16.1《赤壁赋》教学课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

心灵的远游 ——山水与人生 一蓑烟雨任平生 诗人余光中曾说：“如想要选择一个人一同旅行，我不选李白，因为他不负责任；不选杜甫，因为他太悲苦。苏东坡倒是一个值得同行的人，因为他很有趣儿。”这或许，就是无数人喜爱苏东坡的原因。千年之后，人们仍喜爱他，相信，再过千年，他依然魅力依旧。 提起苏东坡，人们总会以文学家冠之，豪放潇洒、超然物外，可谓是“真名士自风流”。苏东坡一生宦海沉浮，命运多舛，一度下狱，三度贬官。被贬至杭州、黄州、惠州，乃至儋州，每到一处，苏东坡都心怀天下苍生，为官一任，造福一方。 在杭州，他修复坍塌废置的水井、治理西湖，才有了今日享誉世界的“苏堤春晓”、“三潭印月”； 在密州，他走进田间地头，和百姓一起研究治理蝗虫灾害的方法，才出现了在密州出猎时“倾城随太守”的盛况； 在徐州，他冒着城墙被洪水冲垮的危险，戴斗笠披蓑衣穿木屐拄木杖，和群众一起抗洪修坝、治理黄河水患； 在颍州，遇到严重雪灾时，向朝廷申请减免百姓税收，开仓放米和柴，救助饥寒的贫民…… 被贬谪到“天涯海角”的海南后，他劝导黎民爱惜耕牛、移风易俗，引进和推广中原优良品种和农耕方法；凭借一己之力在儋州以诗书礼乐教授学生，传播中原文化。 他，还是书画家，独创了“棉花裹铁”的苏体字；他，还是美食家，浓香四溢的“东坡肉”“东坡肘子”是他最得意的发明；他，还是水利工程师，挖掘了海南第一口水井。 苏东坡热爱着自己缔造的美和一切受他庇护的民众，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。他在侍妾朝云墓上题的联正是他生命的写照： 不合时宜，唯有朝云能识我； 独弹古调，每逢暮雨倍思卿。 赤壁赋 苏轼印象 一度入狱， 三度贬官。 命运多舛， 生活坎坷。 但他 既没有像贾谊那样“抑郁而终”， 也没有像陶潜那样“归隐田园”。 为什么？ 了解文体——赋： 赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。是用比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，包含浓厚的诗意。 写法上讲究铺陈，讲究文采、押韵和句式的对称。 内容上讲究体物写志。 从赋的演变来看，大致经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。 赋一般采用主客对答的形式。 学习目标 1.赏析水月意象。 2.体悟作者的心境。 3.背诵全文。 1.文章大致写了什么内容？ 2.苏子与客在泛舟赤壁时，心情有着怎样的变化？ 夜游赤壁，抒发对人生的感慨。 第一步：诵读与感知 整体感知，把握思路，体会情感 乐——悲——喜 《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月 重点语句 各自特点 幻澄澈空灵，如梦似幻 第二步：以江山风月为骨 赤壁之景如何 月出前：清风徐来，水波不兴。 月出后：白露横江，水光接天。 皓月当空，碧波万顷，清风徐徐 水光接天，澄澈空灵，如梦似幻 面对如此美景，苏轼的反应怎样 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 感觉 遗世独立，羽化登仙。 舒畅飘逸，超然物外， 心旷神怡，如临仙境。 乐甚 《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月 重点语句 月出前：清风徐来，水波不兴。 月出后：白露横江，水光接天。 各自特点 澄澈空明 如梦似幻 以江山风月为骨 3 古代纪年月日法 （1）年号纪年法：由汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。 （2）干支纪年法： 天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。 年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。 特定称谓纪日法 朔 望 既望 晦 月末一天 初一 十五 十六 “晦”指的是阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。 作者是怎样描写箫声的？你从箫声中读出了怎样的情感？ 明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 歌词中的“美人”有何深意？为什么“美人”也能让“苏子愀然”？ 明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 乌台诗案 宋神宗即位，任用王安石进行变法。苏轼的许多师友，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。 苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾。被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 （注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”。） 《赤壁赋》中，那飘飘欲仙的神态，好像身体在天空中，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，并抒发了作者心旷神怡的心情和超然之乐的语句是： ， ； ， 。 文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是“ ， ”。 浩浩乎如冯虚御风  而不知其所止  飘飘乎如遗世独立  羽化而登仙 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 壬戌之秋寥寥，既望之月皎皎。 泛舟赤壁悠悠，清风水波平平。 白露横江漫漫，水光接天茫茫。 冯虚御风浩浩，遗世独立飘飘。 请将一二两段改成诗歌，如何？ 饮酒扣弦乐乐，桂棹兰桨摇摇。 吾心思美渺渺，客吹洞箫呜呜。 余音不绝袅袅，潜蛟嫠妇涟涟。 壬戌之年秋来时，七月既望赤壁事。 清风微点水波平，万山俱寥惟舟行。 客复饮酒我颂歌，挥袖赋诗醉而卧。 明月东出星漠漠，白露氤氲水天色。 茕茕小舟何处去？我欲翩跹登仙侧。 酣酒扣舷歌棹桨，击空明兮溯流光。 吾心渺渺思茫茫，望美人兮天一方。 客凭洞箫倚歌和，呜呜声诉人蹉跎。 乐音袅袅不绝中，似见衰翁惨愁容。 潜蛟幽舞三千丈，嫠妇泣泪孤舟上。 请将一二两段改成诗歌，如何？ 七月泛舟伴客游，清风绵绵水波平。 把酒携友送明月，月出东山星宿间。 白露贯江连天光，一苇立水渡旷江。 浩浩凌风任逍遥，飘飘遗世如化仙。 壬戌七月既望秋，与客泛舟赤壁游。 水波不兴清风在，举酒属客诗章来。 月出徘徊东山宿，露光万顷一苇留。 冯虚御风何处止？遗世独立羽化仙。 清风飕飗轻拂息，皓月中荡凌天际。 白露横江泛舟起，酒化情思属客去。 流光倚樽醉歌迷，彼岸渺渺三千里。 旷茫遗世神飘逸，羽化登仙而独立。 壬戌七月正秋风，静波微荡山色重。 水寒瑟瑟映澄澈，月明凄凄缀灵空。 举杯谈笑对渔火，化羽乘风斗牛宫。 白露随江东流去，痴醉南柯旧梦中。 解悲之情 苏子泛舟赤壁既然如此之乐，那为何突然就“愀然”了呢？ 解悲之情 客为何而悲？请分条列出。 （1）一世之雄与平庸之辈的对比 （2）宇宙无穷与生命短暂的对比 （3）理想与现实的矛盾的对比 悲 对比--- 对比--- 对比--- 生命渺小之悲 古今 生命与江月 人生短暂之悲 理想与现实 壮志难酬之悲 客：虚无主义的思想和消极的人生观。 《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月 重点语句 月出前：清风徐来，水波不兴。 月出后：白露横江，水光接天。 各自特点 澄澈空明 如梦似幻 以江山风月为骨 《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月 重点语句 月出前：清风徐来，水波不兴。 月出后：白露横江，水光接天。 此非曹孟德之诗乎？ 此非孟德之困于周郎者乎？ 各自特点 澄澈空明 如梦似幻 羡长江之无穷 抱明月而长终 以江山风月为骨 1、面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹 ， 。 2、成语沧海一粟由苏轼《赤壁赋》中的 , 演化而来。 3、客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是 ， 。 4、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是舳舻千里，旌旗蔽空，而你我只是 ；曹操当时是 ，而你我只是举匏樽以相属。 5、在《赤壁赋》中，苏轼用“____________，____________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。 舳舻千里 旌旗蔽空 哀吾生之须臾  羡长江之无穷 寄蜉蝣于天地  渺沧海之一粟 寄蜉蝣于天地  渺沧海之一粟 驾一叶之扁舟  酾酒临江 悟“乐”之理 苏轼是如何劝慰客人，最终使客“喜而笑”的？ 作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？ （1）从“变与不变”的角度：借水的流逝，月的盈虚，来说明个人生老病死，总在变化，但整个人类代代相承，却是永恒的。 （2）从“取与不取”的角度： 物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 　　结合自己的知识积累，说说你对“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”这句话的理解。 1.从生物进化的角度，就是遗传与变异。变异一直在进行，生物不断进化。但是不论进化到什么程度，都是以细胞为基础，遗传物质代代相传，生物彼此之间存在亲缘关系。 2.从物理的角度，是绝对运动和相对静止的关系。前一句说万事万物时刻都在绝对的变化当中，后一句说万事万物又处在相对静止的状态。 3.化学角度：物质的变化是一直在发生的，原因有各种各样、变化也有快有慢，但无论如何变化，都遵循一定的守恒规律：质量守恒、能量守恒、电子得失守恒、电荷守恒等。 　　“变与不变”的角度 （1）从“变与不变”的角度： 佛教，灵魂轮回 传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡 ，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。 （2）从“取与不取”的角度： 佛教，破除执着 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇，尚在木末，意谓是如何得到?良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时，也不妨熟歇。 ——《东坡志林》 （3）儒、释、道的思想影响 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。 达则兼济天下，穷则独善其身 《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月 重点语句 月出前：清风徐来，水波不兴。 月出后：白露横江，水光接天。 此非曹孟德之诗乎？ 此非孟德之困于周郎者乎？ 各自特点 澄澈空明 如梦似幻 羡长江之无穷 抱明月而长终 以江山风月为骨 《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月 重点语句 月出前：清风徐来，水波不兴。 月出后：白露横江，水光接天。 此非曹孟德之诗乎？ 此非孟德之困于周郎者乎？ 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 各自特点 澄澈空明 如梦似幻 羡长江之无穷 抱明月而长终 盖将自其边者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者观之，则物与我皆无尽也。 以江山风月为骨 作者从游之乐，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，在清风、明月中他豁然了，悟透了生命的永恒。 赤壁情结可细化为赤壁风景礼赞、三国英雄崇拜、坡仙景仰三个情结。容纳了寄情山水、建功立业、适时归隐、全身而退、哀叹英雄等儒道交织。 1、针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了 ， ； ， 的观点。 4、客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是 ， 。 5、《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子：__________ _，____________ 6、在《赤壁赋》中，苏轼写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：___________，____________ 取之无禁 用之不竭 逝者如斯  而未尝往也  盈虚者如彼  而卒莫消长也  寄蜉蝣于天地  渺沧海之一粟 驾一叶之扁舟  举匏樽以相属 在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达情怀！ ——周国平 没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅 雷 启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。 守住人生的低谷， 才算真正的高人 乐观坚定、豪迈旷达、坦然面对一切 作业： 根据下列材料，自拟题目，自定体裁，写一篇不少于800字的文章。 苏东坡少时读了一些书，觉得自己见多识广，颇有点飘飘然，竟不知天高地厚，很自负地写了副对联贴在门上：“识遍天下字，读尽人间书。”对联贴出不久，来了位白发老人，他将手里拿的一本书翻开向苏东坡请教。苏东坡接过一看，书上的难字、僻字很多，有的根本未见过，顿时面红耳赤，深悔自己的狂妄与骄傲，他马上在门前对联上加了四个字，变成：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。” 900多年前的一天，苏轼从监狱里走出来，被人押解着，远离亲眷，带着疲惫屈辱，带着累累伤痕，来到了当时偏僻、荒凉的黄州，来到了赤壁，展开了与赤壁的一场继往开来的壮丽对话，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹。去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话。他渐渐回归于清纯与空灵，习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了----与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻 …… 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。 ----余秋雨·《苏东坡突围》 身边的繁华似潮水般退去，往昔的得意如梦一般消失得不留痕迹。只有眼前黄州的山水，静默，静默，提醒着生活的继续。褪尽铅华，得到成圣。东坡的才情得到了蒸馏与升华。苏东坡的突围，不仅是生命对压迫的突围，文化对时代的突围，更是他的心灵对自我的突围、当潮流洗去了偏激，潮流才能成为主流。 古典诗文中的“扁舟”意象 （材料补充1） 1、带有隐居之意。 “范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。” ----《史记》 2、“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。 “谁家今夜扁舟子，何处相思明月” —张若虚《春江花月夜》 细草微风岸，危樯独夜舟……飘飘何所似，天地一沙鸥。 ------杜甫《旅夜书怀》 3、追求自由，求得精神放松的象征。 庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”古代知识分子，现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。 $$