16.1《赤壁赋》教学课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

旭日东升 晚霞夕照 黄河金带 云海玉盘 第16课 编版高中语文教材 必修 上册 核心素养 语言建构与运用： 结合课下注释疏通文意，掌握重要实词在不同语境中的词义和用法，把握古今异义词，积累文言虚词、状语后置、意动用法等知识；反复诵读，诵读《登泰山记》体会姚鼐用词传神、真切生动、以神韵为宗的语言特色。 思维发展与提升： 抓住写景、抒情、说理完美结合的特点，体会并评价作者的人生态度；感知文学作品，涵咏品味，领悟作品的内涵，把握作者情感态度，获得审美体验。 审美鉴赏与创造： 体会课文景、情交融的特点，反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容。 文化传承与理解： 理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。 一、情境导入 说一说，说出与泰山有关的诗句、俗语、成语等。 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 泰山崩于前而色不变 人心齐,泰山移 有眼不识泰山 稳如泰山 安如泰山 蚂蚁搬泰山 一叶障目，不见泰山 泰山压顶不弯腰 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 泰山崩于前而色不变;人心齐，泰山移;稳如泰山;安如泰山;蚂蚁搬泰山; 一叶障目，不见泰山，而自以为是。 泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。) 泰山泰水(旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。) 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。 一、情境导入 五岳 “世界自然与文化遗产” 泰山：“五岳之首” 中岳嵩山 位于河南省郑州市登封市 西岳华山 位于陕西省渭南市华阴市 北岳恒山 位于山西省大同市浑源县 南岳衡山 位于湖南省衡阳市南岳区 东岳泰山 位于山东省泰安市 二、知人论世 姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。 二、知人论世——写作背景 乾隆三十九年（1774）， 姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 他这此的目的地泰山。泰山代表的是儒家精神。对儒家信徒来说，登泰山本身就是一个追随孔子的仪式。 姚鼐是安徽桐城人。桐城派，这个文学流派历时两百多年，几乎和清朝共始终。桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。桐城派的三大祖师是方苞、刘大櫆和姚鼐，以姚鼐文章最好。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。 二、知人论世——写作背景 桐城派： 方苞 刘大櫆 姚鼐 二、知人论世——写作背景 义理 “鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废。” ——姚鼐《复秦小岘书》 普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 考据 (文章)辞章 研究时，根据资料来考核、证实和说明。 指文章的修辞；写作技巧。 三、题目解读 “记”是一种文体，本文属于山水游记。 “泰山”点明浏览的地点 “登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 三、题目解读 记：是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。 《小石潭记》（唐朝柳宗元） 《岳阳楼记》（宋朝范仲淹） ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。 记 《醉翁亭记》（宋朝欧阳修） 《桃花源记》（东晋陶渊明） 四、初读课文，整体感知 姚鼐：   汶水： 济水： 子颍： 砌石： 为磴： 徂徕：   戊申： 樗蒲： 绛皓： 少圜： 石罅：  若偻： 须臾： 人膝  nài wèn jǐ yǐng qì dèng   cú lái wù  chū pú jiàng hào yuán xià lǚ xūyú xī 生字词 四、初读课文，整体感知 全文有五段，每一段的内容要点是什么？ 第一段： 第二段： 第三段： 第四段： 第五段： 总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。 记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 集中描写泰山日出的动人景象。 介绍泰山的人文景观。 介绍泰山的自然景观。 最后一句“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。 输入您的标题 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 名作状，向西 北面 名作状，向东 山的南面山谷的水 山的北面山谷的水 在 分界 判断句 疏通第一段 口诀：山南水北为阳 山北水南为阴 初读课文 四、初读课文，整体感知 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去.南面山谷(的水)都流入汶水,北面山谷(的水)都流入济水.在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 阳：山南水北谓之阳 阴：山北水南谓之阴 当：在 文化常识：关于“阴”和“阳” 尝试说出这些地名的由来： 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 淮阴（淮河之南） 衡阳（南岳衡山之南） 四、初读课文，整体感知 口诀：山南水北为阳 山北水南为阴 湘阴（湘江之南） 汉阴（汉江之南） 水流方向 自西向东 古代称谓方向 左东右西 古代地理称谓：山南水北为阳，山北水南为阴 四、初读课文，整体感知 第一段主要写了什么内容？作者是怎样写的？ 本段交代了泰山的地理位置和环境。 作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法： 先写汶水和济水的分流，这是“面”； 再引出两水的分界线（古长城），这是“线”； 然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置，这是“点”。 这个“点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。 思考一： 第一段作者是如何介绍泰山地理环境的呢？ 南北分流 南北分界 最高之处 面 汶和济 古长城 日观峰 线 点 输入您的标题 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（之）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 在 从 界限 到达 这 山脚 台阶 沿着 名作动，走 就 山顶 疏通第二段 冒 chéng 通“又” 连词，表承接，“而” 初读课文 输入您的标题 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 称 判断句 石阶 几乎 已经 覆盖，背 名作状，像门槛一样 横，挡 名作动，照亮，照 停留 疏通第二段 助词，无实意 等到 城市 表顺承 城墙有内外之分，里面为城，外面为郭 ...的样子，形容词词尾 飘带 定语后置 初读课文 四、初读课文，整体感知 第二段： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 ①乘：趁，这里有“冒着”的意思 ②限：界限，这里指城墙 ③磴：石级 四、初读课文，整体感知 第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清、穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪,经过齐河、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,共有七千多级。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 ④循：顺着 ⑤崖限：像门坎一样的山崖 ⑥几：几乎 四、初读课文，整体感知 第二段： ⑦负：背 ⑧烛：照 ⑨居：停着 泰山正南面有三个山谷,中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去.道路不到一半，翻过中岭,再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的山顶。古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道中有座天门峰。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻路滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是飘带的样子。 四、初读课文，整体感知 第二段： 第二段：作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？ 苍山负雪图 苍山负雪，明烛天南。 泰山夕照图 望晚日照城廓。 半山居雾图 而半山居雾若带然。 第二段：作者描写山顶上的景色时，运用了哪些手法？ 思考四： “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 苍山负雪，明烛天南。 望晚日照城廓。 而半山居雾若带然。 手法：动静结合、拟人、比喻 说出作者的登山线路以及文章的写景特点。 京师 泰安 南麓 中谷 中岭(天门) 西谷 山巅 乘、历、穿、越 由 循 越 复循 遂至 以作者的游踪为线索 四、初读课文，整体感知 圈划第二段中出现的地点，根据其内容画出作者的登山路线图。 乘、历、穿、越 思考二： 京师 泰安 南麓 中谷 中岭 由 循 越 西谷 复循 山巅 遂至 登山路线 乾隆三十九年十二月 山巅景色 高峻 登山时间 壮阔 雄浑 苍山负雪，明烛天南 晚日照城郭，汶水、徂徕如画 半山居雾若带然 四、初读课文，整体感知 说出作者的登山线路以及文章的写景特点。 由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅 写景特点：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的地理知识；最后写到达山顶后所见景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。 登山路线： 输入您的标题 戊申晦，五鼓，与子颍坐（于）日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 农历每月的最后一天 等待 弥漫 逐渐 天边 片刻，一会儿 同“彩” 升起 承托 有的人 有的 或红或白 疏通第三段 五更 这里指博戏用的赌具“五木” 尽头 朱砂 泛指东面的海 大红 白 杂 脊背弯曲的样子 初读课文 四、初读课文，整体感知 第三段： 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 戊申：丁未日的下一天 晦：阴历每月的末一天 五鼓：五更 漫：弥漫 稍：逐渐 极天：天边 采：同“彩” 丹：朱砂 绛皓驳：大红、白、杂色。 偻：驼背 四、初读课文，整体感知 第三段：集中描写泰山日出的动人景象。 戊申这一天是月底,五更的时候,（我）和子颖坐（在）日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像樗蒲掷具似的东西,（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色.太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它.有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 四、初读课文，整体感知 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 有关的古文化知识——朔、晦、望与既望 五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时” ），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？ 日出前 日出时 日出后 “白若摴蒱” “正赤如丹” “红光动摇承之” “绛皓驳色” “而皆若偻” 时间顺序： 待日出——稍见——须臾——日上——回视 色彩点染、动静结合——绚丽壮美 思考五： 比喻、拟人手法 试概括这一段描写了怎样的胜景？ 四、初读课文，整体感知 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒱数十立者，山也。 日出前： 四、初读课文，整体感知 日出时： 日出后： 回视日观以西峰 或得日或否，绛皓驳色 而皆若偻。 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 输入您的标题 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 这 模糊或缺失 偏僻 在 赶不上 疏通第四段 初读课文 四、初读课文，整体感知 第四段： 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 漫失：磨灭缺失 当：对着 日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。 四、初读课文，整体感知 这一段列举了哪些人文景观，有何好处？ 第四段： 介绍泰山的人文景观。 人文景观： 有建筑——岱祠、碧霞元君祠； 有古迹——道中石刻。 好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。 输入您的标题 思考六： 第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 建筑：岱祠、碧霞元君祠 古迹：皇帝行宫、道中石刻 作用： 表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 人 文 景 观 岱祠 岱祠碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 输入您的标题 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 缝隙 青黑色 声音和踪迹 到 平形的、方形的 同“圆” 疏通第五、六段 初读课文 四、初读课文，整体感知 第五段：介绍泰山的自然景观。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 圜：同“圆” 罅：裂缝 山上石头多,泥土少.山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的.冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹.日观峰附近几里以内没有（什么）树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记。 四、初读课文，整体感知 第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ “三多”： “三少”： 多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松）； “三无”： 少（ 土 ）、〈石〉少（ 圜 ）、少（杂树 ）; 无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、〈至日观数里内〉无（ 树 ）。 以短句为主，兼有长句；整散句结合，紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征，突出了泰山峻峭、苍劲、寒冷的特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 输入您的标题 课文总结： 文章紧紧围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，表达了作者对于祖国山河的热爱之情。 作者游踪： 　　乾隆三十九年十二月：自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 　　十二月丁未：与知府朱孝纯子颍由南麓登，始循中谷，约中岭 （中溪山），循西谷，至其巅，望晚日照城郭。 　　十二月戊申晦：五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。观道中石刻。 [文白对译] 登泰山记 姚　鼐 思考：姚鼐是按照什么顺序书写游记的呢？ 时间、路径 周围山川形势 山顶所见 日出前——风、雪、云 日出时——形、色、光 日出后——色 建筑 石刻 悠久（略写） 壮观 （详写） 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 总结泰山地理形式、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 以时间、游踪为序 输入您的标题 写作特色： 2 动静结合，气象万千 3 叙事简练，语言形象 1 抓住特征巧妙烘托 输入您的标题 深入研读 有人说姚鼐的《登泰山记》不仅描绘的是 “自然之风雪”，也是他“人生之风雪”的体现，还让我们领悟到了“哲理之风雪”。这种观点是否有道理？请谈谈你的看法。 ①人生之风雪：姚鼐以病或养亲为由，毅然辞去刑部郎中兼四库馆纂修官的职务，决计远离辗转十多年的喧嚣官场。仕途尽头，人生路口，登山临雪，把赞美之情与攀登以历绝美的人生之理融入苍山“风雪”中，实现了超然洒脱的心灵安放。 ②哲理之风雪：无限风光在险峰，苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩，经历风雪，不断攀登，以历绝美！ 输入您的标题 深入研读 姚鼐辞官的多种说法：“乞病归”说;“养亲”说；“会文正公薨”说；“于文襄当国”说；“学术分歧”说；“不堪世用”说等。 总之，姚鼐辞官的事实真相,绝非无足轻重的小事一桩,辞官不是偶然的,而是标志着他对人生道路的重大抉择。但这已不重要，重要的是他登上了心中的高峰，在激荡中走向淡定、自足。 资料链接 登泰山后的姚鼐： 乾隆四十一年至乾隆四十三年主持扬州梅花书院。 乾隆四十五年至乾隆五十二年主持安庆敬敷书院。 乾隆五十三年至乾隆五十四年主持徽州紫阳书院。 乾隆五十五年至嘉庆五年主持江宁钟山书院。 嘉庆六年至嘉庆十年主持安庆敬敷书院。 嘉庆十年至嘉庆二十年主持江宁钟山书院。 嘉庆二十年卒于江宁钟山书院。 “男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。 即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?” 五、思考探究 （一）、读完这篇文章你有何感悟？ 示例一：世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价。 五、思考探究——分析特点 1、桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？ 明确 ：在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。 五、思考探究——分析特点 2、姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。 　①义理方面 　②辞章方面 　③考证(考据) 不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。 全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。 写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。 纵观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行叙述了偕友人冬日登泰山的经过。以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的景色和日出时的瑰丽雄浑景象。 夯实基础 一词多义 词类活用 古今异义 通假字 文言句式 输入您的标题 通假字： 1.须臾成五采 2.石苍黑色，多平方，少圜 3.其级七千有余 同“彩”，彩色 同“圆”，圆形 同“又”，连接整数与零数 输入您的标题 词类活用： 1.泰山之阳，汶水西流 2.其阴，济水东流 3.明烛天南 4.道少半，越中岭 5.今所经中岭及山巅崖限当道者 6.山多石，少土 7.极天云一线异色 (向西，名词作状语） (向东，名词作状语 ) (照亮，名词作动词) (少于，形容词作动词) (像门槛一样，名词作状语 ) （少有，形容词作动词） (像线一样，名词作状语 ) 输入您的标题 古今异义： 1.阳谷皆入汶 2.至于泰安 3.多平方 4.稍见云中白若摴蒱 5.或曰，此东海也 （古义：山南水北谓之阳。 今义：阳光，表面上） （古义：由"至"和"于"组成，到达。 今义：表另提起一件事情） （古义：平整方正的，指山石。 今义：数学用语） （古义：渐渐，逐渐。 今义：稍微，略微。） (古义：泛指东边的海。 今义：特指中国东海海域。） 输入您的标题 一词多义： 1.阴 （1）其阴，济水东流（ ） （2）朝晖夕阴，气象万千（ ） （3）孙膑以刑徒阴见，说齐使（ ） 山的北面 阴暗 暗中 输入您的标题 2.始 （1）庭中始为篱,已为墙,凡再变矣（ ） （2）忧懈怠则思慎始而敬终（ ） （3）余始循以入（ ） （4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（ ） 一词多义： 最初 开头、开端 开始 才 输入您的标题 3.望 （1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（ ） （2）日夜望将军至，岂敢反乎（ ） （3）先达德隆望尊，门人弟子填其室（ ） （4）壬戌之秋，七月既望（ ） 一词多义： 远看 盼望 声望 农历每月十五日 输入您的标题 4.坐 （1）与子颍坐日观亭，待日出（ ） （2）项王则受璧，置之坐上（ ） （3）王曰："何坐?"曰："坐盗。"（ ） （4）停车坐爱枫林晚（ ） 一词多义： 与“站”相对，坐在 通"座" 犯罪 因为 输入您的标题 5.视 （1）回视日观以西峰，或得日，或否（ ） （2）视五人之死，轻重固何如哉（ ） （3）子孙视之不甚惜（ ） （4）下视其辙,登轼而望之（ ） （5）其人视端容寂,若听茶声然（ ） 一词多义： 看 比较 对待 审察 眼力，目光 输入您的标题 6.居 一词多义： （1）半山居雾若带然（ ） （2）自吾氏三世居是乡（ ） （3）居十日（ ） （4）居庙堂之高（ ） （5）令女居其上，浮之河中（ ） （6）其居仅仅足（ ） 停留 居住 过 处在 处所 坐 输入您的标题 （1）越长城之限（ ） （2）今所经中岭及山巅崖限当道者（ ） （3）牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁（ ） （4）皆不可限以时月（ ） （5）然则诸侯之地有限（ ） 7.限 一词多义： 界限 像门槛一样 阻隔 限度 限制 输入您的标题 （1）自京师乘风雪（ ） （2）公与之乘，战于长勺（ ） （3）于是乘其厉声以呵（ ） （4）然秦以区区之地，致万乘之势（ ） 8.乘 一词多义： 冒 乘坐 趁 量词，一车四马为一乘 输入您的标题 特殊句式： 1.当其南北分者，古长城也 2.余所不至也 3.(余)与子颖坐日观亭待日出 4.多松，生(于)石罅 5.余始循(之)以入 6.今所经中岭及山巅，崖限当道者。 （判断句） （判断句） （省略句） （省略句） （省略句） （定语后置句，应为限当道者崖） 课后训练 1.下列句子中，加粗词的意义和用法不同于其他三项的一项是( ) A.四十五里，道皆砌石为磴 B.道少半，越中岭 C.舌时登山，循东谷入，道有天门 D.是日观道中石刻 1.答案：B 解析：B项为动词，A、C、D三项均为名词。 课后训练 2.下列各项中，对加粗词的意义和用法判断正确的一项是( ) ①及既上，苍山负雪，明烛天南 ②今所经中岭及山巅 ③亭东自足下皆云漫 ④其远古刻尽漫失 A.①②不同，③④相同 B.①②不同，③④不同 C.①②相同，③④不同 D.①②相同，③④相同 2.答案：B 解析：①介词，等到；②连词，和。③动词，弥漫；④形容词，模糊。 课后训练 3.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是( ) A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。 B.阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 C.乾隆，是清高宗的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。 D.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。 3.答案：B 课后训练 4.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)姚鼐在《登泰山记》中，写从山巅向下俯视，众山如掷具的句子是“__________________，______________”。 (2)姚鼐《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是“________________，_________________”。 (3)姚鼐《登泰山记》中“___________________，__________________”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。 稍见云中白若樗捕数十立者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 当其南北分者 古长城也 课后训练 (4)姚鼐《登泰山记》中“___________________，_____________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。 (5)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，______________________”两句,通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险,进一步点明了风雪中登山的特点。 (6)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，__________________，____________________”三句，写作者在山顶上远望所见到的景象。 （7）姚鼐《登泰山记》中“_______________________，__________________，________________________”三句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 最高日观峰 在长城南十五里 道中迷雾冰滑 磴几不可登 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 日上 正赤如丹 下有红光动摇承之 $$