《经典常读》练习卷-【阅读计划】中考名著一本通

􀅰３７􀅰 􀅰３８􀅰 􀅰３９􀅰 «经典常谈»练习卷 一、填空题 １．«春秋»是我国现存的第一部　　　　史书.«左传»传 为鲁国　　　　(人名)依«　　　　»而作. ２．古代史官记事,有两种目的:一是　　　　,二是　　 　　. ３．“春秋三传”是«　　　　»«　　　　»«穀梁传».荀子 认为礼的三本是:　　　　、　　　　　、　　　　　. ４．礼乐并称,但乐是礼的一部分.乐包括　　　　和 　　　　,乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流 而不息,合同而化”.这便是　　　　. ５．汉代学者所传习的三种经是«　　　　»«　　　　» «周礼».其中,«　　　　»是一套理想的政治制度. ６．汉代所见的“记”很多,但流传到现在的只有«　　　　» 和«　　　　».后世所称«礼记»,多半专指«　　　　». ７．东汉　　　　作«两都赋»,张衡仿其作«二京赋»,晋左 思又作«　　　　».这种赋,是　　　　、荀卿两派的 混合,是　　　　的更进一步. ８．唐宋时期,诗文不再重　　　　而趋向　　　　化,赋 体也变了.像　　　　的«秋声赋»,苏轼的前、后 «　　　　»,这称为“　　　　”的赋. ９．«尚书»是中国最古的　　　　的历史.«尚书»经历了 战乱、流亡更迭,其伪作直到　　　　(朝代)才被证实. １０．孔子以后,“«诗»三百”成为儒家的“　　　　”之一, «　　　　»和«荀子»里都说到“诗言志”,那个“志”便 指　　　　而言. 二、选择题 １．下列对«经典常谈»中相关内容解说不正确的一项是 (　　) A．全书包括«说文解字»«周易»«尚书»«诗经»等经史 子集共十三篇内容,详细介绍了中国古代文学的 发展与历史脉络,是介绍传统文化的典范之作. B．在古代,“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教 化作用,人们用这样的观点去解读作品,如孔子评 价«关雎»是“乐而不淫,哀而不伤”. C．“乐”在古代与“礼”并称,二者各自独立,具有教化 作用.“乐”包括歌和舞,它教人平心静气,互相和 爱,这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情. D．战国七雄中“秦”最强大,它与六国对峙时,有人主 张六国联合抗秦,叫作“合纵”,有的主张六国联合 起来亲秦,叫作“连横”.张仪便是属于连横派. ２．阅读«经典常谈»的前五章,判断下列说法错误的一 项是 (　　) A．«说文解字»是西汉许慎所作,书中既兼收小篆、籀 文和“古文”,还分析偏旁,定出部首,并解释了书 中每个字. B．商民族用甲骨卜吉凶,周代有了筮法,作为卜法的辅 助,以蓍草数目的奇偶来断定吉凶. C．«尚书»是中国最古的记言的历史.«尚书»经历了 战乱、流亡更迭,其伪作一直到清朝才被证实. D．歌谣可分为徒歌和乐歌.徒歌是随口唱,乐歌是随 着乐器唱,其中乐歌的节奏更规律化. ３．下列有关各种古典书籍的介绍,符合«经典常谈»主张 的一项是 (　　) A．«尚书»包括夏商周三代;大部分是号令,就是向大 众宣布的话,小部分是君臣相告的话.«尚书»又 有«古文尚书»与«今文尚书»两种. B．“诗言志”中的“志”关联着政治或教化.孔子以后, “«诗»三百”成为儒家的“六经”之一,«庄子»和«荀 子»里都说到“诗言志”,这里的“志”也指教化. C．汉代所见的“记”很多,但流传到现在的只有三十八 篇«大戴记»和四十九篇«小戴记».后世所称«礼 记»,多半专指«大戴记». D．唐代出现了“话本”.“话本”是“说话”的底本,后世 白话小说是由“话本”发展过来的. ４．学习«经典常谈»后,同学们对于传统文化经典有了许 多新的认识,以下为同学们对传统文化经典的论述,其 中表述不正确的一项是 (　　) A．关于礼,汉代学者所传习的三种经是«仪礼»«礼古 经»和«周礼».«礼古经»已亡佚,«仪礼»和«周礼» 相传都是周公作的. B．朱熹最早将«大学»«中庸»«论语»«春秋»编在一起, 后来这四部经典被称为“四书”. C．刘向编定的«战国策»是一部重要的古史,我们所谓 的战国时代,便是«战国策»记录的这一段时期. D．«史记»开创了“纪传体”的形式;«汉书»“断代述史” 的创新深深影响了后世正史的写作. ５．下列关于三传的说法和原文内容不相符的一项是(　　) A．«公羊传»参考群籍,详述史事,征引孔子和别的 “君子”解经评史的言论,吟味书法,自成一家言. B．三传虽各个独立,却也大同小异. C．«左传»迷信卜筮,所记祸福的预言,几乎无不应验;这却 大大违背了征实的精神,而和儒家的宗旨也不合了. D．杜预论到«左传»,说“其文缓,其旨远”,“缓”是委 婉,“远”是含蓄. ６．下列说法和«“三礼”第五»的内容不相符的一项是 (　　) A．君师们认为社会混乱,所以需要排列次序制定礼 法,人人各得一份应有的. B．有人说“礼教是吃人的”.礼教并不吃人,只是人的思 想、社会进程变化了,成了“伪礼”. C．歌词就是诗;诗与礼乐是可以分开的. D．«礼记»是一个广泛的名称.这些“记”里包含着«礼 古经»的一部分. ７．下列说法中与原文内容不符的一项是 (　　) A．道家的老、庄,法家的韩非,却不重辩.“老学”所 重的是自然.韩非注重功利,主张以法禁辩,说辩 “生于上之不明”. B．«论语»以记言为主,所记的多是很简单的.孔子主 张“巧言”,痛恨“慎言”和“利口”. C．战国游士的说辞好用譬喻.譬喻成了风气,这开了 后来辞赋的路. D．战国末期,“雅言”之外,原还有齐语、楚语两种有势 力的方言. ８．下列说法中和«‹说文解字›第一»不符的一项是(　　) A．文字不断在演变着,说是一人独创,是不可能的. B．秦以前是文字发生与演化的时代,字体因世、因国 而不同,官书虽是系统相承,民间书却极为庞杂. C．相传最古的字书是«史籀篇». D．«说文解字»意在帮助人通读古书,并非只供通俗之 用,和秦代及西汉的字书是大体相同的. 三、简答题 １．学习完«经典常谈»,班级举办读书分享会,你们小组分 到了«‹史记›‹汉书›第九»一章.分享会上,请你向大 家简要介绍«汉书»这一部国学经典. 　 ２．通过«经典常谈»,我们大体了解了«诗经»的“六义”. 我们也学习了«关雎»,请你结合«经典常谈»和链接材 料的内容,分析«关雎»是如何运用比兴手法的. 【链接材料】 故比者,附也;兴者,起也.附理者,切类以指事; 起情者,依微以拟议. ———刘勰«文心雕龙􀅰比兴» 文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其 事,寓言写物,赋也. ———钟嵘«诗品序» 　 ３．班级正开展«经典常谈»阅读交流会,请根据要求回答问题. (１)“«墨子»里只讲守的器械和方法,攻的方面,特意不 讲”的原因是什么? 结合«诸子第十»篇回答. 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰４０􀅰 􀅰４１􀅰 􀅰４２􀅰 (２)唐代以前,一般文士大多偏爱«汉书»,唐代以后则 偏爱«史记».原因是什么? 　 ４．请你仿照示例,结合«经典常谈»中«‹诗经›第四»一章 的内容以及语文素养积累,体会“诗言志”的育人作用. 原句 原义 教育意义 如切如磋, 如琢如磨. 　　指治玉,好像切制,好像锉 平,好像雕琢,好像磨光;将玉 比人. 　　做学问要 精益求精. 靡不有初, 鲜克有终. 　　凡事都有个开始,但经常 不了了之,没个结果. (１) 他山之石, 可以攻玉. 　　别的山上面的石头坚硬, 可以用来琢磨玉器. (２) ５．结合下面的材料,回答问题. 歌谣可分为徒歌和乐歌.徒歌是随口唱,乐歌是 随着乐器唱.徒歌也有节奏,手舞脚蹈便是帮助节奏 的;可是乐歌的节奏更规律化些.􀆺􀆺歌谣的节奏最 主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表情为主,只要翻 来覆去将情表到了家就成,用不着费话.重叠可以说 原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头.字数的均 齐,韵脚的调协,似乎是后来发展出来的.有了这些, 重叠才在诗歌里失去主要的地位. (１)这段文字选自«经典常谈»中的一篇,这一篇主要讲 的经典是«　　　　». (２)文段中所说的“重叠”就是我们学过的　　　　的 形式. (３)这种形式失去主要地位是因为 　. ６．阅读下面的文段,回答问题. 李白用来抒写自己的生活,杜甫用来抒写那个大 时代,诗的领域扩大了,价值也增高了.而杜甫写“民 间的实在痛苦,社会的实在问题,国家的实在状况,人 生的实在希望与恐惧”,更给诗开辟了新世界. (１)文段体现了杜甫作品写实的几个方面,请结合学过 的诗歌分析杜甫诗的写实手法. 　 (２)朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”,请结合上面 语段和名著内容谈谈你对这句话的理解. 　 ７．阅读«经典常谈»选段,回答问题. 【文段一】始皇为了统一文字,教李斯作了«仓颉 篇»七章,赵高作了«爰历篇»六章,胡母敬作了«博学 篇»七章.所选的字,大部分还是«史籀篇»里的􀆺􀆺这 些是当时官定的标准字书.有了标准字书,文字统一 就容易进行了. 【文段二】秦以后只是书体演变的时代.演变的主因 是应用,演变的方向是简易.􀆺􀆺正书简化,便成“行 书”,起于晋代.大概正书不免于拘,草书不免于放,行 书介乎两者之间,最为适用. (１)文段一中始皇将文字统一为　　　　,而«史籀篇» 里的文字被称为　　　　　. (２)能体现书体“演变的方向是简易”的,除了正书简化 为行书、草书外,还有哪些变化? 　 四、综合题 (一)请你结合下面选自«“四书”第七»的语段,回答问题. «论语»是孔子弟子们记的.这部书不但显示一个伟 大的人格———孔子,并且让读者学习许多做学问做人的 节目:如“君子”“仁”“忠恕”,如“时习”“阙疑①”“好古”“隅 反”“择善”“困学”等,都是可以终身应用的.«孟子»据说 是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的.书中说 “仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严;而辩“性善”,教人求 “放心”,影响更大.又说到“养浩然之气”,那“至大至刚” “配义与道”的“浩然之气”,这是修养的最高境界,所谓天 人相通的哲理. [注释]①阙疑:搁置心中的疑问,对疑惑不解的东西不妄加 评论. １．小苏发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系, 于是他将二者对照以增进理解,请你帮他补充完整. (１)“时习”:　　　　　　　　,不亦说乎? (２)“义利”:　　　　　　　　,于我如浮云. (３)“择善”:择其善者而从之,　　　　　　　　. (４)“仁”:得道者多助,　　　　　　　　. ２．请你根据上面语段,说一说儒家学说对现在的我们有 哪些教育意义. 　 (二)阅读选段,回答问题. 诗的源头是歌谣.上古时候,没有文字,只有唱的歌 谣,没有写的诗.一个人高兴的时候或悲哀的时候,常愿 意将自己的心情诉说出来.日常的言语不够劲儿,便用 歌唱;一唱三叹得回肠荡气.唱叹再不够的话,便手也舞 起来了,脚也蹈起来了,反正要将劲儿使到了家.碰到节 日,大家聚在一起酬神作乐,唱歌的机会更多.或一唱众 和,或彼此竞胜.传说葛天氏的乐八章,三个人唱,拿着 牛尾,踏着脚,似乎就是描写这种光景的.歌谣越唱越 多,虽没有书,却存在人的记忆里.有了现成的歌儿,就 可借他人酒杯,浇自己块垒;随时拣一支合适的唱唱,也 足可消愁解闷.若没有完全合适的,尽可删一些,改一 些,到称意为止.流行的歌谣中往往不同的词句并行不 悖,就是为此.可也有经过众人修饰,成为定本的.歌谣 真可说是“一人的机锋,多人的智慧”了. 歌谣可分为徒歌和乐歌.徒歌是随口唱.徒歌有节 奏,手舞脚蹈便是帮助节奏的;可是乐歌的节奏更规律化 些.到了«诗经»时代,有了琴瑟钟鼓,已是洋洋大观了. 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表情 为主,只要翻来覆去将情表到了家就成,用不着费话.重 叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头.字数 的均齐,韵脚的调协,似乎是后来有了文字才发展出来的. 有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地位.有了文字以 后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了. (选自朱自清«经典常谈»,有删改) １．材料中,原始歌谣有哪些主要用途? 　 ２．如何理解歌谣是“一人的机锋,多人的智慧”? 　 ３．请结合材料,概括歌谣与最初的诗的不同之处. 　 (三)阅读语段,回答问题. “四书”按照普通的顺序是«大学»«中庸»«论语»«孟 子»,简称«学»«庸»«论»«孟».这四种书原来并不在一 起,«学»«庸»都在«礼记»里,«论»«孟»单行. 最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟.他们说: “«大学»是孔门的遗书,只有从这部书里,还可以知道古人 做学问的程序.从«论»«孟»里虽也可看出一些,但不如这 部书的分明易晓.学者必须从这部书入手,才不会走错了 路.”这里没提到«中庸».可是他们是很推尊«中庸»的.他 们在另一处说:“«中庸»是孔门传授心法的书,是子思记下 来传给孟子的.书中所述的人生哲理,意味深长;会读书的 细加玩赏,自然能心领神悟终身受用不尽.”朱子接受二程 的见解,加以系统的说明,四种书便贯串起来了. 朱子说,有了«大学»的提纲挈领,便能领会«论»«孟» 里精微的分别;融贯了«论»«孟»的旨趣,也便能领会«中 庸»里的心法.不领会«中庸»里的心法,是不能从大处着 眼,读天下的书,论天下的事的.所以,朱子将«中庸»放 在第三步,和«大学»«论»«孟»合为“四书”,作为初学者的 基础教本.不过朱子教人读“四书”,为的成人,后来人却 重在猎取功名;这是不符合他提倡的本心的.至于顺序 变为«学»«庸»«论»«孟»,那是书贾因为«学»«庸»篇页不 多,合为一本的缘故;通行既久,居然约定俗成了. (选自朱自清«经典常谈􀅰“四书”第七»,有删改) １．根据材料,概述“四书”的形成过程. 　 ２．二程和朱子分别是怎样评价«大学»的? 　 ３．请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义. 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２．行文生动活泼,语调轻松诙谐.用人格化的手法(拟 人的修辞手法),通过比肩而坐、狂饮树汁、慢步行走等 动作(细节),生动地描写了蝉的生活习性. ３．作者用土铳的枪声对蝉的听觉进行测试,结果证明蝉 是没有听觉的.作者勇于实践和探究,具有严谨的治学 态度. ４．虞世南的«蝉»,以蝉喻人,旨在借蝉抒怀:品格高洁 者,不需借助外力,自能声名远播.法布尔的«蝉»旨在 探究科学奥秘:观察探究蝉的身体构造和歌唱的特点, 通过实验证明蝉是感受不到声音的. (二)１．示例:①“四处下蛋的母鸡把鸡蛋丢弃在了这 里”,用比喻的修辞手法来形容还没有完全张开的蘑菇 的外形.②用“铃铛”“灯罩”“平底杯”“纺锤”等常见的 生活物品来形容大小形状不一的蘑菇.③采一些梨形 蘑菇,无聊的时候拿出来让它冒烟,充满童趣. ２．①要对自然保持好奇心.②仔细观察、试验.③有毅 力,不断思考、探究.④耐心细心的科研精神.⑤坚持 阅读和学习.⑥珍惜感悟的时光. ３．示例:①地上铺满苔藓,一个小男孩托着一个像鸡蛋 模样的还没有完全张开的蘑菇仔细察看.　②这个小 家伙把我弄疼了.(我要给这孩子表演一个绝招,喷点 烟玩玩)　③“布道雷尔”,我让你给骗了! (这么好看的 蘑菇为什么不能吃呢?)　④富有生活情趣,活泼,诙谐. ４．法布尔对昆虫的生命过程充满尊重和敬畏,将专业知 识与人生感悟熔于一炉;充满爱心地观察,昆虫在他的 笔下生动美丽、聪明勇敢,探究生命,看到他们的美;用 诗人的语言、散文的形式,描绘那些鲜活的生命,文笔像 孩童般充满想象力和感染力. «经典常谈»练习卷 一、填空题 １．编年体 左丘明 春秋 ２．征实 劝惩 ３．左传 公羊传 天地 亲 君师 ４．歌 舞 乐本 ５．仪礼 礼古经 周礼 ６．大戴记 小戴记 小戴记 ７．班固 三都赋 陆贾 散文 ８．排偶 散文 欧阳修 赤壁赋 文体 ９．记言 清朝 １０．六经 庄子 教化 二、选择题 １．C ２．A ３．B ４．B ５．A ６．C ７．B ８．D 三、简答题 １．示例:①«汉书»,汉代班固著,是我国第一部纪传体断 代史书.②«汉书»断代述史是班固的创见,对后世影响 很大.③«汉书»体例起源«史记»,但略有改变:世家一 体并入了列传,将“书”改为了“志”,增加了«艺文志». ④«汉书»成于四人之手:纪、传从昭帝至平帝有班彪的 «史记后传»作底本;表、志由班昭和马续补成.(介绍应 包含“历史地位”“断代述史”“体例”“作者”等内容) ２．«关雎»兼用比和兴,共同创造诗歌的艺术形象.第一 部分以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象,兴起 淑女为君子的佳偶,借鸟的行为来引出君子对淑女的殷 切盼望,以此情感总揽全诗;第二部分以水中左右飘动的 荇菜为比,兴起君子对淑女爱慕不已的心情.«关雎»比 兴手法的运用是将情感与自然景物相契合,达到情景交 融的艺术效果. ３．(１)因为墨家坚守“非攻”主义,反对侵略的打仗,只帮 助被侵略的弱小国家做防卫的工作. (２)«史记»用散 行文字,«汉书»弘丽精整,多用排偶,句子也长.唐代以 前的人崇尚骈文,唐代以后散文渐成正统,所以才有了 这种现象.(意对即可) ４．(１)为人做事要有始有终,矢志不渝. (２)要善于借 助别人的力量(或听取别人的意见)帮助自己改正缺点. ５．(１)诗经 (２)重章叠句 (３)后来发展出了字数均 齐,韵脚调协 ６．(１)示例:«春望»描写了国都沦陷,城池残破,战火纷 飞,亲人离散,土地荒芜,百姓流离失所、生活困顿的景 象,反映了当时国家的现状,表达了作者忧国忧民、感时 伤怀的情感. (２)示例:杜甫诗歌反映社会问题和时代 悲剧,表现广大的实在的人生;他将诗历史化和散文化; 且杜甫给诗创造了新的境界,引发后代诗人竞相效仿, 对诗歌的发展影响深远. ７．(１)小篆 大篆(或籀文) (２)小篆简化为隶书,隶书 简化为楷书. 四、综合题 (一)１．(１)学而时习之 (２)不义而富且贵 (３)其不善 者而改之 (４)失道者寡助 ２．示例:在学习方面,告诫我们要经常学习,热爱学习, 善于学习别人的长处;在交往方面,告诫我们要宽以待 人,对人忠诚,讲求义气;在做人方面,告诫我们要有仁 爱之心,有理想、有志向,培养自身正气.(任答两个方 面即可) (二)１．①抒发情感(消愁解闷);②酬神作乐(庆祝节 日);③唱和竞胜. ２．①歌谣最初是个人心情的诉说;②集众人聚唱,歌谣 增多;③经众人修饰,歌谣成为定本. ３．①节奏要求不同:前者主要依靠重叠,后者主要依靠 字数均齐、韵脚调协;②传播方式不同:前者依靠口口传 唱,后者借助文字记录. (三)１．«大学»«中庸»原本都在«礼记»里,«论语»«孟子» 单行;二程强调«大学»«中庸»的作用;朱子接受二程的 见解,加以系统说明,贯串“四书”;书贾改变“四书”顺 序,形成通行本. ２．二程认为,从«大学»可知古人做学问的程序,而且分 明易晓,学者从它入手不会走错路;朱子认为,«大学»提 纲挈领,由此能领会«论语»«孟子»的精微分别,进而能 领会«中庸»的心法. ３．研读“四书”,目的是提升人格修养,而非猎取名利;研 读“四书”,要理解其内在逻辑,循序渐进;研读“四书”, 要从大处着眼,进而读天下书,论天下事. «钢铁是怎样炼成的»练习卷 一、填空题 １．奥斯特洛夫斯基 人应该怎样度过一生 ２．维克托 谢廖沙 ３．钢铁就是这样炼成的 朱赫来 伤寒 大叶性肺炎 ４．冬妮亚 丽达 达雅 ５．牛虻 暴风雨所诞生的 ６．十月革命 经济恢复 生活教科书 ７．当回忆往事的时候 他不会因为虚度年华而悔恨 也不会因为碌碌无为而羞愧 二、选择题 １．A ２．D ３．C ４．B ５．B ６．D ７．C 三、简答题 １．示例:在修筑铁路时,保尔所在的潘克拉托夫小队“拼 命走在前头”,以“疯狂的速度”进行工作,克服了重重困 难,最终如期修成了铁路. ２．神父查出是保尔把烟末撒在他家过复活节用的面团 里,保尔因此被学校开除.被开除后母亲让他到车站食 堂当童工.小保尔不成熟、容易冲动,做事不考虑后果. ３．“钢铁”是指信念、意志、毅力.“钢铁是在烈火和骤冷 中炼成的”,这“烈火和骤冷”是指特殊的、艰苦的环境和 条件,在小说中具体体现为艰苦的战争环境、异常恶劣 的劳动条件及常人难以忍受的病痛. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰５􀅰