辽宁省铁岭市铁岭县高级中学2024-2025学年高一上学期阶段质量检测语文试卷

2024—2025学年度上学期高一年级阶段质量检测 语 文 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3. 回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。但是生育的功能，就每个个别的家庭说，是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育。家庭这社群因之是暂时性的，从这方面说，家庭这社群和普通的社群不完全一样。学校、国家这些社群并不是暂时的，因为它们所具的功能是长期性的。但是在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了。 在西洋，家庭是团体性的社群。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制，中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面，家并不能同时包括媳妇和女婿。 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。 以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。在我们乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，亲子间讲究负责和服从。 (摘编自费孝通《乡土中国·家族》) 材料二： 在现代社会“个体本位”价值观念的冲击下，“家庭”的观念在西方近现代伦理论述中走向衷弱，新文化运动则在批判家庭和礼教的层面上兴起。但是，“家庭”是中国文化传统生存论结构中的“核心”，是一种体现生命连续性的共同体。在现代社会中，要重新确立“家庭”的地位，就必须真正地面对“家庭”与“个体”的关系，只有容纳了“个体”的意志，“家庭”的作用才可以在现代社会中延续。 “个体”原则在现代世界的出现自有其积极的意义，人类对于自身价值与自由的尊重最终将落实为对于每一个人的自由、权利与尊严的尊重。这是人类文明进步的一种体现。但是，这并不意味着“家庭”就丧失了其独立的价值与地位。现代社会对于“个体”的尊重，完全有可能在家庭环境中，促成一种人格平等的相互关系，并在“家庭”的情感氛围中形成一种平等的作风。传统文化在强调“家庭”的价值观时，常常把“孝悌”的道德品性与宗法等级观念等同起来，过于强调服从和顺从的一面；在现代社会中，我们则更应该在“孝悌”中看到感恩、敬重、仁爱与表率等方面的意涵。我们完全可以在尊重“个体”的基础上，通过剔除等级观念来理解“孝悌”的现代意义，使之转变为一种体现家庭成员相互“尊重”的方式，这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常有益。 在现代“家庭”观念中形成“个体自觉”，并不仅仅是指从正面去尊重“家庭成员”作为“个体”的价值与权利；更重要的是，这种“在家”的“个体自觉”，也包含着对“个体本位”消极层面所导致的自我中心主义、价值虚无主义、道德相对主义等问题的抵制与消解。在西方社会传统中，共同体生活是保持现代社会健康运作的先决条件，托克维尔认为这也是抵御个体主义侵袭的最好办法。通过一种共同体生活，“个体”能学会在适当范围内关心公共事务，获得责任意识和参与意识；学会使自己适应共同体目标，学会妥协与合作，建立以公共利益为重的行为准则。从中国文化传统的角度来看，“家庭”是“个体”诞生后，接触的第一个自然联合的共同体。一个健康家庭所培育的“个体”，也将会是现代社会各种社群的健康成员。在这个意义上，中国文化传统中的“家庭”观念的复兴将有力地制约现代社会中“个体本位”的消极效应。 从中国文化传统来看，“家——国”之间具有某种价值上的同构性。因此，中国的老话说“国之本在家”“积家而成国”。《大学》讲“孝者，所以事君也；悌者，所以事长也”。在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长。通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，最终达到德化天下的境地。在现代社会中，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家庭”的作用。现代家庭恰恰是培养共同合作、相互支持的重要机制。从对最亲近之人的爱，“推及”对他人的爱，进而“推及”对国家的爱，这正是“家庭”教育的重要内容；“家庭”具有非常重要的教化功能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，“家庭”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础。 (摘编自孙向晨《重建“家庭”在现代世界的意义》) 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A. 依据人类学上的说法，家庭是亲子所构成的生育社群，因以生育为主要功能而具有绵续性。 B. 在中国的乡土社会中，家并没有严格的团体界限，它既包括儿子、儿媳，又包括女儿、女婿。 C. 中国乡土社会的家庭求效率，讲纪律，这就促成了夫妻间的相敬如宾以及个体间的人格平等。 D. 作者一再强调“乡土社会”这一概念，表明中国家庭特点的形成与乡土社会的性质密切相关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A. 中国乡土社会中，家的大小根据事业的大小而存在很大差别，但在结构原则上是一贯的、单系的差序格局。 B. “家庭”想在现代社会继续发挥作用，必须容纳“个体”意志，尊重每一个人的自由、权利与尊严。 C. 在传统文化中，“孝悌”观被视为一种宗法等级观念，强调服从和顺从，这与现代社会的要求完全背离。 D. 国是由一个个的家庭组成的，中国传统的家国关系是“家”与“国”具有某种价值上的同构性。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A. 材料一首先从人类学对“家庭”的概念进行界定，接着论述了中国家庭具有事业组织的特征，论证结构由总到分。 B. 材料一运用对比论证，将西洋家庭和中国乡土社会家庭进行对比，在比较分析中突出中国乡土社会家庭的特点，具有说服力。 C. 材料二中作者认为重新构建一种包含“个体自觉”的“家庭”观念，对“个体本位”的消极层面起到制衡的作用，意义重大。 D. 材料二中引用托克维尔的观点、中国老话及《大学》中的语句进一步来证明观点，使论证更具有权威性，更有说服力。 4. 梳理材料一相关内容，简要说明“家庭”在中国乡土社会和西洋社会的区别。(4分) 5. 中华民族历来重视家庭，正所谓“天下之本在家”。请结合材料二，谈谈在现代社会我们应该树立怎样的“家庭”观念。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 票 友 聂鑫森 云睛晴二十八岁，是古城国华京剧团的当家花旦。她的名声不仅在古城很响，南方的许多城市，称之为“云党”的票友也是多乎哉。她有戏剧学校“坐科”的专业功底，后来又带职读了中央戏剧学院的研究生班，锦上添花，功夫更加了不得。 云睛晴学的是“程派”，不但扮相俏丽，而且唱、念、做、打都有绝活。她会唱的戏很多，《锁麟囊》《玉狮坠》《春闺梦》《文姬归汉》⋯⋯每一出都能给人留下深刻的印象。票友们依照惯例，把她称为“云老板”。特别是那些网上的粉丝，在她的网站上跟帖时，更是一口一个“云老板”地叫得挺欢。云睛晴不喜欢“云老板”这个称呼，总感到有点男性化的色彩。她至今还待字闺中，连男朋友都没有哩，一个“老”字岂不让她觉得未老先衰了。可她不能申辩，票友有这份热情不容易。 每晚唱完戏，不管是在外地还是本地，吃过夜宵后，云晴晴都会打开手提电脑，看看票友对她的演出有什么评价，那真是一种幸福。她敏感地发现，只要在本地演出，就会有一位叫“梨园之友”的票友，发帖时从不称她为“云老板”，而称她为“云晴晴女史”。女史者，有学识之女性也。从行文的古雅看，应该是个男性，而且有一把子年纪了。她也曾想和他见个面，但对方说：“票友千万，我不过此中一员。君若一一会见，岂不空耗时光！” 她把“梨园之友”的帖子一一下载珍存，时常阅读，几乎都能背下来。他评价她的唱腔“忽而高如鹤唳，哀厉凄绝。忽而细如游丝，幽怨呜咽。忽而悬崖急湍，忽而徐折经回。欲学君之行腔既难，如君之如此顿挫合拍，讲究四声更不易”。当然也有批评，那晚她演《锁麟囊》饰薛湘灵，因白天被硬拉着去参加一个同学的聚会，耽误了休息，嗓子有些吃力。“梨园之友”的帖子说：“唱腔中似有倦意，丹田之气提升不足，有几处该往高走，君却平曳，以技巧掩之，一般人难察，但我却深以为憾。” 这样诚笃而懂戏的票友，不是知己是什么? 当年梅兰芳之遇齐如山，程砚秋之遇罗瘿公，至今都传为佳话。可惜，她与他是遇而不见，一“网”相隔，同居一城却似远隔千里。 这个春季多雨，一连下了四十多天，城里到处潮乎乎的，而隶属于古城的邻县，闹起了水灾，很多的村子被淹，而且还时常发生泥石流，报纸、电视上触目都是抗洪救灾的报道。国华京剧团从外地演出归来，当夜，云睛睛就收到了“梨园之友”的信件： 云晴晴女史： 春安。得悉贵团载誉而归，辛苦了。连日大雨，乡间灾重，房摧屋塌，桥断路毁，田园而成泽国。古城市民，无不日夜萦系于怀，伸出援助之手。我以票友之名义，恳请以君之号召力，联络同仁义演赈灾。我将随市政府之救灾指挥部奔赴灾区。君之义演，我虽不能亲睹，但会让家人前往助阵。谢谢。 此致 演出成功！ 梨园之友 云晴晴看完，眼睛都湿了。随即打电话给团里的负责人和各位同事，大家异口同声说“义不容辞”。 第二天上午，古城各处贴满了救灾义演的海报：国华京剧团义演五晚，都是云晴晴主演的程派名剧，每票百元，全部款项捐赠灾区。 这五晚呀，按照云睛晴的安排，全体演员都提前化好妆、穿好戏服，站在剧院门口，迎接前来看戏的观众。在主要演员的面前，设有捐款箱。不少观众虽已买票，在进门时还会慷慨地把钱投入箱中。云睛睛确实有人缘，她面前的捐款箱投钱是最多的，她不停地说：“谢谢啦。谢谢您啦。” 云晴晴的演出，场场精彩。观众既奉献了爱心，也过足了戏瘾。却了妆，草草用过夜宵，云晴睛回到家里的第一件事，就是打开电脑，看网站上的帖子。 “梨园之友”果然不在剧场。她想：他此刻在做什么呢? 帮助灾民转移? 发放救灾的钱、物?还是在通宵开会? 五晚的义演结束了。 云晴晴一直睡到第二天上午十点钟才起床，她真的累狠了。 父母上班去了。床头柜上放着一份《古城晨报》，肯定是母亲买菜时捎带买回来的。云晴晴看见在头版正中间，有昨晚她演出的大幅剧照。而头条消息的粗黑标题，立即吸引了她的目光：“暴雨中转移众乡亲，泥石流吞噬八勇士。”她飞快地读完全文，不由得小声地啜泣起来。这牺牲的八个人，都是市政府救灾指挥部的成员！ 晚上，云晴晴又打开电脑，“梨园之友”的亲属给她发来了信件： 云晴晴女史： 你好。在我发这封信时，“梨园之友”已经离开了这个世界。在他牺牲前的两个小时，曾打手机来嘱咐我抽眼给你发封信，感谢你和你们的义演。我每晚领着孩子都去了剧院，你的演出真是太好了，相信你会成为“程派”最优秀的传人。我想我以后应该经常去看你的戏，也做一个够格的“梨园之友”。再见了。 此致 敬礼！ “梨园之友”的亲属 几天后，在悲壮的追悼大会场里，哀乐低回，云睛睛泪眼模糊，凝视着八位烈士的巨幅遗像。她听说，他们都喜欢京戏，那么谁是“梨园之友”呢? 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A. 小说开篇交代了云晴晴的身份地位，作为京剧团当家花旦，她扮相俏、功底深、名声响，深受广大票友喜爱。 B. 对“云老板”这个称呼，云晴晴并不喜欢，因为把她叫得未老先衰了，但为了保护票友的热情，她只能接受。 C. 在“梨园之友”给云晴晴的信中，恳请她联络同仁义演赈灾，突出了“梨园之友”一心为民、责任感强的特点。 D. 五晚救灾义演的成功举行，体现出云晴晴一呼百应的号召力，也展现了民众“一方有难、八方支援”的情怀。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A. 小说画线处连用四个问句，展现了云晴晴的内心活动，表现她对“梨园之友”未能到场的失落以及对其境况的担忧。 B. 小说引用“梨园之友”及其亲属的信件，前后照应，既丰富了人物形象，也补充交代了相关情节，使故事更趋完整。 C. 小说以问句结尾，意味深长，意蕴丰富，“梨园之友”到底是谁，直到最后也没有揭晓，给读者留下充分的想象空间。 D. 小说语言质朴典雅，文白相间，如称云晴晴为“云晴晴女史”，“女史者，有学识之女性也”，使文章颇富古典韵味。 8. 云晴晴下载并珍存“梨园之友”的帖子，请分析这个细节的主要作用。(4分) 9. 小说有明暗两条线索，分别是什么? 这样处理有什么好处? 请简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采春夏以水各得其所便民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎?”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。 臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好库车，王以为库车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱①。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此所以不教而民从其化，远近视而法之。 (节选自《史记·循吏列传》) 材料二： 楚令尹虞丘子，复于庄王曰：“臣窃选国俊曰孙叔敖，秀嬴多能，君举而授之政，则国可使治。”庄王曰：“子辅寡人，寡人得以霸诸侯，非子如何?”虞丘子曰：“久固禄位者，贪也；不进贤达能者，诬也；不让以位者，不廉也。不能三者，不忠也，臣愿固辞。”庄王从之，以孙叔敖为令尹。少焉，虞丘子家干法，孙叔敖执而戮之。虞丘子喜，入见于王曰：“臣言孙叔敖果可使持国政，奉国法而不党，可谓公平。” 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父，衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎?”父曰：“有说。身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” (节选自《说苑》) 【注】①榴,门槛。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 秋冬则劝A民B山采C春夏D以水E各得其所F便G民H皆乐其生。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. 更，意为“改，更改”，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“更”意思不同。 B. 衣，意为“穿”，与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”的“雨”用法相同。 C. 说，同“悦”，意为“喜悦”，与《静女》中“说怿女美”的“说”意思相同。 D. 再拜，一拜而又拜，是一种表示恭敬的礼节；也可用在书信结尾处，表示尊敬。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A. 孙叔敖才智过人，在他的治理下，楚国上下和睦同心，官吏不做奸邪之事，民间也无盗窃之事发生，百姓生活安乐。 B. 货币改革给百姓带来不便，使得百姓纷纷放弃本业，市场秩序混乱。孙叔敖再三劝谏，楚庄王才允许将市场恢复原状。 C. 孙叔敖不赞同屡出政令，认为这样会令百姓无所适从。为了把矮车改高，他采用了变通之法，顺利地解决了问题。 D. 楚国令尹虞丘子德才兼备，足以胜任令尹之职，但他主动举荐孙叔敖代自己操持国政，可见他心胸宽广，一心为公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)此所以不教而民从其化，远近视而法之。 (2)少焉，虞丘子家干法，孙叔敖执而戮之。 14. 孙叔敖被司马迁列为循吏第一人，他有哪些可贵的品质? 请结合两则材料进行概括。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 江 亭① 杜 甫 坦腹江亭暖，长吟野望⑦时。 水流心不竞，云在意俱迟。 寂寂春将晚，欣欣物自私。 江东犹苦战，回首一颦眉。 【注】①这首诗写于公元761年，此时杜甫逃避战乱，隐居在成都草堂。②野望：杜甫同期诗作。诗中有“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条”之句。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A. 首句紧承诗歌题目，描写了春日里诗人在江边小亭闲坐时的场景，富有生活气息。 B. 在美丽的江亭边长吟忧思浓重的《野望》，这与一般田园诗人纵情山水的闲适不同。 C. 颔联写所见之景，诗人观流水滔滔，望白云悠悠，在俯仰之间，心中愁绪全无。 D. 颈联移情入景，晚春时节，万物欣荣，诗人却嗔其“自私”，情感表达含蓄蕴藉。 16. 这首诗塑造了怎样的诗人形象? 请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。如白居易《琵琶行》中“ ， ”两句，表现出琵琶曲余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。 (2)《梦游天姥吟留别》一诗中，“ ， ”两句写梦中游历天姥山，道路盘旋曲折，诗人沉醉于瑰丽变幻的奇景中，浑然不觉时光的流逝。 (3)“东风”在诗词中经常用来指春风，比如“相见时难别亦难，东风无力百花残”等，请再举出 一例：“ 。” 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18~20小题。 这是一条长不足百米的胡同，两侧皆植槐树，掩映着一个个小宅院。名为槐树街，可谓 A 。这一带街道，没有种槐树的，若寻槐树街，认准槐树便是。 树荫后面人家，经过许多变迁了，门前的台阶大都破旧不堪，双扇院门上的对联字迹模糊，很难辨认。 有些双扇门已改为房门一样的单扇门了，开在胡同里，很不协调，有点 B 。 ( )。 一个黄昏，我站在槐树街口，目的是看一看槐树街十号。 找到十号。门洞窄小，房子没有格局，直觉地感到不对。一个人出来说，原来的十号改为九号了，请到隔壁。 隔壁有几层台阶，门扇依然完好，若油漆一下，还是很像样的。经过仔细辨认，认清了门上的字，“中心育物，和气生春”。进门向右，穿过一个小夹道，眼前 C ，这是一个宽敞开阔、亮亮堂堂的四合院，正门朝北，垂花门开在西侧，正房对面建有南房。四面房屋都很整齐，木格窗，正房还有雕花。院中几个人在闲坐，拿着蒲扇。一棵石榴，正开着朵朵红云，翠绿的叶子调皮地歪着头。多少年不见这样的院子了！ 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分) 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分) A. 但那门上剥落的字迹，门前歪斜的台阶，仍然像北京的数千条胡同一样，给人一种遥远的、宁静之感。 B. 但那门前歪斜的台阶，门上剥落的字迹，仍然像北京的数千条胡同一样，给人一种遥远的、宁静之感。 C. 但那门前歪斜的台阶，门上剥落的字迹，固然像北京的数千条胡同一样，给人一种遥远的、宁静之感。 D. 但那门上剥落的字迹，门前歪斜的台阶，固然像北京的数千条胡同一样，给人一种遥远的、宁静之感。 20. 请另选陈述对象，仿写文中画波浪线的句子。要求句式相似，修辞相同，符合语境。(5分) (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成21~22题。 近期， ① 。河南洛阳龙门石窟，景区开启“超长待机”模式，亮灯时间延长到午夜12点；在贵州黄果树，与当地民俗文化巧妙融合的“山海变迁”灯光秀吸引了不少游客；北京天文馆、苏州博物馆、常州博物馆等展馆纷纷延长营业时间，开展各类夜游活动。 文化夜游不仅提升了景区开放水平，提高了景区承载容量， ② 。由于暑期客流集中，使一些景区出现门票预约难的情况，通过延长营业时间的方式增加单日客流量，能够更多满足游客的参观需求。夜间游览，也许不能像白天打卡景区一样看得真切、看得全面，但在现场的沉浸式体验却能让游客对历史文化产生更加真实的触感，在较为凉爽的夜间参观，旅行的松弛感也油然而生。 探索文化夜游的不同形式，还可以唤醒人们深层次的文化自觉。 ③ ，夜具有丰富的象征意义，无论是“无言独上西楼”的离愁别绪，还是“明月出天山”的荡气回肠，夜的文化元素总是寄托着人们饱满而浓烈的情感。以现代手段展示夜，不仅为观众提供了具象的感官体验，也让观众更加深刻地体会到古典之美，中华优秀传统文化的创造性转化得以在潜移默化中实现。 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分) A. 由于暑期客流集中，一些景区出现门票预约难的情况，通过延长营业时间的方式增加单日客流量，能够更多满足游客的参观需求。 B. 暑期客流集中，使一些景区出现门票预约难的情况，通过延长营业时间的方式增加单日客流量，能够更多满足游客的参观需求。 C. 由于暑期客流集中，使一些景区出现门票预约难的情况，通过延长营业时间的方式增加单日客流量，能够满足更多游客的参观需求。 D. 由于暑期客流集中，一些景区出现门票预约难的情况，通过延长营业时间的方式增加单日客流量，能够满足更多游客的参观需求。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。(6分) 四、作文(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 今年国庆档热播电影《志愿军：存亡之战》塑造了一批无畏牺牲的英雄人物，有人认为英雄不一定要“身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。 你对英雄有哪些认知，请结合自己的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$