精品解析：福建省三明市永安市第九中学、金沙高级中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题

2024-2025学年上学期永安九中、金沙高级中学“联考”试卷 高一语文 完卷时间：150分钟； 满分150分； 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。 但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍的意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而是要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自我与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路—诗人郑敏访谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家不一样，后三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以至当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《沁园春•长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二都认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 D. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大读者对新诗不满、失望和弃之而去的局面。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二整体观点的一项是（ ） A. “大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。”（光明网） B. “我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《中国青年报》） C. “我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网） D. “一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网） 【答案】1. C 2. D 3. D 【解析】 【导语】两则材料探讨中国新诗的主体性及面临的挑战。材料一阐述了新诗强调诗人主体性的重要性，认为优秀的诗歌应在展示个性与融入时代、民族精神之间取得平衡。材料二揭示当代新诗的问题，指出部分诗作缺乏时代感与普遍意义，强调在全球化背景下诗人应关注更广泛的人类命运。两则材料共同强调诗人不仅要表达个性，还要承担时代和社会责任。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“后三者没有系统的审美观点”错，材料一表述的是“诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想”，原文表述的是“心理气质、美学理想”。 B.“诗人写的新诗都与人的解放联系起来”错，材料一表述的是“诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴‘有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来’”，原文中强调的是胡适的观点，且主体是“五四新文化运动”。 D.“诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述”错，材料二表述的是“20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题”，原文中，早在20世纪90年代，诗人创作已经转向非常个人化的情绪的描述。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只要……就……”错，材料二表述的是“诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去”“中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”，由此可知选项表述过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要观点是当代中国新诗存在很多问题，诗人应该关注时代、关注人类命运，承担起诗人的责任，创作出有价值的诗歌。 A.论述大众化诗歌和网络诗歌的积极意义，与材料二的批判性观点相反。 B.强调的是新意象、新形象的创造，与材料二的核心观点无关。 C.强调的是诗人要珍惜民族文化遗产，这只是诗歌创作的一个方面，不能完全支撑材料二的整体观点。 D.指出了诗歌与时代的关系，诗人对时代的敏感性，这与材料二中对诗人的要求是一致的。 故选D。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 门镜外的楼道 迟子建 每逢午后，我都能听到楼道里传来清理垃圾的声音。①这声音自顶层的七楼渐次传下，有笤帚扫楼道的刷刷声，也有用铁撮子撮垃圾的哗哗声，还有收拢垃圾袋时的窸窣声。有一次这声音出现在我的门口时，出于好奇，我从书房走向门口，透过门镜去望那个清扫员。 她穿一件蓝袍子，戴着白口罩，包一块土黄色的头巾，正弯着腰从我家的垃圾袋里往外捡着什么。透过门镜所窥见的人被无限缩小了，她面色白而微黄，眼睑处堆积着或深或浅的皱纹，两颊几乎是塌陷的。②嘴唇与脸一样没有血色，让人觉得她的唇就是一朵枯萎了的花。垃圾袋里有一盒没有开封而过了保质期的饼干，她把它从中取了出来。 我猜想楼道清扫员发现这盒饼干后，一定认为这家的女主人是个败家子。她气力不济，隔着门，我能听见她沉重的喘息声。清理完毕，她一手握着撮子，撮子上横着笤帚，一手拖着两个袋子，吃力地离开我家门口，去另一户了。门镜后面的她和垃圾都消失了，我能看见的，是放垃圾处的上方的窗口，米黄色的木格窗将夏日的天空分成均匀的几格，有的格里云彩浓些，有的则十分浅淡，还有的呢，干脆一丝云都没有。 雨季过去后，一立秋，风就凉了。这时的天空无与伦比地晴朗。云彩很多，又很白，它们高高地飘在空中。我一般不舍得错过这时节的云彩，总要在阳台张望一刻。这样，我的日常生活又多了一项内容，除了窥视清扫员之外，还有望云彩。我发现在傍晚的时候，云彩往往掺杂了夕照的橙黄颜色，使它显得格外妖娆，而清扫员恰恰在这个时候出现在楼道，这样我从门镜看她时，她背后的窗口泻进来的金色流云就把她映得格外明媚，她仿佛年轻了许多，也温柔了许多。我窥见她总是穿一双旧得磨出了洞的老绿色球鞋，就把一双半新的软皮平底黑皮鞋扔在门口。为了使它像垃圾，不至于引起她的怀疑，我将一只鞋底前脸的胶皮用刀割去一小块，然后把光滑的鞋面划上几道刀痕，又用花盆的土使劲揉搓它，使之尘垢满面，这才把它们摆在门口。③她在捡鞋的时候把它们捧在手中，然后用身上的蓝袍子蹭掉其上的灰尘，又摘下口罩运足一口气，朝它们身上吹了吹。她用一张旧报纸裹了那鞋，放进白色的编织袋中。 我猜她营养不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、枣糕以及鱼松和肉松丢掉。把这些食品当垃圾弃了，我也要挖空心思地打扮它们，既不能使它们惹上尘垢，又不能让它们过于鲜亮。于是我就把食品袋看似随便地用猴皮筋勒住，以防灰尘进去。然后将包装袋的外观弄上点土豆泥或者粥汁，使之浑浊不堪，与垃圾的气息很接近。我从门镜望见她心疼地将这些吃的东西放进蓝袍子的大口袋里。那口袋胀鼓鼓的，好似一个人因患了牙痛而肿了脸。我想她肯定把我当成了一个衣食无忧而又不会勤俭持家的女人，我只能让她这么以为了。 天凉了，白昼短了，她出现在楼道的时间越来越晚了。开始时我以为她现在出来得晚，后来有一次我发现她拖着袋子从七楼下来，未等收六楼的垃圾呢，便累得一屁股坐在通向七楼的第一级台阶上，她这一歇就是一刻钟。她侧身对着我的门，楼梯的栏杆将她的身影切割成几段，能听见她吃力的喘息声。她的力气越来越衰弱了，她就像一只垂垂老矣的绵羊一样充满了哀怜之气。看着夕照中的她，看着她枯树般的身影，看着她始终如一包着的那块土黄色的头巾，我的眼睛不由湿润了。我多想帮助她清理一下垃圾，让她就这么歇下去，可我知道我不会长久做这件事，而她也不会允许我这么去做。 腊月的一个午后，走廊里突然传来一阵悠扬的口哨声。跟着，哗啦哗啦的扫地声传了进来。我连忙奔向门口，出现在门镜后面的是一个男青年，一边打着口哨一边扫楼道。我放在门口的垃圾，恰好有给老清扫员的半袋木耳。当小伙子扫完地，手伸向那个垃圾袋时，我打开门，迫不及待地问：“原来的那个呢？” “她呀，人家现在不用她了，让她回家了！”小伙子说完，快意地打了一声口哨。“为什么？”我有些愤怒了，“就因为她老吗？” 小伙子没答应，显然不想再耽搁时间，他提着聚集在一起的垃圾袋，去五楼了。小伙子收拾垃圾痛快多了，应该承认，这样的楼道清扫员看上去更舒服一些，因为他年轻、有力气，看他做活心里服帖，没有负疚感。 以后我不用再透过门镜去观察楼道清扫员了，我的垃圾也是真正的垃圾了。只是当楼道响起悠扬的口哨声时，我有些怅然若失。 ④春天就像个年轻而壮健的大脚女人，走得刷刷的，很快就从我眼前过去了。而漫长的夏天则似一个年老的小脚女人，一步三叹地来了。人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔进河里的石子一样，一开始还有棱有角的，经过时间溪水的不间断冲刷，它也就渐渐被磨得圆润了。我沉迷在写作中，只有偶尔在黄昏散步时会想起她来。想起她佝偻的身姿和苍白塌陷的脸，想起她转身时无限缓慢的动作和沉重的喘息声。 （有删改） 4. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文叙事节奏舒缓，情感抒发含蓄克制，写出了城市中的人情世界，笼罩着淡淡的怅惘和失落的情绪。 B. 第四段对云彩之美作了细致生动的描绘，既展现了秋日的自然景观，又侧面烘托了清扫员的人物形象。 C. 文章多次写到新清扫员的“口哨声”，不仅写出了他的年轻和活力，更展现了他积极乐观的生活态度。 D. 文中的“我”对新清扫员替代老清扫员开始有些情绪，但后来也觉得这个年轻人确实更适合这个岗位。 5. 对文中画线句子的分析与鉴常、不正确的一项是（ ） A. 句子①连用三个拟声词，写出了垃圾清扫工作的繁忙冗杂，为接下来清扫员的出场作了铺垫。 B. 句子②将清扫员没有血色的嘴唇比喻成枯萎了的花，生动地写出了其衰老、疲惫的状态。 C. 句子③运用动作细节描写，细致入微地写出了清扫员对“被扔掉”的鞋子的心疼和珍惜。 D. 句子④巧用比喻，写出时间流逝之快，表现了“我”在逐渐摆脱情感负累之后内心的轻松。 6. 小说中的物象往往很重要，如《百合花》中的新被子和《哦，香雪》中的铅笔盒，请简要分析“门镜”这一物象在本篇中的作用。 7. 王蒙评迟子建的小说“有一种对烟火人间的兴致，有一种对喜怒哀乐的体贴”。请结合选文，谈谈你对此评语的理解。 【答案】4. C 5. D 6. ①门镜能让“我”在门后更细致窥见清扫员，并借此观察社会和生活，推进小说的发展。 ②门镜反映了小说人物的性格和精神状态，如体现了“我”不求回报、不求被知晓的仁爱之心，体现旧清扫员的勤劳、悲苦以及衰老、疲惫的人物特征。 ③小说以借由门镜结识清扫员开始，以门镜外的清扫员换了告终，门镜又在行文中多次出现，在叙事、结构上起到了串联、贯穿的作用。 ④门镜是现代社会才有的物象，小说的主体情节体现了在现代化的陌生人社会，人试图靠近、帮助另一个人的美丽而动人的诸般努力。 7. ①小说场景设置是在一幢普通的居民楼，作家从自己的屋子通过门镜看向楼道，这样的空间选择体现作者日常真实的“烟火人间”的兴味。 ②作者侧重写“我”现实的、富有生活气息的一面，“我”是作家，对清扫员这个典型的底层劳动者予以关注，并施以援手，这反映了作者对小人物的同情和关切。 ③作家对老清扫员的关心体贴以及在她离开后的怅然若失，种种幽微复杂的情感，被写得恰如其分。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 C．“更展现了他积极乐观的生活态度”错误，由原文第七段“腊月的一个午后，走廊里突然传来一阵悠扬的口哨声。跟着，哗啦哗啦的扫地声传了进来。我连忙奔向门口，出现在门镜后面的是一个二十几岁的男青年，一边打着口哨一边扫楼道”、第八段“小伙子说完，快意地打了一声口哨”，可见文中借新清扫员的“口哨声”，写出了他的年轻，充满活力，但并不能由此推出“他积极乐观的生活态度”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 D．“内心的轻松”错误，由原文第十一段“人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔进河里的石子一样，一开始还有棱有角的，经过时间溪水的不间断的冲刷，它也就渐渐被磨得圆润了”，可知句子④含蓄表现了“我”对清扫员的同情心易逝的感叹，并不是“内心的轻松”。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品的物象的能力。 由原文第一段“出于好奇，我从书房走向门口，透过门镜去望那个清扫员”、第三段“门镜后面的她和垃圾都消失了，我能看见的，是放垃圾地方的上方的窗口”、第五段“我从门镜望见她心疼地将这些吃的东西放进她所穿的蓝袍子的大口袋里”，可以概括出门镜能让“我”在门后更细致窥见清扫员，并借此观察社会和生活，推进小说的发展。 由原文第二段“她面色白而微黄，眼睑处堆积着或深或浅的皱纹，两颊几乎是塌陷的”、第四段“我窥见她总是穿一双旧得磨出了洞的老绿色球鞋，就把一双半新的软皮平底黑皮鞋扔在门口。为了使它像垃圾……这才把它们摆在门口”，体现旧清扫员的勤劳、悲苦以及衰老、疲惫的人物特征。而“我”出于同情，在通过门镜窥见她的身体状态后，不断通过“制造垃圾”的形式帮助她，如送一双半新的鞋给她，送“食用了一半的奶粉、核桃粉、枣糕以及鱼松和肉松”等，体现了“我”不求回报、不求被知晓的仁爱之心，可以概括出门镜反映了小说人物的性格和精神状态。 由原文第第二段“她穿一件蓝袍子，戴着白口罩，包一块土黄色的头巾，正弯着腰从我家的垃圾袋里往外捡着什么”、第七段“门镜后面的是一个二十几岁的男青年，一边打着口哨一边扫楼道”，可概括出小说以借由门镜结识清扫员开始，以门镜外的清扫员换了告终，中间多次写“我”通过门镜观察清扫员，门镜又在行文中多次出现，在叙事、结构上起到了串联、贯穿的作用。 “门镜”隔开了“我”和清扫员，门镜是现代社会人与人隔阂的象征，而隔着门镜，“我”窥视清扫员，同情她，想方设法帮助她，小说的主体情节体现了在现代化的陌生人社会，人试图靠近、帮助另一个人的美丽而动人的诸般努力。 【7题详解】 本题考查学生对作品内容、审美特点的鉴赏能力。 这篇小说场景设置是一幢普通的居民楼，作家从自己的屋子通过门镜看向楼道，看到了清扫楼道的清扫员，看到了她的容貌、穿着，看到了她的贫困生活，也看到了清扫员心疼地捡起我放在门口的各种垃圾——鞋子、奶粉、核桃粉等“垃圾”，这样的空间选择体现了作者对日常、切实的“烟火人间”的兴味。 由原文第一段“我从书房走向门口，透过门镜去望那个清扫员”、第十一段“我沉迷在写作中，只有偶尔在黄昏散步时会想起她来。想起她佝偻的身姿和苍白而塌陷的脸，想起她转身时无限缓慢的动作和沉重的喘息声”，可概括出文中的“我”虽然是作家，但作者迟子建却侧重写她生活中富有生活气息的一面，而她关注的清扫员更是典型的底层劳动者。 文中的“我”对清扫员格外关注并施以援手，也反映了作者对这些人世间的小人物的兴趣和关切，这体现了迟子建的小说“有一种对烟火人间的兴致”。文章前面写“我”给了旧清扫员的鞋子、各种食品，表达了“我”对老清扫员的关心、体贴；原文第八段“我有些愤怒了：‘就因为她老吗？’”、第九段“只是当楼道响起悠扬的口哨声时，我有些怅然若失”，是“我”得知旧清扫员被解雇后，心情由愤怒到怅然；原文最后一段“我沉迷在写作中，只有偶尔在黄昏散步时会想起她来”，表达了“我”对新清扫员工作的默认，对人之同情心易逝的感叹等种种复杂幽微的情感，体现了迟子建的小说中“有一种对喜怒哀乐的体贴”。 二、古代诗文阅读（51分） （一）文言文阅读（本题共9小题，36分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子•劝学》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《学记》） 材料三： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。 父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。” 伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书， 是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训•勉学》） 8. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 对酒当歌（当：对） 金石可镂（镂：用刀雕刻） B. 鼓瑟吹笙 （鼓：弹奏） 何时可掇（掇：拾取，摘取） C. 而绝江河（绝：横渡 ） 山不厌高（厌：厌恶） D. 势拔五岳掩赤城（拔：超出） 天姥连天向天横（横：遮蔽） 9. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 君子生非异也 B. 木直中绳，輮以为轮 C. 驽马十驾，功在不舍 D. 虽有槁暴，不复挺者 10. 从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法与其他三项不同的一项是 （ ） A. 君子博学而日参省乎己 B. 假舟楫者，非能水也 C. 上食埃土，下饮黄泉 D. 乌鹊南飞 11. 下列加点的“焉”的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 积土成山，风雨兴焉 B. 率妻子邑人来此绝境，不复出焉 C. 积水成渊，蛟龙生焉 D. 积善成德，而神明自得，圣心备焉 12. 下列语句中加点字“而”的用法与“吾尝终日而思矣”中的“而”的用法相同的一项是（ ） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 顺风而呼 C. 蟹六跪而二螯 D. 积善成德，而神明自得 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，下列断句正确的一项是（ ） A. 父兄不可常依乡国/不可常保/一旦流离无人庇荫/当自求诸身耳。 B. 父兄不可常依乡国/不可常保/一旦流离无人庇荫当自求/诸身耳。 C. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人庇荫/当自求诸身耳。 D. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人庇荫当自求/诸身耳。 14. 下列对以上三则材料的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 这三则材料围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。 B. 第（一）则材料中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的作用。 C. 第（二）则材料中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也”。 D. 第（三）则材料中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。 15. 把以下句子翻译成现代汉语。 ①是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 ②君子生非异也，善假于物也。 ③非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 16. 以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。 【答案】8. C 9. C 10. B 11. D 12. B 13. C 14. D 15. ①这就好比要求吃饱而懒于做饭，要求穿暖和而懒于裁剪衣服。 ②君子的天性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 ③（然而）没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁。 16. ①材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己、改变自己。②材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功 倍、增进学问。③材料三强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。 【解析】 【导语】这三则材料均围绕“学习”展开论述，强调学习的重要性和方法。第一则材料通过比喻论证，指出学习的持续性和善于利用外物的重要性。第二则材料则从“问”与“答”的角度，强调学习方法的巧妙与效率。第三则材料通过古谚语，强调学习作为一技之长的重要性，尤其在逆境中自立的价值。整体来看，三则材料从不同角度阐述了学习的意义和方法，具有启发性。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.两句都正确。句意：面对着美酒和歌舞。/就连金属和石头这样坚硬的东西也可以雕刻成花饰。 B.两句都正确。句意：弹琴吹笙奏乐调。/什么时候可以摘取呢？ C.第一句正确。句意：却可以横渡长江黄河。 第二句错误。厌，满足。句意：高山不辞土石才见巍峨。 D.两句都正确。句意：天姥山的山势高峻超过五岳，盖过赤城山。/天姥山高耸入云，连接着天际，横向天外。‌‌ 故选C。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“生”同“性”，天性。‌句意：君子的资质禀赋并没有不同。 B.“輮”同“煣”，烘烤。句意：用煣的工艺把它制成车轮。 C.不含通假字。句意：劣马连走十天，它的成功在于不停止。 D.“有”同“又”，再次。句意：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“日”，名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行‌。‌ B.“水”，名词作动词，游泳。句意：凭借船桨的人，并不是擅长游泳。 C.“下”，名词作状语，向下。句意：向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水。 D.“南”，名词作状语，向南。句意：一群寻巢乌鹊向南飞去。 ACD三项都是名词作状语。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“焉”为兼词，“于此”的意思。句意：堆积的土石成为高山，风雨就会从这里兴起。 B.“焉”为兼词，“于此”的意思。句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。 C.“焉”为兼词，“于此”的意思。句意：汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿诞生。 D.“焉”是语气助词，无实意。句意：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 题干中“而”是连词，表修饰关系。句意：我曾经整天思索。 A.连词，表转折关系。句意：靛青是从蓝草中提取的，但提取出来的靛青比蓝草的颜色更深。‌ B.连词，表修饰关系。句意：顺着风向呼喊。 C.连词，表并列关系。句意：螃蟹有六条腿和两只大钳子。 D.连词，表顺承关系。句意：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：父兄不可能永远依凭，家乡不可能永远保有，一朝流离无人保佑，只应自己靠自己了。 “父兄不可常依”和“乡国不可常保”句式相同，分别成句，前后断开，排除AB； “一旦流离无人庇荫”与“当自求诸身耳”构成假设关系的复句，二者之间断开，排除D。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“作者用古谚语进行举例论证”错误，作者用谚语“积财千万，不如薄技在身”是引用论证，不是举例论证。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“是”，这；“馔”，饭食；“营馔”，做饭；“惰”，懒惰、懈怠，“而”，表转折。 ②“生”，通“性”，天性；“异”，不同；“假”，借助。 ③“寄托”，存身；“用”，因为；“……者，……也”，判断句。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 ①由原文“君子曰：学不可以已……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣……君子生非异也，善假于物也”可知，材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己、改变自己。 ②由原文“善学者，师逸而功倍……不善学者，师勤而功半……善问者如攻坚木……不善问者反此”可知，材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。 ③由原文“夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资”可知，材料三强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 材料二： 善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，于是归功于老师教导有方；不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后是节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了；不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完；不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 材料三： 搞清《六经》的要旨，博览百家的著述，即使不能增长德行，敦厚勉励风俗，还可以拥有一种才艺，能够养活自己。父兄不可能永远依凭，家乡不可能永远保有，一朝流离无人保佑，只应自己靠自己了。俗谚说：“积累千万财产，不如自己有一项小技艺。”容易学习而且可贵的技艺，是没有比得上读书的了。世上的人不论是愚笨是聪明，都要求人认识得多，事情经历得广，却不肯读书，这就好比要求吃饱而懒于做饭，要求穿暖和而懒于裁剪衣服。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春中①田园作 [唐]王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬②，荷锄觇③泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御④，惆怅远行客。 [注]①春中：即仲春，农历二月。②远扬：又长又高的桑枝。③觇：探测、察看。④御：饮、喝。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联两句运用视听结合的手法，展现出一幅生机勃勃、春意盎然的田园图景。 B. 颔联“持”“伐”“荷”“觇”四个动词形象地描绘了农人忙于农事的场景。 C. 颈联中旧屋主人翻看新年的日历，让诗人产生时光飞逝之痛，年华老去之悲。 D. 尾联中诗人想到远行客无缘享受这美好的田园春光，不由得为之惋惜和惆怅。 18. 同为意象，本诗“归燕识故巢”的“燕”和《归园田居（其一）》“羁鸟恋旧林”的“鸟”，各表达了怎样的感情？请简要分析。 【答案】17. C 18. ①春天归来的燕子，依然认得去年的巢穴，诗人借写“归燕”表达了对春天的喜爱之情和回归田园的喜悦之情。②笼子里的鸟儿怀念旧时生活的树林，诗人用“羁鸟”比喻“自己”，认为自己被官场所约束，表达了对自由生活的向往之情。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“让诗人产生时光飞逝之痛，年华老去之悲”分析有误。归燕、新历是春天开始的标志。燕子回来了，屋中的旧主人在翻看新一年的日历。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。可见这里表现的是对未来的期许。 故选C 【18题详解】 本题考查学生赏析诗歌的意象，评价作者的观点态度的能力。 本诗“归燕识故巢”一句的意思是燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天。而这里诗人所展望的明天，显然是回归田园后自由自在的生活，也就是“远行客”无缘享受的生活。由此可见，诗人在这里借写“归燕”表达了对春天的喜爱之情和回归田园的喜悦之情。 “羁鸟恋旧林”一句意思是关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林。这里其实是运用比喻，把在官场的人比作被关在笼子里，失去自由的鸟儿，比喻生动形象，能化具体为生动。诗人抓住“鸟”的特点，借助鸟来寄托深意，表达情感，这些诗中的归鸟，都是作者的艺术化身，都表达了对隐居生活的向往之情，意蕴相似。由此可见，这里诗人是用“羁鸟”比喻“自己”，认为自己被官场所约束，表达了对自由生活的向往之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中的“______________，_____________”两句，通过描写野兽嚎叫、震响山林，从听觉角度突出天姥山令人惊栗。 （2）“景无情不发，情无景不生。”《登高》中“______________”写木叶摇落之景，表现出杜甫悲凉心境；《声声慢》中“______________ ”一句李清照借菊花抒发了词人难以排解的愁绪。 （3）《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“______________”的雄心，也只怕会是“______________”的结局。 （4）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“______________”。 （5）《沁园春·长沙》中，概括湘江秋景的一句是“______________”。 【答案】 ①. 熊咆龙吟殷岩泉 ②. 栗深林兮惊层巅 ③. 无边落木萧萧下 ④. 满地黄花堆积 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 ⑦. 一尊还酹江月 ⑧. 万类霜天竞自由 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错的字词有：殷、栗、巅、萧、胥、赢、尊、酹。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 你校高一（1）班以“保护文物古迹”为主题开展家乡文化生活调查。1组同学通过网络搜集了以下资料，请你帮助1组完成下面任务. 大鹏所城，全称大鹏守御千户所，在明清时期，发挥了重要的军事作用，__①__600余年的风风雨雨，至今保存完好。它的整体设计以军事卫戍为主旨，平面呈方形布局，有东、南、西、北四个城门，城外__②__一条护城河，宽厚的城墙下面辟有马道。城内有南门街、东门街和正街三条主要街道。军事机构、行政机构等设置于主干道的两侧，民居分布在次级道路两侧。 大鹏所城有近十万平方术的明清民居建筑群，古建筑__③__。古色古香。大鹏地处亚热带海滨。受台风和暑热的侵袭，大鹏所城形成了独特的建筑样式。民居建筑的特点是低矮、集中、紧凑，前后相连的廊道极为狭小。以满足基本的雨水排放、采光通风为主。城内遍布18个丁字卷，用来导风，强风通而不达。避免大风危害房屋和居民。 目前，大鹏古城博物馆征集和收藏了可移动文物近800件，已确定有21处全国重点文物建筑、11处遗址及73处未定级文物建筑。2016年，政府开启政企合作___④___“文化引领，三态合一”所城文旅融合发展新模式。2023年6月，广东省文化和旅游厅认定大鹏所城等9家单位为省级旅游休闲街区。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 经历 围绕 鳞次栉比 构建 B. 经历 围绕 错落有致 探索 C. 历经 环绕 鳞次栉比 构建 D. 历经 环绕 错落有致 探索 21. 完成下列表格（1）（2）（4）（5）处，每处不超过20个字。 大鹏所城古迹登记表 名称 大鹏守御千户所，简称大鹏所城。 历史 距今有600多年的历史， 价值描述 （1）外形特色：____________ （2）军事价值：____________ （3）建筑价值：明清时期是边防官军的居住场所，建筑群古色古香， 当下民居大都是文旅开发店铺。 文物现状 （4）____________ 发展建议 （5）____________ 【答案】20. C 21. ①. 平面呈方形布局，有四个城门 ②. 军事卫戍 ③. 至今保存完好 ④. 发展文旅融合新模式 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“经历”，亲身见过、做过或遭受过。“历经”，遍经，所有的都经历过。语境是指600余年的风风雨雨都经历过，应用“历经”。 第二空，“围绕”，包围；环绕。“环绕”，在四周形成环形或者弯曲的状态。语境形容对象是“护城河”，应用“环绕”。 第三空，“鳞次栉比”，像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。“错落有致”，形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。语境形容对象是“古建筑”，排列得很密很整齐，应用“鳞次栉比”。 第四空，“构建”，建立或组成某个整体，形成完整的结构或系统。“探索”，指研究未知事物的精神，或指对事物进行搜查的行为，或指多方寻求答案的过程。语境是指建立“文化引领，三态合一”所城文旅融合发展新模式，应用“构建”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据“平面呈方形布局，有东、南、西、北四个城门，城外环绕一条护城河，宽厚的城墙下面辟有马道”可知，大鹏所城的外形特色是“平面呈方形布局，有四个城门”。 ②根据“它的整体设计以军事卫戍为主旨”可知，大鹏所城的军事价值是“军事卫戍”。 ③根据“历经600余年的风风雨雨，至今保存完好”可知，大鹏所城的文物现状“至今保存完好”。 ④根据“政府开启政企合作构建‘文化引领，三态合一’所城文旅融合发展新模式”可知，大鹏所城的发展发展建议是“文旅融合新模式”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一月，下大雪。 雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。 葡萄睡在铺着白雪的窖里。…… 八月，葡萄“着色”。 你别以为我这里是把画家的术语借用来了。不是的。这是果农的语言，他们就叫“着色”。 下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、瓷实、挺括，璀璨琳琅。你就把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬了来吧，那也不够用呀！ 22. 请从修辞手法的角度赏析文中画横线的句子。 23. 恰当的语气词能更好地表情达意，请分析文中加点语气词的表达效果。 【答案】22. 运用比喻、排比的修辞手法，生动形象地描画葡萄的色泽和形状，流露出作者的激动、欢喜之情。 23. ①使用语气词，像是在跟读者闲谈，读起来更亲切。②使用语气词，表达口语化，率性自然。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生赏析修辞手法及其表达效果的能力。 文中画横线的句子运用了比喻和排比的修辞手法。通过将不同颜色的葡萄比作白玛瑙、宝石、紫水晶、黑玉等珍贵的物品，生动形象地描绘出葡萄的色泽和形状，给人以视觉上的美感和珍贵感。同时，句子采用排比的形式，增强了语言的节奏感和表达的力度，展现出葡萄的多样色彩和饱满形态。这些修辞手法不仅使描写更加生动形象，还流露出作者对丰收景象的激动和欢喜之情，表达了对自然美景的赞美和热爱。 【23题详解】 本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。 “吧”在这里用作一种假设或建议，给人一种轻松、随意的感觉；“呀”则用来表达一种感叹，是对葡萄园景色赞美之情的自然率性的流露。 ①“吧”“呀”的使用，使得文字更具口语化，仿佛作者在与读者进行面对面的交流，拉近了与读者的距离，增强了亲切感。 ②这种语气词使用让文字显得更加自然、随意，体现了作者表达的率性和真情实感，读者在阅读时能够感受到一种轻松、愉悦的氛围。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意的栖居?有人认为“老骥伏枥，志在千里”是诗意的栖居；有人认为“开荒南野际，守拙归园田”是诗意的栖居；有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意的栖居；有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意的栖居。 对于以上看法，你更赞赏哪种诗意的栖居方式呢？请从以上四种方式中选择你最赞赏的一种，并谈谈理由。 要求：结合材料，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 诗意栖居，心系天下 海德格尔说:“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才算是真正诗意的栖居呢？有人认为“老骥伏枥，志在千里”是诗意的栖居；有人认为“开荒南野际，守抽归园田”是诗意的栖居；有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意的栖居……而我认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一心系天下的诗意栖居才是真正意义上的诗意的栖居。 心系天下的诗意栖居是一种为国为民的人生态度。自古以来，许多政坛文人，都以关心百姓的疾苦为己任。屈原多次被贬，与山水为伴，仍不忘“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；范仲淹被贬河南，寄情山水，诗意生活，却心系天下百姓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；苏轼多次被贬，纵情山水,诗意栖居，但他没有沉溺于自己的悲伤和青山秀水中，他心系一方百姓，心地仁厚，爱民如子……他们为官一任，心系天下，因此才赢得青史留名，才配得上诗意的栖居。 心系天下的诗意栖居是一种推己及人的伟大人格。杜甫用他的一生诠释了儒家标举的理想人格--人饥己饥，人溺己溺。这种伟大的人格，因有了杜甫的诠释而洗去了“腐朽”的铅华，光彩照人，令人神往。当代学者傅道彬、陈永宏在《歌者的悲欢》一书中写到，杜甫为后人建立了一座纪念碑，说:“在这座非人工建立的纪念碑面前，任何一个正直善良的人都会在它的面前低下自己仰慕感念的头颅；任何一个有民族自尊心和责任感的炎黄子孙，都会自心底深处升腾起一种民族的自豪感。”每念于此，那推己及人的关爱，总是撩拨着人的心灵，让人渴望崇高、渴望博大、渴望热情，这才是我们最需要的诗意的栖居。 心系天下诗意栖居是一种舍我其谁的担当精神。从中国历史社会发展的角度看，担当是中华民族的传统美德。从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的戴叔伦。历史画卷中的这一个个鲜活的面容，都体现了中华儿女为国家、为民族、为人民勇于担当的精神。忘我担当，不负此生，这样壮阔的胸襟才是诗意的栖居者应该具备的思想境界。 历史的车轮，正是因为像杜甫一样心系天下的志士仁人，有为国为民的人生态度、推己及人的伟大人格和舍我其谁的担当精神，因此他们才能劈波斩浪，开辟一个又一个新天地，才能为我们引领着诗意栖居的方向。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道任务驱动型作文。 材料先提出海德格尔的一句名言“人应该诗意的栖居在大地上”，然后引出对“怎样才是诗意的栖居”的思考。一共提供了四种“诗意的栖居”的方式，让学生选择最赞赏哪一种方式并谈理由。 海德格尔所认为的栖居是指人的生存状态，诗意是指通过诗歌等获得心灵的解放与自由，寻找人的精神家园。“诗意地栖居”旨在通过人生艺术化和诗意化来诠释人的思想境界。人，应该更需要有思想，会思考的栖居！物质和精神文明共存的栖居。他想要的“诗意地栖居”，应该是一种美好的、自然的和谐相处的生存状态，是一个满足了人的自然属性和社会属性的前提下，更多的注重心理属性的空间。“老骥伏枥，志在千里”是有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志；“开荒南野际，守拙归园田”是指淡泊闲适的隐居生活，意在表明人应该保持朴实、纯真的本性，不要随着俗世而变迁；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是指为人不能奴颜婢膝，要有傲岸不羁的风骨；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”指关心民间疾苦，忧国忧民的情感，意在表明应具有博大的胸襟和崇高的理想，要有推己及人、舍己为人的高尚品格。 由此在行文时，任务指向明显，无论选择哪一种诗意栖居的方式，思考的重点都是在“为什么”上。无论哪一种诗意栖居的方式，它反映的都是人的一种生存态度，一种生命质量，一种心灵世界等精神生活与审美取向，写作时可从这些方面展开。可采用总分总的结构模式，论证部分设置分论点，采用排比式段落。以“心系天下的诗意栖居”为例，可从心怀天下的情怀、为国家和民族的奉献精神、勇于承担时代重任的担当意识等方面进行论述，然后进一步引申论证，联系新时代青年肩负的责任与使命，强调将个人的发展同民族复兴融合起来，提升自己的精神境界，才能真正地做到“诗意的栖居”。 立意： 1.志存高远是诗意的栖居。 2.坚守高洁是诗意的栖居。 3.不媚不折是诗意的栖居。 4.心系天下是诗意的栖居。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年上学期永安九中、金沙高级中学“联考”试卷 高一语文 完卷时间：150分钟； 满分150分； 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。 但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍的意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而是要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自我与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路—诗人郑敏访谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家不一样，后三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以至当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《沁园春•长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二都认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 D. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大读者对新诗不满、失望和弃之而去的局面。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二整体观点的一项是（ ） A. “大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。”（光明网） B. “我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《中国青年报》） C. “我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网） D. “一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 门镜外的楼道 迟子建 每逢午后，我都能听到楼道里传来清理垃圾的声音。①这声音自顶层的七楼渐次传下，有笤帚扫楼道的刷刷声，也有用铁撮子撮垃圾的哗哗声，还有收拢垃圾袋时的窸窣声。有一次这声音出现在我的门口时，出于好奇，我从书房走向门口，透过门镜去望那个清扫员。 她穿一件蓝袍子，戴着白口罩，包一块土黄色的头巾，正弯着腰从我家的垃圾袋里往外捡着什么。透过门镜所窥见的人被无限缩小了，她面色白而微黄，眼睑处堆积着或深或浅的皱纹，两颊几乎是塌陷的。②嘴唇与脸一样没有血色，让人觉得她的唇就是一朵枯萎了的花。垃圾袋里有一盒没有开封而过了保质期的饼干，她把它从中取了出来。 我猜想楼道清扫员发现这盒饼干后，一定认为这家的女主人是个败家子。她气力不济，隔着门，我能听见她沉重的喘息声。清理完毕，她一手握着撮子，撮子上横着笤帚，一手拖着两个袋子，吃力地离开我家门口，去另一户了。门镜后面的她和垃圾都消失了，我能看见的，是放垃圾处的上方的窗口，米黄色的木格窗将夏日的天空分成均匀的几格，有的格里云彩浓些，有的则十分浅淡，还有的呢，干脆一丝云都没有。 雨季过去后，一立秋，风就凉了。这时的天空无与伦比地晴朗。云彩很多，又很白，它们高高地飘在空中。我一般不舍得错过这时节的云彩，总要在阳台张望一刻。这样，我的日常生活又多了一项内容，除了窥视清扫员之外，还有望云彩。我发现在傍晚的时候，云彩往往掺杂了夕照的橙黄颜色，使它显得格外妖娆，而清扫员恰恰在这个时候出现在楼道，这样我从门镜看她时，她背后的窗口泻进来的金色流云就把她映得格外明媚，她仿佛年轻了许多，也温柔了许多。我窥见她总是穿一双旧得磨出了洞的老绿色球鞋，就把一双半新的软皮平底黑皮鞋扔在门口。为了使它像垃圾，不至于引起她的怀疑，我将一只鞋底前脸的胶皮用刀割去一小块，然后把光滑的鞋面划上几道刀痕，又用花盆的土使劲揉搓它，使之尘垢满面，这才把它们摆在门口。③她在捡鞋的时候把它们捧在手中，然后用身上的蓝袍子蹭掉其上的灰尘，又摘下口罩运足一口气，朝它们身上吹了吹。她用一张旧报纸裹了那鞋，放进白色的编织袋中。 我猜她营养不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、枣糕以及鱼松和肉松丢掉。把这些食品当垃圾弃了，我也要挖空心思地打扮它们，既不能使它们惹上尘垢，又不能让它们过于鲜亮。于是我就把食品袋看似随便地用猴皮筋勒住，以防灰尘进去。然后将包装袋的外观弄上点土豆泥或者粥汁，使之浑浊不堪，与垃圾的气息很接近。我从门镜望见她心疼地将这些吃的东西放进蓝袍子的大口袋里。那口袋胀鼓鼓的，好似一个人因患了牙痛而肿了脸。我想她肯定把我当成了一个衣食无忧而又不会勤俭持家的女人，我只能让她这么以为了。 天凉了，白昼短了，她出现在楼道的时间越来越晚了。开始时我以为她现在出来得晚，后来有一次我发现她拖着袋子从七楼下来，未等收六楼的垃圾呢，便累得一屁股坐在通向七楼的第一级台阶上，她这一歇就是一刻钟。她侧身对着我的门，楼梯的栏杆将她的身影切割成几段，能听见她吃力的喘息声。她的力气越来越衰弱了，她就像一只垂垂老矣的绵羊一样充满了哀怜之气。看着夕照中的她，看着她枯树般的身影，看着她始终如一包着的那块土黄色的头巾，我的眼睛不由湿润了。我多想帮助她清理一下垃圾，让她就这么歇下去，可我知道我不会长久做这件事，而她也不会允许我这么去做。 腊月的一个午后，走廊里突然传来一阵悠扬的口哨声。跟着，哗啦哗啦的扫地声传了进来。我连忙奔向门口，出现在门镜后面的是一个男青年，一边打着口哨一边扫楼道。我放在门口的垃圾，恰好有给老清扫员的半袋木耳。当小伙子扫完地，手伸向那个垃圾袋时，我打开门，迫不及待地问：“原来的那个呢？” “她呀，人家现在不用她了，让她回家了！”小伙子说完，快意地打了一声口哨。“为什么？”我有些愤怒了，“就因为她老吗？” 小伙子没答应，显然不想再耽搁时间，他提着聚集在一起的垃圾袋，去五楼了。小伙子收拾垃圾痛快多了，应该承认，这样的楼道清扫员看上去更舒服一些，因为他年轻、有力气，看他做活心里服帖，没有负疚感。 以后我不用再透过门镜去观察楼道清扫员了，我的垃圾也是真正的垃圾了。只是当楼道响起悠扬的口哨声时，我有些怅然若失。 ④春天就像个年轻而壮健的大脚女人，走得刷刷的，很快就从我眼前过去了。而漫长的夏天则似一个年老的小脚女人，一步三叹地来了。人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔进河里的石子一样，一开始还有棱有角的，经过时间溪水的不间断冲刷，它也就渐渐被磨得圆润了。我沉迷在写作中，只有偶尔在黄昏散步时会想起她来。想起她佝偻的身姿和苍白塌陷的脸，想起她转身时无限缓慢的动作和沉重的喘息声。 （有删改） 4. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文叙事节奏舒缓，情感抒发含蓄克制，写出了城市中的人情世界，笼罩着淡淡的怅惘和失落的情绪。 B. 第四段对云彩之美作了细致生动的描绘，既展现了秋日的自然景观，又侧面烘托了清扫员的人物形象。 C. 文章多次写到新清扫员“口哨声”，不仅写出了他的年轻和活力，更展现了他积极乐观的生活态度。 D. 文中的“我”对新清扫员替代老清扫员开始有些情绪，但后来也觉得这个年轻人确实更适合这个岗位。 5. 对文中画线句子的分析与鉴常、不正确的一项是（ ） A. 句子①连用三个拟声词，写出了垃圾清扫工作的繁忙冗杂，为接下来清扫员的出场作了铺垫。 B. 句子②将清扫员没有血色的嘴唇比喻成枯萎了的花，生动地写出了其衰老、疲惫的状态。 C. 句子③运用动作细节描写，细致入微地写出了清扫员对“被扔掉”的鞋子的心疼和珍惜。 D. 句子④巧用比喻，写出时间流逝之快，表现了“我”在逐渐摆脱情感负累之后内心的轻松。 6. 小说中的物象往往很重要，如《百合花》中的新被子和《哦，香雪》中的铅笔盒，请简要分析“门镜”这一物象在本篇中的作用。 7. 王蒙评迟子建的小说“有一种对烟火人间的兴致，有一种对喜怒哀乐的体贴”。请结合选文，谈谈你对此评语的理解。 二、古代诗文阅读（51分） （一）文言文阅读（本题共9小题，36分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子•劝学》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《学记》） 材料三： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。 父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。” 伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书， 是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训•勉学》） 8. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 对酒当歌（当：对） 金石可镂（镂：用刀雕刻） B. 鼓瑟吹笙 （鼓：弹奏） 何时可掇（掇：拾取，摘取） C. 而绝江河（绝：横渡 ） 山不厌高（厌：厌恶） D. 势拔五岳掩赤城（拔：超出） 天姥连天向天横（横：遮蔽） 9. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 君子生非异也 B. 木直中绳，輮以轮 C. 驽马十驾，功在不舍 D. 虽有槁暴，不复挺者 10. 从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法与其他三项不同的一项是 （ ） A. 君子博学而日参省乎己 B. 假舟楫者，非能水也 C 上食埃土，下饮黄泉 D. 乌鹊南飞 11. 下列加点的“焉”的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 积土成山，风雨兴焉 B. 率妻子邑人来此绝境，不复出焉 C. 积水成渊，蛟龙生焉 D. 积善成德，而神明自得，圣心备焉 12. 下列语句中加点字“而”的用法与“吾尝终日而思矣”中的“而”的用法相同的一项是（ ） A 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 顺风而呼 C. 蟹六跪而二螯 D. 积善成德，而神明自得 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，下列断句正确的一项是（ ） A. 父兄不可常依乡国/不可常保/一旦流离无人庇荫/当自求诸身耳。 B. 父兄不可常依乡国/不可常保/一旦流离无人庇荫当自求/诸身耳。 C. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人庇荫/当自求诸身耳。 D. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人庇荫当自求/诸身耳。 14. 下列对以上三则材料的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 这三则材料围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。 B. 第（一）则材料中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的作用。 C. 第（二）则材料中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也”。 D. 第（三）则材料中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。 15. 把以下句子翻译成现代汉语。 ①是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 ②君子生非异也，善假于物也。 ③非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 16. 以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春中①田园作 [唐]王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬②，荷锄觇③泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御④，惆怅远行客。 [注]①春中：即仲春，农历二月。②远扬：又长又高的桑枝。③觇：探测、察看。④御：饮、喝。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联两句运用视听结合的手法，展现出一幅生机勃勃、春意盎然的田园图景。 B. 颔联“持”“伐”“荷”“觇”四个动词形象地描绘了农人忙于农事的场景。 C. 颈联中旧屋主人翻看新年的日历，让诗人产生时光飞逝之痛，年华老去之悲。 D. 尾联中诗人想到远行客无缘享受这美好的田园春光，不由得为之惋惜和惆怅。 18. 同为意象，本诗“归燕识故巢”的“燕”和《归园田居（其一）》“羁鸟恋旧林”的“鸟”，各表达了怎样的感情？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中的“______________，_____________”两句，通过描写野兽嚎叫、震响山林，从听觉角度突出天姥山令人惊栗。 （2）“景无情不发，情无景不生。”《登高》中“______________”写木叶摇落之景，表现出杜甫悲凉心境；《声声慢》中“______________ ”一句李清照借菊花抒发了词人难以排解的愁绪。 （3）《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“______________”的雄心，也只怕会是“______________”的结局。 （4）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“______________”。 （5）《沁园春·长沙》中，概括湘江秋景的一句是“______________”。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 你校高一（1）班以“保护文物古迹”为主题开展家乡文化生活调查。1组同学通过网络搜集了以下资料，请你帮助1组完成下面任务. 大鹏所城，全称大鹏守御千户所，在明清时期，发挥了重要的军事作用，__①__600余年的风风雨雨，至今保存完好。它的整体设计以军事卫戍为主旨，平面呈方形布局，有东、南、西、北四个城门，城外__②__一条护城河，宽厚的城墙下面辟有马道。城内有南门街、东门街和正街三条主要街道。军事机构、行政机构等设置于主干道的两侧，民居分布在次级道路两侧。 大鹏所城有近十万平方术的明清民居建筑群，古建筑__③__。古色古香。大鹏地处亚热带海滨。受台风和暑热的侵袭，大鹏所城形成了独特的建筑样式。民居建筑的特点是低矮、集中、紧凑，前后相连的廊道极为狭小。以满足基本的雨水排放、采光通风为主。城内遍布18个丁字卷，用来导风，强风通而不达。避免大风危害房屋和居民。 目前，大鹏古城博物馆征集和收藏了可移动文物近800件，已确定有21处全国重点文物建筑、11处遗址及73处未定级文物建筑。2016年，政府开启政企合作___④___“文化引领，三态合一”所城文旅融合发展新模式。2023年6月，广东省文化和旅游厅认定大鹏所城等9家单位为省级旅游休闲街区。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 经历 围绕 鳞次栉比 构建 B. 经历 围绕 错落有致 探索 C. 历经 环绕 鳞次栉比 构建 D. 历经 环绕 错落有致 探索 21. 完成下列表格（1）（2）（4）（5）处，每处不超过20个字。 大鹏所城古迹登记表 名称 大鹏守御千户所，简称大鹏所城。 历史 距今有600多年的历史， 价值描述 （1）外形特色：____________ （2）军事价值：____________ （3）建筑价值：明清时期是边防官军的居住场所，建筑群古色古香， 当下民居大都是文旅开发店铺。 文物现状 （4）____________ 发展建议 （5）____________ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一月，下大雪。 雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。 葡萄睡在铺着白雪的窖里。…… 八月，葡萄“着色”。 你别以为我这里是把画家的术语借用来了。不是的。这是果农的语言，他们就叫“着色”。 下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、瓷实、挺括，璀璨琳琅。你就把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬了来吧，那也不够用呀！ 22. 请从修辞手法的角度赏析文中画横线的句子。 23. 恰当的语气词能更好地表情达意，请分析文中加点语气词的表达效果。 四、写作（60分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意的栖居?有人认为“老骥伏枥，志在千里”是诗意的栖居；有人认为“开荒南野际，守拙归园田”是诗意的栖居；有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意的栖居；有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意的栖居。 对于以上看法，你更赞赏哪种诗意的栖居方式呢？请从以上四种方式中选择你最赞赏的一种，并谈谈理由。 要求：结合材料，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$