15.《我与地坛》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

15.《我与地坛》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册 一、小阅读 1．在横线上填入合适的内容。 ①《我与地坛》第三节中，作者分别用时间、乐器、园子里的声响、 、心绪和艺术形式对应四季。 ②《我与地坛》第四节中，作者写了园子里出现的一些人，其中有两个老人、 、喝酒的老头、捕鸟的汉子、中年女工程师、最有天赋的长跑家和不幸的小姑娘。 ③《我二十一岁那年》中，作者在小男孩“五蛋”的故事和一对恋人的故事之后，用了一个相似的结尾： 。 2．下列对散文《我与地坛》选段的理解与分析，不恰当的一项是（      ） 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 A．采用拟人手法，用“炫耀”修饰“朱红”，写出地坛当年的显赫。 B．用“剥蚀”“淡褪”“坍圮”等词主要为了表现地坛历史之悠久。 C．荒芜冷落的地坛与失魂落魄的“我”像极了一对相怜相惜的老朋友。 D．地坛为身处绝境的“我”准备好了想透生死、直面苦难的精神支柱。 3．下列对散文《我与地坛》的理解与分析，不恰当的一项是（   ） 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排? A．本段首先交代作者在地坛逗留的地点之广、次数之多，从而引出下文由地坛引发的对生死问题的思考。 B．加点词“上帝”指的是“自然规律”。作者借助“上帝”道出了一个事实：生死都是自然规律，无需抗争。 C．划线句运用类比手法，表达了“我”弄明白“生死”问题后，心境终于变得轻松坦然。 D．作者以坦诚的态度、通俗的语言，表达了自己在地坛的人生感悟，内涵丰富，值得细细品味。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 想念地坛（节选） 史铁生 （1）想念地坛，主要是想念它的安静。 （2）坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 （3）一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了、可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。 （4）记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怒叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 （5）谁？谁还能怎样？我，我自己。 （6）我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆。想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。 （7）我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 （8）只是多年以后我才在书上读到了一种说法——写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。 （9）否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传纸？倘写作变成潇洒，变成身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。 （10）这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿。 （11）想念地坛，就是不断地回望零度，放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。 （12）有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢。我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 4．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头写“想念地坛，主要是想念它的安静”。而地坛的安静并非无声，是作者心中荒旷时，对地坛的思念，是回归沉静的渴望——因为地坛能让作者的心灵得到安静。 B．第6段中，引入第三人称“他”，作者借此冷静审视自己，蕴含着作者的自我反思，更好地展示内心思索，更拉近了与读者的距离，便于与读者交流。 C．文中说：“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。”作者通过对自己不幸遭遇的痛苦的思索，放弃了对人生和人世的逃避，重新审视生命，思考并表达生命的意义。 D．史铁生在这篇文章中用“安静”“张望”“零度”来说明自己对生命的理解，对人生世相的思考、批判与忧虑。 5．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的主要是这种“鸟鸣山更幽”的安静。 B．作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样！”一句，是作者从心底发出的对自己命运的叩问。 C．“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称正”。此句句式整齐，简洁有力，对世人追逐强权和豪华的心态进行了批评。 D．地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘器的精神境界的想念。 6．“想念地坛，主要是想念它的安静”，从全文看，“安静”有哪几层含义？ 7．文中写到了“那个矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些？ 8．文章写到：“土地、要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。”请结合全文，分析、评价作者的观点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。 ②站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说的，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而欣欣向荣戾天跃渊，时而晏然蛰处含葩敛翅，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待它们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。 ③从草木虫鱼的生活，我学得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。 ④这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看看站在冰上的鸥和游在冰下的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？ ⑤以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。因此，是非善恶对我都无意义，我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。 ⑥这些有趣味的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味，是因为它们带有很浓厚的喜剧成分；有些有趣味，是因为它们带有很深刻的悲剧成分。 ⑦人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。我在几年前做的《无言之美》里曾说明这个道理，现在引一段来： ⑧我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看来，不通已极，但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活—-―便必呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。 （节选自朱光潜《谈人生与我》，有删改） 材料二： 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。……“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 ……记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。 （节选自史铁生《我与地坛》） 9．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．朱光潜先生站在前台看自己的人生时，把自己同一切人和物一样看待，认为人应该顺着自然所给的本性生活。 B．“蝴蝶”“松树”等动植物，较之“遇苦便叫”的人更耐苦持恒，作者以此证明自己的人生观并不颓废。 C．作者站在后台看人生，感受纷纭扰攘的人和物带来的趣味，其中那些带有悲剧成分的趣味会带来更深的触动。 D．通过作者对人生悲剧的解读，我们可以推断，如果宝黛爱情真的得以圆满，那就体现不出悲剧蕴含的趣味了。 10．下列对材料的艺术特色分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．材料一第⑤段多种意象对举，鲜明生动；整句与散句结合，使得语言整饬而不乏变化，活泼而又连贯畅达。 B．材料一叙议结合，作者以“耳得之而为声，目遇之而成色”的审美视角，传达出对生命、人生的深刻领悟。 C．在材料一中，作者或列举事例或与他人态度对比，来谈自己对趣味的理解，化抽象为具体，使读者更容易理解。 D．材料二的第一段文字仅用比拟和反复的修辞手法，就写出了作者眼中的园子“荒芜但并不衰败”，生机勃勃。 11．请分析材料一中引用庄子所言“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”的作用。 12．材料一中说“世界是最完美的，就因为它是最不完美的”，请结合材料二中史铁生的经历，谈谈你的理解。 阅读下面选文，完成各题。 只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上天的考虑，也许是对的。 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。 （选自史铁生《我与地坛》） 13．通过选文，我们可以看出，《我与地坛》全文除了对生命的思考，还有一条线索是_______________。 14．简析文章第二段中四个“又是”的作用。 15．赏析划波浪线的句子。 阅读下面文字，完成各题： 材料一： 今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？四十个鸡蛋没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪儿来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。 小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。 前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但地没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊美的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。 香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些地才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 香雪想快点跑过去，但脚为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辩子里的那根草茎，然后举起铅笔盒迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！ （节选自《哦，香雪》） 材料二： 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了吧。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 （节选自《我与地坛》） 16．下列对文段艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．材料一第一段用大量的疑问句式来写香雪的内心活动，真切细腻，生动传神，同时又使行文活泼而富于变化，取得良好的艺术效果。 B．材料二第一段中连用“又是……，又是……”的句式，反映了母亲去世后很长一段时间“我”内心的真实状况，突出了对“我”的精神打击。 C．材料一以“哦，香雪！香雪！”作结尾，包含着对纯真善良、大胆泼辣、摆脱了封闭的山村姑娘香雪的赞赏，同时也照应了题目。 D．材料二中“端着眼镜像在寻找海上的一条船”运用比喻手法形象地写出了母亲寻找儿子时的神态，表现了母亲对儿子的深切关爱。 17．从叙述称谓看，香雪总是称“娘”，而史铁生却总称“母亲”，两者为何不同？ 18．“铅笔盒”和“地坛（园子）”在文中各有什么作用？请简要分析。 阅读下面语段，完成各题。 我与地坛（节选） 史铁生 ①十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。   ②设若有一位园神，他一定注意到了，这么多年我在这园里坐着，有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候栖惶落寞，有时候平静而且自信，有时候又软弱，又迷茫。其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个，我干嘛要写作？现在让我看看，它们迄今都是怎样编织在一起的吧。 ③你说，你看穿了死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，便决定活下去试试？是的，至少这是很关键的因素。为什么要活下去试试呢？好像仅仅是因为不甘心，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处呢是不是？这一来我轻松多了，自由多了。为什么要写作呢？作家是两个被人看重的字，这谁都知道。为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了，开始的时候就是这样想的，这不需要保密。 ④我带着本子和笔，到园中找一个最不为人打扰的角落，偷偷地写。那个爱唱歌的小伙子在不远的地方一直唱。要是有人走过来，我就把本子合上把笔叼在嘴里。我怕写不成反落得尴尬。我很要面子。可是你写成了，而且发表了。人家说我写的还不坏，他们甚至说：真没想到你写得这么好。我确实有整整一宿高兴得没合眼。我很想让那个唱歌的小伙子知道，因为他的歌也毕竟是唱得不错。我告诉我的长跑家朋友的时候，长跑家很激动，他说好吧，我玩命跑，你玩命写。 ⑤这一来你中了魔了，整天都在想哪一件事可以写，哪一个人可以让你写成小说。是中了魔了，我走到哪儿想到哪儿，在人山人海里只寻找小说，要是有一种小说试剂就好了，见人就滴两滴看他是不是一篇小说；要是有一种小说显影液就好了，把它泼满全世界看看哪儿有小说。是中了魔了，那时我完全是为了写作活着。结果你又发表了几篇，并且出了一点小名，可这时你越来越感到恐慌。我忽然觉得自己活得像个人质，刚刚有点像个人了却又过了头，被一个什么阴谋抓了来当人质。你担心要不了多久你就会文思枯竭，那样你就又完了。凭什么我总能写出小说来呢？凭什么那些适合作小说的生活素材就能送到一个截瘫者跟前来呢？人家满世界跑都有枯竭的危险，而我坐在这园子里凭什么就能一篇接一篇地写呢？ ⑥你又想到死了。我想见好就收吧。当一名人质实在是太累了太紧张了，太朝不保夕了。我为写作而活下来，要是写作到底不是我应该干的事，我想我再活下去是不是太冒傻气了？你这么想着你却还在绞尽脑汁地想写。我好歹又拧出点水来，从一条快要晒干的毛巾上。恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，我想不如死了好。可你并没有去死。我又想到那是一件不必着急的事。你总是决定活下来，这说明什么？是的，我还是想活。 ⑦人为什么活着？因为你还想得到点什么，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。这不对吗？我不该得到点什么吗？没说不该。可我为什么活得恐慌，就像个人质？后来你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。你明白了这一点是在一个挺滑稽的时刻。那天你又说你不如死了好，你的一个朋友劝你：你不能死，你还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。这时候你忽然明白了，你说：因为你还想活下去，你才不得不写作。是的，这样说过之后我竟然不那么恐慌了。你还写吗？还写。你真的不得不写吗？人都忍不住要为活着找一些牢靠的理由。你不担心你会枯竭了?我不知道，不过我想，活着的问题在死前是完不了的。 ⑧这下好了，您不再恐慌是个人质了，您自由了。算了吧你，我怎么可能自由呢？别忘了人真正的名字是：欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望同时也保留人生？我在这园子里坐着，我听见园神告诉我，每一个有激情的演员都难免是一个人质，每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。 ⑨我在这园子里坐着，园神对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 19．从修辞的角度赏析第⑤段反复出现的“中了魔了”。 20．作品围绕“窥看自己的心魂”与自我对话，请从构思角度对此作赏析。 21．班级读书会上，同学们就作者“保留欲望同时也保留人生”的态度展开讨论。请写一则150字左右的发言稿表达你的观点。 参考答案： 1． 园中的景物 唱歌的小伙子 上帝设下一个残酷却诱人的的谜语 。 【详解】本题考查名著阅读的能力。解答此类题目，考生要对大纲规定的名著名篇有熟悉程度，特别注意情节、人物、主题的把握，还要注意一些细节。做题时要仔细。 ①《我与地坛》第三节中，“以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀”，可见应当填写“园中的景物”。 ②《我与地坛》第四节中，“曾有过一个热爱唱歌的小伙子，他也是每天都到这园中来，来唱歌，唱了好多年，后来不见了。他的年纪与我相仿，他多半是早晨来，唱半小时或整整唱一个上午，估计在另外的时间里他还得上班。我们经常在祭坛东侧的小路上相遇，我知道他是到东南角的高墙下去唱歌，他一定猜想我去东北角的树林里做什么……”，可见应当填写“唱歌的小伙子”。 ③《我二十一岁那年》中，作者在小男孩“五蛋”的故事后的结尾是“但无论如何，那一天就是一个童话的结尾。在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧：上帝为了锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语”；一对恋人的故事之后的结尾是“那也是在一个童话的结尾处，上帝为我们能够永远地追寻着活下去，而设置的一个残酷却诱人的谜语。” 2．B 【详解】本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“主要为了表现地坛历史之悠久”错误，这几个词主要表现的是地坛历尽沧桑后的荒芜冷落。 故选B。 3．B 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“无需抗争”错误，“我”在园子里解悟到生命的内涵，于是可以坦然地面对生命的逆转与命运的安排，而不再恐惧，不再躲避。并非是“无须抗争”的意思。 故选B。 4．B 5．A 6．①远离世俗喧嚣，充满自然生机。 ②看清自己，让心安稳（获得心灵的宁静）。 ③放弃阿谀与强权，回归生命的本真。 7．①内容上：说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度，回归生命的本真。 ②结构上：与上文文坛排行榜现象呼应，引发后文关于写作的零度，获得生命的宁静的议论。 ③效果上：用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比，更有说服力，更容易激起共鸣。 8．分析观点：我们应该放弃阿谀而回归心灵的宁静，超越荣华获得心灵的自在。追名逐利可以获得一时的虚荣，却丧失了自己的尊严、生命的本真和心灵的宁静。 评价观点：我赞同作者的观点，这是一个智者对生命有了深刻感悟之后的认识。 【导语】史铁生的《想念地坛》通过对地坛的回忆，表达了对生命意义的深刻思考。文章以“安静”为核心，探讨了内心的宁静与外界喧嚣的对比。作者通过自我反思和写作，寻找生命的价值和灵魂的归宿。地坛象征着一种超越尘世的精神境界，作者在其中找到了心灵的安宁。文章语言简练，富有哲理，揭示了对现代社会浮躁现象的批判，呼唤人们回归内心的宁静与真实。 4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“更拉近了与读者的距离，便于与读者交流”错误。第三人称“他”比第一人称“我”更直白，更真实，更客观，更冷峻，而不是“更拉近了与读者的距离，便于与读者交流”。 故选B。 5．本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“作者喜爱的主要是这种……安静”错误。从全文看，作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利、精神层面的“安静”，所以结尾才说“地坛在我”，即“地坛在我心”。 故选A。 6．本题考查学生分析、理解文中重要词语含义的能力。 ①作者喜欢去地坛，是因为无论坐在它的哪个角落，都能隔绝尘世的喧嚣，“喧嚣都在远处”；这里虽然安静但却富有生机，“暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声”，作者描绘了荒芜但又充满生机（并不衰败）的自然之景，“安静”指远离世俗喧嚣，充满自然生机。 ②地坛能够带给作者心灵的宁静，“一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚”“人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，……盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白”，写的是作者在残疾了双腿之后，在地坛能够让烦躁心理归于平静，看清自我，可见，“安静”是心的安稳，是恒久而辽阔的心灵宁静。 ③作者由写作的“排名”想到“霸权”“强力”，想到小时候害怕那个孩子而想要通过阿谀的办法去讨好对方，而此刻，面对“早已放弃昔日荣华……五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然”的地坛，作者感悟到“想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀”，说明地坛的安静对史铁生来说第二重意义是让他认识到写作不是为了比赛、排名或其他的荣华富贵。可见，“安静”指放弃强权、阿谀、喧嚣、荣华，追求生命的本真，坚守灵魂最初的眺望。 7．本题考查学生分析相关语段和人物的作用的能力。 首先找到文中写到了“那个矮小瘦弱的孩子”，然后从内容、结构、表达效果等方面进行分析。 ①内容上，为了讨好那个“凭空有了权力”的孩子，“我”曾经想要用破篮球去“阿谀”，而结果却是“我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家”。作者从中感悟到写要“不断地回望零度，放弃强力，当然还有阿谀”，说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度，回归生命的本真。 ②结构上，中间部分出现的内容，要结合上下文去看结构方面的作用。上文写到“写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么‘霸权’？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意……被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”，然后出现“这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子……”，孩子们身上出现的现象与上文文坛排行榜的现象遥相呼应；后文主要阐述的是写作的零度的问题“想念地坛，就是不断地回望零度”，因此也有引发后文关于写作的零度的作用，进而获得生命的宁静等系列深刻的议论。 ③效果上，写“那个矮小瘦弱的孩子”是作者自己的亲身经历，而那个孩子制造的恐惧和形成的权力和“被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”是如此相同，用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比，更有说服力，更容易激起共鸣。 8．本题考查学生理解重要句子、对文章观点进行评价的能力。 分析观点：“土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话”，“土地”和“万物”是自然存在的，不以个人意志左右的，代表着本真和自然，是心灵的归宿。前文作者由写作排名和自己小时候面对那个瘦弱但令人恐惧的孩子的生活经历，感悟到人不应该被排名的名利荣华所胁迫，也不应该用阿谀的态度去讨好别人，作者认为“想念地坛，就是不断地回望零度，放弃强力，当然还有阿谀”，我们应该放弃阿谀而回归心灵的宁静，超越荣华获得心灵的自在。 作者对现实进行了反思和批判，“现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物”，追名逐利可以获得一时的虚荣，却丧失了自己的尊严、生命的本真和心灵的宁静。 评价观点：可以先点出赞同作者的观点。然后分析原因，这是史铁生在经历了人生的大波折之后的人生感悟，不仅属于他自己，也可以给更多人以人生启迪，是一个智者对生命有了深刻感悟之后的认识。 9．B 10．D 11．①内容：借庄子的话点明了鸟兽虫鱼诸物顺应自然、顺应本性的生存本质，揭示了它们呈现出如此生存状态的原因。②结构：进而引出生活就是方法、目的的理性思考。③表达效果：文白相间，增添作品的文学色彩，彰显作者的文化底蕴。 12．①这句话的含义是人物平等，万事有趣，带有悲剧成分的人生更有价值，不完美的世界才更有意义，充满希望与可能，趋向完美。②史铁生因双腿残疾而四处碰壁，他为残缺（悲剧）的人生而痛苦逃避，转而向自然寻求慰藉与破解。③他在地坛感受到万物皆有自己轨迹和存在的原因价值，悟出内生可以突破表征的哲理，开始淡然生死，坦然面对过程，于不完美中创造希望与可能。 【解析】9．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“‘蝴蝶’‘松树’等动植物，较之‘遇苦便叫’的人更耐苦持恒”错误。由原文“请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看看站在冰上的鸥和游在冰下的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那‘万物之灵’，你以为谁比较能耐苦持恒呢”可知，在比较耐苦持恒时并没有以“蝴蝶”为例。 故选B。 10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“仅用比拟和反复的修辞手法”错误。由原文“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”可知，第一段还运用了比喻的手法。 故选D。 11．本题考查学生对表现手法的把握能力。 文章中说到站在前台，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着，写出了自己和所有人，甚至和所有的鸟兽虫鱼诸物一样顺应自然、顺应本性的生存本质，所以引用庄子的这句话，就是为了点明了鸟兽虫鱼诸物顺应自然、顺应本性的生存本质，揭示了它们呈现出如此生存状态的原因。 借用庄子的话点明了鸟兽虫鱼诸物顺应自然、顺应本性的生存本质，而这一段的结尾却提到“在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的”，所以从结构上看引出生活就是方法、目的的理性思考。 本文采用的是白话文的形式，而引用了庄子的这句话是文言形式，所以文白相间，增添作品的文学色彩，彰显作者的文化底蕴。 12．本题考查学生对写作背景和写作意图的把握能力。 由原文“假如世界是完美的，人类所过的生活比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活—-―便必呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大”可知，这句话的含义是是人物平等，万事有趣，带有悲剧成分的人生更有价值，不完美的世界才更有意义，充满希望与可能，趋向完美。 史铁生的人生是不完美的，因为他两条腿残废后的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，所以史铁生为了逃避这一残缺的人生而去了另一个世界，像自然寻求慰藉与破解。 当他看到地坛中的那些景物时，他感到地坛荒芜但并不衰败，万物皆有自己轨迹和存在的原因价值。作者在地坛中想生和死的事，最后终于想明白了，死是一件不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日，这样想过之后就安心多了，眼前的一切也并不可怕了，开始看淡生死，坦然面对过程，于不完美中创造希望与可能。 13．对母亲的怀念。 14．四个“又是”的反复出现，极力渲染了作者每时每刻思念母亲的痛楚，也表达了对母亲的难以忘怀和悔恨愧疚。 15．通过“放倒”“躺下”“挨”等一系列的动作描写、“呆呆”等神态描写、“心里明白”等心理描写，写出了作者因思念母亲而产生的恍惚迷离、失魂落魄之感。 【分析】13．本题考查学生分析文章内容思路的能力。 依据“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻”“我只想着一件事：母亲已经不在了”“可是母亲已经不在了”“心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了”“曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我……”可知，母亲去世后，“我”才深刻透彻地理解了母亲的苦难和伟大，甚至“期盼”母亲的再次出现。作者对母亲的回忆和思念贯穿始终，是《我与地坛》除了对生命的思考之外的另一条线索。 14．本题考查学生鉴赏文章艺术手法的能力。 “又是”强调不是一个清晨、白昼、午后、傍晚，强调的是很多天、每一天。同时作者采用了“反复”的修辞，连用四个“又是”，强调每天的“每一时刻”，极力渲染了作者每时每刻都在回忆母亲，盼望着母亲，思念着母亲，突出了思念母亲的挥之不去的痛楚与悔恨。 15．本题考查学生赏析句子的能力。 手法上，作者采用了动作描写——放倒、躺下、挨、坐起来，神态描写——“呆呆地”，心理描写——“心里明白……”。作者综合多种描写手法，用机械的动作、呆滞的神情以及痛苦的心理写出了作者因思念母亲而产生的恍惚迷离、失魂落魄之感。 16．C 17．（1）生活环境、身份不同：香雪是生活在农村的小姑娘，史铁生是生活在城市的青年、作家｡（2）语体不同：香雪用的是口语，史铁生用的是书面语。（3）与母亲的关系不同：香雪与娘关系亲密，史铁生与母亲有些隔阂疏远。（4）人物性格不同：香雪胆小，总依赖母亲；史铁生性格倔强深沉，有独立性。 18．（1）“铅笔盒”，表层意蕴：在文中有线索作用，推动情节发展，用鸡蛋换铅笔盒而导致走了三十里夜路；深层意蕴：突出了主旨，代表着现代文明（工业文明）；代表着香雪的理想追求与尊严。（2）“地坛”，表层意蕴：突出了环境作用，为人物提供了活动的场景；深层意蕴：突出了主题，在地坛中受到了感染，认识到了人生之永恒；母爱像地坛一样博大而深沉｡ 【分析】16．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 C.“包含着对纯真善良、大胆泼辣、摆脱了封闭的山村姑娘香雪的赞赏，同时也照应了题目”分析不全面。材料一结尾“哦，香雪！香雪！”，既是山谷间回荡的姑娘们呼唤香雪的声音，也包含着作者对香雪执着追求知识和文明的赞赏，更包含着对现代文明的呼唤。这样的结尾既呼应了标题，又升华了主旨，显得含蓄隽永，令人回味无穷。 故选C。 17．本题考查学生分析比较文章内容和表达技巧的能力。 （1）从语言角度来看，两个词的语义完全相同，只是语体色彩不同：“娘”是口语，显得亲切深情，“母亲”是书面语，显得庄严尊重。 （2）从文本出发，可以立足于人物从三个方面来分析： 一是外在因素，人物生活的环境和人物的身份各不相同。香雪生活在封闭落后的小山村，那里的人知识文化水平不高，语言交流中口语居多。而史铁生生活在城市里，并且是一位青年作家，文化素养比较高，所以一般会用书面语来称呼。 二是内在因素，人物的性别和性格各不相同。香雪是女性，天真烂漫，胆小活泼，对母亲有很深的依恋，所以用口语称呼。而史铁生是男性，有着“长大了的男孩子的倔强或羞涩”，所以不会用口语来称呼母亲。 三是人物与母亲的关系不同。从材料一“娘会相信的，因为香雪从来不骗人”和香雪相信“娘”说将草茎插在辫子里可以“避邪”的说法可以看出，“娘”对香雪极为呵护，香雪和“娘”的关系非常亲密，称呼上会更倾向于口语。从材料二“母亲”寻找史铁生，可史铁生发现“母亲”却决意不喊“母亲”的内容可以看出，史铁生与“母亲”之间有隔阂，关系有些疏远，称呼上会更倾向于书面语。 18．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 “铅笔盒”和“地坛”两个物象在文中具有不可或缺的地位，具有塑造人物，揭示主题的作用。这样的文学形象一般可以由浅入深来进行分析。 铅笔盒： 从情节本身来看，火车开进小山村，香雪特别关注乘客的书包，带磁铁的泡沫塑料铅笔盒牵动了她所有的注意力，为了换一个这样的铅笔盒，多坐过一站，情愿走三十里夜路回家等一系列的情节，都紧紧围绕铅笔盒展开。因此铅笔盒具有线索作用。也正是为了换这样一个铅笔盒才有了走三十里夜路的情节，所以铅笔盒又具有推动情节发展的作用。 从主旨的角度，木质的铅笔盒对香雪来说就意味着闭塞和落后，曾被同学嘲笑，泡沫塑料铅笔盒则意味着知识和文明。因此铅笔盒又具有象征意味，它代表着香雪在同学面前的尊严，更代表着她的理想和追求，同时也是现代文明的象征。因此文章通过铅笔盒点明了主旨。 地坛： 从浅层次来看，地坛就是我舔舐伤口、宣泄痛苦的地方，也是母亲屡次寻找“我”、默默陪伴“我”的地方，可见，地坛是“我”与母亲活动的背景。 从深层次来看，正是因为有了这么大一个园子，“我”才可以在这里默默地舔舐伤口，在它的博大和包容中，“我”渐渐接受了身残的现实，也明白了人生的永恒。爱子心切的母亲面对艰难的命运，也像地坛一样，默默呵护和关注着身残而又痛苦的儿子，意志坚忍，用自己的活法告诉儿子应当怎样活着，更让儿子明白了母爱就像地坛一样博大深沉。可见地坛也突出了文章的主题。 19．强烈地表达了“我”对写作的痴迷与热爱；强调写作成了拯救自己最好的方式，让“我”获得了活下去的理由；同时突显了因写作获得的成就感让“我”迷失的焦虑。 20．作品聚焦生、死与写作三个问题，通过“我”与“心魂”的对话进行构思，在“我”“你”不断的反驳中剖析“自己”，寻找答案，展现了作者在生与死的挣扎中，持续地追问、审视自我欲望和生命意义的心路历程，自我质疑和自我释疑的纠结表现得细腻真切。 21．我认同作者“保留欲望同时也保留人生”的态度。“欲望”的动力驱使“我”写作，写作使“我”产生价值感，为“我”带来生的尊严。但欲望过剩会让活着的手段变成了活着的目的，人会被欲望挟持成为“人质”，活着便失去了意义。所以欲望是获得生命意义的动力，而不能只是成为活着的目的。 【分析】19．本题考查学生赏析语言的能力。 “中了魔了”指深陷某件事而不能自拔。文段中前两处是说“我”深陷于写作的狂热中，强烈地表达了“我”对写作的痴迷与热爱；第三处，“我完全是为了写作活着”，强调写作成了拯救自己最好的方式，让“我”获得了活下去的理由；“担心要不了多久你就会文思枯竭……”，突显了因写作获得的成就感让“我”迷失的焦虑。 20．本题考查学生赏析作者谋篇布局技巧及效果的能力。 文章首段以“窥看自己的心魂”为后文张本，接下来围绕生、死与写作三个问题，通过“我”与“心魂”的对话展开内容，在“我”不断质疑反驳，“你”不断反驳质疑，在强烈的思辨中剖析“自己”，寻找答案，这样就能更细腻而深刻的揭示丰富而复杂的内心世界，充分展现出作者在生与死的挣扎中，持续地追问、审视自我欲望和生命意义的心路历程，自我质疑和自我释疑的纠结表现得细腻真切，呈现的思想感情深沉而真实，发人深省。 21．本题考查学生个性化阅读探究问题的能力。 解读“保留欲望同时也保留人生”，即作者为写作这个欲望要好好活下去。围绕作者这一态度写作，应该持认同的观点。 具体内容则应该谈认同的原因。可从“欲望”对人的意义来谈。如是人前进的动力，产生价值感，带来生的尊严等。注意行文时要辩证分析：人要有欲望，但人不能做欲望的奴隶。可以结合作者的成就及精神境界分析，人最终还是要战胜欲望，站在更高处窥看人生。 学科网（北京）股份有限公司 $$