16.1《赤壁赋》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

统编版高中语文2024-2025学年必修上《赤壁赋》同步检测卷 一、现代文阅读(共7题;共19分) 阅读下面的文字,完成下列各题。 道法自然是中国文化中一个重要的哲学思想:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“自然”含义:一曰“自然界”,日月星辰,山河大地,万物生长,丰富多样,唯其丰富多样,方蔚为大观。二曰“自然律”,自然而然,万物各有其性,无不顺天而生,只有顺应自然,方能得道而行。 万法归宗,内涵深广。万法,可理解为万千法门,条条门径,径径通达;归宗,可理解为种种法门,如百川归海,终归一宗。 道法自然,就教育而言,就是要效法自然之丰富性,追求教育生态的多样化;就是尊重自然之道、遵循人的成长规律,因材施教,顺天致性,使生命得以舒展。万法归宗,就教育而言,就是要始终不忘初心,立德树人。教育生态,丰富多样;教育方式,林林总总;教育方法,千变万化。但无论何种样式的教育,都要以人的健康、幸福和成长为宗旨;都要直指人心,培养有道德的心灵;都要以舒展生命、净化心灵、启迪智慧、提升德性、健全人格为指归,使人变得更高尚,更幸福,更有价值。 每个人都有自己的个性禀赋,都有自己独特的发展路径,教育应该顺应人的天性,追求个性化的教育,努力创造适合每个学生成长的教育,使每一个生命都得到和谐而又充分的发展。 只有多样化的教育生态才能形成“不拘一格降人才”“万紫千红总是春”的教育格局;只有各种人才脱颖而出,才能形成万马奔腾、龙腾虎跃的生动局面,从而实现中华民族伟大复兴的中国梦。 形成多样化的教育生态和个性化的教育,必须有宽松的环境,肥沃的土壤,自由的空气,开放的胸襟,形成以人为本、和而不同、不拘一格、纵横开合的办学格局。 教育是为人而存在的,教育应该尊重人的个性。美国的道尔顿教育计划非常注重对学生个性化的教育。道尔顿教育认为,人的知识结构是因人而异的,由此形成了道尔顿教育的知识结构论和学生选课指导依据。在他们看来,选课必定促进学生的知识构成发生变化,促进学生形成单核(在一个学科领域有发展潜能)双核和多核等不同类型的知识结构。对于明显的单核或双核知识结构的学生,学术倾向较重,他们未来发展往往是朝着一个或两个领域深化,要注重加强对其核心领域的课程支撑。对于多核知识结构的学生,他们的人生道路选择面广,更多地具有领袖气质,要注重对他们的领导与组织能力的培育。围绕学生的知识结构创设相应的课程体系,能促进他们的个性化知识构成,促使学生的志趣逐步形成,从而为学生的专业选择做好准备。 (摘编自翟小宁《道法自然与万法归宗》) 1.(2分)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是_ A.道法自然是基于“人法地,地法天,天法道,道法自然”提出的一种哲学思想。 B.顺应自然,就能得道而行,这是“道法自然”中有关“自然”的一个基本理解。 C.各种方法和途径,最终都要归为一种方法,就如同百川归海,这就是万法归宗。 D.丰富的教育生态,各类教育方式,千变万化的教育方法都要回到立德树人上来。 2.(2分)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是_ A.文章议论的是教育的问题,却从传统的哲学思想开始,使得议论更为深刻。 B.文章将“道法自然”和“万法归宗”分别对应教育思想里两个层面的问题。 C.文章在议论过程中紧紧围绕教育生态多样化的作用这个核心要点展开论证。 D.文章以美国的道尔顿教育计划为例,论证了教育应该尊重人的个性的道理。 3.(2分)根据原文内容,下列说法不正确的一项是_ A.如果教育真正做到尊重人的成长规律,每一个人就可能得到既和谐又充分的发展。 B.多样化的教育生态才能让各种人才辈出,从而更好地实现民族伟大复兴的中国梦。 C.美国的道尔顿教育计划在指导学生选课时就依据学生的单核、双核及多核来确定。 D.因为教育是为人而存在的,顺天致性,追求个性化的教育,就是自然,就有必要。 阅读下面的文字,回答问题。 九江印象 丰子恺 九江是一个可爱的地方,虽然天气热到九十五度(华氏度),还是可爱。我们一到招待所,听说上山车子挤,要宿两晚才有车。我们有了细看九江的机会。 “家临九江水,来去九江侧。同是长干人,生小不相识”(崔颢)。“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”(白居易)。常常替诗人当模特儿的九江,受了诗的美化,到一千多年后的今天风韵犹存。街道清洁,市容整齐;遥望岗峦起伏的庐山,仿佛南北高峰;那甘棠湖正是具体而微的西湖,九江居然是一个小杭州。但这还在其次。九江的男男女女,大都仪容端正。极少有奇形怪状的人物。尤其是妇女们,无论是群集在甘棠湖边洗衣服的女子,还是提着筐挑着担在街上赶路的女子,一个个相貌端正,衣衫整洁,其中没有西施,但也没有嫫母。她们好像都是学校里的女学生。但这也还在其次。九江的人态度都很和平,对外来人尤其客气。这一点最为可贵。二十年前我逃难经过江西的时候,有一个逃难伴侣告诉我:“江西人好客。”当时我扶老携幼在萍乡息足一个多月,深深地感到这句话的正确。这并非由于萍乡的地主(这地主是本地人的意思)夫妇都是我的学生的缘故,也并非由于“到处儿童识姓名”(马一浮先生赠诗中语)的缘故。不管相识不相识,萍乡人一概殷勤招待。如今我到九江,二十年前的旧印象立刻复活起来。我们在九江,大街小巷都跑过,南浔铁路的火车站也到过。我仔细留意,到处都度着和平的生活,绝不闻相打相骂的声音。向人问路,他恨不得把你送到了目的地。我常常惊讶地域区别对风俗人情的影响之巨大。萍乡和九江,相去很远。然而同在江西省的区域之内,其风俗人情就有共通之点。我觉得江西人的“好客”确是一种美德,是值得表扬,值得学习的。我说九江是一个可爱的地方,主要点正在于此。 九江街上瓷器店特别多,除了瓷器店之外还有许多瓷器摊头。瓷器之中除了日用瓷器之外还有许多瓷器玩具:猫、狗、鸡、鸭、兔、牛、马、儿童人像、妇女人像、骑马人像、罗汉像、寿星像,各种各样都有,而且大都是上彩釉的。这使我联想起无锡来。无锡惠山等处有许多泥玩具店,也有各种各样的形象,也都是施彩色的。所异者,瓷和泥质地不同而已。在这种玩具中,可以窥见中国手艺工人的智巧。他们都没有进过美术学校雕塑科,都没有学过素描基本练习,都没有学过艺用解剖学,全凭天生的智慧和熟练的技巧,刻画出种种形象来。这些形象大都肖似实物,大多姿态优美,神气活现。而瓷工比较起泥工来,据我猜想,更加复杂困难。因为泥质松脆,只能塑造像坐猫、蹲兔那样团块的形象。而瓷质坚致,马的四只脚也可以塑出。九江瓷器中的八骏,最能显示手艺工人的天才。那些马身高不过一寸半,或俯或仰,或立或行,骨骼都很正确,姿态都很活跃。我们买了许多,拿回寓中,陈列在桌子上仔细欣赏。唐朝的画家韩幹以画马著名于后世。我没有看见过韩幹的真迹,不知道他的平面造型艺术比较起江西手艺工人的立体造型艺术来高明多少。韩幹是在唐明皇的朝廷里做大官的。那时候唐明皇有一个擅长画马的宫廷画家叫作陈闳。有一天唐明皇命令韩幹向陈闳学习画马。韩幹不奉诏,回答唐明皇说:“臣自有师。陛下内厩马,皆臣之师也。”我们江西的手艺工人,正同韩幹一样,没有进美术学校从师,就以民间野外的马为师,他们的技术是全靠平常对活马观察研究而进步起来的。我想唐朝时代民间一定也不乏像江西瓷器手艺工人那样聪明的人,教他们拿起画笔来未必不如韩幹。只因他们没有像韩幹那样做大官,不能获得皇帝的赏识,因此终身沉沦,湮没无闻;而韩幹独侥幸著名于后世。这样想来,社会制度不良的时代的美术史,完全是偶然形成的。 我们每人出一分钱,搭船到甘棠湖里的烟水亭去乘凉。这烟水亭建筑在像杭州西湖湖心亭那样的一个小岛上,四面是水,全靠渡船交通九江大陆。这小岛面积不及湖心亭之半,而树木甚多。树下设竹榻卖茶。我们躺在竹榻上喝茶,四面水光滟滟,风声猎猎,九十度(华氏度)以上的天气也不觉得热。有几个九江女郎也摆渡到这里的树荫底下来洗衣服。每一个女郎所在的岸边的水面上,都以这女郎为圆心而画出层层叠叠的半圆形的水浪纹,好像半张极大的留声机片。这光景真可入画。我躺在竹榻上,无意中举目正好望见庐山。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,大概就是这种心境吧。预料明天这时光,一定已经身在山中,也许已经看到庐山真面目了。 (摘编自丰子恺《庐山游记》) 4.(2分)下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( ) A.“常常替诗人当模特儿的九江……”一句,既写出古人对九江的喜爱,也交代了作者畅游九江的原因。 B.第2段“绝不”“恨不得”等词语,极写九江人的和气与热情,表达了作者对当地风俗人情的赞美。 C.作者联想到唐代韩幹学习画马的故事,其用意在于赞美九江手工艺人善于观察研究、极具天才的特点。 D.文章结尾从人物与环境两个角度描绘了富有诗意的画面,表达了作者沉浸其中、悠然自得的心境。 5.(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.作者以一个旅游者的身份,从风俗人情、人的聪明才智和环境等方面叙述了对九江的所历、所见、所感,呈现了对九江的美好印象。 B.文章第3段以无锡泥器作为衬托对象,写出了九江瓷器工艺的复杂性和形象的多样性,着力突出了两地瓷器质地的不同。 C.文章开头和结尾段落写到的出行方式,中间段落写沿途接触到的九江风情,字里行间流露出的情感等,体现了游记散文的常见写法。 D.本文的语言只用平常的字句,不加粉饰,明白晓畅,通俗易懂,具有一种朴素而又明亮的味道,体现出随笔体散文的特点。 6.(4分)本文在第2段和结尾段都引用了诗句,各有什么作用? 7.(4分)请结合文章简要分析文章是如何写出九江印象的。 二、文言文阅读(共6题;共29分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 (一) 壬成之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 (节选自苏轼《赤壁赋》) (二) 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五彩。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若倦。 (节选自姚鼐《登泰山记》) 8.(3分)下面对句中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.举酒属客 属同“嘱”,嘱咐 B.浩浩乎如冯虚御风 冯同“凭”,乘 C.历齐河、长清 历:经过 D.循东谷入 循:顺着 9.(3分)下列加点虚词的意思和用法相同的一项是( ) A.①月出于东山之上 ②师不必贤于弟子 B.①飘飘乎如遗世独立 ②知不可乎骤得 C.①舞幽壑之潜蛟 ②彼童子之师 D.①余始循以入 ②作《师说》以贻之 10.(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.望,民间一般把农历的每月十五日叫作“望日”,而“晦”则是指农历每月的第一天。 B.斗牛,星宿名,即二十八宿中的斗宿和牛宿,与成语“气冲斗牛”中的“斗牛”同义。 C.乾隆,清高宗爱新觉罗 弘历的年号。清朝皇帝多为一世一元,后世习惯以年号称之。 D.城郭,古义是指内城和外城,古代的都城大多有城郭之制,后常用城郭泛指城或城市。 11.(3分)比较(一)(二)两个文段,下列对有关内容的概括和分析,不正确的一项是( 分) A.都记叙游踪,但出游时间不同。苏轼是在秋天一个月圆之夜与客泛舟赤壁之下,姚鼐是在年末严冬的某一天携友攀登泰山之巅。 B.都描写景物,但景物特点不同。苏轼笔下清风大江明月,清新飘逸,宛如水墨;姚鼐文中苍山晚照日出,绮丽壮观,仿若油画。 C.都饱含情感,但表达方式不同。苏文触景生情,泛舟江上而不知所止,顿觉茫然若失;姚文融情于景,登山所见,令人心旷神怡。 D.都出自名篇,但语言风格有所不同。苏文是文赋,句式灵活而兼具整饬之美;姚文是桐城派的山水游记,文字朴素雅正,通畅清顺。 12.(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。 ②回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若倦。 13.(13分)阅读下面的文言文,完成下列小题。 薛聪,字延智,方正有理识,善自标致,不妄游处。虽在暗室,终日矜庄,见者莫不懔然加敬。博览坟籍,精力过人,至于前言往行,多所究悉。词辩占对,尤是所长。遭父忧,庐于墓侧,哭泣之声,酸感行路。友于笃睦,而家教甚严,诸弟虽昏宦,恒不免杖罚,对之肃如也。未弱冠,州辟主簿。太和十五年,释褐著作佐郎。于时,孝文留心氏族,正定官品,士大夫解巾,优者不过奉朝请,聪起家便佐著作,时论美之。后迁书侍御史,凡所弹劾,不避强御,孝文或欲宽贷者,聪辄争之。帝每云:“朕见薛聪,不能不惮,何况诸人也?”自是贵戚敛手。累迁直阁将军,兼给事黄门侍郎、散骑常侍,直阁如故。聪深为孝文所知,外以德器遇之,内以心膂为寄。亲卫禁兵,委总管领,故终太和之世,恒带直阁将军。群臣罢朝之后,聪恒陪侍帷幄,言兼昼夜。时政得失,预以谋谟,动辄匡谏,事多听允。而重厚沈密,外莫窥其际。帝欲进以名位,辄苦让不受,帝亦雅相体悉,谓之曰:“卿天爵[注]自高,固非人爵之所荣也。”又除羽林监。帝曾与朝臣论海内姓地人物,戏谓聪曰:“世人谓卿诸薛是蜀人,定是蜀人不?”聪对曰臣远祖广德世仕汉朝时人呼为汉臣九世祖永随刘备入蜀时人呼为蜀臣今事陛下是虏非蜀也帝抚掌笑曰:“卿幸可自明非蜀,何乃遂复苦朕?”聪因投戟而出。帝曰:“薛监醉耳。”其见知如此。二十三年,从驾南征,兼御史中尉。及宣武即位,除都督、齐州刺史,政存简静。卒于州,吏人追思,留其所坐榻以存遗爱。赠征虏将军、华州刺史,谥日简懿侯。魏前二年,重赠车骑大将军、仪同三司、延州刺史。 (节选自《北史 薛聪传》) 【注】天爵:天然的爵位。指高尚的道德修养。 (1)(3分)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( ) A.聪对曰/臣远祖广德世/仕汉朝/时人呼为汉/臣九世祖永/随刘备人蜀/时人呼为蜀/臣今事陛下/是虏非蜀也/ B.聪对曰/臣远祖广德/世仕汉朝/时人呼为汉/臣九世祖永/随刘备人蜀/时人呼为蜀臣/今事陛下/是虏非蜀也/ C.聪对曰/臣远祖广德世/仕汉朝/时人呼为汉/臣九世祖永/随刘备人蜀/时人呼为蜀臣/今事陛下/是虏非蜀也/ D.聪对曰/臣远祖广德/世仕汉朝/时人呼为汉/臣九世祖永/随刘备人蜀/时人呼为蜀/臣今事陛下/是虏非蜀也/ (2)(3分)下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.古代男女成年时要行冠礼,戴上表示已经成人的帽子,而“弱冠”就是还没有成年。 B.“释褐”通常是指脱去平民衣服,开始担任官职;有时也指新考中的进士被授予官职。 C.“人爵”是与天爵相对而言的,它是指尘世人们所封的爵位,例如国君所赐的公、侯等。 D.古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为“海内”,国境以外为海外。 (3)(3分)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.薛聪为人清高,博学多才。他很看高自己,不随便与人交往;他阅读了大量的古代典籍,深入研究前人的言行,擅长辞藻辩驳与应对。 B.薛聪官运亨通,敢于直谏。他被当时的人称赞,因此被朝廷任命为著作佐郎,起点很高;他任书侍御史,敢于弹劾豪强,连孝文帝都敬畏他。 C.薛聪深得信任,受到重用。他被孝文帝视为心腹,总是陪伴侍卫在其身边参与谋划;他长期担任直阁将军,宣武帝登基后又任都督等职。 D.薛聪任性而为,受人尊重。当皇上戏问他是否为蜀人时,他扔了手中的戟后出去;当他在齐州去世后,官民因怀念他而留下他的坐榻。 (4)(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①遭父忧,庐于墓侧,哭泣之声,酸感行路。 ②帝欲进以名位,辄苦让不受,帝亦雅相体悉。 三、诗歌鉴赏(共4题;共14分) 古代诗歌阅读 送卢侍御赴河北 刘长卿 谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。 千里按图收故地,三军罢战及春耕。 江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。 莫学仲连逃海上【注】,田单空愧取聊城。 【注】鲁仲连,战国时期齐国人,助田单夺取聊城,齐王欲封其爵位,坚辞不受,逃隐海上。 14.(3分)下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A.首联用"谪居""别”"从戎"等词语,交代双方当时的境况,层层铺叙,加深伤感之情。 B.颈联选用"江天""鸿雁”"漳水”"春草”等意象,描绘了一幅战后祥和、安宁的景象。 C.中间两联叙事和描写相结合,由人及景,由虚到实,境界阔大;对仗工整,韵律和谐。 D.尾联写田单在鲁仲连帮助下收复聊城,因为无法回报鲁仲连而内心充满愧疚遗憾。 15.(4分)这首诗除了写离情之外还抒发了家国情怀,作者是如何抒发"家国情怀"的? 阅读下面这首古诗,完成问题。 萍乡道中谒濂溪①祠 [明]王守仁 木偶形骸恐未真,清辉亦自凛衣巾。 薄书曾屑乘田吏②,俎豆犹存畏垒③民。 碧水苍山俱过化,光风霁月解传神。 千年私淑④心丧后,下拜春祠荐渚苹。 [注]①濂溪:宋代理学家周敦颐以濂溪为号,世称濂溪先生。周敦颐曾贬谪至萍乡任税监。②乘田吏:史载孔子曾任乘田、委吏小官。③畏垒:乡野。④私淑:指未能亲自受业但敬仰并传承其学术而尊之为师之意。 16.(3分)下列对这首诗的赏析,不正确的一项是_ A.濂溪祠里的先生塑像未必与真人一般模样,但让拜谒者有敬畏感;首联交代了对先生的仰慕之情。 B.领联运用正反对比手法,认为史书轻视乘田、委吏这样的小官,但萍乡百姓依然景仰、祭祀濂溪先生。 C.诗歌用“过化传神”肯定濂溪先生的功绩与影响,赞扬濂溪先生留在萍乡的教化之功、高风亮节。 D.诗歌直抒胸臆,表达对先贤的深切悼念,以及传承其学术思想的志向,情感真挚深沉,令人感慨。 17.(4分)“下拜春祠荐渚苹”在全诗中有什么作用?请简要说明。 四、默写(共1题;共10分) 18.(10分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)(2分)在《赤壁赋》中,面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江,吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹: , 。 (2)(4分)在《赤壁赋》中,针对客人对人生短促、生命无常的感慨,苏轼以江水、明月为喻,提出了“ , ; , ”的观点。 (3)(2分)《赤壁赋》中,客人用比喻的修辞手法,感伤天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是: , 。 (4)(2分)《赤壁赋》中,写箫声的作用和力量,蛟龙听了飞舞起来,寡妇独处孤舟中听到箫声想到自己的身世凄凉,不禁泣下的语句是: , 。 五、语言文字运用(共6题;共18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 苏轼说:“画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣”,对“以形写神”的创作方式进行了精彩又高度概括的总结。这种“成竹于胸”的创作方式,具有鲜明的中国艺术特色——捕捉物象的神韵;默记物象的音容特点;快速落笔,留住稍纵即逝的物象姿态和艺术感受,所画作品既能形似,亦复传神,对于时代精神、中国精神的艺术表达,无疑具有显著优势。能够传世的作品必传神。( )。只有在时代生活中“抓活鱼”,艺术才能拥有“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的生动与鲜活。“问渠那得清如许?为有源头活水来”。当下,画家深入社会实践,关键在于要用心体验社会生活,对新时代涌现的新题材和与之相应的艺术语言进行锤炼是十分重要的。 19.(3分)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( ) A.真正传神的作品,既是艺术写真,更是时代写照。 B.既是艺术写真,更是时代写照,这才是真正的作品。 C.既是时代写照,又是艺术写真,这才是传神的作品。 D.真正传神的作品,既是时代写照,更是艺术写真。 20.(3分)对下列各句中的引号和文中“抓活鱼”的引号,作用相同的一项是( ) A.那枝,那叶已成难以寻觅的影子,真可谓“一枝一叶总关情”。 B.乐景可以写哀情,哀景也可以写乐情,甚至会“倍增其哀乐”。 C.海伦 凯勒用这样动人的笔调描绘着她心中“看”到的世界。 D.钱学森是中国载人航天奠基人,被称为“导弹之父”“火箭之王”。 21.(3分)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( ) A.画家深入社会实践,关键在于要用心体验新时代涌现的新题材,对新时代的艺术语言进行锤炼。 B.画家深入社会实践,关键是要用心体验社会生活,对新时代涌现的新题材和与之相应的艺术语言进行锤炼。 C.画家深入社会实践的关键在于是否用心体验社会生活,对新时代涌现的新题材和与之相应的艺术语言进行锤炼。 D.画家深入社会实践,关键在于要用心体验生活,对新时代大量涌现的新题材和与之相应的艺术语言进行锤炼。 阅读下面的文字,回答问题。 我常想,我们就像_地在池子中游动的鲤鱼。我们的一生就在我们自己的“池子”里度过,以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。( )。我们_地拒绝承认就在我们的宇宙跟前存在有别的平行宇宙或多维空间,而这些都超出了我们的理解力。如果我们的科学家发明像力这样一些概念,那仅仅是因为他们不能用眼睛检验出充满于我们周围空间的不可看见的各种振动。一些科学家_更高维数世界的说法,是因为他们不能在实验室里便利地验证它。 此后,我一直对存在高维世界的可能极感兴趣。如同许多孩子一样,我贪婪地阅读这样一类历险故事,讲述的是时间旅行者进入别的多维空间,摸索我们看不见的平行宇宙,在那里能使通常的物理定律很容易地不再起作用。我长大后想知道,在百慕大三角洲神秘失踪的船只是不是进入了一个空间漏洞。我对阿西莫夫的《基地》系列_,书中超空间旅行的发现推动了一个银河帝国的兴起。 22.(3分)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( ) A.自鸣得意 自以为是 鄙视 惊叹不已 B.得意忘形 自作聪明 鄙视 赞叹不已 C.得意忘形 自以为是 漠视 赞叹不已 D.自鸣得意 自作聪明 漠视 惊叹不已 23.(3分)下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( ) A.宇宙之中只包含有我们以为熟悉可见的东西,就像鲤鱼认为那样 B.就像鲤鱼一样,我们以为宇宙之中只包含有熟悉可见的东西 C.如同鲤鱼认为那样,宇宙之中只包含有我们以为熟悉可见的东西 D.我们以为宇宙之中只包含有熟悉可见的东西,如同鲤鱼一样 24.(3分)文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( ) A.讲述了时间旅行者进入别的多维空间,摸索我们看不见的平行宇宙,在那里能很容易地使通常的物理定律不再起作用。 B.它们讲述了时间旅行者进入别的多维空间,摸索我们看不见的平行宇宙,在那里能使通常的物理定律很容易地不再起作用。 C.讲述的是时间旅行者进入别的多维空间,探索我们看不见的平行宇宙,在那里能使通常的物理定律很容易地不再起作用。 D.其中讲述的是时间旅行者进入别的多维空间,探索我们看不见的平行宇宙,在那里能很容易地使通常的物理定律不再起作用。 六、写作(共1题;共60分) 25.(60分)学了苏轼的散文《赤壁赋》后,结合你对苏轼生平经历、思想、文学作品和成就的了解,以第二人称写一段话,描述你心中的苏轼。要求:语意简明,语言通顺,400字左右。 答案解析部分 【答案】1.D 2.C 3.C 【答案】4.A 5.B 6.①第2段引用诗句,体现出历代诗人对九江的赞美,赋予九江以文化韵味。②结尾引用诗句,体现出作者陶醉于九江环境的闲适、自得其乐的心境。 7.①运用虚实结合的手法表现出九江人的好客之风;②运用联想和对比衬托手法,表现出九江手工艺人极高的智巧;③运用白描、工笔手法,表现出九江的景美、人美的特点。 【答案】8.A 9.C 10.A 11.C 12.①现在经过的中岭和山顶,其中挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。 ②回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没有,红白颜色错杂,都像鞠躬的样子。 13.【答案】(1)D (2)A (3)B (4)①遭逢父亲丧事,薛聪在墓旁修建房舍守孝,哭泣的声音,使路人悲伤感动。②孝文帝想要提升他的名爵地位,他总是坚持推辞不接受,孝文帝也很体恤了解他。 【答案】14.B 15.①运用反问,表达诗人因战事未息、国家不宁而产生的忧国情怀;②通过想象收复故地、停战春耕的情景,表达了诗人对国泰民安的期待;③借用典故,勉励卢侍御为国效力、建功立业,表达了诗人国家至上的思想。 【答案】16.B 17.①“下拜”“荐”,照应诗题中的“谒”。与首联“凛衣巾”呼应;②运用动作描写,再次表明对濂溪先生的景仰之情,巧妙收束全文;③与前一句相映衬,表明“拜”“荐”出乎真情,强化情感。 18.【答案】(1)哀吾生之须臾;羡长江之无穷 (2)逝者如斯;而未尝往也;盈虚者如彼;而卒莫消长也 (3)寄蜉蝣于天地;渺沧海之一粟 (4)舞幽壑之潜蛟;泣孤舟之嫠妇 【答案】19.A 20.C 21.B 【答案】22.A 23.B 24.D 25.【答案】【例文】 你是个平凡而又不平凡的人,“乌台诗案”使你蒙冤受屈,却开启了你人生的新篇章。你流落四方,漂泊无定。在一个月夜,你泛舟赤壁,享受那“江上之清风,与山间之明月”。失意如江水般深沉,你听见凤在山顶呼啸,然后带着凘心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间,你心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。于是你逍遥红尘,寄情山水,最终名垂千古。你的乐观造就了你的豪放,你的豪放造就了你的豁达,你的豁达造就了你“一蓑烟雨任平生”的超脱。你就是苏东坡,一个平凡而又不平凡的人。 1 / 1 学科网(北京)股份有限公司 $$