专题13 课外文言文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级语文上学期期末真题分类汇编（浙江专用）

专题13 课外文言文阅读 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 凡说者兑之也①非说之也今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说是拯溺而硾（同“缒”，zhuì）之以石也是救病而饮之以堇②也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。 （节选自《吕氏春秋》） 1．下列句中加点词的解释，全都正确的一项是（   ） A．鹏之徙于南冥也  之：的。      而耻学于师    耻：以……耻。 B．策之不以其道   以：目的连词，相当于“来”。 今之众人   众人：很多人。 C．乃不知有汉    乃：于是。           圣益圣       圣：圣明的人。 D．曾不若孀妻弱子  曾：副词，用来加强语气。    学者师达而有材   达：通达。 2．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/ B．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/ C．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/ D．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/ 3．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 4．“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，隐含着“从师而问才能成为圣人”的前提，本文做了明确阐述，请简析本文认为怎样才能成为圣人。 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 游歙西①徐氏园记 〔清〕王灼 歙西徐氏有园，曰“就园”，方广可数十亩。其西北隅凿地为方池，引溪水入焉。由池而西为亭，再西翼然而出者为楼；池之南端，临以虚堂，堂半出水上，前有横栏可俯；堂背为渠，溪水所从入池者也。循渠折而东行，皆长廊，中累层石为台，台下逶迤环以复壁②，北复构堂三楹。堂之右侧，与前池通。由堂左折，循墙入重门，中敞以广庭③，前缭以曲榭，繁蕤翳生④，而牡丹数十百本，环匝栏楹，花时尤绝盛。由庭东入，墙阴古桂，交柯连阴，风动影碧，浮映衣袂。园之外，田塍相错，烟墟远树，历历如画。盖池亭之胜，东西数州之地，未有若斯园者。 予馆于歙数年，尝一至焉。戊申六月，复集同人来游于此。时天雨新霁，水汩汩循渠流，予与二三子解衣击壶，俯绿阴，藉盘石，乘风乎高台，祓除⑤乎清流，讙嘻⑥淋漓，诙嘲谈谑。及日已人，犹不欲归。园者皆瞪目相顾，嗟愕怪骇。 既归，二三子各适其适，顾吾独悲园之朽蠹⑦颓坏，已异于始至，则继此而游，木之蠹，石之泐⑧，其又可问耶？且吾数人暂合于此，一日别去，将欲从数百里外，齐轨连辔，复为此穷日之游，其又可得耶？无以寓吾之思，因为之记。 【注】①歙（shè）西：安徽歙县西面。②复壁：夹墙，两重墙壁而中间空。③敞以广庭：庭院很宽敞。④繁蕤（ruí）翳生：草木繁盛，浓荫蔽日地生长。⑤祓（fú）除：沐浴，古代去灾除邪的一种仪式。⑥讙（huān）嘻：欢笑嬉戏。⑦蠹（dù）：腐朽。⑧泐（lè）：岩石被风化分解。 5．根据语境推敲加点词的意思。 ①再西翼然而出者 ②循渠折而东行 ③盖池亭之胜 ④无以寓吾之思 6．阅读文本，完成梳理探究，补全表格。 文本梳理 内容探究 （1） （2）阅读文中画横线句，发挥想象，描绘画面。 由堂左折，循墙入重门，中敞以广庭，前缭以曲榭，繁蕤翳生，而牡丹数十百本，环匝栏楹，花时尤绝盛。 游园之乐 （3）阅读画曲线句，分析该句是如何体现作者与友人游玩之乐的。 予与二三子解衣击壶，俯绿阴，藉盘石，乘风乎高台，祓除乎清流，讙嘻淋漓，诙嘲谈谑。园者皆瞪目相顾，嗟愕怪骇。 离园之叹 （4）请结合文章内容，体味句中加点虚词所传递的情感。 顾吾独悲园之朽蠹颓坏，已异于始至，则继此而游，木之蠹，石之泐，其又可问耶？且吾数人暂合于此，一日别去，将欲从数百里外，齐轨连辔，复为此穷日之游，其又可得耶？ （23-24九年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 鄂州白云阁记 黄裳 夫逸民①之所寓，士大夫之所游，骚人墨客之所咏，常在天下山水之佳处。余言遗迹，相去几千百载，后人乐道而钦慕之，往往遂借以名物。（甲） 楼阁之赏当与豫章之滕王巴陵之岳阳争名于天下。有山自郡郊之东，趋过闓阗②，茂林修竹，衣被形势，如青蛟苍龙然，引领而西，或伏或跃。下饮于江汉，中峙而四望者，白云阁也。蒹葭绕岸，风势雨声，湘汉涵空，夕阳夜月，归帆行棹，渔歌樵唱，道志怀古，以写忧悲喜乐之情，以述兴亡荣辱之故。 盖自离骚而后，唐人之作不知其几百篇也。（乙）缅想环顾，俯仰千载，悲乐相继，公余之赏，不亦至乎？方是之时，苟非有道在上，得贤太守与之共理，常使时和年丰，郡国无事，亦安能有暇于山水之间哉？有暇于其间者，其风味志趣，或俗而不逮，或鄙而不乐，虽有美景盛事，亦遂寂寥沉没，不见于后世。 【注】①逸民：节行超逸、避世隐居的人。②闓阗：开阔，盛大。 7．【文从字顺】小宁和小波制作了字词、句读梳理卡，请你补充完整。 文言字词 方法 解释 骚人墨客之所咏 课内迁移：迁客骚人，多会于此。 （1） 中峙而四望者 字源推测：形声字。山表意，其形像一排山峰；寺表声，寺是古代官署，其建筑较为高大。 （2） 不亦至乎 查阅字典：①到，到达；②极，最；③达到了极点；④至于 （3） （填序号） 安能有暇于山水之间 参考成语：（4） 时间 （5）用“/”给下面的句子断句，限断3处。 楼阁之赏当与豫章之滕王巴陵之岳阳争名于天下。 8．【完璧归赵】AB两句分别插入文章何处（甲或乙）比较合适？说明判断理由。 A大夫之行吟，处士之坐赋，老子之乘秋，高人之驭鹤，乐天之闻歌，太白之听笛。 B故江谓之烟波，亭谓之奇章，洲谓之鹦鹉，楼谓之黄鹤，阁谓之白云。 9．【登临之思】黄裳对白云阁不吝赞赏，直接将其与范仲淹笔下的“岳阳楼”作比。在《岳阳楼记》当中，范仲淹通过“ ， ”（填原文）表达了自我人生的崇高追求：黄裳登阁与范仲淹“登”楼相比，两人抒发的情志有何相似之处？ （23-24九年级上·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【材料一】 陶靖节①诗，东坡谓其“质而实绮，癯②而实腴③”。余谓靖节不徒诗为然，即以此二语评其文，亦复若此。或云陶渊明文不多作，且若未经意，不可以学而能。非学之难，有其胸次为难。往读《五柳先生传》，有曰：“环堵④萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如⑤也。”知靖节之于文，特以明其志耳。语云：“文如其人。”靖节人品极高，其文则直写胸襟，岂后人所能学而至？即就诗言，东坡而外，学之者颇多，然如书、柳诸家，皆不能及其自然，所谓有其胸次为难也。或谓靖节人非六朝之人，文亦非六朝之文，真知言哉！ （节选自孙德谦《六朝丽指》） ［注释］①陶靖节，即陶渊明，又号五柳先生。②癯：瘦。③腴：丰满。④环堵：四周土墙。⑤晏如：安适自若的样子。 【材料二】 归园田居（其三）陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 和①陶《归园田居》（其三）苏轼 新浴觉身轻，新沐感发稀。 风乎悬瀑下，却行咏而归。 仰观江摇山，俯见月在衣。 步从父老②语，有约吾敢违？ ［注释］①和：“和”读hè，指唱和，和答。②父老：老人。 10．参考表格提示的方法，解释文中加点词语。 文言词句 方法 解释 不徒诗为然 查阅字典：①白白地②只：仅仅③门徒，学生④党徒；同一类人 （1） 亦复若此 参考课内所学“关山度若飞” （2） 有其胸次为难 可与文中相同或相近的词语来推断 （3） 或谓靖节人非六朝之人 从上下文推断 （4） 11．材料一中画线句描写出了五柳先生怎样的生活状态？请用自己的话概括。 12．下列诗文名句，其风格特点最贴近“质而实绮，癯而实腴”的一项是（    ） A．鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。（《咸阳城东楼》） B．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。（《岳阳楼记》） C．雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（《湖心亭看雪》） 13．材料二苏轼这首“和陶诗”被评为“自然”。画线句“仰观江摇山，俯见月在衣”是如何体现出这一特点的？请简要分析。 14．文学史上“和陶诗”数量众多，影响巨大。请结合材料内容，从诗歌和人物的角度探究苏轼等人创作“和陶诗”的主要原因。 15．请参考下面小贴士中的提示，写一首现代小诗，用来与材料二中陶渊明的《归园田居》“和诗”。 要求：内容上有自然之景和自己的生活体验，韵律不作要求，可不写标题，3-5行即可。 ［小贴士］和（hè）诗，人们因喜爱他人诗作，“和其韵，应其意”，创作相应和的诗作。 16．（23-24九年级上·浙江金华·期末）阅读下面这篇文言文，完成文后题目。 风雨游记① （清）裕瑞 是时也，夕阳已落，晚景苍茫，天北乌云叠起，势如怒马，色如泼墨。银条垂空，电光一掣，金蛇激射，殊令人骇魂眩目。土人②告余曰：“暴雨将至，早回步可也。”余曰：“雨行颇饶佳趣。兴未尽，安可言旋③？”遂登石桥。历数十级，始及其顶。俄而烈风大作，湖水壁立，老木欲拔。加以雷声殷殷④，长空若虎啸牛吼，吹人几不能立足。急雨倾盆，打头扑面，须臾路没矣。余与从者共联臂挟行，衣履湿透，路皆焦泥，滑而且陷。阴夜遮漫，复怀倾坠之危，踉跄归馆，状致淋漓。然一路笑语不绝，未觉其惫，心怡然有得于中。归后，不暇更裳，衫林犹滴沥，灯下走笔为记，题其名曰《风雨游记》。 【注释】①这篇游记，记风雨中游北京昆明湖情形。②土人：当地之乡人。③旋：返回。④殷殷：众多。 （1）理清这篇短文的游踪。 路边遇大雨→① →② →踉跄归馆 （2）用现代汉语写出下面句子的意思。 雨行颇饶佳趣。兴未尽，安可言旋？ （3）同样是途中遇雨，裕瑞与苏轼两人对待风雨的态度有何异同？请结合诗文内容进行分析。 定风波 （宋）苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）请阅读【甲】【乙】两篇古诗文，完成下面小题。 【甲】 闵老子①茶 周墨农向余道闵汶水茶不置口。戊寅九月至留都，抵岸，即访闵汶水于桃叶渡。日晡②，汶水他出，迟其归，乃婆娑一老。方叙话，遽起曰：“杖忘某所。”又去。余曰：“今日岂可空去？”迟之又久，汶水返，更定矣。睨余曰：“客尚在耶！客在奚为者？”余曰：“慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。”汶水喜，自起当炉。茶旋煮，速如风雨。导至一室，明窗净几，荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种，皆精绝。灯下视茶色，与磁瓯无别，而香气逼人，余叫绝。余问汶水曰：“此茶何产？”汶水曰：“阆苑茶也。”余再啜之，曰：“莫绐余！是阆苑制法，而味不似。”汶水匿笑曰：“客知是何产？”余再啜之，曰：“何其似罗岕甚也？”汶水吐舌曰：“奇，奇！”余问：“水何水？”曰：“惠泉。”余又曰：“莫绐余！惠泉走千里，水劳而圭角不动，何也？”汶水曰：“不复敢隐。其取惠水，必淘井，静夜候新泉至，旋汲之。山石磊磊藉③瓮底，舟非风则勿行，放水之生磊。即寻常惠水犹逊一头地，况他水耶！”又吐舌曰：“奇，奇！”言未毕，汶水去。少顷，持一壶满斟余曰：“客啜此。”余曰：“香扑烈味甚浑厚此春茶耶？向瀹④者的是秋采。”汶水大笑曰：“予年七十，精赏鉴者，无客比。”遂定交。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【乙】 巫山一段云·游小武当 〔清〕郑熙绩 石径穿云入，溪流映日斜。翠微深处访烟霞，犬吠到仙家。 树积千年藓，藤悬百丈花。山僧汲水漱壶沙，留试雨前茶。 【注释】①闵老子：闵汶水，住桃叶渡口，钻研茶道数十年。②晡：申时，午后3-5点。③磊磊：重叠堆积状。藉：衬垫。④瀹（yuè）：煮。 17．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断2处） 香 扑 烈 味 甚 浑 厚 此 春 茶 耶 18．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释 汶水返，更定矣 关联教材：是日更定矣。（《湖心亭看雪》） （1）更： 向瀹者的是秋买 使用词典选择义项： ①朝着②目标③偏袒④近，临⑤从前 （2）向： （填序号） 山僧汲水漱壶沙 联系语境形成解释： “汲”“漱”都是动词，且与泡茶有关。 （3）汲水： 19．用现代汉语翻译下列句子。 少顷，持一壶满斟余曰：“客啜此。” 20．中国是茶的故乡，中国人发现并利用茶已有几千年的历史，此间更是积累了丰富的有关茶的精神文化，形成了中国特有的茶文化，请结合古诗文内容，回答问题。 （1）《湖心亭看雪》中可以看出张岱是一个“痴人”，《闵老子茶》中的闵汶水喜爱茶，也是个“痴人”。请你结合《湖心亭看雪》谈谈张岱“痴”的具体表现？结合《闵老子茶》内容谈谈闵汶水“痴”的具体表现。 （2）饮茶在中国古代非常普遍，逐渐成为了人们的一种生活习惯，文人雅士更是酷爱以茶会友。【甲】 【乙】两则文本中主人以茶待客的态度有何不同，请结合文本内容简要分析。 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 古之君子，其责己也重以①周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是。”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。其于人也，取其一，不责其二，即其新，不完其旧。今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。 （选自韩愈《原毁②》，有删减） 【乙】 纯仁③字尧夫，中皇佑元年进士第，调知武进县，以远亲不赴；易长葛，又不往。仲淹曰：“汝昔日以远为言，今近矣，复何辞？”纯仁曰：“岂可重于禄食，而轻去父母邪？虽近，亦不能遂养焉。”仲俺没，始出仕。兄纯祐有心疾，奉之如父，药膳居服，皆躬亲时节之。移齐州。齐俗凶悍，人轻为盗劫。有西司理院④，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳⑤邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下训使自新即释去。期岁，盗减比年大半。 （选自《宋史·范纯仁传》，有删减） 【注释】①以：而，表示并列。②原毁：推究诽谤的由来。③纯仁：范仲淹次子。④西司理院：一处掌管刑狱的衙门。⑤输纳：缴纳，赔偿。 21．解释下列句中加点字的意思。 （1）就其如舜者（ ）             （2）易长葛，又不往（ ） （3）皆躬亲时节之（ ）         （4）盗减比年大半（ ） 22．用“/”给文中画横线处断句（限断两处）。 尽  呼  至  庭  下  训  使  自  新  即  释  去。 23．阅读上述两个文段，试探究韩愈观点与范纯仁言行之间的联系。 24．（23-24九年级上·浙江宁波·期末）研学小组搜集了抗倭名将俞大猷的相关资料，请你一起完成。 名将资料卡 姓名籍贯 名大猷（yóu），大谋略也。字志辅，晋江人。 童年经历 少好读书。受《易》于王宣、林福，得蔡清之传。又闻赵本学以《易》推衍兵家奇正虚实之权，复从受其业。已，又从李良钦学剑。家贫屡空，意尝豁如。父殁①，弃诸生，嗣世职百户。 （节选自《明史·列传·卷一百》） 【注释】①殁（mò）：死。 除寇功绩 初，以倭患急，特命都督刘远为浙江总兵官，数月无所为。廷臣争言大猷才。遂罢远，以大猷代。贼犯西庵、沈庄及清水洼①，大猷偕邦政②击败之，贼走陶山，自黄浦遁出海，大猷追败之。 （节选自《明史·列传·卷一百》） 【注释】①西庵、沈庄及清水洼：现为镇海、慈溪一带。②邦政：指军队。 _________ 金门号难治，公以恺悌①公廉御之，教士卒以荆楚剑法，帅其子弟谈习经礼，金门大治。次于马迹，飓风昼晦，群蛟荡舟，公恬不为动，既而曰：“虽天变，亦舟人弗力。”斩二人以殉，军始知有纪律者，俱而思奋。 （节选自《俞大猷生祠碑记》） 【注释】①恺悌：和颜悦色,易于接近。 后世评价 节制精明，公不如纶（谭纶）。信赏必罚，公不如戚（戚继光）。精悍驰骋，公不如刘（刘显）。然此皆小知，而公则甚大受①。 （节选自《明史·列传·卷一百》） 【注释】①大受：承担重任；委以重任。 （1）【字词梳理】请帮助研学小组梳理疑难字词。 字句 方法运用 释义 嗣世职百户 【查阅字典】A．延续，延长B．继承，接续C．随后。 ① （填字母） 自黄浦遁出海 【联系成语】根据成语“遁世隐居”的意思解释。 ② 帅其子弟谈习经礼 【课内迁移】参考“百废具兴”中“具”的用法。 ③ 次于马迹 【积累运用】回顾“次北固山下”中“次”的含义。 ④ （2）【研读分析】根据提示，请帮助整理“名将资料卡”。 刻画角度 具体分析 ① “除寇功绩”中画线句“廷臣争言大猷才。遂罢远，以大猷代。”用现代汉语说意思是② ，作者借大臣之口点明俞大猷的才能。 正面描写 根据《俞大猷生祠碑记》中“御之”“教士卒”等行为及其结果“大治”，这部分内容可用四字短语概括为③ 。 对比议论 “后世评价”中，作者提及谭纶、戚继光、刘显三人，最终是为了引出“公则甚大受”。 （3）【精神传承】俞大猷作为抗倭名将，在宁波镇海立下赫赫功绩。请你结合资料卡，分析俞大猷的事迹诠释了哪些“镇海精神”。 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）阅读以下材料，完成下面小题。 草木之类，各有所长，有以花胜者，有以叶胜者。花胜则叶无足取，且若赘疣，如葵花、蕙草之属是也。叶胜则可以无花，非无花也，叶即花也，天以花之丰神色泽归并于叶而生之者也。不然，绿者叶之本色，如其叶之，则亦绿之而已矣，胡以为红，为紫，为黄，为碧，如老少年①、美人蕉、天竹、翠云草诸种，备五色之陆离，以娱观者之目乎？即有青之绿之，亦不同于有花之叶，另具一种芳姿。是知树木之美，不定在花，犹之丈夫之美者不专主于有才而妇人之丑者亦不尽在无色也。观群花令人修容，观诸卉则所饰者不仅在貌。 （摘自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①老少年：又名“雁来红”，下文中的“美人蕉”“天竹”“翠云草”也均是草名。 25．用现代汉语写出下列加点词的意思。 （1）有以花胜者（ ）    （2）花胜则叶无足取（ ） （3）蕙草之属是也（ ）   （4）以娱观者之目乎（ ） 26．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 犹之丈夫之美者不专主于有才而妇人之丑者亦不尽在无色也 27．有人说《闲情偶寄》善借物来表达自己的生活美学。请你结合文中内容，简要概括李渔在此文中表达了什么观点。 （23-24九年级上·浙江台州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 送李愿归盘谷序① 唐·韩愈 ①太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋②。”友人李愿居之。 ②愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄③，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 ③穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食，起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维④，刀锯不加⑤，理乱不知⑥，黜陟⑦不闻。大丈夫不谓于时者之所为也，我则行之。” （节选自《昌黎先生集》，有删减） 【注释】①李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。②盘旋：盘桓，留止不去。③旗旄（máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。④车服不维：没有官职的束缚。⑤刀锯不加：刑罚不施于身。⑥理乱：指国家的安宁与动乱。⑦黜陟（chù zhì）：官员的升降。 28．解释下列加点的词语。 （1）太行之阳有盘谷（ ）     （2）从者塞途（ ） （3）夹道而疾驰（ ）     （4）吾非恶此而逃之（ ） 29．选出下列加点词意思相同的一项（   ） A．居民鲜少    鲜可食 B．名声昭于时    起居无时 C．泉甘而土肥    夹道而疾驰 D．是谷也，宅幽而势阻    是有命焉 30．用／给下面的句子断句，限断三处。 穷 居 而 野 处 升 高 而 望 远 坐 茂 树 以 终 日 濯 清 泉 以 自 洁。 31．用现代汉语写出下面句子的意思。 与其有乐于身，孰若无忧于其心。 32．作者借李愿之口谈到哪两类“大丈夫”？请结合文章内容谈谈李愿属于哪一类“大丈夫”。 （23-24九年级上·浙江金华·期末）班级组织“山水游记类古诗文”阅读活动，同学们收集了以下材料，请你参与。 材料一： 始得西山宴游记① 唐·柳宗元 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽②，焚茅筏③，穷山之高而止。攀援而登，箕踞④而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席⑤之下。其高下之势，岈然洼然，若垤⑥若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑦为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 【注释】①这篇文章写于唐宪宗元和四年，柳宗元因参加王叔文革新运动，于元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死。②榛莽：泛指灌木杂草。③筏：草叶茂盛。④箕踞：席地而坐，两脚伸直，形似箕斗。⑤衽席：古时的睡席。⑥垤：小土堆。⑦培塿：小土山。 材料二： 六月二十日夜渡海① 宋·苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟②乘桴③意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 【注释】①苏轼贬谪儋州，于元符三年六月二十日得以渡海北归。②鲁叟：指孔子。③桴，小筏子。 【寻其景】 33．阅读山水类的古诗文，要关注景物描写。下面是小语同学设计的“寻景”鉴赏表，请你填写完整。 “寻其景”鉴赏表 词句 方法 解释 景色特点 斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。 字源推断法：会意字，从石，从斤。 （1） 荒凉高峻 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。 旧知推求法：屋舍俨然、怡然自乐 （2） （3） 洋洋乎与造物者游而不知其所穷。 查阅字典法：①贫困②用尽③尽头 （4） 广阔渺远 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 成语推求法：花容月貌 （5） （6） 34．用现代汉语写出下面句子的意思。 萦青缭白，外与天际，四望如一。 【探其异】 35．阅读山水类的古诗文，要关注其特色。下面是同学们整理的“山水游记类古诗文”语言特色分析表，请你完成。 篇目 特色 示例 作用 《岳阳楼记》 同义词运用 如“际-涯、隐-潜、啸-啼”等 表意更加准确，错落有致、富于变化。 《始得西山宴游记》 如“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”、“然后知是山之特立，不与培塿为类”。 【悟其情】阅读山水类的古诗文要感悟作者情思。 36．请结合材料二的尾联分析苏轼所表达的情思。 37．《始得西山宴游记》中这个“醉”的细节包含了怎样的情感？请结合文意进行赏析。 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题13 课外文言文阅读 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 凡说者兑之也①非说之也今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说是拯溺而硾（同“缒”，zhuì）之以石也是救病而饮之以堇②也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。 （节选自《吕氏春秋》） 1．下列句中加点词的解释，全都正确的一项是（   ） A．鹏之徙于南冥也  之：的。      而耻学于师    耻：以……耻。 B．策之不以其道   以：目的连词，相当于“来”。 今之众人   众人：很多人。 C．乃不知有汉    乃：于是。           圣益圣       圣：圣明的人。 D．曾不若孀妻弱子  曾：副词，用来加强语气。    学者师达而有材   达：通达。 2．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/ B．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/ C．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/ D．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/ 3．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 4．“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，隐含着“从师而问才能成为圣人”的前提，本文做了明确阐述，请简析本文认为怎样才能成为圣人。 【答案】 1．D 2．A 3．从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫，自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。“学者”，从师学习的人；“不化不听”，不愿受教化、不听教诲；“名之显、身之安”中“之”的取消句子独立性；“腐”，腐臭的东西；“是”，这。 4．教师：通达而有才能（“师达而有材”），不强行教导他人（“强教之”）。 学者：（1）尊师重道，愿化愿听，不计较师者的贵贱贫富（“不论其贵贱贫富，而争于道”）；（2）努力学习（“圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也”） 【解析】1．本题考查文言文实词。A.有误，“鹏之徙于南冥也”中“之”的意思是：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，无实义；B.有误，“策之不以其道”中“以”的意思是：介词，按照；C.有误，“乃不知有汉”中“乃”的意思是：竟然，居然；故选D。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：凡是进行说教的人，一定要使对方心服口服，而不是生硬的说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。生硬的说教就像拯救落水的人却用石头缚住他，这就像救治病人却给他喝毒药一样，只能使世道人心更乱。根据句子结构分析可知：“凡说者”是主语，“兑之也”是谓语，“非说之也”是对“兑之也”的否定，这三者构成一句话。接下来，“今世之说者”是另一个主语，“多弗能兑”是谓语，“而反说之”是结果。最后，“夫弗能兑而反说”是条件，“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而饮之以堇也”是结果。故正确断句为：凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也。故选A。 3．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：化：教化；自行：指自行其是，按照自己的意愿行事；濡：沾湿。 4．本题考查文言文内容的理解和概括。 （1）对于教师来说，文中提到：“学者师达而有材，吾未知其不为圣人。” 这句话明确指出了教师需具备的条件——通达而有才能。这样的教师能够为学生提供正确的引导，帮助他们走向圣人的道路。同时，教师不应强行教导，而是要遵循教育的规律，正如文中所言：“师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？” 这意味着教师不应采取强制或僵硬的教育方式，而是要灵活变通，根据学生的特点进行有针对性的教育。 （2）从学者的角度来看，文中强调了对教师的尊重和学习态度的重要性。例如：“尊师则不论其贵贱贫富矣。” 这句话告诉我们，学者应该超越对教师身份的世俗偏见，真心诚意地尊重他们，不论其社会地位如何。同时，学者还应保持谦逊好学的态度，如文中所说：“学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。” 这句话警示学者，如果不愿接受教化、不听从劝诫，仅凭自己的主观意愿行事，是无法实现真正的进步和成就的。 （3）学者还需要努力学习，勤奋进取。正如文中所言：“疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。” 这句话告诉我们，快速学习的关键在于尊重教师，因为当教师受到尊重时，他们的教诲才会被信任，道理也才会被阐述明白。同时，“圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。” 这句话进一步强调了努力学习对于成为圣人的重要性，指出没有哪个圣人不是通过努力学习而成就的。 综上所述，成为圣人需要教师和学者共同努力。教师需要具备通达而有才能的特质，采取恰当的教育方式；而学者则需要尊师重道，保持谦逊好学的态度，并努力学习，不断进取。这样，才能真正走向圣人的道路。 参考译文： 学者如果尊敬老师，又能虚心求教，不耻下问，努力的学而有成，这种人可能成为圣人。圣人所在的地方，天下就治理得好。圣人在朝廷里做官，则朝廷政通人和，圣人若在一个国家的右边掌权，整个国家也就随之强盛了；如果在国家的左边掌权，整个国家也会跟着强大起来。因此从古到今，没有哪个圣明的国王不尊敬老师的。尊敬老师就不会计较他们的贵贱贫富了。像这样，好的名声就自然显扬，好的德行也会自然彰显。 所以老师施行教诲的时候，也不在乎学生的贵贱贫富，而看重他们是否能接受理义。学生如果能够接受理义，对老师所讲的道理没有不能听从的。对学生所提出的要求都能得到满足，对学生所希望的都能使之达到，这种成效是从尊敬老师而来的。真理是从迅速学习而来的，不迅速学习而能成为伟士名人的，未曾有过。 迅速学习在于尊敬老师，老师受到尊敬，他的话就会被人信从，他的道理就会被人称述而阐明。所以听从教诲则收益，不听从教诲则受损。老师用不能使他改变、不听从教的的方法去勉强教育学生，想使道得到实行，使自身受到尊重，不也差得太远了吗？学生处于不听从教导的地位，又自己任意行事，想使名声显扬、自身安全，这就如同怀揣腐臭的东西却希望它散发香味，如同进入水中却厌恶沾湿一样。 凡是进行说教的人，一定要使对方心服口服，而不是生硬的说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。生硬的说教就像拯救落水的人却用石头缚住他，这就像救治病人却给他喝毒药一样，只能使世道人心更乱。不贤明的君主，惑乱糊涂的君主，就是从这里产生的。 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 游歙西①徐氏园记 〔清〕王灼 歙西徐氏有园，曰“就园”，方广可数十亩。其西北隅凿地为方池，引溪水入焉。由池而西为亭，再西翼然而出者为楼；池之南端，临以虚堂，堂半出水上，前有横栏可俯；堂背为渠，溪水所从入池者也。循渠折而东行，皆长廊，中累层石为台，台下逶迤环以复壁②，北复构堂三楹。堂之右侧，与前池通。由堂左折，循墙入重门，中敞以广庭③，前缭以曲榭，繁蕤翳生④，而牡丹数十百本，环匝栏楹，花时尤绝盛。由庭东入，墙阴古桂，交柯连阴，风动影碧，浮映衣袂。园之外，田塍相错，烟墟远树，历历如画。盖池亭之胜，东西数州之地，未有若斯园者。 予馆于歙数年，尝一至焉。戊申六月，复集同人来游于此。时天雨新霁，水汩汩循渠流，予与二三子解衣击壶，俯绿阴，藉盘石，乘风乎高台，祓除⑤乎清流，讙嘻⑥淋漓，诙嘲谈谑。及日已人，犹不欲归。园者皆瞪目相顾，嗟愕怪骇。 既归，二三子各适其适，顾吾独悲园之朽蠹⑦颓坏，已异于始至，则继此而游，木之蠹，石之泐⑧，其又可问耶？且吾数人暂合于此，一日别去，将欲从数百里外，齐轨连辔，复为此穷日之游，其又可得耶？无以寓吾之思，因为之记。 【注】①歙（shè）西：安徽歙县西面。②复壁：夹墙，两重墙壁而中间空。③敞以广庭：庭院很宽敞。④繁蕤（ruí）翳生：草木繁盛，浓荫蔽日地生长。⑤祓（fú）除：沐浴，古代去灾除邪的一种仪式。⑥讙（huān）嘻：欢笑嬉戏。⑦蠹（dù）：腐朽。⑧泐（lè）：岩石被风化分解。 5．根据语境推敲加点词的意思。 ①再西翼然而出者 ②循渠折而东行 ③盖池亭之胜 ④无以寓吾之思 6．阅读文本，完成梳理探究，补全表格。 文本梳理 内容探究 （1） （2）阅读文中画横线句，发挥想象，描绘画面。 由堂左折，循墙入重门，中敞以广庭，前缭以曲榭，繁蕤翳生，而牡丹数十百本，环匝栏楹，花时尤绝盛。 游园之乐 （3）阅读画曲线句，分析该句是如何体现作者与友人游玩之乐的。 予与二三子解衣击壶，俯绿阴，藉盘石，乘风乎高台，祓除乎清流，讙嘻淋漓，诙嘲谈谑。园者皆瞪目相顾，嗟愕怪骇。 离园之叹 （4）请结合文章内容，体味句中加点虚词所传递的情感。 顾吾独悲园之朽蠹颓坏，已异于始至，则继此而游，木之蠹，石之泐，其又可问耶？且吾数人暂合于此，一日别去，将欲从数百里外，齐轨连辔，复为此穷日之游，其又可得耶？ 【答案】 5．像鸟张开翅膀一样  ②沿着、顺着  ③美景  ④寄托 6．就园之美／就园之巧／就园之精…… 就园内曲折婉转，由高堂向左拐，顺着围墙进入第二道门，中间是宽敞的庭院，前面环绕着曲折的台榭长廊，目光所及，草木繁盛，浓荫蔽日。更有近百株牡丹环绕着栏杆和房舍栽种，到了开花的季节，牡丹争奇斗艳，尤为繁盛，让人沉醉。（能结合诗句意思描绘画面，意对即可） 运用动作描写，借助一连串动词，写出了作者和好友在园中赏景游玩的愉悦和欣喜，解开衣服随性玩乐，俯身坐于绿荫掩映的盘石上，乘风高歌，任由清流洗涤凡尘的自由自在。同时借助其他游客的神态描写，侧面烘托作者与友人沉醉就园美景、乐而忘返的浓厚游兴。 此句中，作者两处借助“其……耶”的反问，表达了对无常变化的人生与世事的慨叹与思考。第一处将园子昔日繁盛美好的景象与现今衰败破落的状况进行对比，引发人们对于园子命运的思考，表达了对就园颓废不堪的惋惜和感叹。第二处借助反问，表达对故人分别，从此天涯各处，不知何时能够相见的一种遗憾、失落。 【解析】 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：再往西是一座四檐飞起的小楼；翼然：像鸟张开翅膀一样；（2）句意：顺着水渠拐弯再向东行；循：沿着，顺着；（3）句意：总之，就园的池水、亭台的美好；胜：美景；（4）句意：因为无处寄托我的思绪；寓：寄托。 6．本题考查对文章内容的理解与探究。 第一、二空，这里写了就园景色的优美，建造的精巧。结合句子，能够理解句子大义，并描绘出意境画面即可，由“由堂左折，循墙入重门，中敞以广庭，前缭以曲榭，繁蕤翳生，而牡丹数十百本，环匝栏楹，花时尤绝盛”可知，由高堂向左拐，顺着围墙进入园内的第二道门，中间是宽敞的庭院，前面环绕着曲折的台榭，草木繁盛，浓荫蔽日，其中牡丹有近百株，环绕着栏杆和房舍，到了开花的季节肯定是争奇斗艳，尤其繁盛。 第三空，这里写了游园之乐，“予与二三子解衣击壶，俯绿阴，藉盘石，乘风乎高台，祓除乎清流，讙嘻淋漓，诙嘲谈谑。园者皆瞪目相顾，嗟愕怪骇”中“解”“击”“俯”“藉”“乘”等一系列的动词的运用，为我们描绘出了一幅欢乐的游园图。他们两三个好友解衣击壶，抒发情怀，俯身坐在绿荫下的盘石上，乘着风在高台之上，沐浴于清流之下，大家欢笑淋漓，相互嘲弄戏谑，直到日头下山还不想回去。游园的人都睁大了眼睛看着我们，显出惊奇的表情。 第四空，这里写了离园之叹。朋友们都离开后，只有作者一个人悲叹于就园的坍塌倾毁，它已经不像第一次游园时的样子了。假若下一次再游时，恐怕木料的腐朽，石头的风化，又不知毁坏到什么程度了。而且好友几人暂时聚会于此，一旦分别，想从数百里之外，一起驾车赶来，再来一次这样的整天的游玩，又哪能得到机会呢？这里用了两个“其……耶”的反问句，“其又可问耶”感叹时间的流逝，岁月的蚕食，昔日美好的就园已不复存，破败不堪之景映入眼帘，表达了作者对就园颓废不堪的惋惜和感叹；“其又可得耶”相隔数百里的好友于就园短暂一聚又匆匆分离，不知道下次相见又在何时，表达了作者对友人离去的遗憾与失落之情。 参考译文： 歙县西面有一座徐氏花园，名叫“就园”，方圆大致有数十亩。在园子的西北角挖地建造了一个方池，将溪水引到里面。由池子往西有一座亭子，再往西是一座四檐飞起的小楼。方池的南端，临近的是一座高堂，高堂的一半建在水上，前面有横着的栏杆可以俯身依靠。高堂的背后是一条水渠，溪水就是从这里流入池子的。顺着水渠拐弯再向东行，都是长廊，长廊的中间用层层的石头，垒成一座高台。台下弯曲环绕的是一道夹墙；北面又构建了三间高堂，高堂的右侧，与前面的池子相通。由高堂向左拐，顺着围墙进入园内的第二道门，中间是宽敞的庭院，前面环绕着曲折的台榭，草木繁盛，浓荫蔽日，其中牡丹有近百株，环绕着栏杆和房舍，到了开花的季节尤其繁盛。由庭院东侧再进去，央墙的背阴处生长着古老的桂树，桂树枝桠交错，树荫连成一片，微风吹来，影子随之摇动，映照在游人的衣襟上。园子的外面，田埂相错，炊烟、小村、远树，历历在目，犹如画卷。总之，就园的池水、亭台的美好，在东西邻近的几个州中，没有能超过它的。 我在歙县寓居数年，曾经去过就园一次。乾隆五十三年六月，又召集好友来此游览。当时雨后初晴，溪水顺着水渠汨汩地流着，我与两三个好友解衣击壶，抒发情怀，俯身坐在绿荫下的盘石上，乘着风在高台之上，沐浴于清流之下，大家欢笑淋漓，相互嘲弄戏谑，直到日头下山还不想回去。游园的人都睁大了眼睛看着我们，显出惊奇的表情。 回去以后，朋友们各自回到各自的归处，只有我一个人悲叹于就园的坍塌倾毁，它已经不像我第一次游园时的样子了。假若下一次再游时，恐怕木料的腐朽，石头的风化，又不知毁坏到什么程度了。而且我们几个人暂时聚会于此，一旦分别，想从数百里之外，一起驾车赶来，再来一次这样的整天的游玩，又哪能得到机会呢？因为无处寄托我的思绪，所以写了这篇记。 （23-24九年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 鄂州白云阁记 黄裳 夫逸民①之所寓，士大夫之所游，骚人墨客之所咏，常在天下山水之佳处。余言遗迹，相去几千百载，后人乐道而钦慕之，往往遂借以名物。（甲） 楼阁之赏当与豫章之滕王巴陵之岳阳争名于天下。有山自郡郊之东，趋过闓阗②，茂林修竹，衣被形势，如青蛟苍龙然，引领而西，或伏或跃。下饮于江汉，中峙而四望者，白云阁也。蒹葭绕岸，风势雨声，湘汉涵空，夕阳夜月，归帆行棹，渔歌樵唱，道志怀古，以写忧悲喜乐之情，以述兴亡荣辱之故。 盖自离骚而后，唐人之作不知其几百篇也。（乙）缅想环顾，俯仰千载，悲乐相继，公余之赏，不亦至乎？方是之时，苟非有道在上，得贤太守与之共理，常使时和年丰，郡国无事，亦安能有暇于山水之间哉？有暇于其间者，其风味志趣，或俗而不逮，或鄙而不乐，虽有美景盛事，亦遂寂寥沉没，不见于后世。 【注】①逸民：节行超逸、避世隐居的人。②闓阗：开阔，盛大。 7．【文从字顺】小宁和小波制作了字词、句读梳理卡，请你补充完整。 文言字词 方法 解释 骚人墨客之所咏 课内迁移：迁客骚人，多会于此。 （1） 中峙而四望者 字源推测：形声字。山表意，其形像一排山峰；寺表声，寺是古代官署，其建筑较为高大。 （2） 不亦至乎 查阅字典：①到，到达；②极，最；③达到了极点；④至于 （3） （填序号） 安能有暇于山水之间 参考成语：（4） 时间 （5）用“/”给下面的句子断句，限断3处。 楼阁之赏当与豫章之滕王巴陵之岳阳争名于天下。 8．【完璧归赵】AB两句分别插入文章何处（甲或乙）比较合适？说明判断理由。 A大夫之行吟，处士之坐赋，老子之乘秋，高人之驭鹤，乐天之闻歌，太白之听笛。 B故江谓之烟波，亭谓之奇章，洲谓之鹦鹉，楼谓之黄鹤，阁谓之白云。 9．【登临之思】黄裳对白云阁不吝赞赏，直接将其与范仲淹笔下的“岳阳楼”作比。在《岳阳楼记》当中，范仲淹通过“ ， ”（填原文）表达了自我人生的崇高追求：黄裳登阁与范仲淹“登”楼相比，两人抒发的情志有何相似之处？ 【答案】 7．泛指文人（诗人） 耸立 ③ 自顾不暇 楼阁之赏/当与豫章之滕王/巴陵之岳阳/争名于天下 8．A插入乙处比较合适。乙处前文提到文人墨客围绕名胜撰写了不可胜数的名作，而A处正是列举刻画了千百年来文人墨客灵感迸发的瞬间，例如屈原江畔行吟，隐士隐居作赋，李白闻笛有感，借此引出下文作者回顾千年来悲喜佳作绵延传承的感慨。 B插入甲处比较合适。前文提到隐士、士大夫与文人墨客的许多山水佳作历经百年仍为后人所乐道。诗文中原本具体的景物渐渐成为了一类事物的代表，B句正是列举了这一现象，“烟波”用来指代“江”，“奇章”用来指代“亭”，“鹦鹉”用来指代“洲”，“黄鹤”用来指代“楼”，借此自然地引出本文的写作对象白云阁，其作为胜地也必将由于自己的描绘留名于世，成为典范。 9．先天下之忧而忧 后天下之乐而乐（居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君） 范仲淹列举了悲喜两种情境后，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是将个人的荣辱升迁置之度外，要像古代的仁人一般，具有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇，以心怀天下苍生为己任。 黄裳感悟到，游览沉吟于山水之间，能领略这番天地大美的，必定是天下靖平，年岁丰登之时，在战乱年间，即使有天下山水胜地，也只能兀自冷清萧条，不为人所知罢了。两位作者情感的抒发是与登高所望紧密结合的，都表现出北宋文人“先忧后乐”的士大夫荣辱观。 【解析】 7．本题考查文言实词和断句。做答文言实词时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。作答文言文断句时可结合句意和语法结构来分析。①句意：文人墨客所咏叹的。“迁客骚人，多会于此”的意思是：被贬的官员和诗人经常在这里聚会。骚人：泛指文人（诗人）。②句意：在中间耸立着望向四周的。结合字源推测“形声字。山表意，其形像一排山峰；寺表声，寺是古代官署，其建筑较为高大”可知，“峙”理解为“耸立”。③句意：不也是很尽兴吗？结合查阅字典可知，这里的“至”应该理解为“达到了极点”，故选③。④句意：又怎么能有闲暇的时间在山水之间游乐呢？这里的“暇”理解为“时间”，可联想到成语“自顾不暇”。自顾不暇：指光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。⑤“楼阁之赏”在句子里做主语，其后应断开；“豫章之滕王”和“巴陵之岳阳”是并列的偏正短语，它们之间要断开；“争名于天下”在句子里做补语，它的前面要断开；句意：楼阁的观赏，应当与豫章的滕王阁和巴陵的岳阳楼，在天下争夺名位。故断句为：楼阁之赏/当与豫章之滕王/巴陵之岳阳/争名于天下。 8．本题考查理解文章内容和句子的衔接排序。A“大夫之行吟，处士之坐赋，老子之乘秋，高人之驭鹤，乐天之闻歌，太白之听笛”，这里列举了许多文人之作，屈原江畔行吟，隐士隐居作赋，白居易听歌抒怀，李白闻笛有感，与乙前面的“唐人之作不知其几百篇也”相照应，又引出了下文“缅想环顾，俯仰千载，悲乐相继”的感慨。因此A应插入乙处比较合适。B“故江谓之烟波，亭谓之奇章，洲谓之鹦鹉，楼谓之黄鹤，阁谓之白云”，这里讲了一些具体的景物成为了一类事物的代表，“烟波”用来指代“江”，“奇章”用来指代“亭”，“鹦鹉”用来指代“洲”，“黄鹤”用来指代“楼”，结合甲前面的内容“余言遗迹，相去几千百载，后人乐道而钦慕之，往往遂借以名物”可知，这正与之相照应，因此B插入甲处比较合适。 9．本题考查理解文章内容。 ①②空：范仲淹《岳阳楼记》通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了为“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高追求和远大的政治抱负。因此这里应填：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；③空：结合本文“方是之时，苟非有道在上，得贤太守与之共理，常使时和年丰，郡国无事，亦安能有暇于山水之间哉？有暇于其间者，其风味志趣，或俗而不逮，或鄙而不乐，虽有美景盛事，亦遂寂寥沉没，不见于后世”可知，在本文作者看来，一个人能够悠闲地观赏山水美景，一定是政治清明，天下太平，物阜民丰，如果天下不太平，大家处于战乱之中，那么再好的山水美景，也倍感凄凉，不为人所知。综合以上可知，两位作者“登”楼，都体现了“先忧后乐”的士大夫荣辱观。 参考译文： 节行超逸、避世隐居的人所居住的，士大夫所游玩的，文人墨客所咏叹的，常常是天下山水优美的地方。我所谈的前人留下的山水佳作，距离现在已经几千年了，后人对此依旧很有兴致地谈论并且表示钦佩羡慕，于是常常借它来写某物。 楼阁的观赏，应当与豫章的滕王阁和巴陵的岳阳楼，在天下争夺名位。有一座山从郡郊的东面，迅速变得开阔。茂密的树林长长的竹子，像衣服覆盖在上面的形势，像蛟龙和巨龙的样子，引领着向西，有的像趴着，有的像在跳跃。向下如在喝江汉河流里的水，在中间耸立着望向四周的，就是白云阁。水中的芦苇围在岸边，刮风下雨，湘汉水映天空，傍晚的落日，夜间的月亮，归来的船只，渔人唱歌，樵夫欢唱，表达情志，怀念古人和过去的事，来书写忧愁悲伤或喜悦欢乐的情感，来叙述国家兴亡和个人荣辱的故事。 大概从屈原写的离骚之后，唐代的作家写的都不知道有几百篇了。遥想历史回顾现在，俯仰之间已经过去了几千年，（但）悲伤和欢乐是延续的，公务之余来赏美景，不也是很尽兴吗？每当这个时候，如果不是统治者遵循正确的治国之道，得到贤能的太守来和他共同治理政事，常常能天下太平，物阜民丰，国家平安无事，又怎么能有闲暇的时间在山水之间游乐呢？（如果不是这样，那么）在山水之间游乐的人，他的风格志向和情趣，或者俗气且不足，或者浅薄且不快乐，即使有天下山水胜地，也只能兀自冷清萧条，不为人所知罢了。 （23-24九年级上·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【材料一】 陶靖节①诗，东坡谓其“质而实绮，癯②而实腴③”。余谓靖节不徒诗为然，即以此二语评其文，亦复若此。或云陶渊明文不多作，且若未经意，不可以学而能。非学之难，有其胸次为难。往读《五柳先生传》，有曰：“环堵④萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如⑤也。”知靖节之于文，特以明其志耳。语云：“文如其人。”靖节人品极高，其文则直写胸襟，岂后人所能学而至？即就诗言，东坡而外，学之者颇多，然如书、柳诸家，皆不能及其自然，所谓有其胸次为难也。或谓靖节人非六朝之人，文亦非六朝之文，真知言哉！ （节选自孙德谦《六朝丽指》） ［注释］①陶靖节，即陶渊明，又号五柳先生。②癯：瘦。③腴：丰满。④环堵：四周土墙。⑤晏如：安适自若的样子。 【材料二】 归园田居（其三）陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 和①陶《归园田居》（其三）苏轼 新浴觉身轻，新沐感发稀。 风乎悬瀑下，却行咏而归。 仰观江摇山，俯见月在衣。 步从父老②语，有约吾敢违？ ［注释］①和：“和”读hè，指唱和，和答。②父老：老人。 10．参考表格提示的方法，解释文中加点词语。 文言词句 方法 解释 不徒诗为然 查阅字典：①白白地②只：仅仅③门徒，学生④党徒；同一类人 （1） 亦复若此 参考课内所学“关山度若飞” （2） 有其胸次为难 可与文中相同或相近的词语来推断 （3） 或谓靖节人非六朝之人 从上下文推断 （4） 11．材料一中画线句描写出了五柳先生怎样的生活状态？请用自己的话概括。 12．下列诗文名句，其风格特点最贴近“质而实绮，癯而实腴”的一项是（    ） A．鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。（《咸阳城东楼》） B．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。（《岳阳楼记》） C．雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（《湖心亭看雪》） 13．材料二苏轼这首“和陶诗”被评为“自然”。画线句“仰观江摇山，俯见月在衣”是如何体现出这一特点的？请简要分析。 14．文学史上“和陶诗”数量众多，影响巨大。请结合材料内容，从诗歌和人物的角度探究苏轼等人创作“和陶诗”的主要原因。 15．请参考下面小贴士中的提示，写一首现代小诗，用来与材料二中陶渊明的《归园田居》“和诗”。 要求：内容上有自然之景和自己的生活体验，韵律不作要求，可不写标题，3-5行即可。 ［小贴士］和（hè）诗，人们因喜爱他人诗作，“和其韵，应其意”，创作相应和的诗作。 【答案】 10．徒：②只，仅仅 若：像 胸次：胸襟、胸怀 或：有的人 11．划线句写道五柳先生的住所是简陋的、空荡荡的，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。体现了陶渊明安贫乐道、闲适淡雅、不慕名利的追求。 12．C 13．这句诗描绘了诗人沉浸于自然景物之中：抬头仰望江水摇曳的山峦，低头俯视江水中倒映的明月，这些景象让他感受到自然的壮丽和亲切，表现了诗人身处田园之中，闲适自由的生活状态和愉悦自得的心境。诗句平淡朴实，自然天成，毫无雕琢之意，给人以清新真淳之感。 14．结合诗歌：陶渊明的诗歌平淡朴实、情真味永、率性自然。如《归园田居》中诗人在南山下种豆，日出而作，日落而息，尽管劳作艰辛，尽管收获甚微，诗人却仍然乐在其中，身上衣沾湿了并不可惜，只愿不违背归隐心意。陶渊明的诗于后人而言，是追寻的理想，是坎坷艰难生活中的桃花源。 结合人物：陶渊明曾多次做官，最终不为五斗米折腰，辞官归隐，过着清苦的生活。诗人宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，“但使愿无违”表达了诗人内心坚定的信念、归隐的自豪之感和超然绝俗的心境。苏轼等人大多仕途坎坷，他们追和陶诗以释解官场失意的痛苦，希望在远谪苦居的岁月中，达到超然物外、胸无芥蒂、一任自然的高远境界。 15．示例： 清晨，和桌前的小盆花闲聊， 它说从今天起不睡懒觉， 接下去太忙， 忙着让整个春天微笑。 【解析】 10．本题考查词语解释。（1）句意：不仅诗是这样。根据查阅字典的方法，徒，只，仅仅。对应字典中的②。（2）句意：也同样是这样。参考课内所学“关山度若飞”的意思是：像飞一样跨过了重重关隘险阻。若，像。（3）句意：而是有那种胸怀最难。结合材料一“其文则直写胸襟”可知，这里的“胸次”可理解为：胸怀，胸襟。（4）结合上文“语云：‘文如其人’”可知，这里是引用别人对靖节的评价，意思是“有的人说：‘靖节文如其人’”；结合下文“靖节人非六朝之人，文亦非六朝之文”可知，这也是别人对靖节的评价，因此这里的“或”也应理解为“有的人”。 11．本题考查内容的概括。“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”的意思是：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。由此可知，五柳先生的生活状态是安贫乐道、悠闲自得。他生活贫困，却能保持着高尚的品德，不被物质条件所左右，享受着简朴生活的乐趣。 12．本题考查诗句的理解。“质而实绮，癯而实腴”的意思是：表面质朴而实际华丽，看似清瘦而实际上丰满。A.“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋”的意思是：秦汉宫苑，一片荒凉。鸟儿落入乱草之中，秋蝉鸣叫枯黄叶间。通过写昔日富丽堂皇的两朝故都，如今已杂草丛生，树叶飘零，成了鸟儿的栖息地，成了蝉儿繁衍生息、尽情鸣叫的乐园。这里作者极力描绘环境的荒凉，表达了诗人对唐王朝气息奄奄、颓势难救的衰败形势的痛借与感慨之情。这与“质而实绮，癯而实腴”的描述不相符；B.“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”的意思是：有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。这里运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了月光照在水面上的景象。画面唯美，意境深远。这与“质而实绮，癯而实腴”的描述不相符；C.“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的意思是：湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。这句诗通过白描的手法，描绘了一幅朦胧而广阔的雪景，风格朴素而意境深远，与“质而实绮，癯而实腴”的描述相符；故选C。 13．本题考查诗句的赏析。画线句“仰观江摇山，俯见月在衣”的意思是：抬头看江水摇曳着山峦，低头看月亮挂在天空。体现了苏轼“和陶诗”自然的特点。这句话通过描写仰望江水摇动中的山景和俯视月光照在衣服上的景象，展现了诗人对自然景色的细腻观察和内心的平静，没有雕琢的痕迹，显得自然而真实，语言简洁朴实，亲切自然。 14．本题考查探究性阅读。结合材料一“陶靖节诗，东坡谓其‘质而实绮，癯而实腴’。余谓靖节不徒诗为然，即以此二语评其文，亦复若此。或云陶渊明文不多作，且若未经意，不可以学而能。非学之难，有其胸次为难”句可知，陶渊明的诗歌本身具有很高的艺术成就和深远的影响力，吸引了无数诗人模仿和赞赏；材料二《和<归园田居>（其三）》这首诗描绘了苏轼在田园间的闲适和愉悦之情。首先，他沐浴之后感觉身体轻盈，洗头之后感觉清爽宜人，这表达了他沐浴后焕然一新的感受。接着，他走到悬崖瀑布下，感受到风吹拂的清凉，这样的环境让他情不自禁地吟咏起来。他一边漫步一边吟咏，享受诗歌带来的愉悦和自由。在走路的过程中，他抬头仰望江水摇曳的山峦，低头俯视天空中挂着的明亮月亮。这些景象让他感受到大自然的壮丽和宏伟，也让他沉浸在诗意的境界中。最后，他提到自己步行时倾听父老们的教诲，并且有约定不敢违背。这表达了他对传统文化和智慧的尊重，同时也体现了他作为一个文人的责任感和使命感。苏轼与陶渊明有着相似的人生经历和审美情趣，他们通过创作“和陶诗”来表达对陶渊明诗歌的喜爱，同时也在某种程度上反映了自己的生活态度和艺术追求。 15．本题考查仿写古诗。作答时应注意内容上体现出自然之景。 例如： 晚霞染红天边，微风拂过水面。 农耕忙碌时节，汗水浇灌希望。 城市灯火通明，心中却念故乡。 归园田居梦想，何时能实现？ 参考译文： 陶靖节的诗歌，苏轼认为其“表面质朴而实际华丽，看似清瘦而实际上丰满”。我认为靖节的诗不仅诗是这样，就是用这两句话来评价他的文章，也同样是这样。有人说陶渊明的文章很少写，而且似乎没有经过构思，不是学习就能写成的。不是学习难，而是有那种胸怀最难。以前读《五柳先生传》，其中有这样的话：“简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。”知道靖节对于写文章，只是用它来明确自己的志向罢了。有人说：“文如其人。”靖节人品极高，他的文章就直接写出了他的胸襟，难道是后人能学到的吗？即使就诗来说，除了东坡之外，学习他的人很多，但是像韦应物、柳宗元这些家，都比不上他的自然，这就是所说的有那种胸怀最难啊。有人说靖节不是六朝的人，文章也不是六朝的文章，说得真对啊！ 16．（23-24九年级上·浙江金华·期末）阅读下面这篇文言文，完成文后题目。 风雨游记① （清）裕瑞 是时也，夕阳已落，晚景苍茫，天北乌云叠起，势如怒马，色如泼墨。银条垂空，电光一掣，金蛇激射，殊令人骇魂眩目。土人②告余曰：“暴雨将至，早回步可也。”余曰：“雨行颇饶佳趣。兴未尽，安可言旋③？”遂登石桥。历数十级，始及其顶。俄而烈风大作，湖水壁立，老木欲拔。加以雷声殷殷④，长空若虎啸牛吼，吹人几不能立足。急雨倾盆，打头扑面，须臾路没矣。余与从者共联臂挟行，衣履湿透，路皆焦泥，滑而且陷。阴夜遮漫，复怀倾坠之危，踉跄归馆，状致淋漓。然一路笑语不绝，未觉其惫，心怡然有得于中。归后，不暇更裳，衫林犹滴沥，灯下走笔为记，题其名曰《风雨游记》。 【注释】①这篇游记，记风雨中游北京昆明湖情形。②土人：当地之乡人。③旋：返回。④殷殷：众多。 （1）理清这篇短文的游踪。 路边遇大雨→① →② →踉跄归馆 （2）用现代汉语写出下面句子的意思。 雨行颇饶佳趣。兴未尽，安可言旋？ （3）同样是途中遇雨，裕瑞与苏轼两人对待风雨的态度有何异同？请结合诗文内容进行分析。 定风波 （宋）苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 【答案】（1）遂登石桥 到达山顶 （2）雨中行走很有趣味。没有尽兴，怎么可以说返回呢？ （3）示例：同：都不感到狼狈、厌烦/不慌不忙。裕瑞说在雨中行走“笑语不绝”，“未觉其惫”；苏轼在小序中说“余独不觉”。异：苏轼对风雨乐观旷达，裕瑞主动追求风雨。苏轼感慨“一蓑烟雨任平生”，还说无所谓风雨还是晴天，可见其豁达。裕瑞认为“雨行颇饶佳趣”，到家后不换掉湿衣物，就赶紧写文章记下来，可见乐在其中。 【解析】（1）本题考查对文章内容的理解和概括。根据第一个“路边遇大雨”可是“我”却不肯回去，接下来表明作者游踪的句子是“遂登石桥”，根据“历数十级，始及其顶”可知，在风雨中作者到达山顶。 （2）本题考查翻译语句。重点词有：颇，很；安，怎么；旋，返回。 （3）本题考查对比阅读。结合本文“然一路笑语不绝，未觉其惫，心怡然有得于中”可看出作者遭到风吹雨淋，却还一路笑声不断，没有感觉疲惫，心中还感到十分愉快。结合《定风波》中的“月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉”可看出作者一行人赶上了下雨，同行的人都觉得很狼狈，只有作者不这么觉得。由此可知，同样是途中遇雨，两位作者对待风雨的态度的相同点都是不感到狼狈、厌烦。结合本文“雨行颇饶佳趣。兴未尽，安可言旋？”及“归后，不暇更裳，衫袜犹滴沥，灯下走笔为记，题其名曰《风雨游记》”可知，裕瑞对待风雨，认为在雨中行走很有趣味，并且经历了风吹雨淋后，到家后不换掉湿衣物，就赶紧写文章记下来，由此可见他并没有因为被风吹雨淋而感觉疲惫，反而是乐在其中，要赶紧写文章记录下来。结合《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”可知，词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。并结合“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？从中可以看出苏轼的我行我素、不畏坎坷的豁达态度。 参考译文： 这时候，夕阳已经下山，傍晚的景色苍苍茫茫，天上的乌云层层叠起，气势好像愤怒的马，颜色好像泼洒的墨。银条垂挂空中，电光一闪，好像金色的蛇在激射，十分令人害怕炫目。当地的乡人告诉我说：“暴雨将要到来，早点返回才行。”我说：“在雨中行走很有趣味。兴没有尽，怎么可以说返回呢？”于是登上石桥。登上了几十级，才到达它的顶。一会儿刮起了狂风，湖水好像立在壁上，老木想要被拔起。加上雷声滚滚，天空好像老虎在呼啸、牛在吼叫，风吹得人几乎不能站立。大雨倾盆而下，打在头上，迎面扑来，一会儿就把路淹没了。我和跟随的人挽着手臂相互挟手前行，衣服鞋子湿透了，路都是污泥，很滑而且往下陷。夜晚漫天遍野一片茫茫，我又担心会有倾坠的危险，就跌跌撞撞地返回旅馆，全身雨水湿淋淋地往下滴。然而我们一路笑声不断，没有感觉疲惫，心中还感到十分愉快。回来后，我没时间换衣裳，衣衫、袜子还在滴水，就在灯下用笔很快写成游记，命名叫《风雨游记》。 【资料卡片】 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）请阅读【甲】【乙】两篇古诗文，完成下面小题。 【甲】 闵老子①茶 周墨农向余道闵汶水茶不置口。戊寅九月至留都，抵岸，即访闵汶水于桃叶渡。日晡②，汶水他出，迟其归，乃婆娑一老。方叙话，遽起曰：“杖忘某所。”又去。余曰：“今日岂可空去？”迟之又久，汶水返，更定矣。睨余曰：“客尚在耶！客在奚为者？”余曰：“慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。”汶水喜，自起当炉。茶旋煮，速如风雨。导至一室，明窗净几，荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种，皆精绝。灯下视茶色，与磁瓯无别，而香气逼人，余叫绝。余问汶水曰：“此茶何产？”汶水曰：“阆苑茶也。”余再啜之，曰：“莫绐余！是阆苑制法，而味不似。”汶水匿笑曰：“客知是何产？”余再啜之，曰：“何其似罗岕甚也？”汶水吐舌曰：“奇，奇！”余问：“水何水？”曰：“惠泉。”余又曰：“莫绐余！惠泉走千里，水劳而圭角不动，何也？”汶水曰：“不复敢隐。其取惠水，必淘井，静夜候新泉至，旋汲之。山石磊磊藉③瓮底，舟非风则勿行，放水之生磊。即寻常惠水犹逊一头地，况他水耶！”又吐舌曰：“奇，奇！”言未毕，汶水去。少顷，持一壶满斟余曰：“客啜此。”余曰：“香扑烈味甚浑厚此春茶耶？向瀹④者的是秋采。”汶水大笑曰：“予年七十，精赏鉴者，无客比。”遂定交。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【乙】 巫山一段云·游小武当 〔清〕郑熙绩 石径穿云入，溪流映日斜。翠微深处访烟霞，犬吠到仙家。 树积千年藓，藤悬百丈花。山僧汲水漱壶沙，留试雨前茶。 【注释】①闵老子：闵汶水，住桃叶渡口，钻研茶道数十年。②晡：申时，午后3-5点。③磊磊：重叠堆积状。藉：衬垫。④瀹（yuè）：煮。 17．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断2处） 香 扑 烈 味 甚 浑 厚 此 春 茶 耶 18．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释 汶水返，更定矣 关联教材：是日更定矣。（《湖心亭看雪》） （1）更： 向瀹者的是秋买 使用词典选择义项： ①朝着②目标③偏袒④近，临⑤从前 （2）向： （填序号） 山僧汲水漱壶沙 联系语境形成解释： “汲”“漱”都是动词，且与泡茶有关。 （3）汲水： 19．用现代汉语翻译下列句子。 少顷，持一壶满斟余曰：“客啜此。” 20．中国是茶的故乡，中国人发现并利用茶已有几千年的历史，此间更是积累了丰富的有关茶的精神文化，形成了中国特有的茶文化，请结合古诗文内容，回答问题。 （1）《湖心亭看雪》中可以看出张岱是一个“痴人”，《闵老子茶》中的闵汶水喜爱茶，也是个“痴人”。请你结合《湖心亭看雪》谈谈张岱“痴”的具体表现？结合《闵老子茶》内容谈谈闵汶水“痴”的具体表现。 （2）饮茶在中国古代非常普遍，逐渐成为了人们的一种生活习惯，文人雅士更是酷爱以茶会友。【甲】【乙】两则文本中主人以茶待客的态度有何不同，请结合文本内容简要分析。 【答案】 17．香扑烈/味甚浑厚/此春茶耶 18．古代夜间的计时单位 ⑤ 打水、取水 19．过了一会儿，他拿出一壶茶并斟满对我说：“你再品尝一下这个茶。” 20．闵汶水的“痴”表现在：①闵老子身手活络，头脑活络，张岱刚要和他“叙话”，他就立马要去别处找拐杖，扔下了当时还算有名气的张岱，如此怠慢客人。②为了考验张岱的茶道故意说错茶品和茶水，直到真正领教了张岱的鉴赏水平才拿出春茶招待客人。 【甲】文中闵汶水对张岱的态度前后有变化，从最初的不屑冷落到后来的惊异称赞，最后与张岱定交，视为知音。【乙】诗中的山僧则以随和、自然（友好）的态度以茶待客。 【解析】 17．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：这茶香气浓烈，味道醇厚，这是春茶吗？重点字词：香：香气。扑：扑面。味：味道。甚：非常，很。浑厚：醇厚。此：指代茶。耶：疑问词，吗、呢。 句子结构：“香扑烈”描述的是茶的香气浓烈扑鼻，表意完整，可独立成句。“味甚浑厚”则是形容茶的味道非常醇厚。语义完整，可在其后断开。而“此春茶耶”则是在询问这是否是春茶，是一个完整的疑问句，也应该与前面的描述部分断开。根据以上分析，可推知：香扑烈/味甚浑厚/此春茶耶 18．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）关联教材《湖心亭看雪》中的“是日更定矣”。“更定”指的是古代夜间计时单位中的一更天结束。因此，在这里的“更”指的是古代夜间的计时单位，即晚上八时左右。在“汶水返，更定矣”中，“更定”同样表示一个时间段的结束，即汶水返回时已经是晚上八时左右。 （2）使用词典选择义项：在词典中，“向”有多个义项，如“朝着”“目标”“偏袒”“近，临”和“从前”等。在句子“向瀹者的是秋买”中，我们需要选择一个与句意相符的义项。由于句子中提到了“瀹者”（煮茶的人）和“秋买”（秋天购买），可以推断“向”在这里表示时间上的“从前”，即之前煮茶的人是秋天购买的茶叶。因此，此处应填写⑤“从前”。 （3）联系语境形成解释：在句子“山僧汲水漱壶沙”中，“汲水”和“漱壶沙”是两个动作，都与泡茶前的准备工作有关。根据语境，“汲水”应该是指从井里或水源处打水的动作，以便用于清洗茶具或泡茶。因此，“汲水”在这里的意思是打水或取水。 19．本题考查文言语句的翻译。重点字词：少顷：过了一会儿。持：拿着，手持。一壶：一壶茶。满：指茶壶被倒满。斟：倒、倾注。啜：饮，喝。 此：指代茶。 20．本题考查内容理解和概括。 （1）根据“乃婆娑一老。方叙话，遽起曰：‘杖忘某所'又去”可知，张岱刚要和闵老子“叙话”，他就遽起去别处找拐杖，扔下当时还算有名气的张岱，如此怠慢客人，由此可见他的“痴”；根据“余问汶水曰：‘此茶何产？'汶水曰：‘阆苑茶也。'余再啜之，曰：‘莫绐余！是阆苑制法，而味不似”和“余问：‘水何水？'曰：‘惠泉。'余又曰：‘莫绐余！惠泉走千里，水劳而圭角不动，何也？”可知，闵老子故意说错茶品和茶水，以此考验张岱的茶道，直到真正领教了张岱的赏鉴水平才拿出春茶招待客人。从这一点也看得出闵老子“痴”。 （2）甲文中，闵汶水最初对张岱的态度是不屑一顾甚至有些冷落的。从文中“睨余曰：‘客尚在耶！客在奚为者？’”可以看出，闵汶水对张岱的到访并不太在意，甚至有些不耐烦。然而，当张岱表示出对茶的极高鉴赏力和热情后，闵汶水的态度发生了转变，他开始对张岱产生惊异和称赞之情。从“汶水喜，自起当炉”和“汶水吐舌曰：‘奇，奇！’”等描述中，可以看出闵汶水对张岱的鉴赏力感到惊讶和欣赏。最后，他甚至视张岱为知音，与之定交，这从“汶水大笑曰：‘予年七十，精赏鉴者，无客比。’遂定交”中可以看出。乙诗中，山僧则以随和、自然的态度以茶待客。从“山僧汲水漱壶沙，留试雨前茶”这句诗中，我们可以看出山僧在准备茶的过程中非常自然和从容，没有任何刻意或做作的表现。他热情地邀请客人品尝雨前茶，展现出一种随和、友好的待客之道。 参考译文 （甲） 周墨农曾经对我说起南京的闵汶水，品茶不喝就能辨别茶的优劣，真正是茶道高手。崇祯十年（1638）九月我到南京去，船刚抵岸，我就前往桃叶渡拜访闵汶水。下午，闵汶水正好外出，过了很长时间才回来，我一看竟然是一位头发蓬松散乱的老人。刚要与他聊几句话，汶水老人急忙起身说：“我的拐杖忘记在某个地方了。”于是就又离开了。我自言自语道：“今天怎能白来一趟呢？”我继续等待很久，汶水老人才迟迟归来，已是初更以后。老人吃惊地看着我说：“客人还在呢？为什么还在这里？”我说：“仰慕您老人家很久了，今天如果不能畅饮您煮的茶，绝不会离开的。汶水老人看到我的诚意很高兴，便亲手支起炉子煮茶。茶很快就煮好了，速如风雨。老人带我来到了一个窗明几净的房间，室内有荆溪壶、成宣窑等十多种瓷瓯，都是精品。我在灯下观察茶色，发现茶色与茶具的颜色浑然一体，而且香气逼人，我赞不绝口。我问汶水老人：“这茶产在什么地方？”汶水老人回答：“阆苑茶。”我再喝一口茶水，说：“您别骗我了，这茶是阆苑茶的制法，但味道不是阆苑茶。”汶水老人偷笑说：“那你说是什么地方的茶呢？”我又一次拿起茶杯报一口道：“这茶怎么那么像罗岕茶呢？”。汶水老人听后吐舌称奇。接着我又问：“泡茶是用什么水？”老人回答：“惠泉水。”我又说：“您不要骗我了。患山泉距离此千里，如果运到这里水一定会变质的，但这水一点也没变，这是为什么？”汶水老人说：“看来你也是懂茶之人，不敢再瞒你了。取惠泉水前，一定要淘井，在静夜等待新泉涌出，然后马上取水。在水瓮底部铺就山石，待到有风时才行船，让鲜活的泉水保持磊石中的气息，即使寻常的惠泉水也比这样取出的泉水逊色一个等级，更不要说其他的水了!”闵老人再次对我啧啧赞叹，连连称奇，话还未说完就又离开了。一会儿过后，他拿出一壶茶并斟满对我说：“你再品尝一下这个茶。”我品完说：“这茶香气浓烈，味道醇厚，这是春茶吗？但刚才煮的茶却是秋天里采摘的。”汶水老一听大笑说：“老朽七十岁了，所见品茶高人中，没有能超过你的人了。”于是两人定交。 （乙） 沿着石径穿入云层，溪流在日光的映照下斜斜流淌。在青翠的山色深处寻找那烟霞缭绕的地方，听到犬吠声，知道已经到了仙境般的居所。树木上积累了千年的苔藓，藤蔓上悬挂着百丈长的花朵。山中的僧人正在汲取清水冲洗壶中的沙粒，他邀请我留下来品尝雨前的新茶。 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 古之君子，其责己也重以①周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是。”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。其于人也，取其一，不责其二，即其新，不完其旧。今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。 （选自韩愈《原毁②》，有删减） 【乙】 纯仁③字尧夫，中皇佑元年进士第，调知武进县，以远亲不赴；易长葛，又不往。仲淹曰：“汝昔日以远为言，今近矣，复何辞？”纯仁曰：“岂可重于禄食，而轻去父母邪？虽近，亦不能遂养焉。”仲俺没，始出仕。兄纯祐有心疾，奉之如父，药膳居服，皆躬亲时节之。移齐州。齐俗凶悍，人轻为盗劫。有西司理院④，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳⑤邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下训使自新即释去。期岁，盗减比年大半。 （选自《宋史·范纯仁传》，有删减） 【注释】①以：而，表示并列。②原毁：推究诽谤的由来。③纯仁：范仲淹次子。④西司理院：一处掌管刑狱的衙门。⑤输纳：缴纳，赔偿。 21．解释下列句中加点字的意思。 （1）就其如舜者（ ）            （2）易长葛，又不往（ ） （3）皆躬亲时节之（ ）        （4）盗减比年大半（ ） 22．用“/”给文中画横线处断句（限断两处）。 尽  呼  至  庭  下  训  使  自  新  即  释  去。 23．阅读上述两个文段，试探究韩愈观点与范纯仁言行之间的联系。 【答案】 21．靠近 改变 亲自 临近，相近，挨着，靠近，比较 22．尽呼至庭下/训使自新/即释去，或者：尽呼至庭下训/使自新/即释去 23．韩愈认为品德高尚的人当严以律己、宽以待人。范纯仁孝敬父母，陪伴左右；照顾哥哥，无微不至，是对自己品德的严格要求。放过轻罪囚犯，让其改过自新，是对他人的宽恕，与韩愈的价值观一致。 【解析】 21．本题考查文言实词翻译。（1）意为：去做那符合舜的。就：靠近；（2）意为：又改派为长葛县知县，仍然不前往。易：改变；（3）意为：都亲自按时安排。躬：亲自；（4）意为：偷盗案件较往年减少了大半。比：比较。 22．本题考查文言文断句，注意结合句子翻译及语法成分分析。本句意为：他把这些囚犯全部叫到法庭上教训他们使他们自新后释放了他们。“呼至庭下”为谓语，“呼”“训”“释”为三个动作，因此“呼至庭下”“训使自新”“释去”三个可单独断开，即断句为：尽呼至庭下/训使自新/即释去。或者我们可以把“使自新”当做“呼至庭下”与“训”的目的状语，因此也可断句为：尽呼至庭下训/使自新/即释去。 23．本题考查对比阅读。【甲】文“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”可知，韩愈的观点为：品德高尚的人当严以律己、宽以待人。【乙】文“以远亲不赴”“岂可重于禄食，而轻去父母邪”“仲俺没，始出仕”可知范纯仁孝敬父母，陪伴左右；由“纯祐有心疾，奉之如父，药膳居服，皆躬亲时节之”可知，范纯仁照顾哥哥，无微不至；由“纯仁曰：‘法不至死，以情杀之，岂理也邪？’尽呼至庭下训使自新即释去”可知，放过轻罪囚犯，让其改过自新。综上可见，范纯仁对自己要求严格，对他人宽恕，这与韩语的严以律己、宽以待人的观点一致。 参考译文： 【甲】 古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的道理，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如舜的行为，去做那符合舜的。他对待别人，肯定他一个方面，而不苛求他别的方面。意思是现在的君子可不同，他责备别人周详，他要求自己简少。 【乙】 范纯仁，字尧夫，中皇祐元年进士，调任武进县知县，但以远离双亲而不赴任。又改派为长葛县知县，仍然不前往。范仲淹对他说：“你以前以远离双亲为理由不去赴任，现在长葛县离家不远，还有什么可说的哩？”范纯仁说：“我怎能以禄食为重，而轻易离开父母！长葛县虽离家近，但亦不能完全实现我的孝心。”范仲淹去世后，他才出仕做官。他的哥哥范纯祐患有心疾，他像侍奉父亲一样奉养他，医药和饮食，都亲自按时安排。调任齐州刺史，齐地的风俗是强悍凶险，人们轻易就会做抢劫之事。有一个西部司理院，监狱常常人满为患，都是因偷盗和坑蒙拐骗而获罪的人。魏纯仁说：“这些人为什么不让他们交保释放而让他们在外边交纳赔偿呢？”通判说：“这些人如果放了他们，他们又重新做坏事，官府往往等他们因病死在狱中，这就等于是为民除害了。”范纯仁说：“按照法律不至于判死罪，因为恨他们而杀了他们，这合理吗？”他把这些囚犯全部叫到法庭上教训他们使他们自新后释放了他们。一年后，这个地方的偷盗案件减少了大半。 24．（23-24九年级上·浙江宁波·期末）研学小组搜集了抗倭名将俞大猷的相关资料，请你一起完成。 名将资料卡 姓名籍贯 名大猷（yóu），大谋略也。字志辅，晋江人。 童年经历 少好读书。受《易》于王宣、林福，得蔡清之传。又闻赵本学以《易》推衍兵家奇正虚实之权，复从受其业。已，又从李良钦学剑。家贫屡空，意尝豁如。父殁①，弃诸生，嗣世职百户。 （节选自《明史·列传·卷一百》） 【注释】①殁（mò）：死。 除寇功绩 初，以倭患急，特命都督刘远为浙江总兵官，数月无所为。廷臣争言大猷才。遂罢远，以大猷代。贼犯西庵、沈庄及清水洼①，大猷偕邦政②击败之，贼走陶山，自黄浦遁出海，大猷追败之。 （节选自《明史·列传·卷一百》） 【注释】①西庵、沈庄及清水洼：现为镇海、慈溪一带。②邦政：指军队。 _________ 金门号难治，公以恺悌①公廉御之，教士卒以荆楚剑法，帅其子弟谈习经礼，金门大治。次于马迹，飓风昼晦，群蛟荡舟，公恬不为动，既而曰：“虽天变，亦舟人弗力。”斩二人以殉，军始知有纪律者，俱而思奋。 （节选自《俞大猷生祠碑记》） 【注释】①恺悌：和颜悦色,易于接近。 后世评价 节制精明，公不如纶（谭纶）。信赏必罚，公不如戚（戚继光）。精悍驰骋，公不如刘（刘显）。然此皆小知，而公则甚大受①。 （节选自《明史·列传·卷一百》） 【注释】①大受：承担重任；委以重任。 （1）【字词梳理】请帮助研学小组梳理疑难字词。 字句 方法运用 释义 嗣世职百户 【查阅字典】A．延续，延长B．继承，接续C．随后。 ① （填字母） 自黄浦遁出海 【联系成语】根据成语“遁世隐居”的意思解释。 ② 帅其子弟谈习经礼 【课内迁移】参考“百废具兴”中“具”的用法。 ③ 次于马迹 【积累运用】回顾“次北固山下”中“次”的含义。 ④ （2）【研读分析】根据提示，请帮助整理“名将资料卡”。 刻画角度 具体分析 ① “除寇功绩”中画线句“廷臣争言大猷才。遂罢远，以大猷代。”用现代汉语说意思是② ，作者借大臣之口点明俞大猷的才能。 正面描写 根据《俞大猷生祠碑记》中“御之”“教士卒”等行为及其结果“大治”，这部分内容可用四字短语概括为③ 。 对比议论 “后世评价”中，作者提及谭纶、戚继光、刘显三人，最终是为了引出“公则甚大受”。 （3）【精神传承】俞大猷作为抗倭名将，在宁波镇海立下赫赫功绩。请你结合资料卡，分析俞大猷的事迹诠释了哪些“镇海精神”。 【答案】（1）B 逃跑 同“率”，率领 停留、停驻、停 （2）侧面衬托（侧面描写） 朝廷中的大臣争相举荐俞大猷的才能。（皇帝）最终罢免刘远，让俞大猷代替他当总兵。 治军有方/治军严明等 （3）①俞大猷忧国忧民，在倭寇肆虐时他挺身而出，代替刘远掌军追击敌寇。最终打败倭寇，保护了沿海人民。②自我革新，俞大猷治军严明，当军队在渡海时军纪混乱，他就惩治不力军士，自我革新，才使得其他人“俱而思奋”。③俞大猷的名和字中就包含了他的志向，“猷”是谋略的意思，“志辅”则是“志在辅佐朝廷”，父母寄予他这样的期望，而他本人也始终秉承着报效朝廷的志向，严明治军，外除我靠。④俞大猷气度不凡，从小就乐观积极，拥有一往无前的勇气，小时候“家贫屡空”，但神色豁达自如，始终保持乐观 【解析】（1）本题考查文言实词。 ①嗣世职百户：继承了百户的世袭职务。嗣：继承，选B。 ②遁世隐居：避世而深居不做官。遁：躲避，逃跑。自黄浦遁出海：准备从黄浦逃往大海。结合成语和语境可知，遁：逃跑。 ③百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。具：通“俱”，都。由此可知“帅其子弟谈习经礼”有通假字。帅其子弟谈习经礼：率领他的子弟谈论学习经学礼仪。帅：同“率”，率领。 ④次北固山下：停驻在北固山下。次：停留，停驻。次于马迹：驻扎在马迹。次：停留、停驻、停。 （2）本题考查文言翻译和写作手法、人物形象。 ①廷臣争言大猷才。遂罢远，以大猷代：朝廷中的大臣争相举荐俞大猷的才能。（皇帝）最终罢免刘远，让俞大猷代替他当总兵。 重点字词：廷臣：朝廷中的大臣。争：争着。言：说，举荐。遂：最终。罢：罢免。代：代替。 ②从写作手法上看，通过写朝廷中大臣争着举荐俞大猷的才能，侧面烘托了俞大猷才能的出众。故可知运用侧面烘托的方法。 ③结合“公以恺悌公廉御之，教士卒以荆楚剑法，帅其子弟谈习经礼”可知，俞大猷对待士卒态度是平易近人的，方法上是从思想和军事能力上双管齐下，一齐教导，最终金门得到大治，由此看出俞大猷管理军队有方法，可以用“治军有方”概括。 结合“次于马迹，飓风昼晦，群蛟荡舟，公恬不为动，既而曰：‘虽天变，亦舟人弗力。’斩二人以殉，军始知有纪律者，俱而思奋”可知，俞大猷虽然对待士兵平易近人，但是出现了问题，却严格遵守军纪，这样让士兵们知道军纪的重要，都想着奋力拼搏，由此可用“治军严明”来概括。 （3）本题考查人物形象。 ①结合“除寇功绩”中的内容“初，以倭患急，特命都督刘远为浙江总兵官，数月无所为。廷臣争言大猷才。遂罢远，以大猷代。贼犯西庵、沈庄及清水洼，大猷偕邦政击败之，贼走陶山，自黄浦遁出海，大猷追败可知，面对倭寇带来的巨大的、紧急的祸患，面对上一位将领毫无作为的局面，俞大猷忧国忧民，在倭寇肆虐时他挺身而出，代替刘远掌军追击敌寇。最终打败倭寇，保护了沿海人民。 ②结合《俞大猷生祠碑记》中内容“次于马迹，飓风昼晦，群蛟荡舟，公恬不为动，既而曰：‘虽天变，亦舟人弗力。’斩二人以殉，军始知有纪律者，俱而思奋”可知，俞大猷平时面对士兵是和颜悦色的，但是当军队在渡海时军纪混乱，他就惩治不力军士，自我革新，才使得其他人“俱而思奋”。 ③结合“姓名籍贯”中的内容“名大猷，大谋略也。字志辅，晋江人”可知，俞大猷的名和字中就包含了他的志向，“猷”是谋略的意思，“志辅”则是“志在辅佐朝廷”，父母寄予他这样的期望，而他本人也始终秉承着报效朝廷的志向，严明治军，外除我靠。 ④结合“童年经历”中的内容“家贫屡空，意尝豁如。父殁，弃诸生，嗣世职百户”可知，俞大猷气度不凡，从小就乐观积极，拥有一往无前的勇气，小时候“家贫屡空”，但神色豁达自如，始终保持乐观。 参考译文： 俞大猷，字志辅，晋江人。 少年时就喜好读书。从王宣 、林福那里学习《易经》的道理,又得到 了蔡清的传授。听说赵本学以《易经》的道理来探究军事学上战术运用的灵活变化，俞大猷就上门学习。又跟从李良钦学剑法。家里贫困，钱财常缺，但他却意气自如。父亲病逝后，俞大猷放弃了学业，继承了百户的世袭职务。 最开始，因为倭寇的祸患急迫，特地任命都督刘远担任浙江总兵官，几个月没有成效。朝廷中的臣子争着说俞大猷有才华。最终，刘远被罢免，大猷代之。倭寇进犯西庵、沈庄及清水洼，俞大猷偕同董邦政击败敌人。倭寇向陶山逃跑，准备从黄浦逃往大海，俞大猷追上并打败了他们。 金门号称难以治理，俞大猷和颜悦色廉洁地治理，用荆楚的剑法教导士兵，率领他的子弟谈论学习经学礼仪，金门得到很好的治理。驻扎在马迹，白天飓风掀起波浪天色昏暗，波浪如同蛟龙一般涌动船只，俞大猷安静不被其所扰动，不久说：“虽然天气变了，也是因为划船的人没有用力。”斩杀两人来陪葬，军队才知道有纪律，都想着奋力。 在节制部伍的精明上，您不如谭纶；在赏罚的分明上，您不如戚继光；在作战的勇猛快捷上，您不如刘显。然而这些都是小智，您则为大将之才。 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）阅读以下材料，完成下面小题。 草木之类，各有所长，有以花胜者，有以叶胜者。花胜则叶无足取，且若赘疣，如葵花、蕙草之属是也。叶胜则可以无花，非无花也，叶即花也，天以花之丰神色泽归并于叶而生之者也。不然，绿者叶之本色，如其叶之，则亦绿之而已矣，胡以为红，为紫，为黄，为碧，如老少年①、美人蕉、天竹、翠云草诸种，备五色之陆离，以娱观者之目乎？即有青之绿之，亦不同于有花之叶，另具一种芳姿。是知树木之美，不定在花，犹之丈夫之美者不专主于有才而妇人之丑者亦不尽在无色也。观群花令人修容，观诸卉则所饰者不仅在貌。 （摘自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①老少年：又名“雁来红”，下文中的“美人蕉”“天竹”“翠云草”也均是草名。 25．用现代汉语写出下列加点词的意思。 （1）有以花胜者（ ）    （2）花胜则叶无足取（ ） （3）蕙草之属是也（ ）   （4）以娱观者之目乎（ ） 26．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 犹之丈夫之美者不专主于有才而妇人之丑者亦不尽在无色也 27．有人说《闲情偶寄》善借物来表达自己的生活美学。请你结合文中内容，简要概括李渔在此文中表达了什么观点。 【答案】 25．凭 值得 类 使……愉悦 26．犹之丈夫之美者/不专主于有才/而妇人之丑者/亦不尽在无色也 27．作者通过描写树木之美，不一定在于花，联想到男子之美不完全在于有才，女子之丑不完全在于没有姿色，表达了人的美好素质和本质胜过外在美的观点。 【解析】 25．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：有些植物是凭借花来胜过其他植物的。以：凭、凭借。（2）句意：如果花已经很好看了，那么叶子就没有什么可取之处了。足：值得。（3）句意：像蕙草这类植物就是这样的。属：类、种类。（4）句意：这是为了愉悦观赏者的眼睛吗？娱：使……愉悦。 26．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：这就好比男子的美并不专靠才华，而女人的丑也并不全因为无色啊。 重点字词：犹之：就像、如同。丈夫：成年男子。专主：完全取决于，只在于。妇人：指女性。丑者：丑的女性。尽：完全。无色：指没有姿色或外貌不出众。 句子结构：“犹之丈夫之美者”意思是“就像男子的美”。语义完整，可独立成句。“不专主于有才” 指出男子的美并不完全取决于他的才华。表达完整语义，在其后断句。“而妇人之丑者”意思是“然而女子的丑”，语义完整，可在其后停顿。“亦不尽在无色也”指出女子的丑并不完全在于她没有姿色。表达完整语义，在其后断开。 根据以上分析，可推知：犹之丈夫之美者/不专主于有才/而妇人之丑者/亦不尽在无色也 27．本题考查内容理解和概括。 （1）根据“草木之类，各有所长，有以花胜者，有以叶胜者”可知，李渔观察到自然界中的植物各有其独特之处，有的因花而美，有的则因叶而美。他借此暗示美的形式是多种多样的，不应只局限于一种固定的标准。 （2）根据“花胜则叶无足取，且若赘疣，如葵花、蕙草之属是也。叶胜则可以无花，非无花也，叶即花也，天以花之丰神色泽归并于叶而生之者也”可知，李渔进一步阐述了花和叶在美学上的不同角色，并强调了叶的美可以独立于花而存在。这反映了他对于美的包容性和多样性的理解。 （3）根据“树木之美，不定在花，犹之丈夫之美者不专主于有才，而妇人之丑者亦不尽在无色也”可知，李渔将他对草木之美的观察推广到对人的审美上的核心论点。他通过类比指出，就像树木的美不仅仅在于花一样，人的美也不应仅仅局限于外在的才华或容貌。这里，李渔明确表达了他的观点：人的美好素质和本质胜过外在美。 （4）根据“观群花令人修容，观诸卉则所饰者不仅在貌”可知，李渔认为，虽然观赏花朵可以让人注重容貌的修饰，但观赏草卉却能让人意识到美不仅仅在于外表。这再次印证了李渔对于美的内在和多样性的重视。 根据以上分析作答即可。 参考译文 草木这类东西，各有各的长处，有的因花而取胜，有的因叶而取胜。因花而取胜的，叶就没有可取之处，而且似乎成了多余的赘瘤，就像葵花、蕙草这些植物一样。因叶而取胜的，就可以无花，但它并非无花，叶就是它的花，这是天把花的精神风韵色泽都归并到叶上，由叶来体现出来的。如若不然，绿色是叶的本色，如果仅仅以绿为满足，那么叶的颜色也只是绿罢了，又何来红色、紫色、黄色、碧色的叶，像老少年、美人蕉、天竹、翠云草这些植物，具有五光十色的斑斓，来愉悦人们的眼睛呢？即使只有青色和绿色，它的姿色也与那些有花的叶子不一样，另有一种妩媚的姿态。由此可知，树木的美，不一定在花，这就好比男子的美并不专靠才华，而女人的丑也并不全因为无色啊。观赏群花可以让人容貌修饰得更美，而观赏这些草卉却可以让人的装饰不仅在于容貌。 （23-24九年级上·浙江台州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 送李愿归盘谷序① 唐·韩愈 ①太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋②。”友人李愿居之。 ②愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄③，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 ③穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食，起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维④，刀锯不加⑤，理乱不知⑥，黜陟⑦不闻。大丈夫不谓于时者之所为也，我则行之。” （节选自《昌黎先生集》，有删减） 【注释】①李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。②盘旋：盘桓，留止不去。③旗旄（máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。④车服不维：没有官职的束缚。⑤刀锯不加：刑罚不施于身。⑥理乱：指国家的安宁与动乱。⑦黜陟（chù zhì）：官员的升降。 28．解释下列加点的词语。 （1）太行之阳有盘谷（ ）    （2）从者塞途（ ） （3）夹道而疾驰（ ）    （4）吾非恶此而逃之（ ） 29．选出下列加点词意思相同的一项（   ） A．居民鲜少    鲜可食 B．名声昭于时    起居无时 C．泉甘而土肥    夹道而疾驰 D．是谷也，宅幽而势阻    是有命焉 30．用／给下面的句子断句，限断三处。 穷 居 而 野 处 升 高 而 望 远 坐 茂 树 以 终 日 濯 清 泉 以 自 洁。 31．用现代汉语写出下面句子的意思。 与其有乐于身，孰若无忧于其心。 32．作者借李愿之口谈到哪两类“大丈夫”？请结合文章内容谈谈李愿属于哪一类“大丈夫”。 【答案】 28．山的南面，水的北面（答“山的南面/南面”亦可） 堵塞 快 厌恶 29．D 30．穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁。 31．与其身体受到享乐，不如心中没有忧虑。 32．一类是有权有势的得志之人，另一类是品行高洁的隐士。从李愿选择居住在风景优美、居民鲜少的盘古可以看出他淡泊名利的人生追求，从“大丈夫不谓于时者之所为也，我则行之”中可以看出李愿对洁身自好，无毁无忧的生活的向往，因此李愿属于第二类大丈夫。 【解析】 28．本题考查理解文言重点词语意思。（1）句意为：太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。阳：山的南面。（2）句意为：侍从塞满道路。塞：堵塞。（3）句意为：夹道快跑。疾：快。（4）句意为：我并非厌恶这些而躲避这种情况。恶：厌恶。 29．本题考查理解文言重点词语意思。A.很/鲜美；B.当时/固定的规律；C.并且/然后；D.这/这；故选D。 30．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。其中“穷居而野处”“升高而望远”“坐茂树以终日”“濯清泉以自洁”是并列关系，做谓语。主语都是“他”。故断句为：穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁。 31．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有：与其……孰若：与其……哪里比得上；乐：乐趣；于：在。 32．本题考查分析概括能力。依据②段中的“利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑”可知，一类是有权有势的得志之人；依据③段中的“穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食，起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟闻。大丈夫不谓于时者之所为也，我则行之。”可知，另一类是品行高洁的隐士。 依据①段中的“太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。”“或曰：‘谓其环两山之间，故曰“盘”。’或曰：‘是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋’”“友人李愿居之。”可知，李愿选择居住在风景优美、居民鲜少的盘古，从中看出他是一个淡泊名利的的人；依据③段中的“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”“大丈夫不谓于时者之所为也，我则行之”可知，他洁身自好，对无毁无忧的生活非常向往。他是高洁的隐士。因此李愿属于第二类大丈夫。 参考译文： 太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了：他们把利益恩惠施给别人。在当时名声显著，在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道快跑。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。（这就是）被天子宠遇赏识掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （23-24九年级上·浙江金华·期末）班级组织“山水游记类古诗文”阅读活动，同学们收集了以下材料，请你参与。 材料一： 始得西山宴游记① 唐·柳宗元 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽②，焚茅筏③，穷山之高而止。攀援而登，箕踞④而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席⑤之下。其高下之势，岈然洼然，若垤⑥若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑦为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 【注释】①这篇文章写于唐宪宗元和四年，柳宗元因参加王叔文革新运动，于元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死。②榛莽：泛指灌木杂草。③筏：草叶茂盛。④箕踞：席地而坐，两脚伸直，形似箕斗。⑤衽席：古时的睡席。⑥垤：小土堆。⑦培塿：小土山。 材料二： 六月二十日夜渡海① 宋·苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟②乘桴③意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 【注释】①苏轼贬谪儋州，于元符三年六月二十日得以渡海北归。②鲁叟：指孔子。③桴，小筏子。 【寻其景】 33．阅读山水类的古诗文，要关注景物描写。下面是小语同学设计的“寻景”鉴赏表，请你填写完整。 “寻其景”鉴赏表 词句 方法 解释 景色特点 斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。 字源推断法：会意字，从石，从斤。 （1） 荒凉高峻 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。 旧知推求法：屋舍俨然、怡然自乐 （2） （3） 洋洋乎与造物者游而不知其所穷。 查阅字典法：①贫困②用尽③尽头 （4） 广阔渺远 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 成语推求法：花容月貌 （5） （6） 34．用现代汉语写出下面句子的意思。 萦青缭白，外与天际，四望如一。 【探其异】 35．阅读山水类的古诗文，要关注其特色。下面是同学们整理的“山水游记类古诗文”语言特色分析表，请你完成。 篇目 特色 示例 作用 《岳阳楼记》 同义词运用 如“际-涯、隐-潜、啸-啼”等 表意更加准确，错落有致、富于变化。 《始得西山宴游记》 如“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”、“然后知是山之特立，不与培塿为类”。 【悟其情】阅读山水类的古诗文要感悟作者情思。 36．请结合材料二的尾联分析苏轼所表达的情思。 37．《始得西山宴游记》中这个“醉”的细节包含了怎样的情感？请结合文意进行赏析。 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 【答案】 33．砍伐 ……的样子 高峻开阔（高低不平） ③ 容貌 澄澈清明 34．青山萦回，白水缭绕，外与天边相接，向四面望去都是一样的景象。 35．对比衬托/反衬 凸显出西山高峻、独特的特点。 36．尾联说“虽然我在这偏远荒凉的地方九死一生，但从来没有悔恨过，我在这里看到的风景，是我这辈子看到过的最为奇绝的风景。”表现了苏轼即使在困境中也不失洒脱和乐观豁达的人生态度。 37．这句话是说我拿起酒杯斟满酒，醉醺醺的样子快要喝醉了，不觉间太阳已经快下山了。这里的“醉”一方面是指酒醉，另一方面更是作者看到西山的高峻与特立后，被西山的美景所陶醉，达到物我两忘的境界，体现了一种乐观豁达的心境。 【解析】 33．本题考查文言词语在文中的含义和内容理解。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）“斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止”中的“斫”，通过字源推断法，我们可以知道它是个会意字，从石，从斤，意味着用斧头砍。所以，“斫”的解释是砍伐。这一系列的动作描绘了一个荒凉且高峻的景色。 （2）（3）“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴”中的“岈然洼然”，通过旧知推求法，我们可以联想到“屋舍俨然、怡然自乐”中的“然”字，表示“……的样子”。所以，“岈然洼然”的解释是“……的样子”。而“若垤若穴”则描绘出了山的高低不平，有的地方像小土堆，有的地方像洞穴，整体景色高峻开阔。 （4）“洋洋乎与造物者游而不知其所穷”中的“穷”，通过查阅字典法，我们可以知道它有多个意思，包括贫困、用尽和尽头。但在这个语境中，“不知其所穷”表示的是看不到尽头，所以应该选择第三个意思，即“尽头”。这句话描绘了一个广阔渺远的景色。 （5）（6）“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”中的“容”，通过成语推求法，我们可以联想到“花容月貌”中的“容”，表示的是容貌。但在这里，“天容”表示的是天空的样子或容貌。而整句话描绘的是一个澄澈清明的景色，云散了，月亮明亮，天空和海水的颜色都是澄澈清明的。 34．本题考查文言语句的翻译。 重点字词：萦：围绕。缭：缭绕。青：山色。白：水色。际：天边。四望：向四面张望。如：像；一：一样，一体。 35．本题考查表现手法赏析，要在把握诗文内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 在《始得西山宴游记》中，作者柳宗元运用了对比衬托或反衬的手法来描绘西山的特色。例如，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”这句话通过将数州的土地都置于自己的坐席之下，反衬出西山的高峻。又如“然后知是山之特立，不与培塿为类”，通过与小土堆的对比，凸显出西山的独特、卓立不群。这种手法的运用，使得西山的形象更加鲜明、突出，给读者留下深刻的印象。根据以上分析作答即可。 36．本题考查词句赏析，要在把握诗文内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据材料二尾联“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”可知，“九死南荒”形容苏轼在偏远荒凉的地方所经历的艰难困苦，这里的“九死”并非字面意义上的九次死亡，而是借指多次险些丧命的经历，突显了他所遭遇的困境之严峻。然而，诗人紧接着用“吾不恨”来表达自己对这些艰难险阻并无怨恨之情，这展现了他坚韧不拔、乐观向上的精神风貌。苏轼用“兹游奇绝冠平生”来评价他在这次旅程中所看到的风景。这里的“兹游”指的是他当前的这次旅行，“奇绝”则形容风景之奇特绝美，而“冠平生”则表示这是他一生中所见过的最美的风景。这句话不仅表达了他对这次旅行所见风景的极高评价，也透露出他在面对困境时依然能够发现并欣赏生活中的美好，表现出他乐观豁达的人生态度。 37．本题考查词句赏析，要在把握诗文内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据“引觞满酌，颓然就醉”可知，这两句生动地描绘了作者饮酒的情景。他举起酒杯，斟满美酒，然后一饮而尽，直至醉倒。这里的“醉”，既是对美酒的陶醉，也是对西山美景的沉醉。美酒与美景交织在一起，使作者陷入了物我两忘的境界。再根据“不知日之入”可知，作者在沉醉中完全忘记了时间的流逝。这进一步强调了“醉”的深度，也展现了作者对西山美景的痴迷和留恋。这种忘我的境界，正是作者在欣赏自然美景时所追求的心灵与自然的合一。  根据以上分析，这个“醉”的细节不仅描绘了作者酒醉的状态，更重要的是表达了他在西山美景中的心灵沉醉和情感抒发。这种沉醉既是对自然美景的赞美，也是作者追求心灵自由、忘却世俗烦恼的体现。因此，这个“醉”的细节包含了作者对自然美景的热爱、对心灵自由的追求以及乐观豁达的心境。 参考译文 材料一： 今年九月二十八日，由于我坐在法华寺的西亭上，远望西山，才开始发现它的奇异之处。于是我命令仆人渡过湘江，沿着染溪而行，砍去杂乱丛生的灌木杂草，焚烧掉长得茂盛的茅草，一直到达西山的最高处才停下来。我们攀扶着登上山顶，席地而坐，观赏四周，几个州的土地都聚集在我的坐席之下。它们的高高低低的形势，有的隆起如小土堆，有的凹陷如洞穴，尺寸之间包含着千里之远，聚集收拢，层层堆叠，没有一个能够逃避我的视线而隐藏起来的。青山白水相互萦绕，外接天边，从四面望去都是一个样子。然后我才知道这座山的独特卓立，它和小土山不能并立为同类。这时我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。我拿起酒杯，斟满酒，颓然就醉，不知道太阳已经落山了。苍茫的暮色，从远处而来，直到什么都看不见了，但我还不想回家。这时我的心灵凝定，形体仿佛已经消散，和万物混为一体，然后我才知道我从前没有真正的游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我为此写了这篇文章来记载它。这一年，是元和四年。 材料二： 参星横北斗转已经快到三更时分，经久不息的风雨也终该放晴。云忽散月儿明用不着谁人来点缀，海天一色的景色本来就是澄澈清明。空怀着孔子乘桴浮于海的志向，此刻涛声仿佛是黄帝成池优美的乐声。被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，这次远游是我平生最奇绝的经历。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$