15.《我与地坛》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

史铁生 我与地坛 爱的家书,生命的礼赞 1 导入 第二届华语文学传媒大赛 2 “心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我的名字的昭示,让历史铁一样地生着,以便不断的去看它,不是不断的去看这些文字,而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂,看这灵魂的可能与大向” ——史铁生解释他的名字 史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日),原籍河北涿县,1951年出生于北京,1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病,业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿,他的脊椎、大脑捐给医学研究;他的肝脏捐给需要的患者。 史铁生 5 1、字音 坍圮(t n p ) 熨帖(y ti ) 宿命(s ) 亘古(g n ) 隽永(ju n) 倔强(ju ) 嘈杂(c o) 捋着(l ) 焦灼( zhu ) 荒芜(w ) 剥蚀(b sh ) 颓墙(tu ) 恪守(k ) 猝然(c ) 肆意(s ) 雕琢(di o zhu ) 2、文中节选的两部分各写了什么? (1) 和 (2) 和 我 地坛 我 母亲 史铁生 史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他的睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。 7 地坛 地坛公园又称方泽坛,在中国北京安定门外,是明世 宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地坛始建 于明代嘉靖九年(公元1530年),是中国现存的最大的祭地 之坛。坛内总面积37.4公顷,呈方型,整个建筑从整体到局 部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地 北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。 8 在地坛里看到的景 当生存中自己的努力遭遇到难以克服的障碍,或为不治之症和难以消解的忧愁所烦恼时,大自然就是最后的避难所。 ——叔本华 我想,那就不必再去地坛寻找安静,莫如在安静中寻找地坛。……我已不在地坛,地坛在我 ——《想念地坛》 9 品地坛私语 仅为着那⼉是可以逃避⼀个世界的另⼀个世界。 1、作者在地坛中“走”过的是一条怎样的路? 第3段 第5段 第7段 四百多年里,它一面......茂盛得自在坦荡。 蜂儿如一朵......窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 譬如祭坛石门中的......熨帖而微苦的味道。 课文探究 阅读第3、5、7段,分析地坛有怎样的特点? 第3段:荒芜、陈旧 第5段:荒芜但并不衰败 品地坛私语 蜂⼉如⼀朵⼩雾稳稳地停在半空 蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转⾝疾⾏⽽去 瓢⾍爬得不耐烦了,累了,祈祷⼀会⼉便⽀开翅膀,忽悠⼀下升空了 树⼲上留着⼀只蝉蜕,寂寞如⼀间空屋 露⽔在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶,轰然坠地,摔开万道⾦光。 满园⼦都是草⽊竞相⽣长弄出的响动,窸窸窣窣窸窸窣窣⽚刻不息。 比喻 拟人 拟人 比喻 夸张 拟人 第5段:荒芜并不衰败,生机勃勃 景物描写的作用 第一,有衬托作者心境的作用; 第二,为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”,在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上,最容易展开对生命的思考。 第三,景物描写本身,实际上也是对“生命”对“世界”的解读。 衬托人物心情 三点作用 : 引发生命思索 本身即是感悟 在地坛所思 死亡以我为人质,我以死亡为底牌 ——李开复 一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。 如残叶溅血在我们的脚上,生命是死神唇边的笑。 ——李金发《有感》 向死而生 15 母亲 这是怎样一个母亲? 16 母亲那时还年轻,急着跟我说她自己,说她小时候的作文做得还要好,老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。 ——《合欢树》 要强好胜 “听说北海的花儿都开了,我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花,可自从我的腿瘫痪后,她侍弄的那些花都死了。 ——《秋天的怀念》 母亲到劳动局去给我找工作,回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”,以为是含羞草,种在花盆里长,竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西,但当时心思全在别处。 ——《合欢树》 有生活情趣、精致 17 母亲 她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。 这是怎样一个母亲? 18 母亲 母亲为我做的…… 母亲从来没有…… 我现在才明白…… 19 散步的老人、唱歌的小伙,中年女工程师 形形色色的人 长跑的朋友,“我” 漂亮而智力低下的小女孩 就命运而言,休论公道 生命哲学 20 不再专注于个人生命的思考,开始探索人类命运存在的真相。 假如世界上没有了苦难,世界还能够存在么?要是没有愚钝,机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋,漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾,但可以相信,那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭,那么这份苦难又将由(比如说)像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋,连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为,也都可以统统消灭掉,所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚,结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了,一个失去差别的世界将是一条死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 世界因差异而多彩 人类因苦难而存在 21 罪孽与福祉 我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。 苦难是罪孽吗?是福祉吗? 22 生命哲学 珍爱生命 死亡永远不是救赎之道 23 生命哲学 一切不幸命运的救赎之路在哪里? 平常心 非常心 平常心的根基所在就是把内在的痛苦外化,把具体的遭遇抽象化,把不能忍受的一切都扔给命运,然后在设法调整自我与命运的关系,力求达到一种平衡。 24 人为了活着本身而活着,不是为了活着之外的任何东西而活着。 ——《活着》余华 这个世界上只有一种英雄主义,那就是在看透了生活的本质之后依然热爱生活。 ——罗曼 罗兰 25 生命哲学 一切不幸命运的救赎之路在哪里? 平常心 非常心 以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础,将自己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小,反而因背景的恢弘和深邃而更显其大。 26 生命哲学 生命永恒,生死循环 但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。 当然,那不是我。 但是,那不是我吗? 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。 27 活过,爱过,写过 28 $$