第七单元“自然情怀” 主题写作素材与运用 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

单元主题写作素材与运用 ——必修上册第七单元“自然情怀” 一、主题解读 本单元的人文主题是“自然情怀”，所选取的五篇散文都是写景抒情的名篇， 有对故都“秋味”的吟唱，对荷塘月色的描写；有北京地坛牵出的人生故事；有夜游赤壁的吊古伤今，登临东岳的畅想。在对大地山川、风物美景的描写中徜徉， 既可以受到美的熏陶，又能够领会自然情怀的人文内涵。 自然是万物的母亲,她给予了人类生命；自然又是无言的智者，她带给人类智慧。亲近自然、感悟自然的思想感情，就是自然情怀。“自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然。”习总书记对人与自然高屋建瓴的论断，强调了现代化建设中，人类保护自然的重要性。2015年广东卷就对“自然”主题进行了直接考查，近年来“人与自然”的话题，也成为了高中作文训练的重要主题之一。  课内素材 （一） 1.郁达夫《故都的秋》 北国的秋天，西风萧瑟，百花凋零，万木落叶。这种肃杀之景，最易引发人们的悲凉情绪，所谓“自古逢秋悲寂寥。与此相对应，壮士落魄、现实失意、希望渺茫、前途暗淡，使得悲秋成为中国古典文学的主题之一。自古以来，无数文人墨客的作品中都郁积着浓浓的悲秋情绪。郁达夫《故都的秋》描写故都北平的秋天，抓住富有特点的景物，细腻刻画 了故都的秋“清、静、悲凉”的特点，文中充满了对这座城市的留恋和热爱，将自己的审美旨趣和性格底色隐含在字里行间。 2.朱自清《荷塘月色》 朱自清曾说，作家应“于人们忽略的地方，加倍地描写，使你于平常身历之境，也含有惊异之感”。荷塘只是清华园里的一方池塘，是作者“日日走过”的“平常身历之境”了，但他却以诗人灵敏的触觉去感受它，观察它，品味它，于是一篇《荷塘月色》细致地描绘了令人“惊异”的无边的荷香月色，写出了月下荷塘的朦胧幽静之美，也写出了自己的心境，情景交融，意境优美。 3.史铁生《我与地坛》 当死的想法被否决以后，史铁生选择了活下去，选择了用写作来实现生命的价值。《我与地坛》中，史铁生追述了他的的经历，写出了地坛这一古老的场景对于他的意义，在地坛里凝视四季轮回、草木枯荣的过程中，他找到了自然与生命的契合。当景物描写与对往事的回忆交织在一起，在恢弘的背景下见证生命的伟大，沉静又优美，充满哲理意味，古老地坛里，是他对生命的思考。以及对母亲的怀念。 4.苏轼《赤壁赋》 苏轼和赤壁，在历史上只是偶然的相遇，在文学上成就了绝响的碰撞。黄州赤壁本来叫“赤鼻矶”，这座小山的山崖是红色的，就像一只红色的鼻子伸到江里，所以当地人叫它“赤鼻矶”。苏轼却不管，一词二赋，从此有了“文赤壁”。教材所选《赤壁赋》运用主客问答的形式，描写了月色下长江的优美、景色，心情由舒畅到悲咽，再到达观解脱，表现了苏轼豁达的人生态度，骈散结合，情景交融，情理相生，堪称绝唱。 5.姚鼐《登泰山记》 雪后除夕夜，姚鼐携友人冬日登泰山观日出，一篇脍炙人口的游记佳作《登泰山记》，再现泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。泰山山势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的记游文章。姚鼐的《登泰山记》是这类作品中的佼佼者，因其记述的是寒冬风雪中的游历，也就更具特色。全文仅五百余字，文风雅洁，语言简洁明快，描述鲜明生动，将泰山的美、古老文化的美呈现给读者，二百年后读此文，仍可感受到作者那颗热爱祖国、热爱名山大川的心是与读者相通的。 经典素材 （二） 1.王维边塞诗 “大漠孤烟直，长河落日圆”，状边塞特有之风貌，隐孤寂落寞之情怀。在景物的大气象下，苍凉之感与壮美之景相得益彰，个人的小情感似也被镀上辉煌之色。“天地有大美”的氛围令人心折，诗人将胸中的不平、抑郁之气消解得七七八八。于是，唐朝边塞诗共有的大气魄流淌于诗人笔端，情动于景，景入于情。 2欧阳修《醉翁亭记》 滁州山水朝暮变化和四时景色，欧阳修感受到自然之美，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。虽受贬谪，但他为一方官，就安一方民，山水之乐，不仅有自然之乐，更有“乐民之乐”。滁州山水虽不是什么名山大川，但在欧阳修的眼中笔下，别有一番诗意。 热点素材 （三） 1.落樱不扫 为最大限度保留春日落樱美景，让市民亲近自然，感受公园城市般的春意，2020年起，上海市杨浦区绿化和市容管理局精心筹备，由宣传部门联动绿化、环卫等业务部门，密切关注天气和晚樱花期，并根据落花程度动态实施“落樱不扫”精细化保洁模式，为市民游客呈上更美的春景。2020年4月14日至18日为首次探索，绚丽的“樱花地毯”吸引不少市民前来打卡。“落樱不扫”并非完全不扫，而是以人工捡拾保洁和巡回检查保洁为主的精细化管理模式，变“一扫而光”为只捡垃圾不扫花瓣。如遇风雨天等情况，为保障市民出行安全，环卫作业单位会视情进行全面清扫，确保道路畅通。“落樱不扫”能最大限度保留春日落樱美景，让市民亲近自然，感受公园城市般的春意。它体现了城市管理理念的提升和突破，不仅要关注城市的整洁美观，更注重营造城市的人文氛围和生态环境。 2.鸟楼之美 据媒体报道，一名女子在北京奥林匹克森林公园拍摄公园里的“鸟楼”，发现每个窝几乎都住满了鸟儿。后经公园工作人员解释，此建筑名为“雨燕塔”，是根据生态需求，专为雨燕栖息而建。奥森公园的“鸟楼”本身就是为爱鸟、护鸟而建。早年，因为城市建设等各种原因，北京标志性鸟类——北京雨燕可筑巢安家的空间被压缩，数量急剧下降，引起人们的担忧。2008年北京奥运会前夕，北京奥森公园专门建起雨燕塔，塔高20米，塔身密密匝匝地为雨燕设有2240个人工巢箱，公园管理方希望通过人工招引的方式为北京雨燕提供新的安乐窝。如今这里果然成了鸟类的聚集地，出现了百鸟翩飞的壮观景象，城市对自然生灵的一份善意得到了积极的反馈，实在是一桩美事。 3.《跟着书本去旅行》 《跟着书本去旅行》是央视为孩子拍了一部神级纪录片，作为一档体验式文化教育节目，节目以中小学课本或经典名著为线索，在“读万卷书”的同时“行万里路”，走近文化古迹、实地实景讲故事、身临其境受教育，触摸历史、感知文化，让陈列在广阔大地上的遗产活起来。从触摸真实，到感性认知，到产生问题，再到专家的答疑解惑，孩子们既加深了对课本的认识，又拓展了的文学常识、科学、历史甚至地理知识。纪录片通过读文、走访、体验，让孩子们身处实地，触摸历史沧桑的遗迹，倾听著作者背后的家国情怀。 4.《大国之树》 人与环境在共同生存的历史长河中，始终遵循着一些自然的“法则”。在中国广袤的土地版图上，森林树木的生态奥秘也不断激发着人们对它产生敬畏与好奇。《大国之树》是由腾讯新闻出品的人文自然纪录片。在全中国广袤的土地，跨越山海去寻找最神秘、最稀有、最具“人情味”的中国古树，最强大脑——“水哥”王昱珩将作为“寻树官”，带领观众与专家（国家级院士、国家科研队、非遗大师等）一同从历史、人文、生态三角度切入，以探访、串讲的形式，在不同地点场景下探寻大国珍稀树种，与它们背后不同身份、职业的人们对话，为观众带来有科普意义、有人文底蕴、更有“人情味”的大国自然人文故事。 5.易解放的公益植树 易解放为了实现爱子“沙漠植树”的遗愿，创立了NPO绿色生命的民间公益组织。20年如一日投身公益植树事业，义务植树20年，募集的植树捐款不留任何管理费全部捐给植树造林公益事业，捐献了爱子所有的生命保险金，事故赔偿金，捐献了在国外打拼了20年的优厚积蓄，卖掉上海等三套优质房产，20年来没有伸手向国家要过任何植树拨款，不仅坚持绿色生命公益组织运营20年，并且带领千万志愿者加入到“亿万个人，亿万棵树”绿色一带一路的植树行列。不仅绿化了我国的沙漠戈壁，更是改善了广大民众的环保理念，为实现绿水青山就是金山银山的美丽中国梦而不断努力。 6.“六老汉”三代人治沙造林 八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘的甘肃省古浪县。昔日这里风沙肆虐，侵蚀周围村庄和农田，严重影响群众生产生活。为保护家园，20世纪80年代初，郭朝明、贺发林、石满、罗元奎、程海、张润元6位村民，义无反顾挺进八步沙，以联产承包形式组建集体林场，承包治理7.5万亩流沙。20世纪90年代以来，贺中强、石银山、罗兴全、郭万刚、程生学、王志鹏陆续接过老汉们的铁锹，成为第二代治沙人。2017年，郭朝明的孙子郭玺加入林场，成为第三代治沙人。40多年来，以“六老汉”为代表的八步沙林场三代职工，矢志不渝、拼搏奉献，科学治沙、绿色发展，持之以恒推进治沙造林事业，至今完成治沙造林28.7万亩，管护封沙育林草面积43万亩。2019年3月29日，中央宣传部授予八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体“时代楷模”称号。 7.《穹顶之下》 《柴静雾霾调查：穹顶之下》是由柴静自费一百万元拍摄的纪录片。柴静会展开调查的原因是自己的女儿在大雾霾天气下出生时被诊断为肿瘤。为了拍摄该片，柴静走访多个污染现场寻找雾霾根源，奔波于中国、美国、英国，并多次实地拍摄治污经验。该片总共使用了33个视频、33 个数据，出现了157 个图表。该片中出现的33个视频，除了专门的背景介绍和资料说明，余下的视频均配有解说或同期声，二者交替使用 。为了让污染物对人体危害的严重后果一目了然，该片还穿插了动画短片。该动画短片的制作方是全国性民间环保组织“自然之友”。 8.‌APEC蓝 “‌APEC蓝”指的是2014年‌亚太经济合作组织（APEC）会议期间，‌北京市实施了一系列严格的减排措施，包括限制工业生产、减少汽车使用等，从而实现了‌空气质量的显著改善，使得北京的天空呈现出久违的蓝天。这一现象不仅得到了社会的广泛关注，也激发了人们对改善空气质量的希望。会议结束后，人们希望这种高质量的空气能够成为“新常态”，即希望“APEC蓝”能够持续下去，不再只是会议期间的特殊现象。为了实现这一目标，需要继续加强‌环境治理和空气质量管理，通过长期的、持续的努力来减少污染物的排放，提高空气质量。这包括但不限于控制工业排放、减少汽车尾气排放、推广‌清洁能源等措施。此外，还需要加强环境教育和公众意识，让更多的人参与到环境保护中来，共同为改善空气质量贡献力量。‌“APEC蓝”不仅是对北京空气质量改善的一种形象描述，也成为了中国政府和人民对改善环境质量的决心和希望的象征。通过这次会议，人们看到了通过强力措施改善环境的可能性，也激发了社会对于环境保护的更多关注和参与。 9.从“北大仓”到“北大荒” 上世纪50年代，为了解决吃饭问题，政府组织人在黑龙江开垦了3000万亩荒地，让“北大荒”变成了“北大仓”。然而，随着时间流逝，开垦后的土地上出现了一系列生态问题：旱涝灾害频繁、江河泛滥、水土流失严重……为了改变这种状况，政府开始实施退耕还林的政策。从2001年到2010年，将3000万亩耕地和荒山重新变成林海，有效改善了生态状况。 10.日本核废水排放 福岛核电站因2011年地震发生核泄漏，处理事故时产生大量含辐射的污水，被日本政府储存在污水罐里，迟迟没有得到处理。2021年日本政府正式决定向海洋排放福岛核电站含有对海洋环境等有害物质的核废水，这完全是一种不负责任的破坏自然环境行为。众所周知，任何污染物只要进入海洋，都会随着风、浪、海流和潮流，从一个海区迁移到另一个海区，甚至扩大到邻近大洋，甚至波及全球，对整个地球的生态系统以及人类健康的都会带来巨大危害。 名言警句 （四） 1.孔子：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 2.老子：人法地、地法天、天法道、道法自然。 3.庄子：天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。 4.刘勰：登山则情满于山，观海则意溢于海。 5.李清照：水光山色与人亲，说不尽、无穷好。 6.林逋：山水与我情相宜也。 7.张维屏：造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。 8.泰戈尔：当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。 9.莫罗阿：最广阔、最仁慈的避难所是大自然。 10.星野道夫：同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。 写作任务 具体内容 单元写作任务 同是写景抒情，本单元的几篇文章运用的艺术手法各具特色。借鉴这些文章的写法， 写一篇不少于800字的散文。以下题目供参考，也可以自拟题目。 1.对我们的校园(村庄或小区等),你也许已经非常熟悉了，但很可能其中还有你 未曾留意的一小块天地；同一处景物，你也未必观察到它在不同时间的变化。以《我仿佛第一次走过_______》为题，写一篇散文。 2.四季更替是大自然的节律，每个季节都有它独有的特点。“立春”“立秋”“夏 至”“冬至”,这些字眼都能引发很多遐想和回忆。选择一个节气，观察此时的景物和人们的活动，写一篇散文。 考场延伸任务 阅读下面的文字，根据要求作文。 看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。 漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 四、写作运用 写作任务一运用 同是写景抒情，本单元的几篇文章运用的艺术手法各具特色。借鉴这些文章的写法，写一篇不少于800字的散文。以下题目供参考，也可以自拟题目。 1.对我们的校园(村庄或小区等),你也许已经非常熟悉了，但很可能其中还有你 未曾留意的一小块天地；同一处景物，你也未必观察到它在不同时间的变化。以《我仿佛第一次走过_______》为题，写一篇散文。 2.四季更替是大自然的节律，每个季节都有它独有的特点。“立春”“立秋”“夏 至”“冬至”,这些字眼都能引发很多遐想和回忆。选择一个节气，观察此时的景物和人们的活动，写一篇散文。 【试题分析】 这是与阅读密切结合的写作任务，要求是借鉴本单元五篇写景抒情散文的艺术手法，撰写散文。本单元的写景散文景美情真语意丰厚。一方面作者观察细致，选取的景物有特点，描写有层次、有色彩、有情态，用词准确，语言优美。另一方面也是更重要的一点，就是每一处景物描写都深深地融入了作者的感情。所以在散文创作时，学生不仅要做到情景交融，还要学会抓住景物特点，写出景物的独到之处，并且选取的景物要与自己想要表现的情感一致，二者和谐一致，才有可能情景交融。借景抒情要真挚自然，不能牵强符合，更不能贴标签。那种没有写景基础的空洞抒情，是写景抒情散文的大忌。 【立意角度】 角度一：触景生情，情因景生 角度二：因情写景，借景抒情 角度三：情由景生，景因情美 …… 【素材运用】 史铁生 《我与地坛》 蓦地，我就了悟了史铁生在地坛死寂中如何悟出了生的真谛，是园中最为落寞时一群雨燕出来高歌，是史铁生最为百无聊赖时能够听到片刻不停窸窸窣窣的声响，满园草木，竞相生长，荒芜但不衰败，正如我此时所路过的蜀西湖畔。 【参考范文】 我仿佛第一次走过蜀西湖 它派风来了。拉一拉我的衣袖，扯一扯我的手臂，捅一捅我的腰窝，叫我停一停。 走过规划整齐的马路，走过鳞次栉比的屋舍，匆匆前行的我，终于，停在了这里。 我仿佛第一次走过蜀西湖。岸边的野草堆里藏着几块沉默的大石头，平整的草地因它们而不平整，石头摩挲着我的手掌，那微凉的触感正如这清晨稚嫩细腻的光。我不禁想起每个与爷爷在葡萄架旁纳凉的夏日，满架的葡萄过滤了热风的躁意，筛选出清凉与甜蜜的果香递到我的手边，跟着蒲扇不疾不徐的晃动钻进四肢百骸。我翻开石头，石下湿土中不知名的虫儿驮着初见天日的惊慌四散逃开，我连忙松手，可石头已不在原位。懊恼之后才明白，石头尖锐粗糙的身躯原来保护着这样脆弱的黑暗，它丑陋地说着美丽的话：别移动我。错误无法弥补，我自私地再次放任我的目光游荡。 我仿佛第一次走过蜀西湖。湖中的小岛被水花揉捏成了圆圆刺刺的形状，岛上几棵矮矮的树正冒着油油的绿芽。雨丝斜斜微微，湖水也跟着荡起密密麻麻的波纹，稀稀疏疏的芽苗也不甘示弱地摇摇晃晃，鸟儿重登舞台，抛出叽叽喳喳的撒手锏，一场精彩的辩论赛在急急地向我的周身铺展开来！蓦地，我就了悟了史铁生在地坛死寂中如何悟出了生的真谛，是园中最为落寞时一群雨燕出来高歌，是史铁生最为百无聊赖时能够听到片刻不停窸窸窣窣的声响，满园草木，竞相生长，荒芜但不衰败，正如我此时所路过的蜀西湖畔。 我仿佛第一次走过蜀西湖。尘埃在水面上、在枝叶间、在新生里旋转跳跃，坠落滑翔，激起点点光的水花，推开排排影的浪潮。湖水作墨，长亭是一支画笔，欲笑还颦的小花将开未开，点缀着这自由写意的水墨画卷。雨丝踩着高跟鞋，也踩着随意的舞点，为这流动的画面覆上一层朦胧的薄膜，细细装裱。赏画的只有我和偶然路过的幸运云朵。云儿云儿，你会成为天底下最好的摄像机，终会在某个骤冷地带化为雨雪来到人间，告诉人们这儿春天的秘密，滋润人们的身躯，带来一出又一出全新的歌舞剧。 蜀西湖，我曾经无数次在它蜿蜒的小径上，在它浓郁的柳荫下，在它芬芳的花丛间匆匆而过，或许是见我过分匆忙了，它为我处心积虑地密谋了这场“闹剧”，凌乱张扬的活力，吵闹却让人心静。 我仿佛第一次走过蜀西湖，我一定会再次路过这样的蜀西湖。 【教师点评】 这看似是一方很平凡的小湖，平凡到让步履匆匆的小作者忽略，但这又好似是一方不凡的小湖，它的石头，水鸟，雨丝，云朵……向作者密谋了一场“闹剧”，让作者感知活力，获得宁静。这是一篇情景交融的散文佳作，更难得可贵的是，我们能在其中看到郁达夫的“悲”，朱自清的“雅”，史铁生的“悟”，苏轼的“达”，姚鼐的“洁”，真真是将阅读与创作融会贯通。 写作任务二运用 （2015年广东卷）阅读下面的文字，根据要求作文。 看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。 漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 【试题分析】 这是一篇材料作文。内容是在信息时代下如何认知自然与人的关系，在感性与理性的认识中去阐释“近”和“远”，对“近”“远”的理解是作文能否深刻的关键。由于信息化社会中发达的资讯，人们对很多东西都可以通过便捷的信息交流获得，这个途径就是“近”，然而也由于过多依赖便捷信息的途径，又会缺少了切身的感受。对大自然感知的“远”与“近”不是对与错、好与坏，只是不同的途径而已。需要注意的是，有几个关键词要抓住：大自然、感知、近与远。如果只谈如何保护自然或赞美大自然的美，而忽略了对“近与远”的思考，那么立意和构思就显得有偏差甚至离题了。 在立意上可以写“在信息时代中人如何更好的认识自然”“感性与理性中的自然美”“远与近的自然风景”等，每个学生都可以通过自己在生活学习中对自然感悟来表达对人与自然相处的思考。 【立意角度】 角度一：在信息时代中人如何更好的认识自然 角度二：感性与理性中的自然美 角度三：远与近的自然风景 …… 【素材运用】 1.苏轼《赤壁赋》 如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感慨？ 2.姚鼐《登泰山记》 如不是姚鼐亲临泰山，又怎能写出“苍山负雪，明烛天南”这般的千古绝句？ 3.老子名言警句 人法地、地法天、天法道、道法自然。 4.泰戈尔名言警句 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。 【参考范文】 感知自然需躬行 看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。 古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然要躬行！ 如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感慨？如不是姚鼐亲临泰山，又怎能写出“苍山负雪，明烛天南”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。 然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至干预天气变化，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老祖宗的告诫犹在耳侧，当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”或许离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。 当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？ 泰戈尔曾言：“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。” 要想感知自然，诸君自请上路。 【教师点评】 文章开篇灵活运用命题材料，在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点，审题准确，立意鲜明。接着反向假设，运用排比反问句式，罗列苏轼、姚鼐、毛主席等事例，论据充实，论证有力。更为可贵的是，文章在辩证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的同时，努力探究感知自然的意义所在，揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导致了“自然的心”离我们越来越远的后果，针砭时弊，引人思考。另外本文标题和观点皆化用古诗，简洁典雅又略有变化，名言警句引用得当，富有哲学意味，颇见匠心。 学科网（北京）股份有限公司 $$