《种树郭橐驼传》复习课件 2023—2024学年统编版高中语文选择性必修下册

种树郭橐驼传挖空训练 演讲人 这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，此文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。 写作背景 种树郭橐驼传【作者】柳宗元 【朝代】唐 郭橐驼，不知始（ ）何名（ 特殊句式： ）。病偻（ ），隆然（ ）伏行( )，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善（ ）。名( )我固( )当( )。”因（ ）舍（ ）其名，亦自谓橐驼云。 种树郭橐驼传【作者】柳宗元 【朝代】唐 郭橐驼，不知始（ 最初，以前 ）何名。病偻（ 患了脊背弯曲的病），隆然（脊背高高突起的样子 ）伏行( 弯着腰走路)，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善（好 ）。名(称呼 )我固( 本来)当( 恰当 )。”因（于是）舍（舍弃）其名，亦自谓橐驼云。 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（ ）种树，凡长安豪富人为观游( )及卖果者，皆争迎取( )养（ ）。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂( )，早实（ ）以（ ）蕃( )。他植者虽窥伺效慕( )，莫( )能如( )也。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（意动用法，以......为业）种树，凡长安豪富人为观游( 观赏游玩)及卖果者，皆争迎取( 迎接)养（ 雇用）。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂(硕大茂盛)，早实（ 结果实）以（表并列，并且）蕃(多 )。他植者虽窥伺效慕(效仿羡慕)，莫( 没有人)能如( 比得上 )也。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（ ）且孳（ ）也，能顺木之天( )，以致（ ）其性焉尔。凡植木之性（ ），其本( )欲舒，其培( )欲平，其土欲故，其筑（ ）欲密。既然已( ) ，勿动勿虑，去（ ）不复顾( )。。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（活的长久)且孳（滋长，繁殖）也，能顺木之天( 生长规律)，以致（使…达到）其性焉尔。凡植木之性(本性)，其本( 树根)欲舒，其培(培土)欲平，其土欲故，其筑(捣土用的杵，名作动，捣土)欲密。既然已(这样做完了后) ，勿动勿虑，去(离开)不复顾( 回头看)。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。 翻译 种树郭橐驼传挖空训练 其莳( )也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实( )而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然 ( )，根拳而土易( )，其培之也，若( )不过焉则不及。 其莳(种植，移植)也若子，其置也若弃，则其天者全（能够保全，形容词作动词）而其性得矣。故吾不害（妨害）其长而已，非有能硕茂（使…硕大茂盛，形容词的使动用法）之也；不抑耗其实( 它结果 名作动 )而已，非有能早（使…早，形容词的使动用法）而蕃（使…多，形容词的使动用法）之也。他植者则不然 ( 这样，代词)，根拳（蜷曲，伸展不开）而土易( 更换 )，其培之也，若不过焉（语气词）则（若…则…：不是…就是…）不及。 栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样 放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是 能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。， 苟( )有能反是者（特殊句式： ），则又爱之太恩( )，忧之太勤，旦（ ）视而暮（ ）抚，已去而复顾（ ），甚者。爪（ ）其肤（ ）以验其生枯，摇其本以观其疏密（ ），而木之性日以离（ ）矣。 种树郭橐驼传挖空训练 苟( 如果)有能反是（与这相反的情况）者（特殊句式：判断句），则又爱之太恩(情深，有情义)，忧之太勤(（次数）多；经常)，旦(在早上）视而(连词，表示并列关系，译为“和” 、“又” ，或不译出)暮（在晚上 ）抚，已去而复（副词，再，表示某种情况重复、继续或深化）顾，甚（严重， 过分）者。爪（ 名词作动词，抓、掐）其肤（树皮）以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日（ 名词作状语，一天天）以（用在状语与动词之间，表示修饰，不译）离矣。 如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。 种树郭橐驼传挖空训练 虽曰爱之，其实害（ ）之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若（ ）也（特殊句式： ） 。吾又何能为哉（ 特殊句式： ）！” 问者曰：“以子之道，移之官理( )，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者( )好烦其令，若甚怜焉( )，而卒以祸( )。 虽曰爱之，其实（那实际上）害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若（象）也（特殊句式：宾语前置） 。吾又何能为哉（ 特殊句式：宾语前置）！”问者曰：“以（介词，把）子之道，移之官理(治，统治，治理)，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者( 做官的。长，治理)好烦其令，若甚怜焉( ......的样子)，而卒( 最终 )以祸。 虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。 种树郭橐驼传挖空训练 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植( )，督尔获，早缫而（ ）绪( )，早织而缕( )，字( ）而幼孩，遂而鸡豚（ ）。’鸣鼓而聚之，击木（ ）而召之。吾小人（ ）辍飧（ ）饔（ ）以劳( ）吏者，且（ ）不得暇，又何以蕃（ ）吾生而安吾性耶（特殊句式： ）？故病且怠。若是，则与吾业（ ）者其（ ）亦有类乎？” 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(勉励 )尔植，督尔获，早缫而（“而”通“尔“你们的）绪(丝头)，早织而缕(线 )，字(养育 ）而幼孩，遂而鸡豚（小猪 ）。’鸣鼓而聚之，击木（木梆 ）而召之。吾小人（普通百姓 ）辍飧（晚饭）饔（早饭）以劳（慰劳）吏者，且（尚且）不得暇，又何以蕃（特殊句式：宾语前置）吾生而安吾性耶（特殊句式： 判断句 ）？故病且怠。若是，则与吾业（从事的）者其（语气副词，表推测 ）亦有类乎？” 在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 种树郭橐驼传挖空训练 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（ ）其事以为（ ）官戒。 种树郭橐驼传挖空训练 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术（治理百姓的方法）。”传（ 记载 ）其事以为（ 以（之）为：把它作为）官戒。 翻译以下句子 能顺木之天，以致其性焉尔。 只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性成长罢了。 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 树木移栽的时候要象培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把它丢弃一样那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。， 故不我若也。吾又何能为哉！ “（所以）他们比不上我，我又能怎么办呢？”。 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。" 知识锦囊 通假字：以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了）； 字而幼孩（而，通“尔”，你们的）： 既然已（已，通“矣”，了） 古今异义： 其实-不抑耗其实而已（其实，它的果实）： 其实害之（其实，那实际上） 词类活用：名我固当（名，称呼） 判断句：理，非吾业也。[以“……也”式表示判断] 谢谢观看 $$