内容正文:
《芣苢》《插秧歌》对比联读
——生命的吟唱 劳动的赞歌
阅读下列诗句,看看它们共同描述了什么内容?
日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。
——《击壤歌》
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》
种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。
——陶渊明《归园田居》
新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。
——范成大《四时田园杂兴》
劳动
学习目标
1.诵读诗歌,把握朗读节奏,体会其形式特点
2.理解诗歌内容,分析其表达技巧
3.领会劳动之乐,深入体会劳动精神的内涵
芣苢
《诗经·周南》
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌现存305篇,此外有目无诗的6篇,共311篇。先秦称其为《诗》,或取其整数称“诗三百”。《诗经》的作者绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。孔子评价:“《诗》三百,一言以蔽之。曰:思无邪。”西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》内容丰富,反映了婚姻与爱情、战争与徭役、劳动与风俗、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子,被誉为古代社会的人生百科全书。
“风”“雅”“颂”三种诗歌形式与“赋”“比”“兴”三种表现手法。
1.“风”:即国风,是各地的民歌,是《诗经》中的精华部分,有十五国风。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》,共160篇。
2.“雅”:是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”,一共有105篇,一般看作“正声”。
3.“颂”:则为宗庙祭祀之诗歌。分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》,共40篇。
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》
蒹葭苍苍,白露为霜。——《诗经·秦风·蒹葭》
岂曰无衣?与子同袍!——《诗经·秦风·无衣》
人之多言,亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
一日不见,如三秋兮!——《诗经·郑风·子衿》
琴瑟在御,莫不静好。——《诗经·郑风·女曰鸡鸣》
巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。——《诗经·卫风·
木瓜》
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》
高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。——《诗经·小雅·车辖》
靡不有初,鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
天命玄鸟,降而生商。——《诗经·商颂·玄鸟》
“风”“雅”“颂”三种诗歌形式与“赋”“比”“兴”三种表现手法。
4.“赋”:“赋者,敷陈其事而直言之者也”(引自朱熹《诗集传》,下同)。赋即铺陈,也就是直接铺陈叙述,是最基本的表现手法。
5.“比”:“比者,以彼物比此物也”。比即比喻、打比方。如《魏风·硕鼠》都是通篇用比的。
6.“兴”:即起兴,“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。兴即烘托、衬托,也就是借助其他事物为所咏之内容做铺垫。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性,增加韵味和形象的感染力。
认识芣苢
《诗经名物图解插图》
芣苢和卷耳
芣苢,车前草,春夏生长,遍布于荒野路边,其嫩叶可食,种子和全草入药。有清热、利尿、凉血、解毒之功效。可以说是一种易得又多用的食物。
采采/芣苢,薄言/采之。采采/芣苢,薄言/有之。
采采/芣苢,薄言/掇之。采采/芣苢,薄言/捋之。
采采/芣苢,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。
《诗经·周南》
芣 苢
字 甲骨文 《说文》
秦系简牍 含义 纵观六个字,展现了什么劳动场景
采
有
掇
捋
袺
襭
把衣襟掖在腰带上
兜东西
提起衣襟兜东西
从茎上成把取下
拾取 摘取
取得 获得
采摘
采摘芣苢
越采越快
越采越多
收获满满
(劳动过程)
(劳动欢乐)
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繁茂鲜艳的车前草啊,我们快快来采摘。繁茂鲜艳的车前草啊,我们快快来摘取。
繁茂鲜艳的车前草啊,一片一片摘下来。
繁茂鲜艳的车前草啊,一把一把薅下来。
繁茂鲜艳的车前草啊,提起衣襟兜起来。
繁茂鲜艳的车前草啊,掖起衣襟兜回来。
诗歌中这六个动词的顺序能调换吗?试结合诗歌分析原因。
不能。
这六个动词反映了采摘的过程及满载而归的情景切合劳动过程,源自生活又颇具匠心,层层递进、有条不紊,非常连贯流畅。故顺序不能调换。
(1)细节描写:从动词的精彩运用中体现出来。诗歌分别运用了“采、有掇、捋、桔、”这六个动词,描写出了整个采摘过程。
(2)效果:①展现了特写式的劳动动作美。
②展现了内容丰富的劳动过程美。
③体现了先民快乐幸福的生活。
这首诗虽然简单但细节描写非常典型,具体体现在哪些方面?有什么效果?试结合诗歌加以分析。
文本特色
(1)重章叠句,回环往复。
(2)运用赋的手法。
(3)丰富的想象空间。
重章叠句(唱)的作用:
1,内容和主题:
深化意境(意境美),渲染气氛,强化感情,突出主题。
2.诗歌表现力:
增强诗歌的节奏感、音乐感(音韵美),形成一种回环往复的美,给人一种委婉而深长的韵味(含蓄美)。
主旨点晴
这是一首集体劳动的赞歌,描写了人们集体采摘芣苢的过程,表达了劳动者喜悦的心情。诗歌反复描写劳动的过程,形象地表现了劳动成果的由少至多,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情。
小结
读者试平心静气,涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。则此诗不必细绎而自得其妙焉。
——方玉润《诗经原始》
终篇言乐,不出一乐字,读之自见意思。
——元 吴师道
芣苢——劳动者的欢歌
插 秧 歌
杨万里
导入
“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”
我们怀抱着对荷塘之上美景的憧憬,从童真走来。今天,让我们一齐走近杨万里描绘的另一幅生活图景,一起来学习《插秧歌》。
杨万里(1127-1206),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋文学家、官员,“中兴四大家”之一。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
他一生创作了两万多余首诗,其中四千二百首传世,被尊为一代诗宗。其诗作多描绘自然风光,形成了语言通俗易懂、风格清新自然并带有幽默情趣的“诚斋体”。同时,他还创作了许多反映民间苦难和表达爱国情怀的作品。《诚斋集》是其传世之作,代表作有《小池》《晓出净慈寺送林子方》《插秧歌》等。
走进作者
绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕
宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任国子博士、广东
提点刑狱、太子侍读、秘书监等职。开禧二年(1206年),
杨万里病逝,终年八十岁。获赠光禄大夫,谥号“文节”。
晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中,
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,
映日荷花别样红。
小池
泉眼无声惜细流,
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上头。
南宋中兴四大家
中兴四大家,中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4 位诗人的合称,又称南宋四大家。他们能摆脱江西诗派的牢笼,写出思想、艺术各有特色的作品,影响很大,代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
《四时田园杂兴·其三十一》
昼出耘田夜绩麻,
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,
也傍桑阴学种瓜。
示儿(陆游)
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
诚斋体
诚斋体因杨万里而得名。杨万里号诚斋,故称为诚斋体。他的早期诗歌学习江西诗派,最后摆脱前人的束缚而自成一家,取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是活泼自然,饶有谐趣。
①善于以诗人的独特眼光发现和捕捉景物的生动形象。 ②诚斋体的另一特点是风趣幽默,诙谐洒脱,处处显露出诗人的透脱胸襟。作者随触面发,在适当情境中巧生联想,揭发习惯的可笑,揭示某些生活哲理。 ③语言通俗生动,一改江西诗派专事搜求书语源、无一字无来历的做法,而是大量化用口语俚语入诗。
诗歌背景
淳熙六年(1179)春,杨万里常州任满,西归故乡吉水;途经衢州(今浙江衢州市),时值农田大忙季节,诗人目睹一户农家插秧之辛劳,作该诗。
插秧歌
宋 杨万里
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。
móu
jiǎ
zhāo
shì
整体感知
兜(dōu) 鍪(móu) 蓑(suō)
胛(jiǎ) 渠(qú) 朝(zhāo)
霎(shà) 莳(shì) 匝(zā)
插秧
秧田
稻田
拔秧——抛秧——接秧——插秧
视频:中国传统农耕文化之插秧
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走进文本
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
农夫抛起秧苗,农妇接住秧苗,小儿子拔起秧苗,大儿子插下秧苗。
·思考:四个动词的作用?
将一家大小的劳作情况真切形象的表现出来,渲染出一家人分工明确、
齐心协力、其乐融融的劳动氛围。
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
谷雨是春天的最后一个节气,谷雨前后雨水充足,气温上升,正是插秧的好时节。想起当初农夫家里才一亩二的水稻田,每天一大清早父母就要去水稻田里拔秧苗,然后吃过早饭,全家都要去水稻田里插秧。仅仅这么一亩多水稻田,父母两个人往往要忙活两天的时间才能搞定。所以,如果是十亩水稻田,四个成年人的话,起早贪黑差不多也要三天才能搞定。
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笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
斗笠当做头盔,蓑衣当做铠甲,雨水从头上流入,打湿了肩胛。
①兜鍪:古代战士戴的头盔。
②胛:肩胛,胳膊上边靠脖子的部分。
特写镜头 比喻修辞手法
赏析:
①雨之大
②劳作之艰辛
唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。
农妇呼唤农夫休息一会儿吃早饭,农夫弯腰低头劳作,没有答应,只是说道:
①渠:他,代词。
②朝餐:早饭;吃早饭。
③半霎:极短的时间。
细节描写
赏析:写出了农民抢抓农事,忘我劳动的状态。
秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。
秧苗根部还不牢固,这块田里的秧苗还没有栽插完毕,你回家一定要提防小鹅小鸭,不要让它们来破坏秧苗。
①莳:移植,栽种。
②匝:遍;满。
③照管:照料,照看。这里是提防的意思。
细节描写(语言)
赏析 :语言描写,农夫对农妇的嘱咐,说明他时时尽力,事事操心,农家的勤劳、艰辛,全部凝聚在这朴实的答句中。
田夫抛秧田妇接,
小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲,
雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎,
低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝,
照管鹅儿与雏鸭。
动作——氛围:
比喻——画面:
细节——精神:
语言——心理:
文本研读
全家上阵、插秧繁忙
冒雨插秧、紧张
专注劳作、辛苦
抢抓农时,唤食不歇,珍惜劳动成果的心理。
从《插秧歌》中你体会到了劳动什么特点?
是和《芣苢》一样轻松快乐吗?
(用一个词概括特点,结合诗句具体分析)
1、繁忙。
田夫抛秧、田妇接,小儿拔秧、大儿插,一家人抛、接、拔、插,都在劳动。
2、紧张。
“笠是兜鍪蓑是甲”,运用比喻,把农夫比作战士,把雨中插秧比作一场战斗,与老天抢界间。“雨从头上湿到胛”,可见雨中插秧也非常辛苦。
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3、劳累。
“低头折腰只不答”,低头折腰,动作描写,很累啊!只不答,光顾着干活了,没时间回答。
4、担心。
一方面担心来不及插完秧,一方面又担心鹅儿与雏鸭来糟蹋秧田,更添忙碌。
5、和谐。
一家人齐心协力劳作,很有秩序,很和谐。
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比喻修辞——
语言朴素自然——
白描手法——
“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。”这分工何等明确,何等精细。拔秧活轻,小儿干,接秧也轻,田妇干;比较起来,抛秧插秧活重,田夫和大儿干。“抛”、“接”、“拔”、“插”,四个动词,准确具体。尤以“抛”字最妙,活画出秧束雨中飞舞的情态。只两句,热火朝天的劳动场面,跃然纸上。诗歌运用白描的手法向我们展示了一幅紧张插秧劳动的图画。
诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔,蓑衣比作铁甲,不仅新鲜独特,且暗示:插秧就是一场紧张的战斗,农家儿女全副武装与天斗,与地斗,与雨斗,而“雨从头上湿到胛”又极写雨势之猛,插秧之急迫与艰辛。
“只不答”是说田夫没有答应“朝餐”“歇半霎”;第四联是提醒田妇看管好家里的鹅鸭,提防它们到田里作践。口语式对话,拉进读者与农家之间距离。
辛苦的劳作
紧张的气氛
专注的劳动者
文本特色
这首诗通过描写插秧时节,一家四口齐上阵,在雨中插秧的情景,表现了农家人的勤劳与艰辛。
小结:插秧歌——劳动者的颂歌
主旨点睛
《唐宋诗》:“这首诗,通篇用口语、俗语连缀成句,用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法,写出农家插秧的情景,那么浅显,那么真实,又是那么生动,那么形象,只觉一股活泼的生活气息从诗中溢出,向人扑来。”
小结:插秧歌——劳动者的颂歌
试分析《芣苢》《插秧歌》在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面的差异。
表现手法上:
①《芣苢》一诗运用重章叠唱的手法,直接把快乐采摘芣苢的全过程绘声绘色地描写出来,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情。同时也用了“赋”的手法,铺陈直叙。直截了当地表达了劳动的欢乐。②《插秧歌》运用民歌手法,语言浅近明白、清新自然,一诗运用白描、比喻等手法,描写的是一幅紧张繁忙的劳动图景。
思想主旨上:
①《芣苢》这首诗让我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态,同时也让我们了解到了古代人的生活理念:没有战争、暴政、苛捐杂税,内心安宁平静,生活上能够丰衣足食,自然而然地流露出劳动者劳作时的热闹、喜悦之情。②《插秧歌》这首诗没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活,而是客观地表现劳动场面,在描写中透露着劳动的艰辛,同时字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。
试分析《芣苢》《插秧歌》在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面的差异。
只有劳动的人生才称得上是幸福的人生。劳动是艰辛的,艰难困苦,玉汝于成,没有艰辛就不是真正的劳作,我们要勇于在艰苦的劳动中净化灵魂、磨炼意志,坚定信念。
——习近平
在新的时代,劳动的领域愈发宽广。袁隆平辛勤育种,张秉贵热心服务群众,钟扬探求生命的边界,这些都是劳动者杰出的代表。在我们生活的社会里,有无数的大国工匠在精磨手艺,有无数的科研工作者在深度探索,有无数的小人物在敬业奉献。所有这些劳动者,支撑起了我们这个时代!作为新时代的青年,我们应该树立正确的劳动观。
Lavf61.1.100
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