专题06 文学类文本阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文上学期期末真题分类汇编（北京专用）

备战2024-2025学年高一语文上学期期末真题分类汇编（北京专用） 专题06文学类文本阅读（解析版） （选题地区：海淀区、西城区、东城区、朝阳区、丰台区、昌平区、通州区） （2024年秋·海淀期末）阅读下面作品，完成1-3题。 沱沱河上空的银河 ①格尔木是青藏铁路一期工程的终点站，也是青藏高原重要的物资转运站。过了昆仑山口，植被逐渐稀疏，雪线愈加走低。同车一位男士指着路边一簇小草，说这草估计有二十岁。我惊住了，不过二十公分呀，怎么那样苍老？不是一岁一枯荣吗？ ②那一夜，我看到了车灯组成的长龙，在黛色和苍白的地平线上蜿蜒起伏，忽明忽暗。青藏公路沿线没有路灯，长途汽车需要停歇，乘客与司机在广袤单调的荒芜雪原行驶容易疲劳，沿途只能投宿简易客栈，房间拥挤而狭小，沿墙壁一周有五张床。 ③许是高原反应的缘故吧，总是有人进进出出，出去方便，或是呕吐。开门关门之间，风把木门鼓荡得哐当作响。餐厅的灯还亮着，有人围炉而坐，每只手都伸向炉子，电视里正播放着《西游记》。五元钱一碗的肉丝面很受欢迎，有人已经吸溜着吃上了，有人还在等待。可能是等得急了，抬头去催，发现端面条的女孩，双手捧着热气腾腾的大海碗站在电视机前，正喜眉活目地看孙悟空翻筋斗。 ④沱沱河，是孙悟空和玄奘都没到过的地方。 ⑤我走向旷野，裹紧衣帽，晚风冷硬，星光和车灯引领我走向一座公路桥。桥头立着两块石碑，分别是“沱沱河大桥”和“万里长江第一桥”。深呼一口气，在夜幕下努力张望，偶有车辆从身旁掠过，雪峰好似蒙着一层薄纱，在远处影影绰绰，抬头仰望，繁星流动，越汇越多，如一条逶迤磅礴的大河，在高远的夜空奔流闪烁，映亮半个天宇。难道星星也是有头领的吗？一声号令，统一听指挥，向着一个方向逸动、游移。间或有旋涡状星出现，如江河湖海中的漩涡，由四周向中间旋转。旋着旋着，就旋转成了树杈状，优哉游哉，渐渐又汇入星河，如同走失的孤雁回到了雁阵。 ⑥眨眼间，有星星炸裂一般迅速亮一下，释放最强亮光，璀璨夺目，艳如夏花，成为亿万颗星中最亮的明星，众星拱卫着她，万众瞩目着她，她骄傲得如同皇冠上的明珠。但仅仅三两秒，又迅即恢复了原样。昙花一现间，走完了一颗星最辉煌的高光青春。又一颗流星跃出队伍，以迅雷不及掩耳之势，在天宇划出一道异常明亮的直线或抛物线，随即梦幻一般，彻底消失，如同从来没有存在过一样。彗星当然也不甘示弱，拖着黄金般的硕长尾巴，旁若无人地翱翔。回眸时，前后左右全是星星，指尖上，睫毛梢，肩膀上，驻足了无数忽明忽暗的星子。这一刻，愈发清楚地认识到，自己正雄踞地球之巅，被汪洋星海包围，自己也成了一颗星星。 ⑦这是我有生以来第一次见识银河，流淌在地球第三极上空的银河，其间的星辰原来如此纷繁浩瀚。它们似乎忙碌，仿佛悠闲，感觉无序，实则汤汤，近在咫尺，又在万里。那种势不可当的亘古又年轻的力量，令我久久震惊和惶惑。如果，如果我是一颗星星，一定被裹挟着去往远方，或前程似锦，或水深火热。如果那银河断崖式下跌，瀑布一样俯冲进沱沱河，我站立的桥梁绝对灰飞烟灭，来有影，去无踪。 ⑧银河下的沱沱河水散漫地流淌，白亮亮明晃晃，分不清哪边是上游，哪边是下游，看不清水深，也望不到岸阔，静静去听，几乎没有水声。反倒是风声叱咤，成为空旷间的主宰。而时光总是一意孤行，春华秋实，我行我素，不会因为谁的青睐而停歇半分。 ⑨清晨再上路，特别关注与水有关的万物生灵，一座雪山，一条冰川，一挂冰瀑，一个冰斗，一柱冰笋，一个湖泊，一群藏羚羊，几头藏野驴，一匹孤狼，两只雄鹰，一片草甸，几朵雪莲花。最亲切温煦的，是铺天盖地、肆意任性的水潭、水渠、小溪、水线。它们无不自然随意、漫无拘束、悠然舒缓。快到唐古拉山口时，鲜活的阳光洒满大地，竟然有一小片毛茸茸的小草，草间开着黄色、紫色、白色花朵，花朵大如拇指，小若米粒，草尖和花蕊都顶着晨露，莹琇润泽。换个角度，水珠就有了颜色。每一株小草都有了灵气，每一朵小花都成为仙子，而每一枚露珠呢，当然就是江河之源，生命之泉。 ⑩在一个洒满阳光的土坎下，一只灰头土脸的羊歪着脑袋，仰起脖子，依偎在泥土上，微闭双眼，轻启小嘴，迎接坎上草皮滴落的水珠。羊的随性惬意，唤醒我初做母亲的记忆，孩子不就是这样吸吮乳汁的吗？忽而醒了，微眯双眼，张一张小嘴，含一口，忽而入梦，安静恬适。我肯定也是这样吮吸过母亲乳汁的，母亲也是这样将外婆当作温暖港湾、生命的出发地的。神秘的流星、顽强的小草、小小的羊，都和人类一样，共同享受宇宙万物的哺育，生生不息，绵延万年。 ⑪那一刻，思绪绵密悠长。当我还是少女的时候，长江漂流和黄河漂流的勇士们曾经使我无限迷恋。他们之中有的再也没有上岸，成为江河的一部分，而活着的他们于今安在？是否也到过三江源头，欣赏过长江、黄河、澜沧江的一片雪花、一枚晨露、一条水线、一道彩虹？而这一切，汇成了沱沱河、通天河、金沙河、川江、荆江、扬子江，而她们只有一个本名：长江。 ⑫就这样，毫无提防地，一下子就喜欢上了江河之源的风花雪月，也由此开启了长达二十年的青藏之旅。 （取材于杜文娟的同名文章） 1.对下列文中加点词语的解说，不正确的一项是（2分） A.蜿蜒起伏：车队很长，弯曲起落 B.喜眉活目：眉开眼笑，专注投入 C.影影绰绰：模糊不清，难以辨识 D.我行我素：不受影响，冷酷无情 2.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（2分） A.第①段中写小草“苍若”，表达出作者对其外在形态的惊诧，以此突出青藏高原植被生长环境的恶劣。 B.“沱沱河，是孙悟空和玄奘都没到过的地方”，顺承了上文提及的《西游记》，同时独立成段，强调沱沱河地处荒远。 C.第⑤段“如同走失的孤雁回到了雁阵”，写出了星星旋转之后最终汇入星河的景象，蕴含着作者内心的独特感受。 D.文中多处量词使用传神，如一“挂”冰瀑、一“柱”冰笋、一“枚”晨露等，增强了画面感，更富有表现力。 3. 沱沱河上空的银河为什么令我“震惊和惶惑”？夜观银河的经历对作者之后的旅程和人生产生了什么影响？（6分） 【答案】 1．D 2.A 3．参考答案： 第一问：“我”有生以来第一次见识银河，宇宙星辰纷繁浩瀚，其间具有亘古又年轻的力量，充满矛盾冲突的力量（1分）；宇宙星辰的浩大、势不可当让“我”真切地意识到了个体的渺小感（1分)，引发了“我”对被裹挟、消亡的联想，使我“震惊和惶惑”（1分）。 第二问：夜晚观星的经历使“我”在之后的旅程中特别关注与水有关的万物生灵，不断加深对“生命之源”的思考和认识；也让“我”喜欢上了江河之源，也由此开启了长达二十年的青藏之旅。（3分） 【评分说明】“与水有关的万物生灵”“加深对‘生命之源’的认识和思考”“喜欢上了江河之源”“青藏之旅”，以上四点中写出三点，可得3分。 【解析】 【1题详解】本题考查学生对文中加点词语解说的辨析能力。解答时，要明确点词语的含义，再判断选择。 D.由“不会因为谁的青睐而停歇半分”可知，我行我素：不管别人怎样说，我还是照我本来的一套去做。故选D。 【2题详解】本题考查学生对文章内容的理解和赏析能力。解答时，要明确文章相关内容，再判断选择。 A.“以此突出青藏高原植被生长环境的恶劣”于文无据。故选A。 【3题详解】本题考查学生对文章内容的理解能力。解答时，要明确文章内容，筛选相关信息，再分析作答。 第一问：由“这是我有生以来第一次见识银河，流淌在地球第三极上空的银河，其间的星辰原来如此纷繁浩瀚。它们似乎忙碌，仿佛悠闲，感觉无序，实则汤汤，近在咫尺，又在万里”可知，“我”有生以来第一次见识银河，宇宙星辰纷繁浩瀚，其间具有亘古又年轻的力量，充满矛盾冲突的力量；由“回眸时，前后左右全是星星，指尖上，睫毛梢，肩膀上，驻足了无数忽明忽暗的星子。这一刻，愈发清楚地认识到，自己正雄踞地球之巅，被汪洋星海包围，自己也成了一颗星星”可知，宇宙星辰的浩大、势不可当让“我”真切地意识到了个体的渺小感，引发了“我”对被裹挟、消亡的联想，使我“震惊和惶惑”。 第二问：由“每一株小草都有了灵气，每一朵小花都成为仙子，而每一枚露珠呢，当然就是江河之源，生命之泉”可知，夜晚观星的经历使“我”在之后的旅程中特别关注与水有关的万物生灵，不断加深对“生命之源”的思考和认识；由“就这样，毫无提防地，一下子就喜欢上了江河之源的风花雪月，也由此开启了长达二十年的青藏之旅”可知，让“我”喜欢上了江河之源，也由此开启了长达二十年的青藏之旅。 （2024年秋·西城期末）阅读下面作品，完成21-24题。(18分) 劳动的桃花源 开船啦——上千人的吼声，在水中溅起了一片片浪花。天幕下，人影憧憧，波光粼粼。船缓缓滑动，裹着花草清香的夏风徐徐而来，躁闷之气瞬间消失，满船的人安静下来，听那个立在船头、操着桃源普通话的渔夫，解说《桃花源记》。 夜更暗了，船头犁开水面，竞生出一些神秘的感觉。只有那盏在船头用竹竿挑起的灯，在船的晃动和风的作用下，闪闪烁烁，告诉我们在向秘境桃花源挺进。 我在秦溪古镇候船时，对今晚这场山水实景演出，就作过种种揣想，诗意，高雅，隐逸之英，田园之美……陶潜魏晋名士的风度，会给我们新的惊艳吧? 最先与眼帘相遇的是一座石拱桥，桥上蠕动着隐隐约约的人影。当桥扑向你的头顶时，桥上突然发出热烈的欢迎声，不由地让船上的游客瞬间呼应，河面上回荡着一片客主互答、此乐何极的景象。 溪水缓缓流淌、船无声地漂动。灯光在一刹那亮起来，缥纱的迷雾中，渔猎的场景提住了你的眼球。往来游弋，躬身撒网，飞掷渔叉，徒手抓鱼…… 船武过样载着你的欢喜与情趣，走向桃花源的深处。无论是桃林中村姑的笑声，还是阡陌间农夫的嬉阔、无论是谈笑桑麻的喜悦，还是丰收载歌栽舞的欢庆，无论是天沐饮露噬英的健美，还是婚熔欢天喜地的迎娶，它将劳动所创造的美，生活所酿造的蜜一股脑搬上舞台。 你看，溪流两岸，占据舞台的是劳动者，牛马猪羊鸡鸭，活生生走上舞台，耕稼渔猎，原汁原味地展示。而那让人仰慕的陶洲明，却退居后台，仅仅是多次被桃花源中人亲切地称为“小陶”。最初听到村人用方言叫喊着“小陶来哒”,觉得有些刺耳，心中颇有些不悦，竞敢拿先生开润?渐渐地随着人们在村中奔走相告，喜悦亲切的情状，便觉得有股暖流涌入胸间。 魏晋名士，中国历史上知识分子最放浪形骸，最无拘无束的一群。而陶潜堪称名节与气度上的典范。他与屈原不一样，他是自我放逐，他载欣载奔回归田因，他觉得那是一种内心的召唤，是一种从类笼挣脱获得解放的行动。这种解放，让他产生巨大的精神力量，并由此写下了许多传世久远的诗文。后世许许多多遭遇人生挫折、困顿的文人，都从他那里获取精神养料，得到人生的力量： 桃花源，陶渊明心中的理想国。一篇《桃花源记》让我进入他的精神世界。按图索骥，让我感觉是随陶渊明走进他躬耕的田垄，采菊的园固，荷锄的山径，恬适的山居。随着年岁的增长，我常常寻思，千年以降，对陶渊明的解读，仿佛总遗漏了一些东西。 船就在我漫无边际的思索中驶到终点。此时，水面开阔，灯光大亮，河岸上拥满了谢幕的演员，他们脸上都洋滋着幸福的喜悦。一问，方知大多是景区内的农民，白天打理家业，晚上演出，演出的内容就是他们日常的生活场景，日子就很是桃花源了。 弃船登岸，车行林间，身边朋友突然问我，你觉得这场演出怎样?我不假思索说，好哇!好哇!他的眼光中有几分疑惑。我知道他的疑惑。他的眼神分明告诉我，俗。这的确是一场俗的演出，还原先民农耕渔猎、婚姻嫁娶的日常生活，用桃源方言演绎出生活的情致、山野的风味。如果说，旅游就是一场与美的邂逅，《桃花源记》的实景演出，将俗推向极致，围绕着劳动展示出一幅幅生动的画面，劳动创造的美，是如此富于温度，富于生命力。劳动，其实是人类最密有形体美的舞蹈，尤其是田因劳动。在一闪念中，一个信号撞进我的脑海。我寻找到了陶渊明精神宝库中极为珍贵的东西。不稼不稽，是中国文人的通病，但陶渊明辞官归田后，真正是晨兴荷锄，戴月而归，在躬耕中寻求到快乐。借着《归因田居》,他由衷赞美劳动获得的幸福感。如果我们比较此前此后的许多归隐文人，不难看到，这些隐者都无疑是寄情山水，消极遁世，他们多沉洒于诗酒之中，甚至鄙视劳作。我的思绪又回到上午的秦谷游历。这条新辟的游道，沿山谷缓缓铺成，它虽无惊人之笔，但沿途展示桃源的风物，全是劳动者勤劳与智慧的结晶，染布，刺绣，播茶，豆腐，山珍，不一而足，而且表演者与游客互动，让人更铭记那些历支的符号。 桃花源一日，消除了我的担心。文人雅士，你可以寻访老址，穿过桃花林，观赏古石碑，抚摸方竹群，谈笑遇仙桥，钻过渔人洞，驻足秦人田，登顶凭吊先生，向这位不恋官、不折腰的伟大诗人致敬。而大众游客呢?大可不必对隐逸作顶礼状，也不必追究历史深处的那些细节.你只需知道陶先生是位有气节，有理想，热爱劳动，接近农民的诗人。你可以按照现代人生活的方式，在新辟的景区中笑笑呵呵，动动手脚，体会一点劳动的艰辛与喜悦，感受劳动创造的美好与幸福。 如采景区的巨变仅仅是面积剧增，那将是历史的误会。只有当它找到景区之魂，才可能贯通历史与今天，才可能不愧先贤，造福今天。(取材于梁瑞郴同名散文) 4.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A.人影憧憧 憧憧：这里指游人往来不绝。 B.只有那盏灯……闪闪烁烁 闪闪烁烁：忽明忽暗，动摇不定。 C.活生生走上舞台 活生生：指形象生动而逼真。 D.不折腰的伟大诗人 折腰：这里指委屈自己侍奉别人。 5.下列对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.作品开头的描写渲染了作者内心的宁静淡然，目的是要突出其后观演时反应的热烈。 B.舞台上村人称陶渊明为“小陶”,对此作者最初有些不满，觉得对陶渊明不够敬重。 C.作者和朋友对桃花源实景演出的评价不太一样，显示出两个人对美的认识有所不同。 D.作者认为桃花源景区的改造抓住了景区之魂，传承了历史文化，也展现了现代生活。 6.作者对陶渊明的认识和评价主要有哪些?请结合文章相关内容作简要概括。(6分) 7.本文标题“劳动的桃花源”意蕴丰富。综观全文，谈谈你对其中意蕴的理解。(6分) 【答案】4．C 5．A 6.答案要点： ①陶渊明自我放逐回归田园，不仅自己获得了精神自由，也为后世失意士子构筑了一座精神家园； ②陶渊明归田之后主动投身于劳动实践，用文字赞美劳动和生活，并在其中获得了真正的幸福感。 评分参考：两个要点，每个要点3分。意思对即可。有其他合理答案，酌情给分。 7、答案要点： ①动人的山水实景演出，在劳动场景中展现的是劳动所创造的美；②幸福适意的桃源生活，来源于桃源人的劳动创造；③丰富的桃源地方风物，体现出劳动者的勤劳与智慧；④景区中可以动动手脚的游览安排，可以让人体会到劳动的艰辛与喜悦，感受到劳动创造的美好与幸福。 评分参考：四个要点，每个要点，2分，给到6分为止。没有罗列要点，只是笼统说“桃花源的引人入胜在于其中处处充满劳动之美”，给2分。意思对即可。 有其他合理答案，可酌情给分。 【解析】4．本题考查学生理解词语含义的能力。 C.结合“你看，溪流两岸，占据舞台的是劳动者，牛马猪羊鸡鸭，活生生走上舞台，耕稼渔猎，原汁原味地展示”可知“活生生”的含义是“发生在眼前的”。故选C。 5．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“作品开头的描写渲染了作者内心的宁静淡然”错误，作品开头的描写渲染了开船时的热闹场面，作者的内心应是激动的，不是宁静淡然，因此对后文观演时的表现形成不了反差，起不到突出作用。故选A。 6．本题考查学生概括评价作者观点的能力。 ①结合“他是自我放逐，他载欣载奔回归田因，他觉得那是一种内心的召唤，是一种从类笼挣脱获得解放的行动。这种解放，让他产生巨大的精神力量，并由此写下了许多传世久远的诗文。后世许许多多遭遇人生挫折、困顿的文人，都从他那里获取精神养料，得到人生的力量”可知，陶渊明自我放逐回归田园，不仅自己获得了精神自由，也为后世失意士子构筑了一座精神家园。 ②结合“但陶渊明辞官归田后，真正是晨兴荷锄，戴月而归，在躬耕中寻求到快乐。借着《归因田居》，他由衷赞美劳动获得的幸福感”可知，陶渊明归田之后主动投身于劳动实践，用文字赞美劳动和生活，并在其中获得了真正的幸福感。 7．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①秦溪古镇创设山水实景，如“天幕下，人影憧憧，波光粼粼。船缓缓滑动，裹着花草清香的夏风徐徐而来，躁闷之气瞬间消失，满船的人安静下来，听那个立在船头、操着桃源普通话的渔夫，解说《桃花源记》”，“劳动的桃花源”首先是指山水实景的演出，在劳动场景中展现劳动所创造的美。 ②展现幸福美好的劳动生活，如“无论是桃林中村姑的笑声，还是阡陌间农夫的嬉阔、无论是谈笑桑麻的喜悦，还是丰收载歌栽舞的欢庆，无论是天沐饮露噬英的健美，还是婚熔欢天喜地的迎娶，它将劳动所创造的美，生活所酿造的蜜一股脑搬上舞台”，幸福适意的桃源生活，来源于桃源人的劳动创造。 ③桃源地方风物体现劳动的智慧，如“这条新辟的游道，沿山谷缓缓铺成，它虽无惊人之笔，但沿途展示桃源的风物，全是劳动者勤劳与智慧的结晶，染布，刺绣，播茶，豆腐，山珍，不一而足，而且表演者与游客互动，让人更铭记那些历支的符号”，丰富的桃源地方风物，体现出劳动者的勤劳与智慧。 ④沉浸式劳动体验，如“你可以按照现代人生活的方式，在新辟的景区中笑笑呵呵，动动手脚，体会一点劳动的艰辛与喜悦，感受劳动创造的美好与幸福”，景区中可以动动手脚的游览安排，可以让人体会到劳动的艰辛与喜悦，感受到劳动创造的美好与幸福。 （2024年秋·东城期末）阅读下面作品，完成 15- 18题。 春日阆中 ①我来此地之前并不认识这个字：阆。它的字形，似乎是一种隐喻：门楣之后伫候着温润的良人或良辰。因为事先不抱任何期待，当不经意间进入这座具有两千三百年历史之久的古城——仿佛窖藏的老酒被开启，我体会到一段有若微醺的幸福时光，那是一次格外美好又格外漫长的宿醉，以至两年之后，我要重游阆中，希望现实和记忆如梦一般再次叠合。 ②这是春天，万物复苏和繁茂。这是五月的南方，湿润，清新，少女眼睛里微微漾动的泪光那么动人。来到阃中，我们先上锦屏山。山体不大，也不险峻，但具灵秀之气。树木葱范，雀鸟穿梭于枝条，穿梭于绿迷宫各个曲折的通道，我听到它们远远近近的彼此呼唤或者自由自在的独唱。身置其间，我像一粒找到归宿的尘埃。我知道，倘若从古城向这边遥望，此山形似屏风，亭台、树木、人物和飞鸟，仿若是用精湛的蜀绣手法刺绣在上面的。就在这灿若锦屏的山上，我隔江向对岸望去，看不清那些古老院落和街巷的细节，只见黑灰色的檐瓦重重低垂，排列绵密，鳞片似的……整个古城，像是巨鱼露出来的宽展展的背脊。 一定是一条神话般的巨鱼贪恋阃中美景，才蓄意搁浅，为了能日夜啜饮锦屏山下这一弯嘉陵江水。 ③当我再次走进古城，的确就像骑行在鱼脊上——那是一种如鱼得水的生活。路面不宽，轻微不平整，走在老街平平仄仄的韵角上，看深深浅浅雕镂的木质窗花，嗅花木散发出或浓或淡的芬芳，我由此进入古色古香的情调。阆中天然的格局，山锁四围，水绕三面，难怪被视为风水宝地。保存下来的古城面积有四百多公顷，古街古巷呈棋盘状格局，形成独特的唐宋格局、明清风貌。透过半掩门扉，婆娑树影下有执棋 的老者或者跌跌撞撞试步的幼童，一幅桃花源景象。而商业街两侧，铺面都大开户牖，小小的人家，经营着各种不大的买卖。生意都是不着急做的，店家不等不劝的样子，漫不经心地看来来往往的过客，想自己咸咸淡淡的心事。我前年来的时候，带回两床阆中特产的蚕丝被，给妈妈一床，自己留一床——躺在里面，自己像蛹被茧衣保护和安慰。 ④我明白自己初次来阆中的时候为什么会一见钟情，因为这里的人们就这样千百年不变，质朴本分，不贪奢，也不乞巧，就这样简简单单、平静而知足地变老。阆中不像许多过度开发的旅游城市那样有过重的装饰音和表演痕迹，让我看的是蓄意编排的戏而不是本真的生活。这座小城古老而又清丽、沉静而又生动——阆中就是它原本的样子，有种素颜之美。难怪杜甫曾在《阆水歌》里留下这样的诗行：“嘉陵江色何所似?石黛碧玉相因依。正怜日破浪花出，更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。” ⑤杜家客栈系穿斗式和抬梁式的木结构建筑，享有盛名。视线越过雕工精细的吊檐和暖红的灯笼，看到天井之上一方裁得周正的夜空，星芒正闪耀。很久很久以前，阆中著名的智者落下闳也凝望过这样亘古不变的夜空，通过浑天仪的窥管，看斗转星移，从天体运行的神秘轨迹中探寻宇宙间伟大的历法。他精密的演算，传达出中国古人超拔的智慧。十二个月，二十四个节气——我们今天依然生活在落下闳当年所总结出的时序里，感受春暖秋寒的轮回。当然，我们平凡，所能拥有，不过是平凡人的乐趣——放下行囊，擦去鞋面上踏山踱水的尘灰，放松地坐在客栈里，浅斟慢酌。一杯回味绵长的老酒下肚，顿觉红尘攘攘，唯有此地令人神清气闲、梦稳心安。阆中有三绝：牛肉、醋和馍。我偏爱杜家客栈特有的一道菜，就以阆中三绝为食材。加入醋汁的芡粉红润稠亮，口感介于汤羹之间，味蕾同时体会到牛肉的柔嫩和馍粒的酥香，入口即化，唇齿留芳。我忍不住大快朵颐，喝完一碗再添一碗，三碗之后还不舍放下羹匙。 ⑥晚上坐船，夜航嘉陵江。船上的男歌手声音嘹亮，高亢处声若裂帛；他身后的两个船娘， 一个泼辣，眼睛里都是亮晶晶的光；另一个害羞，偶尔笑的时候才露出晶莹的皓齿。我们聆听着他们生动的民歌，顺江漂流……在两岸的璀璨灯光之间，在江水的粼粼波光和夜空的浩大星光之间。 ⑦登岸后，我们去看皮影戏。明亮光照下，色泽艳丽的皮影人在半透明的屏幕后显活摆动，呈现着他们的喜怒哀乐与爱恨生死。我们忍不住好奇，跑到屏幕后观看皮 影艺人如何进行表演，后来按捺不住，索性亲自执棒，小试身手。那些面部表情没有变化、肢体表现却灵活丰富的偶人，激情四射地热舞起来，让我们无比快乐。 ⑧夜已深，我们却余兴未了，不想就这么回了宾馆，实在舍不得阆中旖旎的夜色。于是找了临江的桌子，坐下来，慢慢喝茶。嘉陵江沉缓、宽广，无声流动。而江风柔煦，零星的微雨几乎是察觉不到的，温柔得好像不过是风中的水汽。茶盏和执杯的手，都浸在中国画般的墨色里。我们有时闲聊，有时沉默。或许，我们也是命运操纵下的皮影，被神明即兴的手操纵。但今夜没有伤感，尽可放歌纵酒，只当还乡 ……难道不是吗?我生本无乡，心安是归处。此时此刻，在春夜的阆中，岁月如此静好。 (取材于周晓枫的同名散文) 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A. 伫候着温润的良人或良辰 伫候：站立等候 B. 婆娑树影下 婆娑：枝叶稀疏 C.有种素颜之美 素颜：不加妆饰 D. 旖旎的夜色 旖旎：柔和美好 16.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.作者重游阆中，是因为第一次没有抱任何期待，感受并不真实。 B.第②段作者想象巨鱼“蓄意搁浅”意在凸显阆中山环水绕之美。 C.第④段作者认为杜诗中的“可肠断”是在极言阆中山水之可爱。 D.重游阆中，“此时此刻”的“心安”让作者愿将阆中认作故乡。 17.文章第②段对锦屏山进行了细腻的描写，请简要分析画线句的用意。(5分) 18. 请结合文章内容，谈谈文章标题“春日阆中”包含了哪些涵义。(6分) 【答案】15．（3分）B 16．（3分）A 17．形状似屏风，屏风上还有仿佛用蜀绣手法刺绣上去的景致，写出了锦屏山精巧，秀美，生机勃勃的特点，这一句意在说明锦屏山得名的原因； 同时也交代了阆中古城环山的地理特点，突出古城周围景致清新优美。 18.（1）春日游阆中，点出了游览的时间、地点。 （2）春日的阆中，风景温润秀美，人们智慧超拔、质朴本分，平静知足。历史厚重，世俗生活有趣味。 （3）沉浸阆中，感受到神清气闲，梦稳心安。 【解析】15．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“枝叶稀疏”错，“婆娑”本义是枝叶纷披的样子。结合原文，作者到阆中是五月，正是春天，“婆娑树影”中的“婆娑”不可能枝叶稀疏，应该是枝叶繁茂。故选B。 16．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“是因为第一次没有抱任何期待，感受并不真实”错，原文“因为事先不抱任何期待，当不经意间进入这座具有两千三百年历史之久的古城——仿佛窖藏的老酒被开启，我体会到一段有若微醺的幸福时光。那是一次格外美好又格外漫长的宿醉，以至两年之后，我要重游阆中，希望现实和记忆如梦一般再次叠合”，作者第一次游阆中本来没有抱期待，结果却享受到一段幸福时光，美好得像梦一样让人感觉不真实，于是想要重游阆中。故选A。 17．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 “用意”即这几句的作用，作者想要借此表达什么。 第一步应该是概括出划线句写了锦屏山的什么特点。“此山形似屏风”，概括出锦屏山的整体形状；“亭台、树木、人物和飞鸟，仿若是用精湛的蜀绣手法刺绣在上面的”，“蜀绣”手法精巧，绣品精美，景物小巧而栩栩如生，此句写出屏风上还有仿佛用蜀绣手法刺绣上去的景致，写出了锦屏山精巧，秀美，生机勃勃的特点。 再看这样写的目的和作用，“此山形似屏风”，这一句意在说明锦屏山得名的原因；结构上联系下文“就在这灿若锦屏的山上，我隔江向对岸望去……只见黑灰色的檐瓦重重低垂，排列绵密，鳞片似的……整个古城，像是巨鱼露出来的宽展展的背脊。一定是一条神话般的巨鱼贪恋阆中美景，才蓄意搁浅，为了能日夜啜饮锦屏山下这一弯嘉陵江水”，可见划线句同时也交代了阆中古城环山的地理特点，突出古城周围景致清新优美。 18．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 理解标题含义，应该由浅层到深层，写景散文的“深层”涵义应该是作者的某种情感或者文章要表达的主旨， 先看浅层涵义，文章标题“春日”点明游览的时间，“阆中”点明游览的地点，概括出了作者春天游览阆中的主体事件。 再看深层涵义，“春日”代表一种温暖和煦美好的感受，我们来看一看作者游览阆中有哪些美好的感受。第②段先写整体感受“五月的南方，湿润，清新，少女眼睛里微微漾动的泪光那么动人”，接着写的是阆中的名胜锦屏山，由“具灵秀之气”“此山形似屏风，亭台、树木、人物和飞鸟，仿若是用精湛的蜀绣手法刺绣在上面的”“巨鱼贪恋阆中美景，才蓄意搁浅，为了能日夜啜饮锦屏山下这一弯嘉陵江水”，可见春日的阆中，风景温润秀美；第伞段写阆中的人文色彩，第④段抒发感受，“这里的人们就这样千百年不变，质朴本分，不贪奢，也不乞巧，就这样简简单单、平静而知足地变老”，这里的人们智慧超拔、质朴本分，平静知足；第⑤段写到落下闳，作者感叹“他精密的演算，传达出中国古人超拔的智慧”，写在杜家客栈体会“平凡人的乐趣”，“放松地坐在客栈里，浅斟慢酌”，吃“阆中有三绝”，可见此处历史厚重，世俗生活有趣味。 最后再看作者的收获，也是作者的主旨，“唯有此地令人神清气闲、梦稳心安”，沉浸阆中，感受到神清气闲，梦稳心安。 （2024年秋·朝阳期末）阅读下面作品，完成16-19题。 西塘：你是我生命中美好的遇见 时光温柔，梦若琉璃，粉墙高耸，瓦屋倒影，江南水乡似都有差不多的格局，但却各有各的美，各有各的风情。“我本无意入江南，奈何江南入我心”，虽说是酷暑盛夏，我还是兴致勃勃地踏入了西塘这座千年古镇。 西塘在春秋战国时期就有“吴根越角”和“越角人家”之称。这里是吴越两国的交界之地，是越文化地地道道的发祥地之一，也是吴文化名副其实的兴盛地之一。这两种文化在此水乳交融、难分彼此。早期的吴越文化并非温文尔雅、细致缜密的精致主义，而是尚武逞勇、刀光剑影的强悍风格。只是在永嘉南渡之后，它引入了北方书生意气的士族精神，逐渐改变了先前的审美取向，进而逐渐发展成为中国文化中风雅优美的典范。 那天天气很好，蓝天白云变幻着多样组合，仿佛是以长空为纸不停地书写着千变万化的美好文案。西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移。 “春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，这是对西塘再恰当不过的形容。春秋时期，伍子胥引水灌溉大地，自此西塘为当地人提供了农用之水和生活之水。唐宋时期，西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利，捷足先登，吸引了四方客商、八方来宾，商品的洪流冲击着原始的村落，这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇。明清时期，西塘已经发展成为江南最早的手工业和商业重镇，市场繁荣，行旅云集，许多人纷纷来此定居，沿河建屋，临水而市，古镇的烟火气变得日益浓烈。 于此我们就不能不提到西塘的“雅集图”。吴江著名诗人柳亚子曾建立南社，他在西塘接纳南社社员十八人。他们追求进步，反对满清王朝的腐朽统治，常在西塘历史上最大的私家花园——西园里酬唱、觞咏，指点江山，激扬文字。1920年12月3日，柳亚子与西塘南社成员集体合影，留下“西园雅集第二图”。既然是“第二图”，那么就应该还有“第一图”。但当地人告诉我，“第一图”不是南社的故事，而是古人的篇章。北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于“西园”雅集，画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形，取名为《西园雅集图》，这就是“第一图”。其实，此“西园”并非彼“西园”，南社成员主动把自己的合影作为“第一图”的延续，是想“窜身入画”“与古相接”，其深长意味不言而喻。 古镇从浩若烟海的众多卷帙和沧桑斑驳的泛黄照片中走来，除了南社成员，还有更多不同凡响的“现代的人”。这里有著名外交家韩古农、上海市前副市长倪天增、当代剧作家顾锡东……他们就像颗颗晶莹的宝石一样，在西塘的水光潋滟中，越发显得光彩璀璨！西塘人终日与水相伴，骨子里熔铸着水的精华和灵气，那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中，融化在血脉里，体现在行动上。从古至今，一代代西塘人旺盛的生命力，与生俱来，与时俱进，构成了薪火相传、生生不息的人文风景。 走进古镇的弄堂，这里没有车马熙攘，也没有人声鼎沸，喧嚣的世界变成静悄悄的空间。每一个弄堂都可能是起点，也可能是中点，更能够成为终点。从古镇的任何地方出发，穿过一条又一条幽深的小弄，都可以到达自己想去的地方。走在这些深巷小弄之内，有时恰似误入迷宫一般，深不可测，不知几许，哪怕是快要行至尽头，确定前面已经无路可走，但到了弄底还会有惊奇的发现，忽然又闪出一条小弄来。抬眼望去，仿若置身于峡谷之中，迎面而来的是逼仄而狭长的小道，直接压迫得我们喘不过气来。好在头顶上还有“一线天”，虽没有一望无际的辽阔，但那种与“弄”俱来的希望之光，确实会在这时给我们带来始料不及的振奋和鼓励。原来这些形态不一的弄堂，也能带给我们深深的思考。这样，我们本以为只是在弄堂里随便走走，却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界。 离开的时候突然下起了雨，这犹如思念般剪不断、理还乱的江南烟雨，深深地打动了我的心。这美丽的江南福地，古老的千年古镇，你是我生命中美好的遇见！ （取材于张永祎的同名散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．并非温文尔雅、细致缜密的精致主义 温文尔雅：温和文雅 B．恍人桃源琼瑶 桃源琼瑶：仙境中的美玉 C．捷足先登，吸引了四方客商 捷足先登：率先做到 D．能够使人脑洞大开的哲学世界 脑洞大开：联想丰富奇特 17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．西塘是吴越文化的典型载体，这两种文化在此融会贯通。 B．明清时期西塘的商业得以发展，这里初步形成商贸集镇。 C．第七段借“一线天”表达了身处绝境又发现希望的感觉。 D．文章结尾段用比喻的手法表达了作者离开西塘时的眷恋。 18．文章标题为“西塘：你是我生命中美好的遇见”。请结合文章内容，概括作者在西塘有哪些“遇见”。（6分） 19．请分别概括第五段中两张“雅集图”的内容，并结合文意，分析作者写“雅集图”的用意。 （6分） 【答案】16．（3分）B 17．（3分）B 18．（6分）答案要点： ①欣赏到美丽的自然风光。 ②追忆起悠久厚重的历史。 ③感受到风雅优美的文化。 ④领悟到西塘人的自强不息，代代传承。 ⑤行走弄堂获得了哲思。【评分参考】第④点2分，其余每点1分。意思对即可。 19．（6分）参考答案： ①第一图是描绘北宋文人在西园雅集情形的画作，第二图是柳亚子与南社社员在西园雅集时的合影。 ②虽然两次雅集时空不同，但南社成员主动将合影命名为第二图，以此来表现其对文人风雅精神的延续。 ③本段由上文写风物转为写人，两幅“雅集图"中的西塘人与下文现代的西塘人共同构成了薪火相传、生生不息的人文风景。【评分参考】每点2分。意思对即可。 【解析】16．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“桃源琼瑶”依据“水乡如梦如幻”“令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移”可知，指有仙境一样美景的地方，类似世外桃源和瑶台仙境。 故选B。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“明清时期”错误。原文“唐宋时期，西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利，捷足先登，吸引了四方客商、八方来宾，商品的洪流冲击着原始的村落，这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇”可知，是在唐宋时期。 故选B。 18．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“那天天气很好，蓝天白云变幻着多样组合，仿佛是以长空为纸不停地书写着千变万化的美好文案。西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移”可知，欣赏到美丽的自然风光。 由原文“西塘在春秋战国时期就有‘吴根越角’和‘越角人家’之称”“这里是吴越两国的交界之地，是越文化地地道道的发祥地之一，也是吴文化名副其实的兴盛地之一”“春秋时期，伍子胥引水灌溉大地”“唐宋时期……”“明清时期……”可知，追忆起悠久厚重的历史。 由原文“早期的吴越文化并非温文尔雅、细致缜密的精致主义，而是尚武逞勇、刀光剑影的强悍风格。只是在永嘉南渡之后，它引入了北方书生意气的士族精神，逐渐改变了先前的审美取向，进而逐渐发展成为中国文化中风雅优美的典范”“北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于‘西园’雅集，画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形，取名为《西园雅集图》，这就是‘第一图’”可知，感受到风雅优美的文化。 由原文“这里有著名外交家韩古农、上海市前副市长倪天增、当代剧作家顾锡东……他们就像颗颗晶莹的宝石一样，在西塘的水光潋滟中，越发显得光彩璀璨！西塘人终日与水相伴，骨子里熔铸着水的精华和灵气，那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中，融化在血脉里，体现在行动上。从古至今，一代代西塘人旺盛的生命力，与生俱来，与时俱进，构成了薪火相传、生生不息的人文风景”可知，领悟到西塘人的自强不息，代代传承。 由原文“原来这些形态不一的弄堂，也能带给我们深深的思考。这样，我们本以为只是在弄堂里随便走走，却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界”可知，行走弄堂获得了哲思。 19．本题考查学生筛选并概括文中信息和探讨作品创作意图的能力。 由原文“北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于‘西园’雅集，画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形，取名为《西园雅集图》，这就是‘第一图’”可知，第一图是描绘北宋文人在西园雅集情形的画作；由原文“1920年12月3日，柳亚子与西塘南社成员集体合影，留下‘西园雅集第二图’”可知，第二图是柳亚子与南社社员在西园雅集时的合影。 由原文“其实，此‘西园’并非彼‘西园’，南社成员主动把自己的合影作为‘第一图’的延续，是想‘窜身入画’‘与古相接’，其深长意味不言而喻”可知，虽然两次雅集时空不同，但南社成员主动将合影命名为第二图，以此来表现其对文人风雅精神的延续。 由原文“这里是吴越两国的交界之地，是越文化地地道道的发祥地之一，也是吴文化名副其实的兴盛地之一”“整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返”“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”“们就不能不提到西塘的‘雅集图’”“著名诗人柳亚子曾建立南社，他在西塘接纳南社社员十八人。他们追求进步，反对满清王朝的腐朽统治，常在西塘历史上最大的私家花园——西园里酬唱、觞咏，指点江山，激扬文字”“北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于‘西园’雅集”“除了南社成员，还有更多不同凡响的‘现代的人’”“一代代西塘人旺盛的生命力，与生俱来，与时俱进，构成了薪火相传、生生不息的人文风景”可知，本段由上文写风物转为写人，两幅“雅集图”中的西塘人与下文现代的西塘人共同构成了薪火相传、生生不息的人文风景。 （2024年秋·丰台期末）阅读下面的作品，完成16—19题。 石子【1】 我幼小的时候，就喜欢石子，有时从耕过的田野里，抢到一块椭圆形的小石子，以为是乌鸦从山里衔回跌落到地下的，因此美其名为“老鸹枕头儿”。 那一年在南京，到雨花台买了几块小石子，是赭红色的。 那一年到大连，又在海滨装了一袋白色的回来。 这两次都匆匆忙忙，对于选择石子，可以说是不得要领。 在青岛住了一年之余，因为不喜欢下棋打扑克，不会弹琴跳舞，不能读书作文，唯一的消遣和爱好就是捡石子。时间长了，收藏丰富，有一段时间，居然被病友们目为专家。就连我低头走路，竟也被认为是长期从事搜罗工作养成的习惯，这简直是近于玩笑了。 然而，人在寂寞无聊之时，爱上或是迷上了什么，那种劲头，也是难以常情理喻的。不但天气晴朗的时候，好在海边溅泥踏水地徘徊寻找，有时刮风下雨，不到海边转转，也好象会有什么损失，就象逛惯了古书店古董铺的人，一天不去，总觉得会交臂失掉了什么宝物一样。钓鱼者的心情，也是如此的。 初到青岛，也只是捡些小巧圆滑杂色的小石子。这些小石子养在水里，五颜六色还有些看头，如果一干，则质地粗糙，颜色也消失，算不得什么稀罕之物了。 后来在第二浴场发现一种质地细腻，色泽如同美玉的小石子，就加意寻找。这种石子，好象有一定的矿层。在春夏季，海滩积沙厚，没有这种石子。只有在秋冬之季，海水下落，积沙减少，轻涛击岸，才会露出这种蕴藏来。但也很少遇到。当潮水落到一定的地方，沿着水边来回走，看到一点点亮晶晶的苗头，跑过去捡起来，大小不等，有时还残着一些杂质，象玉之有瑕一样。这种石子一定是包藏在一种岩石之中，经过多年的潮激汐荡，乱石撞击，细沙研磨，才形成现在这种可爱的样式。 有时，如果不注意，如果不把眼光放远一点，它略一显露，潮水再一荡，就又会被细沙所掩盖。当潮水猛涨的时候，站在岸边，抢捡石子，这不只拼着衣服溅上很多海水，甚至还有被海水卷入的危险。 有时，不避风雨，不避寒暑，到距离很远的海滩，去寻找这种石。但也要潮水和季节适当，才有收获。 我的声誉只有鹊起一时，不久就被一位新来的病友的成绩所掩盖。这位同志，采集石子，是不声不响，不约同伴，近于埋头创作地进行，而且走得远，探得深。很快，他的收藏，就以质地形色兼好著称。“石子欣赏家”都到他那里去了，我的门庭，顿时冷落下来。在评判时，还要我屈居第二，这当然是无可推辞的。我的兴趣还是很高，每天从海滩回来，口袋里总是沉甸甸的，房间里到处是分门别类的石子。 那时我居住在正阳关路一幢绿色的楼房里。为了安静，我选择了三楼那间孤零零的，虽然矮小一些，但光线很好的房子。在正面窗台上，我摆了一个鱼缸，放满了水，养着我最得意的石子。 在二楼住着一位二十年前我教书时的女学生。她很关心我的养病生活，看见我的房子里堆着很多石子，就劝我养海葵花。她很喜欢这种东西，在她的房间里，饲养着两缸。 一天下午，她借了铁钩水桶，带我到海边退潮后的岩石上，去掏取这种动物。她的手还被附着在石面上的小蛤蜊擦破了。回来，她替我倒出了石子，换上海水，养上海葵花。 “你喜爱这种东西吗?”她坐下来得意地问。 “唔。” “你的生活太单调了，这对养病是很不好的。我对你讲课印象很深，我总是坐在第一排。你不记得了吧？那时我十七岁。” 晚上，我一个人坐在灯光下，面对着我的学生为我新陈设的景物。我实在不喜欢这种东西，从捉到养，整个过程，都不能使我发生兴趣。它的生活史和生活方式【2】，在我的头脑里，体现了过去和现在的强盗和女妖的全部伎俩和全部形象。我写了一首《海葵赋》。 青岛，这是世上少有的风光绮丽的地方。在过去很长一段时间，祖国美丽富饶的地区，有很多都曾经处在帝国主义的铁蹄蹂躏之下。每逢我站在太平角高大的岩石上，四下眺望，脚下澎湃飞溅的海潮，就会自然地使我联想起这里的悲惨的历史。我的心里总有一种沉痛之感，一种激愤之情。 终于，我把海葵花送给了女弟子，在缸里又养上了石子。这样做的结果，是大大辜负女学生的一番盛情，一番好意了。 离开青岛的时候，我把一些自认为名贵的石子带回家里，尘封日久，不但失去了原来的光彩，就是拿在手里，也不象过去那样滑腻，这是因为上面泛出一种盐质，用水都不容易洗去了。时过境迁，色衰爱弛，我对它们也失去了兴趣，任凭孩子们抛来掷去，想不到当时全心全力寤寐以求的东西，现在却落到了这般光景。 但它们究竟是和我度过了那一段难言的日子，给过不少的安慰，帮助我把病养得好了一些。古人把药石针砭并称，这说明石子确是养病期中难得的纯朴有益的伴侣。 （取材于孙犁同名散文） 注释：【1】20世纪50年代后，文学直接服务政治，缺乏现实创造。孙犁的创作多次遭到批评。这使他积累了很多精神压力，身体也极其虚弱。孙犁1956年离开天津，在1956年到1960年间，他先后在北京小汤山、青岛等地疗养。从1956年开始，孙犁近二十年几乎没有创作。【2】海葵花的生活方式是附着生活，靠底部的吸盘牢牢地吸在他物上。 16．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（3分） A．可以说是不得要领 要领：要点 B．露出这种蕴藏来 蕴藏：蓄积未发掘的美玉般的石子 C．附着在石面上 附着：较小的物体沾在较大的物体上 D．落到了这般光景 光景：风光景物 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．作者叙写了小时候买石子、装石子的经历，为下文在青岛捡石子做好了铺垫。 B．作者将自己捡石子的心情比作钓鱼者的心情，足以看出其对石子的痴迷程度。 C．作者叙写自己声誉被新来的病友掩盖，表现其对病友捡石子技艺的心悦诚服。 D．作者认为养病期中捡到的那些石子如纯朴有益的伴侣，抚慰了他受伤的内心。 18．作者叙写女学生带他养海葵花的经历，有何用意？请结合全文简要分析。（6分） 19．作者托事言志，通过“捡石子”来抒写自己在文学创作经历中的情志，请结合全文谈谈你的理解。（6分） 【答案】 16．（3分）D（光景：近况，状况，情景） 17．（3分）C（“表现其对病友捡石子技艺的心悦诚服”分析有误） 18．（6分） 答案要点： （1）作者拿海葵花和石头的特点作对比，意在突出石头的纯朴有益，突出作者追求朴 实、自然的文学创作； （2）作者对海葵花的厌恶，表达了对其对缺乏个性，依附迎合他人的生活态度的厌恶， 暗含了作者对文学创作态度的坚守； （3）为下文写自己怀想沉重历史，表达对国家、民族发展的深沉忧思做铺垫。 【评分参考】共6分。3个要点每点3分，答出2点言即给满分。 19．（6分） 答案要点： （1）捡石子需要找准时机，时机不对，再辛劳冒险都可能没有收获，文学创作需要具 备合适的时机和环境； （2）捡石子的比较之中，可以洞见社会百态，作者的创作经历了受人追捧到备受质疑， 对此作者有不平之气； （3）捡石子的兴趣时高时低，但不否定捡石子本身的意义，作者文学创作的兴致时高 时低，不变的是创作态度的坚守。 【评分参考】共6分。3个要点每点3分，答出2点言即给满分。 【解析】16．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.光景：近况，状况，情景。 故选D。 17．本题考查学生对文章的理解与赏析的能力。 C.“表现其对病友捡石子技艺的心悦诚服”错误。由原文“在评判时，还要我屈居第二，这当然是无可推辞的。我的兴趣还是很高，每天从海滩回来，口袋里总是沉甸甸的，房间里到处是分门别类的石子”可知，“还要”我屈居第二，我的兴趣还是很高，可见，我对病友捡石子得技艺并非心悦诚服，一心想着超过他，所以每天从海滩回来，口袋里总是沉甸甸的。 故选C。 18．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 “它的生活史和生活方式，在我的头脑里，体现了过去和现在的强盗和女妖的全部伎俩和全部形象”，我不喜欢海葵花是因为它的生活史和生活方式，相比之下，石子质地粗糙，算不得稀罕物，却给了我陪伴和安慰；经过多年潮汐激荡、乱世撞击，细砂淹没才形成可爱的样式，被人喜爱收藏。石头纯朴有益，突出作者追求朴实、自然的文学创作。 作者对海葵花厌恶，“我实在不喜欢这种东西，从捉到养，整个过程，都不能使我发生兴趣。它的生活史和生活方式，在我的头脑里，体现了过去和现在的强盗和女妖的全部伎俩和全部形象”，表达了对其对缺乏个性，依附迎合他人的生活态度的厌恶，“海葵花的生活方式是附着生活，靠底部的吸盘牢牢地吸在他物上”，暗含了作者对文学创作态度的坚守； 下文写到“祖国美丽富饶的地区，有很多都曾经处在帝国主义的铁蹄蹂躏之下。每逢我站在太平角高大的岩石上，四下眺望，脚下澎湃飞溅的海潮，就会自然地使我联想起这里的悲惨的历史。我的心里总有一种沉痛之感，一种激愤之情”，每逢我站在太平角高大的岩石上，就会联想起这里的悲惨的历史，心里总有一种沉痛之感，一种激愤之情。为下文写自己怀想沉重历史，表达对国家、民族发展的深沉忧思做铺垫。 19．本题考查学生分析理解文章体裁特征和表现手法的能力。 “但也要潮水和季节适当，才有收获”，捡石子需要找准时机，“当潮水猛涨的时候，站在岸边，抢捡石子，这不只拼着衣服溅上很多海水，甚至还有被海水卷入的危险”，当潮水猛涨的时候抢捡石子，有被海水卷入的危险，时机不对，再辛劳冒险都可能没有收获，文学创作需要具备合适的时机和环境； “这位同志，采集石子，是不声不响，不约同伴，近于埋头创作地进行，而且走得远，探得深”，这位同志采集石子，是不声不响，不约同伴，在捡石子的比较之中，可以洞见社会百态；“‘石子欣赏家’都到他那里去了，我的门庭，顿时冷落下来。在评判时，还要我屈居第二，这当然是无可推辞的”，“石子欣赏家”都到他那里去了，我受到冷落，而且还要屈居第二，作者的创作经历了受人追捧到备受质疑，对此作者有不平之气。 “时过境迁，色衰爱弛，我对它们也失去了兴趣，任凭孩子们抛来掷去，想不到当时全心全力寤寐以求的东西，现在却落到了这般光景”，我对它们失去了兴趣，当时全心全力寤寐以求的东西，任凭孩子们抛来掷去，捡石子的兴趣时高时低，但不否定捡石子本身的意义。孙犁的创作多次遭到批评，这使他积累了很多精神压力，孙犁近二十年几乎没有创作。色泽如玉的小石子被厚沙掩埋，后来被作者发现捡回，不惧怕被埋没，总有一天会出人头地。作者文学创作的兴致时高时低，不变的是创作态度的坚守。 （2024年秋·昌平期末）阅读下面的作品，完成17—20题。 水乡戏台 一 ①假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。 ②在我看来，绍兴的标志性建筑，不是陆游写《钗头凤》的沈园，不是安昌古镇里的老台门，不是古镇人家嫁女时必定要走的福禄、万安、如意这些古桥，而是那些星星点点的水上戏台。 ③对于绍兴人来说，没了什么样的建筑或许都不会影响生活质量，唯独没有戏台不行。每个村落，都有自己的戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台。在绍兴，这些戏台组成一张戏台的网络。所以，从前的乡土绍兴，弹唱之声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。我想，假如当年所有的戏台同时开演，定然如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。这里把戏台称为“万年台”。 他们打算让这些戏在戏台上持续一万年，比朝廷“万岁”活得更久。戏台就这样，在不紧不慢、悠然闲适之间，瓦解着宫殿的权威。当帝王们纷纷变成了历史，那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。 ④神庙、祠堂里的戏台有些司空见惯，最值得一说的，是那些临河而建的水上戏台。它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。 二 ⑤鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远的，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在水面上沉没。 ⑥无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。这有点儿像我小时候看的露天电影，既可以从正面看，又可以从背面看——那时的我，十分乐于在银幕的正反面往返穿梭，痴迷于银幕正反面的对称效果。双面戏台充分迎合了绍兴依山傍河的地域特点，也透露了绍兴人的灵活本性。 ⑦乌篷船，天下闻名。它既是交通工具，又是打鱼人的家。因此，对于行舟者来说，客栈通常是多余的，但他们需要戏台。唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为它们真正的停泊之地。所有的河道，都将通向戏台。这意味着在绍兴的“地面”上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感，也都将在戏台前交叉。 ⑧这些戏台，既是地理上的制高点，也是心理上的停泊地。在弯曲的河道上，戏台有节奏地错落着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚。 三 ⑨在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为对中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出一副阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，所以在著名的《故乡》一文里，他断然表明了自己对于“故乡”的态度：“老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，我却并不感到怎样的留恋。”唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，于是有了这样的文字：“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿地动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。” ⑩鲁迅对故乡戏台的描写，为鲁迅的故乡记忆保留了最后的一丝温情，让我们看到这个横眉冷对的战士，心底并没有失去对故土的那脉温情，这脉温情就伴随着夜里的那场社戏，照亮了鲁迅的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台，“台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗……” 四 ⑪当年和鲁迅一起看过社戏的人们，后来都去了哪里？没有人知道。我们只知道鲁迅从人群里走出，去了日本仙台、北京、广州、上海。很多年后，他也变成了戏。 ⑫曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅，无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。狭长的石板路、层出不穷的石桥、悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在。只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。 （取材于祝勇的同名散文） 17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分） A．演绎出无限的风流 演绎：铺陈，展现 B．让人相信它的轻盈 轻盈：轻巧，优美 C．在银幕的正反面往返穿梭 穿梭：穿过，穿越 D．戏台有节奏地错落着 错落：交错地排列 18.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．文章第②自然段运用排比句式，写出了水上戏台在绍兴是标志性的建筑。 B．第一部分从空间和时间的角度写了绍兴戏台分布广泛和具有的悠久历史。 C．作者写乌篷船作为交通工具既连通了水上戏台，又聚合了看戏的陌生人。 D．鲁迅笔下的故乡是阴冷灰暗的，但对戏台的描写体现了他对故乡的温情。 19.请从修辞方法和加点词语运用的角度赏析第③段中画线的句子（6分） 当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。我想，假如当年所有的戏台同时开演，定然如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。 20.结合文章内容，分析文章第⑧中“这些戏台，既是地理上的制高点，也是心理上的停泊地”这句话的内涵（6分） 【答案】17.（3分）C 穿梭：形容来往频繁）18.（3分）C 乌篷船可通向戏台，戏台聚合了陌生人） 19.（6分）①将戏台同时开演比喻成无数朵焰火绽放，从视觉上形象生动地写出戏台上演出的精彩纷呈。②“此起彼伏”从听觉上写出夜晚戏台开演的热闹场景。③“感官盛宴”写出戏台上的演出给观众们带来的美妙享受。此句具体形象地写出绍兴人对看戏的热爱和戏台演出的盛况，极富表现力。 【评分标准】每点2分，共6分。意思对即可。 20.（6分）①“地理上的制高点”指水上戏台凌驾在河面上，高出河面、地面，在空间上成为制高点，以便观赏；②“心理上的停泊地”指戏台聚合了所有的陌生人，使人们的情感得以交融；③水上戏台满足了人们爱看戏的心理需求，成为人们的精神寄托之处。这句话写出了戏台在绍兴人生活中不可或缺的重要性。 【评分标准】每点2分，共6分。意思对即可。 【解析】17．本题考查学生理解词语含义的能力。 C.“穿过，穿越”错误，“十分乐于在银幕的正反面往返穿梭”的意思是，“我”频繁地在银幕的正反面来往。所以这里的“穿梭”是形容来往频繁。 故选C。 18．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“乌篷船……既连通了水上戏台，又聚合了看戏的陌生人”错误，应是乌篷船可通向戏台，戏台聚合了陌生人。 故选C。 19．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 此句具体形象地写出绍兴人对看戏的热爱和戏台演出的盛况，极富表现力。 “假如当年所有的戏台同时开演，定然如无数朵焰火同时在黑夜里绽放”使用了比喻的修辞，将戏台同时开演比喻成无数朵焰火绽放，以“无数朵焰火的绽放”从视觉上形象生动地写出戏台上演出的精彩纷呈。 “此起彼伏”的意思是“这里起来，那里下去；形容连续不断地发生”，这里是说悠扬婉转的唱腔连续不断的传来，这是从听觉上写出夜晚戏台开演的热闹场景。 演出让观众的视觉、听觉都得到了充分的满足，给观众们带来的美妙享受，“感官盛宴”一词将这种体会表现的准确而生动。 20．本题考查学生理解句子含义的能力。 首先，“既是……也是……”强调了戏台在绍兴人生活中不可或缺的重要性。 此外，依据“临河而建的水上戏台”“它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上”“无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏”可知，“地理上的制高点”指水上戏台凌驾在河面上，高出河面、地面，在空间上成为制高点，以便观赏； 依据“所有的河道，都将通向戏台。这意味着在绍兴的‘地面’上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感，也都将在戏台前交叉”“唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为它们真正的停泊之地”“在弯曲的河道上，戏台有节奏地错落着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚”可知，“心理上的停泊地”指戏台聚合了所有的陌生人，使人们的情感得以交融；也指。戏台满足了人们爱看戏的心理需求，成为人们的精神寄托之处。 （2024年秋·通州期末）阅读下面作品，完成17-20题。 我与地坛 我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ 剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 （取材于史铁生的同名散文） 17．下列对文中加点词语的注音和解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．坍圮了一段段高墙 坍圮（tān pǐ）：倒塌 B．太阳循着亘古不变的路途正越来越大 亘古（gēn gǔ）：远古 C．被不能理解它的人肆意雕琢 肆意（sì yì）：由着自己的性子 D．满园中播散着熨帖而微苦的味道 熨帖（yù tiē）：舒服 18．下列对作品内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A．作者通过写“我”与地坛的相遇、相守，呈现了一个绝望的人寻找希望，最后向死而生的心路历程。 B．文章第五段，作者描写了地坛中充满活力的昆虫，以它们的生命状态来安慰、启发病痛中的自己。 C．作者用所见的地坛之景、地坛之物告诉人们：苦难与幸运、残疾与健全是相依相存，应坦然相对。 D．《我与地坛》作为哲理散文，作者采用问答形式，将深沉的追问融入到叙事、写景中，语言清新自然。 19．根据上下文，谈谈你对文中画线句子的理解。（6分） （1）仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 （2）园子荒芜但并不衰败。 20．史铁生在文章第七段中用了一组意象群讲述了地坛里景物的“变”与“不变”。这些“变”与“不变”给了作者怎样的启示？请结合具体语句加以阐述。（7分） 【答案】17．（3分）B 18．（3分）D 19．（6分）（1）（3分）在作者的心目中，古园（地坛）和他是息息相通的，古园能够感受到他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示。可以说他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。 （2）（3分）“荒芜”是历史的见证，“并不衰败”则是作者眼中现在的真实。不衰败的现实使他感受到生命的涌动，促使他思考死与生的问题，促使他与命运抗争。 【评分说明：共6分。每小题3分，按“评标说明”给分，意思对即可给分】 20．（7分）答案示例： 作者在十五年中看到这座古园的形体“被不能理解的人肆意雕琢”，但祭坛石门中每日的落日却把地上的每一个坎坷都照得灿烂；虽然地坛已荒芜，但雨燕却能依旧高歌；在寂静的冬天，却依旧有雪地上孩子的脚印；不管你忧郁还是欣喜，地坛里苍黑的古柏一直镇静地站在那里。（3分）这些变与不变的事物体现出一种接续轮转、生生不息的自然规律，作者从中看到了生命的必然和永恒。（2分）古园历久而弥坚的活力激励作者勇敢面对人生的不幸，积极坦荡地生活下来。（2分） 【评分说明：7分。按“评标说明”给分，意思对即可给分】 【解析】17．本题考查学生识记重点字的字音和含义的能力。 B.“亘古：远古”解释错误，“亘古”应该解释为“自古以来”。 故选B。 18．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“语言清新自然”错误，这部小说的语言具有简洁、形象、朴实的特点，而非“清新自然”。 故选D。 19．本题考查学生理解重要句子含义的能力。 （1）这句话运用了比拟的修辞手法。通过“等”字，形象地表现出作者情感上对地坛的感激、精神上对地坛的依赖以及心理上对地坛的迷恋，含蓄细致地刻画出作者与地坛的同病相怜及精神交流。作者在最狂妄的年龄残废了双腿，地坛是一座废弃的古园，二者是息息相通的，地坛给他以生命的启示，让他勇敢的面对生活，作者和地坛已经融合在一起。 （2）“荒芜”是指历史给地坛留下沧桑而古旧的痕迹，“并不衰败”是指地坛里的草木昆虫展现出的勃勃生机。古园的荒芜冷落正烘托着作者的悲苦命运，也正是这荒芜但并不衰败的景象给予作者对生活的新的感悟。作者从中得到了宝贵的启示：虽然双腿瘫痪，但不应该颓废，应该和命运抗争。 20．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 变化的是“古园的形体”，不变的是六个“譬如”领起的内容。地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。作者也感悟到：作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体来看，生命是生生不息，是永恒的。古园历久而弥坚的活力激励作者勇敢面对人生的不幸，积极乐观地活下去。 ( 18 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2024-2025学年高一语文上学期期末真题分类汇编（北京专用） 专题06文学类文本阅读（原卷版） （选题地区：海淀区、西城区、东城区、朝阳区、丰台区、昌平区、通州区） （2024年秋·海淀期末）阅读下面作品，完成1-3题。 沱沱河上空的银河 ①格尔木是青藏铁路一期工程的终点站，也是青藏高原重要的物资转运站。过了昆仑山口，植被逐渐稀疏，雪线愈加走低。同车一位男士指着路边一簇小草，说这草估计有二十岁。我惊住了，不过二十公分呀，怎么那样苍老？不是一岁一枯荣吗？ ②那一夜，我看到了车灯组成的长龙，在黛色和苍白的地平线上蜿蜒起伏，忽明忽暗。青藏公路沿线没有路灯，长途汽车需要停歇，乘客与司机在广袤单调的荒芜雪原行驶容易疲劳，沿途只能投宿简易客栈，房间拥挤而狭小，沿墙壁一周有五张床。 ③许是高原反应的缘故吧，总是有人进进出出，出去方便，或是呕吐。开门关门之间，风把木门鼓荡得哐当作响。餐厅的灯还亮着，有人围炉而坐，每只手都伸向炉子，电视里正播放着《西游记》。五元钱一碗的肉丝面很受欢迎，有人已经吸溜着吃上了，有人还在等待。可能是等得急了，抬头去催，发现端面条的女孩，双手捧着热气腾腾的大海碗站在电视机前，正喜眉活目地看孙悟空翻筋斗。 ④沱沱河，是孙悟空和玄奘都没到过的地方。 ⑤我走向旷野，裹紧衣帽，晚风冷硬，星光和车灯引领我走向一座公路桥。桥头立着两块石碑，分别是“沱沱河大桥”和“万里长江第一桥”。深呼一口气，在夜幕下努力张望，偶有车辆从身旁掠过，雪峰好似蒙着一层薄纱，在远处影影绰绰，抬头仰望，繁星流动，越汇越多，如一条逶迤磅礴的大河，在高远的夜空奔流闪烁，映亮半个天宇。难道星星也是有头领的吗？一声号令，统一听指挥，向着一个方向逸动、游移。间或有旋涡状星出现，如江河湖海中的漩涡，由四周向中间旋转。旋着旋着，就旋转成了树杈状，优哉游哉，渐渐又汇入星河，如同走失的孤雁回到了雁阵。 ⑥眨眼间，有星星炸裂一般迅速亮一下，释放最强亮光，璀璨夺目，艳如夏花，成为亿万颗星中最亮的明星，众星拱卫着她，万众瞩目着她，她骄傲得如同皇冠上的明珠。但仅仅三两秒，又迅即恢复了原样。昙花一现间，走完了一颗星最辉煌的高光青春。又一颗流星跃出队伍，以迅雷不及掩耳之势，在天宇划出一道异常明亮的直线或抛物线，随即梦幻一般，彻底消失，如同从来没有存在过一样。彗星当然也不甘示弱，拖着黄金般的硕长尾巴，旁若无人地翱翔。回眸时，前后左右全是星星，指尖上，睫毛梢，肩膀上，驻足了无数忽明忽暗的星子。这一刻，愈发清楚地认识到，自己正雄踞地球之巅，被汪洋星海包围，自己也成了一颗星星。 ⑦这是我有生以来第一次见识银河，流淌在地球第三极上空的银河，其间的星辰原来如此纷繁浩瀚。它们似乎忙碌，仿佛悠闲，感觉无序，实则汤汤，近在咫尺，又在万里。那种势不可当的亘古又年轻的力量，令我久久震惊和惶惑。如果，如果我是一颗星星，一定被裹挟着去往远方，或前程似锦，或水深火热。如果那银河断崖式下跌，瀑布一样俯冲进沱沱河，我站立的桥梁绝对灰飞烟灭，来有影，去无踪。 ⑧银河下的沱沱河水散漫地流淌，白亮亮明晃晃，分不清哪边是上游，哪边是下游，看不清水深，也望不到岸阔，静静去听，几乎没有水声。反倒是风声叱咤，成为空旷间的主宰。而时光总是一意孤行，春华秋实，我行我素，不会因为谁的青睐而停歇半分。 ⑨清晨再上路，特别关注与水有关的万物生灵，一座雪山，一条冰川，一挂冰瀑，一个冰斗，一柱冰笋，一个湖泊，一群藏羚羊，几头藏野驴，一匹孤狼，两只雄鹰，一片草甸，几朵雪莲花。最亲切温煦的，是铺天盖地、肆意任性的水潭、水渠、小溪、水线。它们无不自然随意、漫无拘束、悠然舒缓。快到唐古拉山口时，鲜活的阳光洒满大地，竟然有一小片毛茸茸的小草，草间开着黄色、紫色、白色花朵，花朵大如拇指，小若米粒，草尖和花蕊都顶着晨露，莹琇润泽。换个角度，水珠就有了颜色。每一株小草都有了灵气，每一朵小花都成为仙子，而每一枚露珠呢，当然就是江河之源，生命之泉。 ⑩在一个洒满阳光的土坎下，一只灰头土脸的羊歪着脑袋，仰起脖子，依偎在泥土上，微闭双眼，轻启小嘴，迎接坎上草皮滴落的水珠。羊的随性惬意，唤醒我初做母亲的记忆，孩子不就是这样吸吮乳汁的吗？忽而醒了，微眯双眼，张一张小嘴，含一口，忽而入梦，安静恬适。我肯定也是这样吮吸过母亲乳汁的，母亲也是这样将外婆当作温暖港湾、生命的出发地的。神秘的流星、顽强的小草、小小的羊，都和人类一样，共同享受宇宙万物的哺育，生生不息，绵延万年。 ⑪那一刻，思绪绵密悠长。当我还是少女的时候，长江漂流和黄河漂流的勇士们曾经使我无限迷恋。他们之中有的再也没有上岸，成为江河的一部分，而活着的他们于今安在？是否也到过三江源头，欣赏过长江、黄河、澜沧江的一片雪花、一枚晨露、一条水线、一道彩虹？而这一切，汇成了沱沱河、通天河、金沙河、川江、荆江、扬子江，而她们只有一个本名：长江。 ⑫就这样，毫无提防地，一下子就喜欢上了江河之源的风花雪月，也由此开启了长达二十年的青藏之旅。 （取材于杜文娟的同名文章） 1.对下列文中加点词语的解说，不正确的一项是（2分） A.蜿蜒起伏：车队很长，弯曲起落 B.喜眉活目：眉开眼笑，专注投入 C.影影绰绰：模糊不清，难以辨识 D.我行我素：不受影响，冷酷无情 2.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（2分） A.第①段中写小草“苍若”，表达出作者对其外在形态的惊诧，以此突出青藏高原植被生长环境的恶劣。 B.“沱沱河，是孙悟空和玄奘都没到过的地方”，顺承了上文提及的《西游记》，同时独立成段，强调沱沱河地处荒远。 C.第⑤段“如同走失的孤雁回到了雁阵”，写出了星星旋转之后最终汇入星河的景象，蕴含着作者内心的独特感受。 D.文中多处量词使用传神，如一“挂”冰瀑、一“柱”冰笋、一“枚”晨露等，增强了画面感，更富有表现力。 3. 沱沱河上空的银河为什么令我“震惊和惶惑”？夜观银河的经历对作者之后的旅程和人生产生了什么影响？（6分） （2024年秋·西城期末）阅读下面作品，完成21-24题。(18分) 劳动的桃花源 开船啦——上千人的吼声，在水中溅起了一片片浪花。天幕下，人影憧憧，波光粼粼。船缓缓滑动，裹着花草清香的夏风徐徐而来，躁闷之气瞬间消失，满船的人安静下来，听那个立在船头、操着桃源普通话的渔夫，解说《桃花源记》。 夜更暗了，船头犁开水面，竞生出一些神秘的感觉。只有那盏在船头用竹竿挑起的灯，在船的晃动和风的作用下，闪闪烁烁，告诉我们在向秘境桃花源挺进。 我在秦溪古镇候船时，对今晚这场山水实景演出，就作过种种揣想，诗意，高雅，隐逸之英，田园之美……陶潜魏晋名士的风度，会给我们新的惊艳吧? 最先与眼帘相遇的是一座石拱桥，桥上蠕动着隐隐约约的人影。当桥扑向你的头顶时，桥上突然发出热烈的欢迎声，不由地让船上的游客瞬间呼应，河面上回荡着一片客主互答、此乐何极的景象。 溪水缓缓流淌、船无声地漂动。灯光在一刹那亮起来，缥纱的迷雾中，渔猎的场景提住了你的眼球。往来游弋，躬身撒网，飞掷渔叉，徒手抓鱼…… 船武过样载着你的欢喜与情趣，走向桃花源的深处。无论是桃林中村姑的笑声，还是阡陌间农夫的嬉阔、无论是谈笑桑麻的喜悦，还是丰收载歌栽舞的欢庆，无论是天沐饮露噬英的健美，还是婚熔欢天喜地的迎娶，它将劳动所创造的美，生活所酿造的蜜一股脑搬上舞台。 你看，溪流两岸，占据舞台的是劳动者，牛马猪羊鸡鸭，活生生走上舞台，耕稼渔猎，原汁原味地展示。而那让人仰慕的陶洲明，却退居后台，仅仅是多次被桃花源中人亲切地称为“小陶”。最初听到村人用方言叫喊着“小陶来哒”,觉得有些刺耳，心中颇有些不悦，竞敢拿先生开润?渐渐地随着人们在村中奔走相告，喜悦亲切的情状，便觉得有股暖流涌入胸间。 魏晋名士，中国历史上知识分子最放浪形骸，最无拘无束的一群。而陶潜堪称名节与气度上的典范。他与屈原不一样，他是自我放逐，他载欣载奔回归田因，他觉得那是一种内心的召唤，是一种从类笼挣脱获得解放的行动。这种解放，让他产生巨大的精神力量，并由此写下了许多传世久远的诗文。后世许许多多遭遇人生挫折、困顿的文人，都从他那里获取精神养料，得到人生的力量： 桃花源，陶渊明心中的理想国。一篇《桃花源记》让我进入他的精神世界。按图索骥，让我感觉是随陶渊明走进他躬耕的田垄，采菊的园固，荷锄的山径，恬适的山居。随着年岁的增长，我常常寻思，千年以降，对陶渊明的解读，仿佛总遗漏了一些东西。 船就在我漫无边际的思索中驶到终点。此时，水面开阔，灯光大亮，河岸上拥满了谢幕的演员，他们脸上都洋滋着幸福的喜悦。一问，方知大多是景区内的农民，白天打理家业，晚上演出，演出的内容就是他们日常的生活场景，日子就很是桃花源了。 弃船登岸，车行林间，身边朋友突然问我，你觉得这场演出怎样?我不假思索说，好哇!好哇!他的眼光中有几分疑惑。我知道他的疑惑。他的眼神分明告诉我，俗。这的确是一场俗的演出，还原先民农耕渔猎、婚姻嫁娶的日常生活，用桃源方言演绎出生活的情致、山野的风味。如果说，旅游就是一场与美的邂逅，《桃花源记》的实景演出，将俗推向极致，围绕着劳动展示出一幅幅生动的画面，劳动创造的美，是如此富于温度，富于生命力。劳动，其实是人类最密有形体美的舞蹈，尤其是田因劳动。在一闪念中，一个信号撞进我的脑海。我寻找到了陶渊明精神宝库中极为珍贵的东西。不稼不稽，是中国文人的通病，但陶渊明辞官归田后，真正是晨兴荷锄，戴月而归，在躬耕中寻求到快乐。借着《归因田居》,他由衷赞美劳动获得的幸福感。如果我们比较此前此后的许多归隐文人，不难看到，这些隐者都无疑是寄情山水，消极遁世，他们多沉洒于诗酒之中，甚至鄙视劳作。我的思绪又回到上午的秦谷游历。这条新辟的游道，沿山谷缓缓铺成，它虽无惊人之笔，但沿途展示桃源的风物，全是劳动者勤劳与智慧的结晶，染布，刺绣，播茶，豆腐，山珍，不一而足，而且表演者与游客互动，让人更铭记那些历支的符号。 桃花源一日，消除了我的担心。文人雅士，你可以寻访老址，穿过桃花林，观赏古石碑，抚摸方竹群，谈笑遇仙桥，钻过渔人洞，驻足秦人田，登顶凭吊先生，向这位不恋官、不折腰的伟大诗人致敬。而大众游客呢?大可不必对隐逸作顶礼状，也不必追究历史深处的那些细节.你只需知道陶先生是位有气节，有理想，热爱劳动，接近农民的诗人。你可以按照现代人生活的方式，在新辟的景区中笑笑呵呵，动动手脚，体会一点劳动的艰辛与喜悦，感受劳动创造的美好与幸福。 如采景区的巨变仅仅是面积剧增，那将是历史的误会。只有当它找到景区之魂，才可能贯通历史与今天，才可能不愧先贤，造福今天。(取材于梁瑞郴同名散文) 4.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A.人影憧憧 憧憧：这里指游人往来不绝。 B.只有那盏灯……闪闪烁烁 闪闪烁烁：忽明忽暗，动摇不定。 C.活生生走上舞台 活生生：指形象生动而逼真。 D.不折腰的伟大诗人 折腰：这里指委屈自己侍奉别人。 5.下列对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.作品开头的描写渲染了作者内心的宁静淡然，目的是要突出其后观演时反应的热烈。 B.舞台上村人称陶渊明为“小陶”,对此作者最初有些不满，觉得对陶渊明不够敬重。 C.作者和朋友对桃花源实景演出的评价不太一样，显示出两个人对美的认识有所不同。 D.作者认为桃花源景区的改造抓住了景区之魂，传承了历史文化，也展现了现代生活。 6.作者对陶渊明的认识和评价主要有哪些?请结合文章相关内容作简要概括。(6分) 7.本文标题“劳动的桃花源”意蕴丰富。综观全文，谈谈你对其中意蕴的理解。(6分) （2024年秋·东城期末）阅读下面作品，完成 15- 18题。 春日阆中 ①我来此地之前并不认识这个字：阆。它的字形，似乎是一种隐喻：门楣之后伫候着温润的良人或良辰。因为事先不抱任何期待，当不经意间进入这座具有两千三百年历史之久的古城——仿佛窖藏的老酒被开启，我体会到一段有若微醺的幸福时光，那是一次格外美好又格外漫长的宿醉，以至两年之后，我要重游阆中，希望现实和记忆如梦一般再次叠合。 ②这是春天，万物复苏和繁茂。这是五月的南方，湿润，清新，少女眼睛里微微漾动的泪光那么动人。来到阃中，我们先上锦屏山。山体不大，也不险峻，但具灵秀之气。树木葱范，雀鸟穿梭于枝条，穿梭于绿迷宫各个曲折的通道，我听到它们远远近近的彼此呼唤或者自由自在的独唱。身置其间，我像一粒找到归宿的尘埃。我知道，倘若从古城向这边遥望，此山形似屏风，亭台、树木、人物和飞鸟，仿若是用精湛的蜀绣手法刺绣在上面的。就在这灿若锦屏的山上，我隔江向对岸望去，看不清那些古老院落和街巷的细节，只见黑灰色的檐瓦重重低垂，排列绵密，鳞片似的……整个古城，像是巨鱼露出来的宽展展的背脊。 一定是一条神话般的巨鱼贪恋阃中美景，才蓄意搁浅，为了能日夜啜饮锦屏山下这一弯嘉陵江水。 ③当我再次走进古城，的确就像骑行在鱼脊上——那是一种如鱼得水的生活。路面不宽，轻微不平整，走在老街平平仄仄的韵角上，看深深浅浅雕镂的木质窗花，嗅花木散发出或浓或淡的芬芳，我由此进入古色古香的情调。阆中天然的格局，山锁四围，水绕三面，难怪被视为风水宝地。保存下来的古城面积有四百多公顷，古街古巷呈棋盘状格局，形成独特的唐宋格局、明清风貌。透过半掩门扉，婆娑树影下有执棋 的老者或者跌跌撞撞试步的幼童，一幅桃花源景象。而商业街两侧，铺面都大开户牖，小小的人家，经营着各种不大的买卖。生意都是不着急做的，店家不等不劝的样子，漫不经心地看来来往往的过客，想自己咸咸淡淡的心事。我前年来的时候，带回两床阆中特产的蚕丝被，给妈妈一床，自己留一床——躺在里面，自己像蛹被茧衣保护和安慰。 ④我明白自己初次来阆中的时候为什么会一见钟情，因为这里的人们就这样千百年不变，质朴本分，不贪奢，也不乞巧，就这样简简单单、平静而知足地变老。阆中不像许多过度开发的旅游城市那样有过重的装饰音和表演痕迹，让我看的是蓄意编排的戏而不是本真的生活。这座小城古老而又清丽、沉静而又生动——阆中就是它原本的样子，有种素颜之美。难怪杜甫曾在《阆水歌》里留下这样的诗行：“嘉陵江色何所似?石黛碧玉相因依。正怜日破浪花出，更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。” ⑤杜家客栈系穿斗式和抬梁式的木结构建筑，享有盛名。视线越过雕工精细的吊檐和暖红的灯笼，看到天井之上一方裁得周正的夜空，星芒正闪耀。很久很久以前，阆中著名的智者落下闳也凝望过这样亘古不变的夜空，通过浑天仪的窥管，看斗转星移，从天体运行的神秘轨迹中探寻宇宙间伟大的历法。他精密的演算，传达出中国古人超拔的智慧。十二个月，二十四个节气——我们今天依然生活在落下闳当年所总结出的时序里，感受春暖秋寒的轮回。当然，我们平凡，所能拥有，不过是平凡人的乐趣——放下行囊，擦去鞋面上踏山踱水的尘灰，放松地坐在客栈里，浅斟慢酌。一杯回味绵长的老酒下肚，顿觉红尘攘攘，唯有此地令人神清气闲、梦稳心安。阆中有三绝：牛肉、醋和馍。我偏爱杜家客栈特有的一道菜，就以阆中三绝为食材。加入醋汁的芡粉红润稠亮，口感介于汤羹之间，味蕾同时体会到牛肉的柔嫩和馍粒的酥香，入口即化，唇齿留芳。我忍不住大快朵颐，喝完一碗再添一碗，三碗之后还不舍放下羹匙。 ⑥晚上坐船，夜航嘉陵江。船上的男歌手声音嘹亮，高亢处声若裂帛；他身后的两个船娘， 一个泼辣，眼睛里都是亮晶晶的光；另一个害羞，偶尔笑的时候才露出晶莹的皓齿。我们聆听着他们生动的民歌，顺江漂流……在两岸的璀璨灯光之间，在江水的粼粼波光和夜空的浩大星光之间。 ⑦登岸后，我们去看皮影戏。明亮光照下，色泽艳丽的皮影人在半透明的屏幕后显活摆动，呈现着他们的喜怒哀乐与爱恨生死。我们忍不住好奇，跑到屏幕后观看皮 影艺人如何进行表演，后来按捺不住，索性亲自执棒，小试身手。那些面部表情没有变化、肢体表现却灵活丰富的偶人，激情四射地热舞起来，让我们无比快乐。 ⑧夜已深，我们却余兴未了，不想就这么回了宾馆，实在舍不得阆中旖旎的夜色。于是找了临江的桌子，坐下来，慢慢喝茶。嘉陵江沉缓、宽广，无声流动。而江风柔煦，零星的微雨几乎是察觉不到的，温柔得好像不过是风中的水汽。茶盏和执杯的手，都浸在中国画般的墨色里。我们有时闲聊，有时沉默。或许，我们也是命运操纵下的皮影，被神明即兴的手操纵。但今夜没有伤感，尽可放歌纵酒，只当还乡 ……难道不是吗?我生本无乡，心安是归处。此时此刻，在春夜的阆中，岁月如此静好。 (取材于周晓枫的同名散文) 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A. 伫候着温润的良人或良辰 伫候：站立等候 B. 婆娑树影下 婆娑：枝叶稀疏 C.有种素颜之美 素颜：不加妆饰 D. 旖旎的夜色 旖旎：柔和美好 16.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.作者重游阆中，是因为第一次没有抱任何期待，感受并不真实。 B.第②段作者想象巨鱼“蓄意搁浅”意在凸显阆中山环水绕之美。 C.第④段作者认为杜诗中的“可肠断”是在极言阆中山水之可爱。 D.重游阆中，“此时此刻”的“心安”让作者愿将阆中认作故乡。 17.文章第②段对锦屏山进行了细腻的描写，请简要分析画线句的用意。(5分) 18. 请结合文章内容，谈谈文章标题“春日阆中”包含了哪些涵义。(6分) （2024年秋·朝阳期末）阅读下面作品，完成16-19题。 西塘：你是我生命中美好的遇见 时光温柔，梦若琉璃，粉墙高耸，瓦屋倒影，江南水乡似都有差不多的格局，但却各有各的美，各有各的风情。“我本无意入江南，奈何江南入我心”，虽说是酷暑盛夏，我还是兴致勃勃地踏入了西塘这座千年古镇。 西塘在春秋战国时期就有“吴根越角”和“越角人家”之称。这里是吴越两国的交界之地，是越文化地地道道的发祥地之一，也是吴文化名副其实的兴盛地之一。这两种文化在此水乳交融、难分彼此。早期的吴越文化并非温文尔雅、细致缜密的精致主义，而是尚武逞勇、刀光剑影的强悍风格。只是在永嘉南渡之后，它引入了北方书生意气的士族精神，逐渐改变了先前的审美取向，进而逐渐发展成为中国文化中风雅优美的典范。 那天天气很好，蓝天白云变幻着多样组合，仿佛是以长空为纸不停地书写着千变万化的美好文案。西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移。 “春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，这是对西塘再恰当不过的形容。春秋时期，伍子胥引水灌溉大地，自此西塘为当地人提供了农用之水和生活之水。唐宋时期，西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利，捷足先登，吸引了四方客商、八方来宾，商品的洪流冲击着原始的村落，这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇。明清时期，西塘已经发展成为江南最早的手工业和商业重镇，市场繁荣，行旅云集，许多人纷纷来此定居，沿河建屋，临水而市，古镇的烟火气变得日益浓烈。 于此我们就不能不提到西塘的“雅集图”。吴江著名诗人柳亚子曾建立南社，他在西塘接纳南社社员十八人。他们追求进步，反对满清王朝的腐朽统治，常在西塘历史上最大的私家花园——西园里酬唱、觞咏，指点江山，激扬文字。1920年12月3日，柳亚子与西塘南社成员集体合影，留下“西园雅集第二图”。既然是“第二图”，那么就应该还有“第一图”。但当地人告诉我，“第一图”不是南社的故事，而是古人的篇章。北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于“西园”雅集，画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形，取名为《西园雅集图》，这就是“第一图”。其实，此“西园”并非彼“西园”，南社成员主动把自己的合影作为“第一图”的延续，是想“窜身入画”“与古相接”，其深长意味不言而喻。 古镇从浩若烟海的众多卷帙和沧桑斑驳的泛黄照片中走来，除了南社成员，还有更多不同凡响的“现代的人”。这里有著名外交家韩古农、上海市前副市长倪天增、当代剧作家顾锡东……他们就像颗颗晶莹的宝石一样，在西塘的水光潋滟中，越发显得光彩璀璨！西塘人终日与水相伴，骨子里熔铸着水的精华和灵气，那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中，融化在血脉里，体现在行动上。从古至今，一代代西塘人旺盛的生命力，与生俱来，与时俱进，构成了薪火相传、生生不息的人文风景。 走进古镇的弄堂，这里没有车马熙攘，也没有人声鼎沸，喧嚣的世界变成静悄悄的空间。每一个弄堂都可能是起点，也可能是中点，更能够成为终点。从古镇的任何地方出发，穿过一条又一条幽深的小弄，都可以到达自己想去的地方。走在这些深巷小弄之内，有时恰似误入迷宫一般，深不可测，不知几许，哪怕是快要行至尽头，确定前面已经无路可走，但到了弄底还会有惊奇的发现，忽然又闪出一条小弄来。抬眼望去，仿若置身于峡谷之中，迎面而来的是逼仄而狭长的小道，直接压迫得我们喘不过气来。好在头顶上还有“一线天”，虽没有一望无际的辽阔，但那种与“弄”俱来的希望之光，确实会在这时给我们带来始料不及的振奋和鼓励。原来这些形态不一的弄堂，也能带给我们深深的思考。这样，我们本以为只是在弄堂里随便走走，却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界。 离开的时候突然下起了雨，这犹如思念般剪不断、理还乱的江南烟雨，深深地打动了我的心。这美丽的江南福地，古老的千年古镇，你是我生命中美好的遇见！ （取材于张永祎的同名散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．并非温文尔雅、细致缜密的精致主义 温文尔雅：温和文雅 B．恍人桃源琼瑶 桃源琼瑶：仙境中的美玉 C．捷足先登，吸引了四方客商 捷足先登：率先做到 D．能够使人脑洞大开的哲学世界 脑洞大开：联想丰富奇特 17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．西塘是吴越文化的典型载体，这两种文化在此融会贯通。 B．明清时期西塘的商业得以发展，这里初步形成商贸集镇。 C．第七段借“一线天”表达了身处绝境又发现希望的感觉。 D．文章结尾段用比喻的手法表达了作者离开西塘时的眷恋。 18．文章标题为“西塘：你是我生命中美好的遇见”。请结合文章内容，概括作者在西塘有哪些“遇见”。（6分） 19．请分别概括第五段中两张“雅集图”的内容，并结合文意，分析作者写“雅集图”的用意。 （6分） （2024年秋·丰台期末）阅读下面的作品，完成16—19题。 石子【1】 我幼小的时候，就喜欢石子，有时从耕过的田野里，抢到一块椭圆形的小石子，以为是乌鸦从山里衔回跌落到地下的，因此美其名为“老鸹枕头儿”。 那一年在南京，到雨花台买了几块小石子，是赭红色的。 那一年到大连，又在海滨装了一袋白色的回来。 这两次都匆匆忙忙，对于选择石子，可以说是不得要领。 在青岛住了一年之余，因为不喜欢下棋打扑克，不会弹琴跳舞，不能读书作文，唯一的消遣和爱好就是捡石子。时间长了，收藏丰富，有一段时间，居然被病友们目为专家。就连我低头走路，竟也被认为是长期从事搜罗工作养成的习惯，这简直是近于玩笑了。 然而，人在寂寞无聊之时，爱上或是迷上了什么，那种劲头，也是难以常情理喻的。不但天气晴朗的时候，好在海边溅泥踏水地徘徊寻找，有时刮风下雨，不到海边转转，也好象会有什么损失，就象逛惯了古书店古董铺的人，一天不去，总觉得会交臂失掉了什么宝物一样。钓鱼者的心情，也是如此的。 初到青岛，也只是捡些小巧圆滑杂色的小石子。这些小石子养在水里，五颜六色还有些看头，如果一干，则质地粗糙，颜色也消失，算不得什么稀罕之物了。 后来在第二浴场发现一种质地细腻，色泽如同美玉的小石子，就加意寻找。这种石子，好象有一定的矿层。在春夏季，海滩积沙厚，没有这种石子。只有在秋冬之季，海水下落，积沙减少，轻涛击岸，才会露出这种蕴藏来。但也很少遇到。当潮水落到一定的地方，沿着水边来回走，看到一点点亮晶晶的苗头，跑过去捡起来，大小不等，有时还残着一些杂质，象玉之有瑕一样。这种石子一定是包藏在一种岩石之中，经过多年的潮激汐荡，乱石撞击，细沙研磨，才形成现在这种可爱的样式。 有时，如果不注意，如果不把眼光放远一点，它略一显露，潮水再一荡，就又会被细沙所掩盖。当潮水猛涨的时候，站在岸边，抢捡石子，这不只拼着衣服溅上很多海水，甚至还有被海水卷入的危险。 有时，不避风雨，不避寒暑，到距离很远的海滩，去寻找这种石。但也要潮水和季节适当，才有收获。 我的声誉只有鹊起一时，不久就被一位新来的病友的成绩所掩盖。这位同志，采集石子，是不声不响，不约同伴，近于埋头创作地进行，而且走得远，探得深。很快，他的收藏，就以质地形色兼好著称。“石子欣赏家”都到他那里去了，我的门庭，顿时冷落下来。在评判时，还要我屈居第二，这当然是无可推辞的。我的兴趣还是很高，每天从海滩回来，口袋里总是沉甸甸的，房间里到处是分门别类的石子。 那时我居住在正阳关路一幢绿色的楼房里。为了安静，我选择了三楼那间孤零零的，虽然矮小一些，但光线很好的房子。在正面窗台上，我摆了一个鱼缸，放满了水，养着我最得意的石子。 在二楼住着一位二十年前我教书时的女学生。她很关心我的养病生活，看见我的房子里堆着很多石子，就劝我养海葵花。她很喜欢这种东西，在她的房间里，饲养着两缸。 一天下午，她借了铁钩水桶，带我到海边退潮后的岩石上，去掏取这种动物。她的手还被附着在石面上的小蛤蜊擦破了。回来，她替我倒出了石子，换上海水，养上海葵花。 “你喜爱这种东西吗?”她坐下来得意地问。 “唔。” “你的生活太单调了，这对养病是很不好的。我对你讲课印象很深，我总是坐在第一排。你不记得了吧？那时我十七岁。” 晚上，我一个人坐在灯光下，面对着我的学生为我新陈设的景物。我实在不喜欢这种东西，从捉到养，整个过程，都不能使我发生兴趣。它的生活史和生活方式【2】，在我的头脑里，体现了过去和现在的强盗和女妖的全部伎俩和全部形象。我写了一首《海葵赋》。 青岛，这是世上少有的风光绮丽的地方。在过去很长一段时间，祖国美丽富饶的地区，有很多都曾经处在帝国主义的铁蹄蹂躏之下。每逢我站在太平角高大的岩石上，四下眺望，脚下澎湃飞溅的海潮，就会自然地使我联想起这里的悲惨的历史。我的心里总有一种沉痛之感，一种激愤之情。 终于，我把海葵花送给了女弟子，在缸里又养上了石子。这样做的结果，是大大辜负女学生的一番盛情，一番好意了。 离开青岛的时候，我把一些自认为名贵的石子带回家里，尘封日久，不但失去了原来的光彩，就是拿在手里，也不象过去那样滑腻，这是因为上面泛出一种盐质，用水都不容易洗去了。时过境迁，色衰爱弛，我对它们也失去了兴趣，任凭孩子们抛来掷去，想不到当时全心全力寤寐以求的东西，现在却落到了这般光景。 但它们究竟是和我度过了那一段难言的日子，给过不少的安慰，帮助我把病养得好了一些。古人把药石针砭并称，这说明石子确是养病期中难得的纯朴有益的伴侣。 （取材于孙犁同名散文） 注释：【1】20世纪50年代后，文学直接服务政治，缺乏现实创造。孙犁的创作多次遭到批评。这使他积累了很多精神压力，身体也极其虚弱。孙犁1956年离开天津，在1956年到1960年间，他先后在北京小汤山、青岛等地疗养。从1956年开始，孙犁近二十年几乎没有创作。【2】海葵花的生活方式是附着生活，靠底部的吸盘牢牢地吸在他物上。 16．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（3分） A．可以说是不得要领 要领：要点 B．露出这种蕴藏来 蕴藏：蓄积未发掘的美玉般的石子 C．附着在石面上 附着：较小的物体沾在较大的物体上 D．落到了这般光景 光景：风光景物 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．作者叙写了小时候买石子、装石子的经历，为下文在青岛捡石子做好了铺垫。 B．作者将自己捡石子的心情比作钓鱼者的心情，足以看出其对石子的痴迷程度。 C．作者叙写自己声誉被新来的病友掩盖，表现其对病友捡石子技艺的心悦诚服。 D．作者认为养病期中捡到的那些石子如纯朴有益的伴侣，抚慰了他受伤的内心。 18．作者叙写女学生带他养海葵花的经历，有何用意？请结合全文简要分析。（6分） 19．作者托事言志，通过“捡石子”来抒写自己在文学创作经历中的情志，请结合全文谈谈你的理解。（6分） （2024年秋·昌平期末）阅读下面的作品，完成17—20题。 水乡戏台 一 ①假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。 ②在我看来，绍兴的标志性建筑，不是陆游写《钗头凤》的沈园，不是安昌古镇里的老台门，不是古镇人家嫁女时必定要走的福禄、万安、如意这些古桥，而是那些星星点点的水上戏台。 ③对于绍兴人来说，没了什么样的建筑或许都不会影响生活质量，唯独没有戏台不行。每个村落，都有自己的戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台。在绍兴，这些戏台组成一张戏台的网络。所以，从前的乡土绍兴，弹唱之声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。我想，假如当年所有的戏台同时开演，定然如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。这里把戏台称为“万年台”。 他们打算让这些戏在戏台上持续一万年，比朝廷“万岁”活得更久。戏台就这样，在不紧不慢、悠然闲适之间，瓦解着宫殿的权威。当帝王们纷纷变成了历史，那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。 ④神庙、祠堂里的戏台有些司空见惯，最值得一说的，是那些临河而建的水上戏台。它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。 二 ⑤鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远的，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在水面上沉没。 ⑥无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。这有点儿像我小时候看的露天电影，既可以从正面看，又可以从背面看——那时的我，十分乐于在银幕的正反面往返穿梭，痴迷于银幕正反面的对称效果。双面戏台充分迎合了绍兴依山傍河的地域特点，也透露了绍兴人的灵活本性。 ⑦乌篷船，天下闻名。它既是交通工具，又是打鱼人的家。因此，对于行舟者来说，客栈通常是多余的，但他们需要戏台。唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为它们真正的停泊之地。所有的河道，都将通向戏台。这意味着在绍兴的“地面”上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感，也都将在戏台前交叉。 ⑧这些戏台，既是地理上的制高点，也是心理上的停泊地。在弯曲的河道上，戏台有节奏地错落着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚。 三 ⑨在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为对中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出一副阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，所以在著名的《故乡》一文里，他断然表明了自己对于“故乡”的态度：“老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，我却并不感到怎样的留恋。”唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，于是有了这样的文字：“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿地动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。” ⑩鲁迅对故乡戏台的描写，为鲁迅的故乡记忆保留了最后的一丝温情，让我们看到这个横眉冷对的战士，心底并没有失去对故土的那脉温情，这脉温情就伴随着夜里的那场社戏，照亮了鲁迅的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台，“台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗……” 四 ⑪当年和鲁迅一起看过社戏的人们，后来都去了哪里？没有人知道。我们只知道鲁迅从人群里走出，去了日本仙台、北京、广州、上海。很多年后，他也变成了戏。 ⑫曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅，无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。狭长的石板路、层出不穷的石桥、悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在。只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。 （取材于祝勇的同名散文） 17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分） A．演绎出无限的风流 演绎：铺陈，展现 B．让人相信它的轻盈 轻盈：轻巧，优美 C．在银幕的正反面往返穿梭 穿梭：穿过，穿越 D．戏台有节奏地错落着 错落：交错地排列 18.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．文章第②自然段运用排比句式，写出了水上戏台在绍兴是标志性的建筑。 B．第一部分从空间和时间的角度写了绍兴戏台分布广泛和具有的悠久历史。 C．作者写乌篷船作为交通工具既连通了水上戏台，又聚合了看戏的陌生人。 D．鲁迅笔下的故乡是阴冷灰暗的，但对戏台的描写体现了他对故乡的温情。 19.请从修辞方法和加点词语运用的角度赏析第③段中画线的句子（6分） 当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。我想，假如当年所有的戏台同时开演，定然如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。 20.结合文章内容，分析文章第⑧中“这些戏台，既是地理上的制高点，也是心理上的停泊地”这句话的内涵（6分） （2024年秋·通州期末）阅读下面作品，完成17-20题。 我与地坛 我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ 剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 （取材于史铁生的同名散文） 17．下列对文中加点词语的注音和解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．坍圮了一段段高墙 坍圮（tān pǐ）：倒塌 B．太阳循着亘古不变的路途正越来越大 亘古（gēn gǔ）：远古 C．被不能理解它的人肆意雕琢 肆意（sì yì）：由着自己的性子 D．满园中播散着熨帖而微苦的味道 熨帖（yù tiē）：舒服 18．下列对作品内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A．作者通过写“我”与地坛的相遇、相守，呈现了一个绝望的人寻找希望，最后向死而生的心路历程。 B．文章第五段，作者描写了地坛中充满活力的昆虫，以它们的生命状态来安慰、启发病痛中的自己。 C．作者用所见的地坛之景、地坛之物告诉人们：苦难与幸运、残疾与健全是相依相存，应坦然相对。 D．《我与地坛》作为哲理散文，作者采用问答形式，将深沉的追问融入到叙事、写景中，语言清新自然。 19．根据上下文，谈谈你对文中画线句子的理解。（6分） （1）仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 （2）园子荒芜但并不衰败。 20．史铁生在文章第七段中用了一组意象群讲述了地坛里景物的“变”与“不变”。这些“变”与“不变”给了作者怎样的启示？请结合具体语句加以阐述。（7分） ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$