内容正文:
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任务套餐五
知识竞答
一、1 兔和猫 猫吃了“我”的隐鼠 2 切切察察
“长毛” 她送“我”«山海经» 3 子路负米 黄
香扇枕 陆绩怀橘 哭竹生笋 卧冰求鲤 老莱
娱亲 郭巨埋儿 4 衍太太 “我”偷家里的东西
变卖 5 发电报谴责政府杀害徐锡麟 发电报
他不愿拟写电报稿 6 询问“怪哉”虫
二、1D 2B 3A 4D 5D
三、1 宣传孝道. 2 老人讲的故事关注抱姿不
合礼节,正史宣传孝道. 3 闲人们关心的是男女
之间不庄重的问题,合乎礼节的姿势太难表现.
4 «‹二十四孝图›»,表达了作者讽刺批判的态度.
任务套餐六
知识竞答
一、1 猫吃了“我”的隐鼠 颇为客气 2 害怕
可以抵抗 3 灌人参续命 可医的应该给他医治,
不可医的应该给他死得没有痛苦 4 偷家里的东
西变卖 骂出流言家的狐狸尾巴来 5 可恶
勤快
二、1D 2C 3A 4C 5C
任务套餐七
知识竞答
1A 2C 3A 4C 5A
任务套餐八
知识竞答
1C 2A 3D 4A 5D
深度研读
精华研读
眉批:父亲去世前“我”大声喊他 叶天士 陈莲河
旁批:心理 既希望父亲早点喘结束,又觉得这
是犯罪 声音越来越大,越来越急促 父亲快要断
气了 封建礼教让人临死都非常痛苦 在难得平
静后又被吵醒的痛苦 尾批:在父亲去世前大声喊
他 让庸医给他治病 始终爱父亲
创新研读
1 爱看戏:«无常»中看目连戏.爱描画:«阿长与
‹山海经›»中喜欢读绘图类的书,«从百草园到三味
书屋»中在课上偷偷画画,«藤野先生»中鲁迅为追
求艺术的美把血管画移位. 2 提示:结合书中提
到流言的篇目展开,抓住流言对鲁迅的无端攻击和
精神折磨阐述. 3 提示:结合前文专题“鲁迅的
儿童教育观念”展开. 4 父亲去世前“我”大声喊
他,“我”意识到那是最大的错处. 5 提示:结合
鲁迅批判揭露的内容展开. 6 提示:围绕“孝是
应该的但不应该愚孝”展开. 7 «朝花夕拾»中有
温情的回忆也有冷峻的批判,而温情的文字更多一
些.«朝花夕拾»是鲁迅所有作品最温暖的一部,所
以右边的一幅更合适. 8 书名用比喻的手法,形
象地揭示了作品的内容.鲁迅童年、少年、青年时
期的各种经历,是“朝花”;鲁迅在晚年回忆这些经
历,并抒发了自己的情思,如作者对“猫”的厌恶,对
“阿长”“藤野先生”的深情赞颂,是“夕拾”.
中考模拟演练
一、1C 2CE 3D 4B
二、1.示例:合理.“日暮”时分万物思归,而诗人
漂泊在外,产生了无限乡思.求学途中的鲁迅见到
供人住宿的驿站名为“日暮里”,很可能联想到“日
暮乡关何处是”,生发了对家国的思念,所以“还记
得这名目”. 2.示例:具有战斗精神的鲁迅,如
«‹二十四孝图›»中,鲁迅坚决捍卫白话文,对虚伪
的封建孝道进行抨击. 饱含深情的鲁迅,如«阿
长与‹山海经›»中,鲁迅深情回忆了保姆阿长,表达
了对这位普通劳动妇女的敬意和怀念. 富有童
真童趣的鲁迅,如«从百草园到三味书屋»中,鲁迅
在百草园拔何首乌,摘覆盆子,雪地捕鸟生活
充满了乐趣. 幽默的鲁迅,如«藤野先生»中,鲁
迅用“实在标致极了”写清国留学生的丑态,极具幽
默感. 3 (1)A.阿长送“我”绘图的«山海经».
B.在“我”要去看五猖会时,父亲强迫“我”背诵
«鉴略»这本书. (2)A.让作者感受到了阿长伟大
的爱. B.让作者感受到了家长的霸道及封建教
育对儿童天性的摧残. 4 (1)«山海经»«天演论»
(2)«狗猫鼠».这篇文章以动物写人,表面上
写讨厌猫,实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一
类人,如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治
者的帮凶. (3)鲁迅在日本的时候,作为在日本
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人眼里弱小的中国人被严重歧视.他们看不起中
国学生,认为中国人考到60分就不是自己的本事,
认为藤野先生给鲁迅泄题.当他看到一部关于中
国人被斩首的影片的时候,发现看日本人杀给俄国
人做奸细的中国人时中国人拍手称快、表情麻木,
意识到改变中国人的精神和灵魂才能真真正正地
救国.于是他决定回国,弃医从文,文学救国.
5 (1)阿长 阿长利用告假的时间给他买了念念不
忘的«山海经» (2)示例:«五猖会»一文中迎神赛
会时,孩子们买一个“吹都都”,吹上两天,享受一份
游戏的快乐.«从百草园到三味书屋»一文描述孩
子们在百草园的雪地上捕鸟的情景. 6 (1)①从
百草园到三味书屋 ②五猖会 ③无常 (2)温馨
的回忆:示例一:«从百草园到三味书屋»一文描述
孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景. 示例二:
«五猖会»一文中迎神赛会时,孩子们买一个“吹都
都”,吹上两天,享受一份游戏的快乐. 理性的批
判:示例一:«从百草园到三味书屋»一文中老师让
孩子们读一些枯燥乏味的书. 示例二:«五猖会»
一文中看赛会前,父亲强迫“我”背书,让“我”感到
扫兴和痛苦. 示例三:«无常»一文中人们在现实
生活中找不到公理,反被要求到阴间寻求公正的裁
判. 7.示例一:«阿长与‹山海经›»(主角可以是
鲁迅,可以是阿长,也可以是两个人) 阿长来自绍
兴农村,进城当了周家的女工,成了童年鲁迅的保
姆.鲁迅的母亲和许多人都叫她“长妈妈”.阿长
生得黄胖而矮,喜欢切切察察,总之不大符合当时
妇女的规范,虽然阿长看起来很粗,但是心很细.
这一幕里有热心的书店老板,有藏着绘图的«山海
经»的远方叔祖,还有鲁迅的母亲.后来,阿长把买
来的«山海经»送给了童年鲁迅.«山海经»给童年
鲁迅打开了一扇新的窗户,成为鲁迅最为心爱的宝
书.从此,鲁迅的文学创作不经意间都带上了«山
海经»的色彩. 示例二:«五猖会»(主角可以是鲁
迅,可以是父亲,也可以是两个人) 七岁那年,小
鲁迅听到要去看五猖会的消息,兴奋极了.大清早
小鲁迅就起来了.正准备出发,他被父亲留下来背
«鉴略».他长时间痛苦地背诵.心里始终向往着
五猖会.母亲和阿长在一旁,想尽力帮助却又无可
奈何.工人们在门口焦急地等待着.小鲁迅终于
背完了,工人们将他高高举起.在大家的欢呼中,
小鲁迅去看五猖会了.他虽然得以成行,但觉得索
然无味.这次经历,让鲁迅认识到封建专制的家庭
教育理念会戕害孩子的天性. 示例三:«藤野先
生»(主角可以是鲁迅,可以是藤野先生,也可以是
两个人) 青年鲁迅到日本仙台医专学习,遇到了
藤野先生.留学期间,藤野先生关心鲁迅的学习与
生活,为他修改讲义、纠正血管图,还向他了解中国
妇女裹脚的情况.这一幕有追求享乐的清国留学
生,还有歧视清国的日本同学.鲁迅做解剖实验时,
日本同学嘲笑他,他深深地体会到弱国国民的辛酸.
鲁迅怀着救国救民的抱负去日本求学,但“看电影事
件”使他认识到第一要紧的是改变国人的精神,从而
毅然走上了弃医从文的道路. 8.“我”渴望看五猖
会,却被父亲强迫背书;“我”背完书后去看五猖会的
情绪没有原来那么高. 9.弃医从文.原因:①匿
名信事件.日本“爱国青年”的歧视和侮辱,使他体
会到弱国弱民的辛酸.②看电影事件.看到中国
百姓的麻木,使他认识到救治国民精神的迫切.
«西游记»
日常伴读
任务套餐一
知识竞答
1D 2B 3A 4B 5C 6C 7A
8B
任务套餐二
知识竞答
1B 2C 3A 4B 5D 6D 7C
任务套餐三
知识竞答
1B 2D 3B 4C 5A 6D 7B
8A 9D 10D
任务套餐四
知识竞答
1C 2B 3C 4C 5C 6D 7C
8D
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他心中满是离奇和芜杂,他不能够只是旧事重提,带露折花,即刻幻化.
再看看这十篇,他抓起笔,划掉了书名«旧事重提»,改成了«朝花夕拾».
花开过了就告别了,而今落红遍地,他却流连而又彷徨.
赏析:该文扣住«小引»梳理了全书的主要内容,抓住作者思想情感的变化对篇目的内容进
行重组,融入了自己阅读之后的理解与感受.在此基础上发挥合理的想象,生动地诠释了鲁迅
先生创作本书的背景和意图,再现了鲁迅先生在读者心目中的形象,可读性强.
一、选择题.
1«朝花夕拾»是鲁迅先生唯一的一本回忆散文集,共收录了他的十篇回忆散文.下列文章不
属于«朝花夕拾»的一篇是 ( )
A«父亲的病» B«琐记» C«故乡» D«无常»
2 下列说法中有误的两项是 ( )
A«朝花夕拾»是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集,«从
百草园到三味书屋»«阿长与‹山海经›»是其中的两篇.
B鲁迅在日本留学时认识了范爱农,当时彼此都没有好感,鲁迅甚至还憎恶范爱农.回国
相遇后,两人交往甚密,成为好朋友.后来,鲁迅还因范爱农溺水身亡感到悲伤.
C我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象,其中藤野先生、闰土、孔乙己
都是其小说集«呐喊»中的人物.
D«从百草园到三味书屋»«孔乙己»«雪»分别选自鲁迅的散文集«朝花夕拾»、小说集«呐
喊»和散文诗集«野草».
E鲁迅先生的«朝花夕拾»文笔隽永,是中国现代散文的经典作品之一.«从百草园到三味
书屋»«藤野先生»«孔乙己»都是其中的作品.
3 下列关于«朝花夕拾»的表述,有误的一项是 ( )
A鲁迅的«朝花夕拾»不全是为少年儿童写的,全书十篇文章,其中«‹二十四孝图›»里批判
了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”式的孝道.
B«朝花夕拾»的序言«小引»采用散文式的笔法介绍了全书的内容、写作过程以及书名的
含义等.
C«朝花夕拾»中«父亲的病»一文,叙写了当地几个医生为“我”父亲治病的情形,医生开的
药方里常有奇特的药引.
D«朝花夕拾»原名«旧事重提»,是鲁迅先生最具代表性的小说集.这组作品主要记录了
作者从幼年到青年的生活道路和心路历程,富有生活情趣.
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4 下列关于名著的说法正确的一项是 ( )
A1926年,鲁迅先后撰写了十篇回忆性散文,并以«朝花夕拾»为总题目陆续发表于«莽
原»半月刊上.
B«朝花夕拾»是鲁迅最富生活情趣的作品,我们可以借此了解鲁迅从幼年到青年时期的
生活道路和心路历程.
C«‹二十四孝图›»写“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事,进而引发了对
那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判.
D«朝花夕拾»中的十篇文章,比较好读的是写人记事的文章,描写生动有趣,如«无常»,作
者抓住阿长的性格特征如实来写,把一个纯朴善良,但在某些方面颇为愚昧的农村妇女
写活了.
二、填空及简答题.
1.(北京真题)
黄 鹤 楼
[唐]崔 颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁.
«藤野先生»中有这样一段文字:“我就往仙台的医学专门学校去.从东京出发,不久便
到一处驿站,写道:日暮里.不知怎地,我到现在还记得这名目.”有人推测鲁迅“还记得这
名目”与本诗尾联抒发的情感有关,你认为这种推测合理吗? 请说说你的理由.
2.(天津真题)读«朝花夕拾»,消除了我们与经典的隔膜,拉近了我们与鲁迅的距离.在这十
篇散文中,我们看到的是具有战斗精神的鲁迅,是饱含深情的鲁迅,是富有童真童趣的鲁
迅,是幽默的鲁迅.
请结合«朝花夕拾»中相关篇目及内容,从以上四个方面谈谈你的理解.
3 一位同学提供了A、B两段文字,设计了两个问题,请你回答.
A此后我就更其搜集绘图的书,于是有了石印的«尔雅音图»和«毛诗品物图考»,又有了
«点石斋丛画»和«诗画舫».(«阿长与‹山海经›»)
B就是这样的书,我现在只记得前四句,别的都忘却了;那时所强记的二三十行,自然也一
齐忘却在里面了.(«五猖会»)
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(1)A、B两段文字分别是哪两件事产生的影响? 请简要概括.
(2)分别说说这两件事对作者产生不同影响的原因.
4 阅读下列«朝花夕拾»选段,完成相关题目.
选段(一)
但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝
江;没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要 “执干戚而舞”的刑天.
选段(二)
哦! 原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想,而且想得那么新鲜? 一口气读
下去,“物竞”“天择”也出来了,苏格拉第,柏拉图也出来了,斯多噶也出来了.
选段(三)
每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫
的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为“正人君
子”之流所深恶痛疾的文字.
(1)鲁迅先生非常喜欢选段(一)(二)中提及的两部书,请写出两部书的名称.
(2)«朝花夕拾»中“为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”有许多,你觉得“‘正人君子’之
流”最“深恶痛疾”的可能是书中的哪一篇? 请简要说明理由.
(3)“写作”是鲁迅的人生转折点,请概述他走上写作道路的原因.
5 散文集«朝花夕拾»,记录了鲁迅先生从童年到青年时期的生活经历.阅读下面语段,回答
问题.
我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢.我终于不知道她的姓
名,她的经历;仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀.
(1)语段中,鲁迅对她有不同的称呼.因她谋害隐鼠等,幼年的鲁迅憎恶地称她为“ ”;多
年后,当他回眸 这件事,鲁迅先生对她充满敬意和怀
念,深情地称她为“我的保姆”“长妈妈”.
(2)«朝花夕拾»中还有许多美好的回忆,请在其余篇目中,自选两篇,各列举一个情节.
38
6 名著阅读.
(1)下面是丰子恺先生为«朝花夕拾»画的三幅插图.根据画意和文字提示,任选两幅写出
相关文章的篇名.
选择 和 ,篇名分别是« »和« ».
(2)有人说,«朝花夕拾»包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”.根据与图片相关的文章,
写出一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容.
7.(浙江丽水真题)
【剧情创作】
同学们想把«朝花夕拾»中的其他篇目也搬上舞台,请根据备选篇目内容和剧情要点,撰写
一幕“剧情”.(不少于150字)
剧情要点
主角的情况
配角的情况
对这一幕戏的思考
备选:
A.«阿长与‹山海经›»
B.«五猖会»
C.«藤野先生»
8.(福建真题)阅读下面的文字,按要求作答.
朝阳照着西墙,天气很清朗.母亲,工人,长妈妈即阿长,都无法营救,只默默地静候着
我读熟,而且背出来.在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹
住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的.
“我”因什么事“急急诵读”? 事后“我”的情绪有什么变化? 请简要概括.
9.(连云港真题)读«朝花夕拾»,我们可以追寻鲁迅先生思想变化的轨迹.请概括鲁迅先生在
日本仙台学医时做出的人生抉择,并简述原因.
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«西游记»
«西游记»是个好故事
“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃.今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来”,这是毛泽东同
志在«七律和郭沫若同志»一诗中化用孙悟空形象表达政治观点.几乎每一个中国人都看过
的1986年版电视剧«西游记»,第一次播出的时候收视率高达90%,在后来的30多年里,重播
的次数超过了3000次,这在电视剧历史上是空前绝后的.«西游记»的家喻户晓、老少咸宜,
可见一斑.每个中国人心中都有一个除妖降魔的孙大圣,这话恐怕不为过.要是说«西游记»
及其由此演绎的很多影视作品,参与塑造了一代代中国人的性格成长,这话也不为过.«西游
记»是一个好故事、是一个开放的故事,在这个故事里人们各取所需,读到修行、读到成长、读到
冒险、读到反抗、读到江湖、读到社会人情、读到奇思妙想、读到职场规则、读到团队管理、读到
中国人精神人格、读到儒释道交融的发展密码.
鲁迅说得好,“神魔皆有人情,精魅亦通世故”,他把«西游记»定义为“神魔小说”,又发现了
它借“神魔小说”的形式,反映“人情”与“世故”的文学意图本质.所以,读«西游记»的人物和故
事,“魔性”和“人性”是两个基本视角.当然,譬如孙悟空还有“猴性”的一面,让故事表达寓庄
于谐,让人读来忍俊不禁.
北京大学林庚先生另有高见.他认为«西游记»是以童话的方式反映市民社会的英雄理
想,他给«西游记»注以“童心说”.孙悟空的形象,更多源于民间传说的市井文化;而«西游记»
描绘的神魔世界,和世俗市民社会息息相关.拨开故事“取经”的外壳,故事主线成了孙悟空闯
荡江湖的历险.他认为,明朝思想家李贽的“童心说”,影响了«西游记»的创作表达.李贽说:
“夫童心者,真心也.夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也.”他所说的童心,就是一种心灵
还没有被假道学污染的状态.所以,我们看到孙悟空那种自由不羁、超越一切束缚的精神状
态,也看到他们师徒一路西行遇到各种困难都像兴致盎然的游戏,譬如对付青狮精的时候,“孙
悟空变出一根绳子,把一头拴着妖怪的心肝系上,打做个活扣儿,那扣儿不扯不紧,扯紧就痛.
他却跳出营外,去那空阔山头上,落下云,双手把绳尽力一扯,老魔心里才疼.他害疼往上一
挣,大圣复往下一扯”,什么事情到孙悟空嘴里都可以成为“耍耍”.
北京大学白惠元博士用“变格说”来解读孙悟空形象.“变革”的意思,就是说孙悟空这个
形象是在不断变化的.这句话又有两层意思,一是故事里的孙悟空从“美猴王”到“齐天大圣”