生命的诗意：必修上第三单元教考衔接“教考”之精华提纯-【教考结合】高中语文高效学习宝典（统编版五册）

生命的诗意 必修上第三单元教考衔接“教考”之精华提纯 【单元导语】 优美的古诗词是中华传文化的瑰宝，含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗同作品．可以体味古人十富的情感、深徜思想。多样的人生，加深对社会的思考．增强对人生感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。 本单元汇集了不同时期，不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心"的渴望，陶渊明“复得返自然"的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白弛骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉．白居易“同是天涯沦落人“的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。 学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位；尝试写作文学短评。 【单元学习任务】 一、古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读本单元诗作，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。比如，了解杜甫及其所处的时代，有助于理解《登高》中忧国伤时、悲秋苦病的深沉情思;了解苏轼的人生经历及《念奴娇·赤壁怀古》的写作背景，有助于理解词作中蕴含的壮志难酬的忧愤及旷达洒脱的豪情。从本单元选择一首诗词，查找相关资料，探讨诗作的内涵，思考对你有怎样的启示，与同学交流。 二、古诗词是中华传统文化的精华，具有很强的音乐性。建议组织一次班级诗歌朗诵会，通过多种形式的朗诵，体会古诗词的音韵美。 1.每位同学选择自己最喜欢的一首诗词在小组内朗诵。朗诵前，要反复揣摩其情感基调和音韵节奏，设计朗诵脚本;也可以从网络上搜集相关音频、视频资料，学习借鉴。 2.每个小组推举代表参加班级朗诵会。可以为诗词配上合适的乐曲和图片，增强朗诵效果。 三、优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。比如，曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用白描呈现日常生活画面。李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境，白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。从本单元选择一首诗词，就你感触最深的一点，写一则800字左右的文学短评。 学写文学短评 阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力。 写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。比如李白《梦游天姥吟留别》中跌宕起伏的情绪流转、深沉复杂的人生之思，杜甫《登高》中蕴含的身世之悲和忧国之情，白居易《琵琶行》对音乐的传神描写，李清照《声声慢》(寻寻觅觅)中别出心裁的叠词运用等，都可以加以评论。 写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。同时，也要注意选择小的切入口。可以关注一些细节。茹志鹃《百合花》中“撒满白色百合花”的被子小通讯员衣服上被撕开的口子等细节反复出现，就可以将它们作为切入口，分析这些细节对于表现人物、深化作品主题的作用。 写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据;“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从景物的选择、近景远景的勾勒等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活图景的。 （依据课程标准，解读本单元关键词，精华整合）——语文素养提纯 阅读：①了解古诗词的形式特征，包括对偶、平仄、押韵等语言形式；掌握鉴赏古诗词的基本方法。 ②借助知人论世、以意逆志等方法把握诗歌内涵，体察诗人对社会与人生的思考，理解诗人的精神境界。 写作：学写文学短评。 【教考结合切入点】 1、提示诗歌鉴赏的基本方法：采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。 诗歌选材主要来自唐宋时期，且主要选自唐宋名家的非著名作品，这就要求学生加强对课内名家的作家作品常识加强识记，并将其生平运用到实际解题中。 2、整理积累诗歌的必备知识，构建完善的古代诗歌知识体系。 如结合《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》可就咏史怀古诗这一题材的诗歌建立系统的必备知识，大致内容可包括章法结构、常用意象、意境、情感抒发手法、艺术表现手法(如用典、虚实结合、借古讽今)等的异同比较。 如结合本单元的学习整理重要的艺术手法：比兴、白描、化抽象为具体、叠词、用典、细节、写景咏史抒情融为一体等。 如整理诗歌音乐性用词：音韵美。 如整理主题用词：跌宕起伏的情绪流转、深沉复杂的人生之思、身世之悲和忧国之情、身世之悲与忧国之情等。 3、提示关注诗歌的语言。诗歌的语言包括诗歌的音乐性、音韵、节奏、格律、语法等内容。 4、提示把握诗歌的思维。诗人创作诗歌的思维主要表现在深刻的意蕴和独特的艺术匠心上。我们可以通过知人论世的方式明确作家写作背后的动机。而一些独特的写作手法展现了诗人独特的艺术创造。例如比兴、典故、白描、化抽象无形为具体可感等等。 5、如何写文学评论？ （1）明确什么是文学短评 文学评论是对作家、作品和其他文学现象进行评论的一类文章，主要是评论作家创作的得失，分析作品的思想内容、艺术特色等。文学短评是文学评论的一个分支，主要以具体的文学作品为评论对象，并对对象的某一点进行深入品析和阐发，进而得出某个评论性观点。高考的文学评论其实就是文学短评。 （2）确定写文学短评的前提条件 写作短评之前，一定要读懂作品。首先，仔细阅读全文，厘清思路和结构层次。结合作者生平、创作风格、写作背景等方面内容，更准确地把握作品的主题。其次，找出作品中画龙点睛的词、句，结合主旨进行分析鉴赏。 找准写文学短评的切入口 要想写好文学短评，一定要选择好角度，切题口要小。写文学短评可从思想内容、艺术手法、构思技巧、语言特色等方面入手，选择作品内容或者作品形式的某一个特点进行评论。 （3）写文学短评的步骤 把握评论对象→确定评评论方向→分析评论要点。 本单元备考关键词：生命的诗意（入世与出世；浪漫与现实；豪放与婉约）写文学短评 【专题聚焦】 【教考衔接】 重点解读 李白、杜甫和白居易在中国古典诗歌史上具有重要的地位。这里各选入他们的一首经典诗作。这几首诗体式不同，抒发的情感和创作手法也各不相同，诵读时要细加体会。 《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘了一个迷离惝恍的梦境。诗作以七言为主，不受诗律限制，笔随兴至，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。学习时要在诵读中发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求。 《登高》写诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头。这首诗每联对仗，句法谨严，历来为人称赞。学习时注意感受诗歌营造的沉郁悲凉的意境，体会作者圆熟的律诗创作技巧。宋代罗大经曾说“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联含有八层意思(《鹤林玉露》)，试就此联作一番品析。 《琵琶行》是一首长篇乐府诗，叙述琵琶女的故事，述说自己的人生遭际。学习时，注意琵琶女与诗人境遇的相通之处，体会诗人抒发的人生感慨。重点欣赏诗中音乐描写和景物描写的精妙。一般认为，豪放和婉约是词的两种典型风格。品读本课的三首宋词，感受其不同的风格特点，体会这些词作是如何表现词人不同的思想情感的。 《念奴娇·赤壁怀古》咏古抒怀，雄浑苍凉，境界宏阔，历来被视为豪放词的代表作品。学习时，要仔细体会词作将写景、咏史、抒情融为一体的写法，品味词的声韵美，思考词中寄托的生命感悟与人生态度。 《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。词作多用典，学习时要注意理解典故的内涵；结句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”是这首词的主旨，应注意领悟。可以拓展阅读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，通过对比理解词人的不同情感。《声声慢》(寻寻觅觅)以朴素清新的口语入词，抒写词人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，通篇写“愁”，徘徊低迷，婉转凄楚。要注意揣摩词人因外物触发的内心波澜，体会词作是如何渲染这种愁绪的。这首词手法独到，起句便用十四个叠字，反复诵读，体会叠字中包孕的情感及其递进层次。 与律诗相比，词的声韵、句式、节奏等有着更多的变化，显得更为自由灵活，诵读时注意体会这一点。 1、高考试题的设问、答案设计与教材中的内容衔接，建立知识关联。 例1【2019·全国Ⅱ卷《投长沙裴侍郎》】诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？ 对应教材“这几首诗体式不同，抒发的情感和创作手法也各不相同，诵读时要细加体会。” 例2【2015年全国Ⅰ卷】与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？诮简要分析。 本题要求对比常见的景物描写角度，发现该诗间接描写的特点，从而认识到想象力在古代诗歌艺术表达中的作用。与此相关，教材中涉及想象这种创作手法的课文，不完全统计，就有《涉江采芙蓉》《登高》等。 例3【2015年全国Ⅰ卷】诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？ 本题要求结合末句谈谈全诗的思想情感。结合题目，知人论诗，不难看出该诗承袭了唐人送别诗，尤其是边塞诗一贯的积极向上，昂扬奋发的精神风貌。这种大时代与个人生死荣辱碰撞的作品，在《念奴娇 • 赤壁怀古》略窥一二。 2、注意新旧教材的学习提示有区别，设问有区别。如：《登高》（杜甫） 【新教材】《登高》写诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头。这首诗每联对仗，句法谨严，历来为人称赞。学习时注意感受诗歌营造的沉郁悲凉的意境，体会作者圆熟的律诗创作技巧。 【人教版】宋代的罗大经指出《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这联诗含有八层意思，你能读出几层意思来?试做具体分析。 【主题拓展阅读】一、单元主题＋拓展阅读 文一： 生活的诗意 西　川 这不仅是一个诗人的问题，也是一个读者的问题，即在一个价值混乱、物欲横流的时代，有什么诗意可言？我想，在此疑问中所包含的潜台词是，诗意是优美的。戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再别康桥》可能正符合人们对于诗意的认识：语言流畅，意味隽永，有淡淡的哀愁……中国读者的阅读能力也就到这个水平，他们向诗歌要求自我原谅、自我撒娇、正面的道德价值、小布尔乔亚情调。 为了反对这种浅薄、庸俗的时代趣味，中国的青年诗人们努力拓展诗歌的写作题材，强化写作力度。但或许是由于阅读的原因，或许是由于创造力不足，或许是由于思维的群体惯性，时至今日，中国的诗歌形成了一种新的陈词滥调：要么描述石头、马车、麦子、小河，要么描述城堡、宫殿、海浪、玫瑰，贫血的人在大谈刀锋如血，对上帝一无所知的人在呼唤上帝。他们说他们已经“抵达”——抵达了哪儿？他们反复引用里尔克的“挺住意味着一切”——他们为什么要挺住？乡村、自然、往昔、异国、宗教，确有诗意，但那是别人的诗意。 时间和空间上的距离在文学写作中扮演着陌生的角色，但当代中国诗人退到远方和过去，并非真能从远方和过去发现诗意，而是发现了那些描述远方和过去的词汇。那些词汇由于被其他诗人反复使用过，因而呈现出一定色泽，其自身就包含着文化和美学的积淀；它们被那些懒惰的、缺乏创造力的家伙们顺手拈来用进自己的诗歌，而这样的诗歌既不揭示生活，也不回应历史，因而完全丧失了活力。我并不是说只有今天的诗人们如此省力地写下他们的作品，释皎然在评价大历年间诗人们的作品时就曾指出：“大历中词人窃占青山、白云、春风、芳草等以为己有，吾知诗道初丧，正在于此。” 所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。 诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”(《感遇·其三十四》)的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意(《秋天》)。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。 赏析　作者批评了中国当今青年诗人在诗歌写作方面的错误倾向。人们一般认为“诗意”是指语言流畅，意味隽永，有淡淡的哀愁……这就造成了中国当代诗人寻求诗意的现状——使用陈词滥调，只是发现了那些描述远方和过去的词汇。作者认为，“诗意”是一种使我们超越事物一般状态的感觉；使暗淡无光的生命获得再生之力。诗人要有勇气切入生活，触及真实事物，产生心灵感应。 文二： 生命的诗意 陆勇强 1976年，德国一位名叫海德格尔的哲学家步入了风烛残年。在夏季快要来临之前，他的生命之火终于熄灭了。 海德格尔被人称为德国的“老子”。他说过，“我们是一些无望的、偶然的生命，被扔在一个没有我们也必然存在的世界上”。这是海德格尔的大实话。这个一生偏爱诗，穷极一生追求生命诗意，写文章时修辞有些莫名其妙的哲学家死后，谁也不敢对他下一个结论，他的生命最后到底有没有诗意？ 什么是诗意？诗意就是发现，诗意就是奇迹，诗意就是感悟……对习惯把脑子交给别人的大多数人来说，海德格尔其实就是一种诗意。因为本来没有任何意义、偶然的生命，他却用来思考，结果留下了宏伟巨著，显得那么与众不同，这就是奇迹，这不就是诗意？ 如果用最短的一句话给“诗意”下一个定义，那么这句话应该是“化腐朽为神奇”。诗意就是从无望中活出了有望，偶然中悟出了必然，在一块腐败的泥土中，培植出了鲜花和果实。 海德格尔讲过一个故事。一个国王要杀一个人，有位大臣说：“我的国王，你能不能不杀他？”国王说：“我杀他是我的权力。”大臣说：“您有权杀他，而您却宽恕他、不杀他，那才是您的权力！” 我不知道这个故事中的国王，到底有没有杀掉那个人。但海德格尔讲故事的用意非常强烈：人不过是一个过客，如果一个生命要有诗意的话，那么绝不是破坏，而是创造，而是以审美的态度活在这个世界上。 审美态度的人生境界，可称得上是一种与圣人境界相当的最高人生境界。不知道我有没有误读了海德格尔。 我所想象的生命诗意是什么呢？一个对生命无望的人悟出了生命的真义；一个画家把一张只值几毛钱的纸变成了艺术品；一个工匠将一块顽石加工出了艺术品，结果价值百倍……还有，那个生活在上海巷子里的姚明长大后，他的一件汗渍斑斑的球衣，有人愿意出几万元想购买。 如果你能看到生命的无穷奇妙，那么，诗意就像微风从你心灵窗口吹来。 赏析　作者用海德格尔的故事阐释了什么是生命的诗意。在作者看来，诗意应该是“化腐朽为神奇”，是“从无望中活出了有望，偶然中悟出了必然，在一块腐败的泥土中，培植出了鲜花和果实”。这告诉我们，只要我们积极乐观认真负责地生活，为远大的理想而不懈奋斗，我们的生命就是充满诗意的。 二、单元主题＋素材积累 1．关于“诗意生活”的名言 (1)如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——[古希腊]柏拉图 (2)在工作与游乐之间，存在着一种和谐，两者巧妙地结合起来，生活的艺术就在其中了。 ——[法国]罗曼·罗兰 (3)愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——[法国]居里夫人 (4)用物质来供奉的热情，当你停止给予的时候，它就很快消逝。——[英国]培根 (5)一个好好过生活的人，他的时间应该分作三部分：劳动、享乐、休息或消遣。 ——[俄国]车尔尼雪夫斯基 (6)人要诗意地栖居在大地上。——[德国]海德格尔 (7)无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才觉得活得有意义。——傅雷 (8)没有金钱也能够享受悠闲的生活，这种悠闲的生活，也必须要有一个恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。——林语堂 (9)生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。——高晓松 2．关于“诗意生活”的语段 (1)明月松间照，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；清泉石上流，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌的身躯。 (2)太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。 (3)诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻的招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。 (4)诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。 (5)诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界；诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容；诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒；诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式体验轻松与自在；诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。选择诗意地生活，选择精彩的人生。 (6)海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。 (7)诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。 (8)诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云晚”；诗意地生活，自可“静赏古屋贮月松风凉”。人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路唯有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，才可找到自身真正的价值。 (9)千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居士洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。 诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。 (10)诗意生活是海子的《面朝大海，春暖花开》，是徐志摩的《再别康桥》，是戴望舒的《雨巷》，是陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山”。我们需要从阅读中汲取养分，来抚慰枯燥的心灵。 【“考”之关联】 【2023年新课标Ⅰ卷】 9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。（ 6分） 一、直接关联教材 直接与教材的诗歌相关联，要求联系课本所学诗歌进行比较分析或者迁移，以新的诗歌内容进行新的形式考察，做到“以生考熟，教考结合”。可以考查主观题，也可以在选择题中考查。能力点在于学生得以课本知识为依托，解决题目情境化新问题。学生要在理解的基础上，进行新的思考和表达。 如2022·全国乙卷，主观题部分要求将《白下驿饯唐少府》与初中教材中的《送杜少府之任蜀州》一诗进行对比鉴赏,体会两首送别诗排遣离愁方法的不同。这与《课程标准》的要求相契合,即“在鉴赏活动中,能结合作品的具体内容,阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵……能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”。新旧知识勾连,突破单篇限制,这在以往的高考试卷中也出现过。 白下驿饯唐少府 王勃 下驿穷交日，昌亭旅食年。 相知何用早？怀抱即依然。 浦楼低晚照，乡路隔风烟。 去去如何道？长安在日边。 本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。 又如2021·新高考1卷，在选择题中联系《琵琶行》进行比较阅读。 寄江州白司马① 杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。 D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。 再如2018·北京卷在三个选项中均与必修的诗歌相对应。 满江红•送李正之提刑入蜀① 辛弃疾 蜀道登天，一杯送绣衣②行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄③。把功名收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌④上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。 注释：①这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。②绣衣：是对“提刑”的美称。③相如檄：指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。④铜鞮陌：代指襄阳。 辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是 A．“东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。 B．“赤壁矶头千古浪”，借用苏轼游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。 C．“蜀道登天”，化用李白“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。 D．“儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。 二、与课内诗歌的知识点相关 考查教材中出现过的艺术手法等必备知识。这在高考中非常常见。尤其在选择题的中的考查，经常涉及。 如2019·江苏卷直接考查对比手法（《学习提示》“拓展阅读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，通过对比理解词人的不同情感”）： 学诸进士作精卫衔石填海 韩愈 鸟有偿冤者，终年抱寸诚。 口衔山石细，心望海波平。 渺渺功难见，区区命已轻。 人皆讥造次，我独赏专精。 岂计休无日，惟应尽此生。 何惭刺客传，不著报仇名。 本读前六句是怎样运用对比手法勾勒精卫形象的？请简要分析。 如2018·天津·高考真题以选择题的形式考查“说理、叙事、写景、抒情于一体”手法（《学习提示》“《念奴娇·赤壁怀古》咏古抒怀，雄浑苍凉，境界宏阔，历来被视为豪放词的代表作品。学习时，要仔细体会词作将写景、咏史、抒情融为一体的写法，品味词的声韵美，思考词中寄托的生命感悟与人生态度。”）： 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二） ［东晋］陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 【注】问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是 A．诗人尽管尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。 B．诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。 C．“虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说不必斤斤计较收成如何，愉悦就在耕耘的过程中。 D．这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。 三、与课内诗歌关键词相关 诗歌的关键词与教材的诗歌的字词相关联。 如2022·新高考1卷与《登高》的“苦”字相关。 醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注] 魏了翁 无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。 [注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。 1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。 B．在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。 C．这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。 D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。 2.词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$