定区域的答案无效！ 600字 700字 800字 【 第3页（共3页）】 《拿来主义》过关质量检测 解析 1、 现代文阅读 （一）【解析】1．本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。 2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。 3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。 4．此题考查学生对文章论据和论证方法的理解。表达清楚即可。 5．本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。 1．A．“只要……就”表述明显绝对化。B．“关键因素在于其将自己的作品通过新媒介与互联网进行结合”无中生有，分析错误，关键因素材料中并未提及。D．“两者地位同等重要”曲解原意，从文中“实际上后者的影响更大”可看出。 2．C．“但近年来我国神化色彩浓重的抗日神剧在海外市场的传播不在此列”分析错误，根据文中“前者受市场利益驱使，从内部实现对中华文化及其价值的自我解构；后者受西方文化霸权影响，利用技术传媒等手段进行价值解构”的信息可知。抗日神剧属于历史虚无主义的解构。 3．C．能作为论据论证材料三中“加强中国文化理念的国际传播”的论点。 4．第二段“如何创新中国的对外话语体系？如何加强中国文化理念的国际传播，以使国际社会更好地理解和接受”提出问题，后面针对这些问题进行论证。“例如，中国提出‘一带一路’倡议后，西方以‘马歇尔计划’来解读，这种类比充满了误导性”运用了举例论证，“前者强调可视的内容，如艺术、服饰、建筑等，而后者强调理念性内容，如价值观、思想等，实际上后者的影响更大”为对比论证。 5．完成此题首先要明确自己的观点，也就是肯定还是否定李子柒的行为，然后结合文本和自己对李子柒短视频的理解和认识阐释理由，要注意从其视频内容、影响等方面进行表述，言之有理即可。 答案： 1．C 2．C 3．C 4．①先提出问题。再进行具体分析。论证思路清晰。②综合运用了举例论证、对比论证等多种论证方法。 5．观点一：肯定。①李子柒短视频以美食文化为主线。围绕衣食住行等方面展开。不仅散发着一种原生态的美，而且将“道法自然”等中国传统的思想价值观念隐藏在这种美的最深处。②李子柒短视频是民间传播，是对文化传播方式的一种创新，丰富了传播渠道。③李子柒短视频短时间内的影响力和传播效果优于传统媒体。 观点二：否定。①李子柒短视频反映的是中国农村旧式生活，田园牧歌式的生活，无法勾勒出中国文化的全貌。②李子柒拍摄视频更多是为吸引关注。其商业化、网红式的行为不能和严肃面宏大的文化传播挂钩。③李子柒短视频可在短时间内造成轰动效应，但持续性欠缺。 （二）【解析】6．本题考查理解文中重要词语的含义．能力层级我理解B． 7．本题考查理解重要句子含义的能力．能力层级为理解B． 8．本题考查理解重要句子含义的能力．能力层级为理解B． 9．本题考查理解重要句子含义的能力．能力层级为理解B． 6．作答本题关键在于分析前后文语境．“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门”是不敢接受；“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”则是全盘否定；“羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”时全盘吸收． 7．C    A、D太拘泥于鱼翅的本义，B侧重谈不良影响． 8．D    分析画线句我们可以发现：“没有…不能…”、“没有…不能…”，用双重否定强调，强调了“拿来”的重要性，而不是强调“新人”的重要性． 9．句子运用的句式是“没有…，不能成为…”，运用的是双重否定句，表示肯定，起强调作用．句中陈述的对象是“拿来的”，从而突出“拿来主义”的重要性，对“新人”“新文艺”的重要性． 答案： 6．对待文化遗产的三种错误态度是：①不敢接受；②全盘否定；③全盘吸收． 7．C 8．D 9．这句话揭示了继承文化遗产的意义．强调实行“拿来主义”对于改造民族素质和建设民族文化的重要性和紧迫性．其中特别提到“人不能自成为新人”，显示了作者认为首要的是改造民族精神和提高民族文化素质的真知灼见． （三）【解析】10．本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 11．本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 12．本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。 13．此题考查材料的论证特点，一般要从论证思路和论证方法等角度作答。 14．此题考查考生根据材料内容提出自己的见解的能力，要求结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。虽然是谈自己的看法，但不能脱离原文，每则材料其实都涉及“怎么做”的问题，回到材料中筛选出关键信息进行归纳即可得出答案。 10．A．“敦煌文化能够成为……四大文化体系之一”错误，材料一原文说的是“世界上……的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区”，敦煌只是四个文化体系的汇聚点。B．“之所以……是因为……”因果关系不当，从材料来看，“因为”后面的内容只是“传承弘扬敦煌文化”的原因之一。D．“只有……才……”表述过于绝对，材料三原文说的是“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信”。 11．C．“材料二则重点论述文物保护问题”错误，概括不全面，材料二还重点论述了做好敦煌文化的“现代化的传承和弘扬”问题。 12．D．材料一强调的传承方式是“让大众在一种更易接受留体验中去认知”“删繁就简”，D项强调的是敦煌文化的专业性保护不是“一种更易接受的体验”，不符合题干的要求。 13．从论证思路来看，材料三是“总-分-总”的结构，先指敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方面进行论述，最后指出深入挖掘和思考敦煌文化的意义。从论证方法来看，主要运用了举例论证和引用论证，如论述“观照现实的人本情怀”时列举唐宋时期敦煌佛教壁画，论述“大盛融通的精神气象”时引用“敦者，大也；煌者，盛也”。答题时，分析思路要结合材料的具体内容，把握段落之间的关系，分析论证方法要结合材料内容分析其效果。 14．材料一讲了如何讲好敦煌故事，最后两段讲的就是“怎么做”的问题，由“让大众在一种更易接受的体验中去认知”等可概括得出答案第①点。材料二讲如何保护和传承敦煌文化，由“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬”可概括得出答案第②点。材料三中最后一段谈及了“怎么做”的问题，由“应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀”可概括得出答案第③点。 答案： 10．C 11．C 12．D 13．①材料三按照“总-分-总”的结构方式展开论述，结构严谨，层次清晰；②采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。 14．①删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；②保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬；③转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。 2、 诗歌阅读 【解析】15．本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。 16．本题考查的是分析作品的思想内容。作用题我们要从内容和结构两个方面作答。在作答此题时切不可空泛、笼统，套用专业术语就草草了事，一定要结合相关诗句分析。 15．B．有误，“楼上”是词人凭栏之所，未必是宴会之所；“楼上”本就有高寒之意，说“因人去楼空”而高寒不妥；“过尽征鸿”暗示词人凝望之久、怅惘之深，非喻人之离散。 16．这首词的开头三句，似乎是在写景。千万片梅花似雪一般，随风飘飞，这景象是很美的。但是“犹自多情”一句，使这种景象生出了浓厚的悲凉气氛，使梅花这一形象变得“多情缱绻”。和后文所抒发的闺怨之情相联系，飞落的梅花与空候的女子有一定的相似之处，都十分哀怨，美好与欢愉转瞬即逝。回答用意时，要深入思考“多情”的含义，由梅及人，综合全篇进行分析。 答案： 15．B 16．景象：词的前三句写千万片梅花凋谢时流连、“多情”、随风飘飞的景象。用意：①作者移情于梅，赋予梅花多情缱绻的性格；②描画了缤纷而悲凉的意象，营造了凄美深情的氛围；③为后文抒发怨情张本（做铺垫）。 译文： 梅花已从繁茂的枝头落下花瓣千片万片，还自作多情，学着雪花般随风飘转。昨夜响起的笙歌容易散去，酒醒过后增添了无限愁思。 登上楼台只觉的春天的山岭四面皆是寒气，远处的大雁尽数飞过，黄昏时候烟霞深浅不一。片刻间倚着栏杆的人已经不见了踪迹，用鲛纱掩去泪痕暗自思量了一遍又一遍。 赏析：        从这首词的结尾“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”，人们会知道它是一首写思妇闺怨的艳词，从全词的内容看，也的确如此。而除了闺怨之外，这首词还提供了独特的审美联想。 　　这首词的开头三句，似乎是在写景。梅花似雪，随风飘飞，这景象是很美的。但是，如果读者把梅不仅仅当作景物，而是当作生命来看，这景象就是悲哀的了，“犹自多情”一句，更加重了浓厚的悲剧气氛。如果再进一步，把这自然生命的悲剧与人生的种种悲剧联系起来看，这三句就更具有了深广的意蕴，如叶嘉莹女士所说，“写出了所有有情之生命面临无常之际的缱绻哀伤，这正是人世千古共同的悲哀”了。 　　这种联想，并不是捕风捉影，而是由作品的上下文之间的联系而来：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限”，大自然中的花落飘零，与人生中的良辰易逝、生命无常，是如此的相似，人们执著地企图在彻夜笙歌、沉酣美酒中去追求去把握生命，可是转瞬之间，能把握的一切全都消失在虚空之中，正如同繁枝梅落，似雪随风一样。梅离枝头，尚且流连“多情”；人生中的好景不长、笙歌散去，又怎不让人感到可悲可叹、无可奈何! 　　作者在这首词中的感慨，似乎是飘忽无端、不可确指的。但通过合理的联想，读者似乎又可以窥见作者的内心世界，理解他的痛苦和悲哀，想象“昨夜笙歌”这个词所凝聚的人生失落的悲凉，懂得“梅落繁枝”所代表的多情生命之陨落的意义。而这些，正体现了冯延巳词意蕴深广、“堂庑特大”的特点。 　　冯延巳的词里，不乏艳情的描写。如“低语前欢频转面，双眉敛恨春山远”（《鹊踏枝》）、“香闺寂寂门半掩，愁眉敛，泪珠滴破燕脂脸”（《归自谣》）等等，与“花间”词并无明显的区别。但他也有些作品，既不同于温庭筠的“艳”，也不同于韦庄的“浅”，更绝少《花间集》中的色情味道。如果用一个字来概括这些词的风格，那就是“雅”。 3、 语言文字运用 【解析】17．本题考查词语和成语的理解和正确运用。理解词语要理解词语的基本义、引申义和比喻义；辨析词语的感情色彩和语体色彩；辨析常见的同义词、多义词、反义词在不同语言环境中的不同意义；联系生活和自己的积累，推想句子中有关生词和新生词语在语境中的恰当意义。正确理解与运用常见成语则需要了解成语的基本含义和所携带的故事意义，辨析常见成语在不同语言环境中的不同意义；判断成语使用的正误；辨析常用成语的感情色彩等。 18．本题考查病句辨析修改。所谓“病句”，是指不符合现代汉语语法规则、不合逻辑事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六种常见的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。本题着重考查语序不当和否定不当，应了解病句类型并注意辨析修改。 19．本题考查语言表达的简明、连贯、得体。“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”，使人能明白无误地理解，不会产生歧义。“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。 17．方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。如火如荼：像火那样红，像荼（茅草的白花）那样白，原形容军容之盛，现用来形容旺盛、热烈或激烈。语境强调的是白话文运动正在兴起、发展，应用“方兴未艾”。诚然：实在；固然（引起下文转折）。确实：真实可靠；对客观情况的真实性表示肯定。第二空的内容与下文不存在转折关系，且“一些语言表达方式”“与当下有一定的差异”是客观真实情况，应用“确实”。不至于：不会达到（某种程度）。不可能：不会有可能。“不可能”的表述太绝对，语境中郁达夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》等作品存在的“不通顺”的地方没有给学生的理解带来太大阻碍，应用“不至于”。饱带干粮，晴带雨伞：指虽然吃饱饭出门，还是要带足干粮；虽然是晴天出门，还是要带上雨伞，比喻有备无患。兵马未动，粮草先行：军队未出发，先准备好了军用物资，比喻提前做好准备。语境“要提前对其创作背景、思想感情有整体的把握”说的是学习课文前要做好准备工作，应用“兵马未动，粮草先行”。故选B。 18．第一处，语序不当，由前文“鲁迅所处的年代白话文运动”“如胡适的《我的母亲》、郁达夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》”皆为白话文作品可知，这段文字强调的是对早期白话文发展过程中出现的问题的看法，应该是早期白话文与文言文相比较，正确语序是“早期白话文与文言文一样”，排除BC两项；第二处，否定失当，“难道学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事”指“学生从教材有限的文本中多一些了解是坏事”，不符合事实，应改为“学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事”，排除A项。故选D。 19．第①处，根据横线后的“无理取闹”可知，所填写的句子应表达让鲁迅作品退出教材的意思，应为“应该退出教材”；第②处，根据横线后“如……”所举的例子谈及的对象是“学生”可知，应填写“入选语文教材的课文”之类的句子；第③处，由前面的关联词“与其”的提示可知，应填写“不如……”；对应前文“争论”，后文“鲁迅写这些文章是什么用意”是思考的内容，所以此处应为“不如多思考一下”。 答案： 17．B 18．D 19．①应该退出教材         ②入选语文教材的课文         ③不如多思考一下 20．【答案】（1）标题：如此治鼠 （2）寓意：遇事敷衍塞责，自欺欺人，根本不能解决问题。 【解析】此题考查考生对漫画的分析能力，此类题目解答时要认真看图，画面中的要素要全面把握，题目、图画、解释的文字，不能偏颇或漏掉，分析时要联系现实，分析画面背后的内涵。 从漫画画面内容看，是一只猫发现了一个鼠洞，并责成另一只猫说，“这儿有鼠洞，赶快采取措施”，而这只被责成完成此事的猫仅仅在鼠洞外放置了一个警示牌，上面写上“此洞严禁老鼠出入，违者罚款”，就在一旁睡起了大觉。据此可以拟写，漫画的标题应简洁醒目，揭示漫画的寓意可思考警示牌对防鼠治鼠灭鼠所起到的作用。 答案： （1）标题：如此治鼠 （2）寓意：遇事敷衍塞责，自欺欺人，根本不能解决问题。 21．【解析】这则材料叙述了一个耐人寻味的寓言故事，主体是“小天莺”，事件是小天莺不断拔毛换取虫子，最终“再也飞不起来了”．解读寓言类材料，首要问题是细心研读材料，明确寓意，这正是文章立意的依据所在 就本题而言，可以采用由浅入深、由表及里层层发问的思维方式，边提出问题边寻求答案，最终答案明了了，寓意自然了然于胸，就能准确把握立意的切入点．例如，我们可以这样设置问题，双向发问，逐步铺开，直抵核心：小天莺为什么忍痛拔毛？（答案：换取虫子）→小天莺为什么不听妈妈的劝告，连续拔毛不止？（答案：虫子的味道太美了）→当小天莺感到“自己飞翔的本领远不如从前”时，它为什么不紧急收手？（答案：吃虫子的欲望太强烈，无法抑制，欲罢不能）至此，完成了横向发问，挖掘出了一个关键词：欲望．紧接着再进行纵向发问：小天莺不知道自己身上的羽毛会拔完吗？（答案：知道）小天莺知不知道拔完了羽毛将意味着什么吗？（答案：知道）→小天莺不计后果，一意孤行，是因为它年幼无知，少不更事，在它身上缺少一种抵御诱惑的品质，你认为这种品质是什么？（答案：理智）至此，我们又挖掘出了另一个关键词：理智．这时，我们将以上两个关键词联系在一起，材料的寓意豁然开朗--欲望与理智，即在欲望面前失去了理智，必将自毁前程，落得了一个可悲的下场．综上分析可以有如下立意： ①在欲望袭来时要保持清醒的头脑，不可丧失理智，昏了头脑，干出蠢事，贻笑大方； ②只顾眼前利益，没有长远打算，必将自食苦果； ③要志存高远，自强自立，不为蝇头小利所诱惑．诸如此类等等； ④不要因为眼前利益而影响长远利益． 欲望与理性        一位攀登者和他的向导历经千辛万苦来到了世界之颠的珠穆朗玛峰，在此之前，世界上没有人到达过这样的高度．        世界之颠与他们只有短短的2米，其中一个人只要向前跨几步就可以成为这个世界的第一，而这几步，对于谁来说都易如反掌．这时，这位从新西兰来的攀登者对向导说：“这里是你的家乡，你先上吧．”        这位老实的夏尔巴人并没有听清楚戴着氧气罩的朋友的话，只是从他的表情和恭让的手势中明白了他的意思．丹增向前走了几步，登上了世界之颠，他在那里留下了人类的第一个脚印-他是人类有史以来，第一个登上珠穆朗玛峰的．攀登者随后跟上，他们在世界之颠紧紧拥抱，他们高呼：“我们成功了．”        攀登者名叫希拉里，向导叫丹增，他们冲顶的时间是1953年5月29日．        希拉里最大的理想甚至是活着的最大希望就是能够第一个就是能够登上珠穆朗玛峰的顶峰．然而，就在巅峰前的几步，他战胜了自己的欲望，把这个机会让给了他的向导，身居此地的夏尔巴人．希拉里及时克制自己的欲望，留下了一段广为流传的佳话．        在这个物欲横流的社会，每个人每天都在被利益和名声刺激着．而在众多诱惑面前，有人沉着冷静，有人被欲望冲昏了头．在诱惑面前保持理智，不失为一种明智的态度，        当她发现朋友托自己代买的彩票中奖，且奖金高达760万元时，她以一颗平常心态冷静对待，并将奖金送至朋友家中，她拒绝了朋友给她的报酬钱，只收取了买彩票的4元钱．她是一位于2000年就下岗的如今已年过半百的平凡女人，她没有被利益冲昏头，她的真诚感动了亿万人．她就是下岗女工陈小芳．        比尔•盖茨在大学时候就对计算机产生了浓厚的兴趣，于是便做起了自己的企业，开创了自己的公司．在他还没有毕业时就已经赚了人生的第一桶金，而且不是一个小数目：4千万美金．而他丝毫没有沾沾自喜，并更努力地研究，学习和工作，直至现在，他以是屈指可数的富翁．如果他当时被利益冲昏了头，不再继续工作，而是尽情享受那些钱那就没有如今的微软，也没有现在的比尔•盖茨了．        乳业巨头“三鹿”竟在奶粉中掺加三聚氰胺．娃娃是中国的未来，如果连娃娃的食品都没办法放心食用，何谈祖国的未来，这是要将未来扼杀在摇蓝中吗？        染色馒头，地沟油被端上餐桌，主食是将发霉大米打磨了的“米心饭”．荤菜一颗颗被苏丹红染红了得鸭蛋，“瘦肉精”，“注水肉”，饭后是被打了膨大剂甜甜的瓜果．就是这些连菜农自己都不吃一口的食品却被运到超市销售，送到千家万户，考验着中国人超常的抵抗力．        曾听到一则笑话，一群人在美国餐馆就餐，结果发生了食品中毒事件，只有中国一位留学生安然无恙．当人们追问原由，中国留学生冷笑一声，说：“我从小就是吃毒食品长大的怎么会中毒？”．稀疏的笑声过后，更多的事中国人自己的反思．近日蒙牛牛奶被查出有毒物质，诺基亚手机发生爆炸，作为商业的龙头企业，如果他们都不能在利益明确保理智，何谈为小企业树立榜样，又任何带动社会发展？        有人把人类比喻“会思考的芦苇”，认为人类有可以分辨是非善恶的能力．人的心是荡漾的，在“丰富多彩”的诱惑面前必会有波澜掀起在心海，只有保持冷静，理智地面对诱惑，克制自己的欲望才能成为一个堂堂正正的人． 试卷第2页，总2页 试卷第1页，总1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《拿来主义》过关质量检测 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 评卷人 得分 . . 一、现代文阅读(共3题，共57分) （一）(21分)现代文阅读 阅读下面的文字，完成问题。       材料一       她身着中国传统服饰，在山间汲泉水，在菜地摘时蔬，在幽静的院落里烹饪传统美食，周固鲜花灼灼，山林森森，流水潺潺，仿佛在世外桃源……       近日，以李子柒美食文化为主线，绕衣食住行四个方面展开的视频从国内火到了国外。       不少外国人通过视频，开始了解“有趣又好看”的中国传统文化，进而开始喜欢中国人，喜欢中国这个国家好的传播，一定要有好的故事。一个故事如果只停留在反映情感的层面，充其量只能算是有内容。当今时代，有内容的故事未必能取得良好的国际传播效果。好的故事还必须具备积极向上的价值观，而且能够发挥引领作用当然，有价值并不是在价值观的外面生硬地套个文艺外壳，而是要将价值观不露痕迹地融入内容。李子柒视频散发着一种原生态的美，并且“道法自然”等中国传统的思想价值观念隐藏在这种美的最深处。外国观众对中国文化不甚了解，但他们喜欢李子柒视频里传递的美，而美就短时间内的影响力和传播效果来看，李子柒视频可能抵得上甚至超过花费大量时间制作的影视、舞台艺术作品。这是因为对外文化传播有了新媒介与互联网的结合，所产生的影响力和传播力已大大超越了传统媒体。过去很长一段时间里，在对外文化传播中，我们把目光多放在传统形式上，如推动中国影视作品走出去等。虽有一些成绩，但我们要看到，传统媒介形式的传播力和影响力有限。       新媒介降低了传播的门槛，李子柒自己或许没有对外文化传播的主观目的，但她不经意间成了这方面的“高手”。这启示着我们：对外文化传播，不仅是政府和文艺机构的事，也是每一个中国人的责任；同时，相较于政府主导的对外文化传播，民间的传播由于形式灵活、内容丰富、题材广泛、更接地气，效果可能更好。 （摘编自《李子柒式短视频走红海外的启示》      材料二： （摘编自《中国文化发展报告（2019）》）      材料三       近年来，中国在对外交往过程中也提出了很多新理念、新主张，如“人类命运共同体”等，这理念体现了很多中国的文化传统和思想。但是，国际社会对中国文化缺乏深入系统的了解。       如何创新中国的对外话语体系？如何加强中国文化理念的国际传播，以使国际社会更好地理解和接受？中国在进行理念传播时尤其需要关注这些问题。       文化是影响国家思维方式和行为方式的重要因素。文化可大致分为两类，显性文化和隐性文化。前者强调可视的内容，如艺术、服饰、建筑等，而后者强调理念性内容，如价值观、思想等，实际上后者的影响更大。       如今，中国日益接近世界舞台的中央，话语权不断扩大。在这种情况下，世界能否准确理解中国的思维和行为方式，能否准确理解中国所提出的理念就显得尤为重要，结果会直接影响中国评价、中国话语、中国形象。       长期以来，世界上存在着对中国的误解和误读。很多西方国家以西方思维、西方经验来解读中国行为，经常对中国的行为冠以西方经验的标签。例如，中国提出“一带一路”倡议后，西方以“马歇尔计划”来解读，这种类比充满了误导性目前，中国在国际范围内还是做了很多努力来宣传自己的文化，但是很多时候还是停留在显性文化内容方面。例如，孔子学院主要是教授汉语，也经常组织一些与中国文化相关的活动，如书法展示、京剧表演、文艺演出等。       当下，中国日益对世界产生影响，让世界更好地理解中国理念、中国思想等就日益重要，这是让世界更好地理解中国的基础，也是增强中国影响力、感召力和塑造力的关键。 （摘编自《加强中国文化理念的国际传播》）      材料四       中华文化在对外传播过程中，首先必须警惕历史虚无主义。历史虚无主义的形式有载体解构和他者解构。前者受市场利益驱使，从内部实现对中华文化及其价值的自我解构；后者受西方文化霸权影响，利用技术传媒等手段进行价值解构。对此，我们既要透过现象抓住本质，揭穿历史虚无主义的真实意图；又要讲究策略，有理有力有节地实现有效应对。其次必须加强对外传播话语体系建设，自主设置中华文化对外传播议程，提升中华文化传播的影响力与美誉度，彰显中华文化美美与共的价值魅力要真正实现中华文化走出去，完整讲好中华文化的故事，传递中国价值与智慧，应从以下几个方面实现文化传播的战略自觉。第一，加强顶层设计，做好长远全局规划。文化的对外交流与传播需要政府引领各方，为文化传播提供长远完整的战略规划。第二，整合文化资源，凝练传播内容。我们必须对中华文化进行高度凝练和总结概括，提出体现中国立场、中国智慧、中国价值的文化理念和主张。第三，丰富传播渠道，形成线上线下、同向同行的传播合力。       中华文化传播要协同互动，形成全方位、立体化的传播模式，将差异化传播与大众性传播结合起来，形成新时代中华文化对外传播大格局。 （摘编自《中华文化对外传播的策略选择》） 1． 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是_____（3分） A．一个好的故事只要具备了积极向上的价值观，引领人们的心灵积极、向上、趋善，它在国际传播中就能取得良好的效果。 B．李子柒的视频作品能从国内火到国外，得到较大的关注，关键因素在于其将自己的作品通过新媒介与互联网进行结合。 C．材料二中，我国近年来的国家文化服务贸易出口额与美、英、法等国相差甚远，说明我国的国际文化传播影响力有待提高。 D．材料三认为，文化大致可分为强调可视内容的显性文化和强调理念性内容的隐性文化，两者地位同等重要。 2．根据材料一和材料四，下列说法不正确的一项是_____（3分） A．在对外文化传播中，过去很长一段时间传统媒体功不可没，但现今和新媒体比起来，影响力和传播力已有些相形见绌。 B．进行对外文化传播，不仅政府和文艺机构有责任，民间和个人也有责任，从某种意义上来说，后者效果有时候可能会更好。 C．历史虚无主义对中华文化对外传播有危害，但近年来我国神化色彩浓重的抗日神剧在海外市场的传播不在此列。 D．我国政府在中华文化的对外传播中责任重大，既要做好全局规划、整合文化资源，又要丰富传播渠道，形成传播合力。 3．下列说法中，能作为论据来支撑材料三观点的一项是_____（3分） A．“我国对外文化交流正在加速，对外文化贸易快速增长，对外文化投资有序推进，对外文化贸易伙伴呈现多元化格局。” B“要大力发展先进性、尖端性的文化科技，要制造和引领文化传播技术领域的革新潮流，要打造具有中国特色的对外文化传播技术、经验和范式。” C．“新时代中国的对外文化传播，是在世界舞台上展示中华民族优秀品格，提升中国道路和发展经验感召力与凝聚力的重要途径。” D．受众群体的增加等，使得中国传统文化在国际传播中面临着难得的历史机遇。但同时，实践中也存在着一些问题，影响了文化对外传播的效果。 4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（6分） 5．最近李子柒短视频引发了许多网友对文化传播的热议，你对李子柒短视频有何看法？请结合材料谈谈你的看法。（6分） （2） (15分)阅读文本选段，完成下列各题。    譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。    他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。    总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 6．第8段中，鲁迅先生用“孱头”、“昏蛋”、“废物”三个形象，尖锐而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度，请说说他们的态度各是怎样的。（3分） 7．对第二段中画线句子理解正确的一项是_____（3分） A．鱼翅是贵重食品，来之不易，用它来宴大宾未免可惜。 B．用鱼翅宴大宾，过于招摇，会造成不良影响。 C．不要用拿来的贵重文化遗产摆阔气、装门面。 D．穷青年用鱼翅宴大宾是不可能的。 8．对第三段画线句子理解有误的一项是_____（3分） A．强调了实行拿来主义的重要性。 B．强调了批判继承文化遗产的重要性。 C．强调了实行拿来主义对产生新人与创立新文艺的重要性。 D．强调了新人的产生对实行拿来主义的重要性。 9．如何理解“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”这句话的内涵？（6分） （三）(21分)阅读下面的文字，完成问题。 材料一：       中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。       讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。       文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。       古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。 （摘编自陆玄《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》） 材料二：       在敦煌考察时，习近平总书记强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。       敦煌文化瑰丽奇特、博大精深。除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。 （摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》） 材料三：       自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。       崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。       观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。       多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。       大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。       对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。 （摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》） 10． 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 _____（3分） A．敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。 B．之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。 C．保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护和旅游开发的关系、提高民众文物保护意识等方面入手。 D．只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。 11．根据材料，下列说法不正确的一项是 _____（3分） A．讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。 B．敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。 C．材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。 D．材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文化的丰富内涵和独特性格。 12．下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是 _____（3分） A．编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。 B．培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。 C．建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。 D．设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。 13．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（6分） 14．三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。（6分） 评卷人 得分 . . 二、诗歌阅读(共1题，共9分) (9分)阅读下面这首词，完成下列小题。 鹊　踏　枝 冯延巳      梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。 15．下列对这首词的分析和鉴赏，不恰当的一项是_____（3分） A．“昨夜笙歌”两句，正面叙写人事，与前三句景象所表现的意境呼应：笙歌之易散正如繁花之易落。 B．“楼上”是宴会之所，因人去楼空，则有高寒之意；“过尽征鸿”写人如征鸿离散。在春山四面之凄寒与暮烟冥漠中，足见词人内心的孤寂悲苦。 C．“鲛绡掩泪”句，用“鲛人泣珠”的典故，一写拭泪巾帕之珍美，二则用泣泪之人所织之绡巾来拭泪，愈见泣泪之悲苦。 D．这首《鹊踏枝》深美闳约，看似在写闺阁之情、伤春怨别，实则满含寂寞的悲凉。 16．词的前三句描写了什么样的景象？这样写有什么用意？（6分） 评卷人 得分 . . 三、语言文字运用(共2题，共24分) (12分)阅读下文，完成各题。       鲁迅确实是语文教材入选率最高的作者，但如果说鲁迅作品对学生而言不易理解，在教学上有难度，①       ，未免有些无理取闹。鲁迅所处的年代白话文运动（　　），一些语言表达方式（　　）与当下有一定的差异。应该看到，②        ，如胡适的《我的母亲》、郁达夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》，普遍存在一些读起来“不通顺”的地方，然而都（　　）给学生的理解带来太大阻碍。何况文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，难道学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事？当然，想要读懂鲁迅，得有（　　）的意识，要提前对其创作背景、思想感情有整体的把握。讲《荷塘月色》绕不开朱自清为什么“这几天心里颇不宁静”，学《记念刘和珍君》也要知道为什么“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。没有听过教师讲解、没有意识到揣摩种种隐喻重要性的学生，拿什么去理解《西西弗的神话》？又怎么去分析《变形记》？今天我们与其争论要不要在语文教材中保留鲁迅的作品，③        ，鲁迅写这些文章是什么用意。 17．依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是 _____（3分） A.如火如荼 诚然 不可能 饱带干粮，晴带雨伞 B.方兴未艾 确实 不至于 兵马未动，粮草先行 C.如火如荼 确实 不至于 饱带干粮，晴带雨伞 D.方兴未艾 诚然 不可能 兵马未动，粮草先行 18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 _____（3分） A.何况早期白话文与文言文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，难道学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事？ B.何况文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事。 C.但是文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，学生从有限的教材文本中多一些了解并非坏事。 D.何况早期白话文与文言文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事。 19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 20．(12分)请仔细阅读下面这幅漫画，为漫画拟写标题，并简要写出漫画的寓意。（12分） 答：_____。 评卷人 得分 . . 四、写作题(共1题，共60分) 21．(60分)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章    小天莺听见一个老人在叫卖“一根羽毛换取两个虫子”，于是忍痛拔下一根羽毛换了两个虫子，美餐一顿。第二天，妈妈带着小天莺飞翔于天空，妈妈说：“等你羽毛丰满了就可以飞得更高更远，得到你所需要的一切。”小天莺虽点头，但心中仍惦记着虫的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛换了六个虫子，吃得非常高兴。以后，它成了老人的常客，不久，小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前，但出于吃虫的欲望，它继续拔毛换虫。直到有一天它再也飞不起来了……   小天莺羽毛没了，老人也不见了。最后它悲惨地含恨而逝。 要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。 学科网（北京）股份有限公司 $$