专题08 议论文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级语文上学期期末真题分类汇编（浙江专用）

专题08 议论文阅读 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）一起研读《人民日报》的时评《涵养“自找苦吃”的精气神》，完成下列任务。 涵养“自找苦吃”的精气神 吕晓勋 ①苦难成就辉煌，困难磨砺青春。“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。”不久前，习近平总书记给中国农业大学科技小院的同学们回信，充分肯定同学们走进乡土中国深处“自找苦吃”的精神，强调“新时代中国青年就应该有这股精气神”。 ②“自找苦吃”就是要敢于挑急难险重的担子，敢于到条件艰苦、环境复杂的岗位锻炼，在经历大风大浪、艰难困苦中磨炼意志、增长才干。青年人要成长成才，就要到更广阔的天地、更复杂的环境中去历练锻造，多经历一点摔打、挫折、考验，这样才能增益其所不能，练就担当的宽肩膀、成事的真本领。 ③肯吃苦、能吃苦，是一代又一代中国青年茁壮成长的必经之路。犹记上世纪60年代，300名青年组成突击队，迎难而上、不怕啃“硬骨头”，将地势险要、石质坚硬的岩壁凿通，将红旗渠渠线延伸了最艰难的616米。进入新时代，无论是逐梦星辰大海的年轻航天队伍，还是积极参与支教支边、用脚步丈量祖国大地的青年学生；无论是奋战在脱贫攻坚一线、用汗水和赤诚践行驻村诺言的第一书记，还是在边防一线为保卫祖国奉献青春的95后、00后……无数青年不怕苦、不畏难，在“自找苦吃”中经风雨、见世面，在热火朝天的社会实践中努力书写青春芳华，展现出刚健有为、甘于奉献的精神风貌。 ④梅花香自苦寒来。青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。有驻村第一书记坦言，基层工作艰苦、琐碎，但正是在全心全意为人民服务的过程中，自己找到了把所学知识转化为业务优势的切入点。科技小院的学生们“自找苦吃”、进村“读研”，为当地村民带来了无数的“甜”，也在摸爬滚打中练就了“十八般武艺”：从一开始讲展板就紧张得腿肚子发抖，到下面坐着一群人也能侃侃而谈；从只会理论知识不会种地，到能够独立管护30亩油菜花田……刀在石上磨，人在事上练。对于青年而言，多经历“风吹浪打”、多捧“烫手山芋”、多当几回“热锅上的蚂蚁”，才能真正长本事、长才干。 ⑤人间万事出艰辛。越是美好的梦想，越需要发扬“自找苦吃”的精神；越是伟大的事业，越需要拿出“事不避难”的劲头。习近平总书记指出：“只要青年都勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，中国特色社会主义就能充满活力、充满后劲、充满希望。”实现人生梦想，需要青年迎难而上；推动国家发展，呼唤青年挺膺担当。青年人要不怕吃苦，把艰苦环境、艰巨任务作为磨炼自己的机遇，把肯吃苦、敢吃苦当作成就更好人生的选择，主动到条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿，成就一番事业。在鼓励青年人“自找苦吃”的同时，也要完善支持青年发展的体制机制，为青年建功立业创造更有利的条件，让每个青年都能各尽其能、各得其所。 ⑥青春是用来奋斗的，奋斗的青春更值得回忆。在最能吃苦的年纪不忘“自找苦吃”，坚定百折不挠的进取精神，锤炼担当作为的过硬本领，广大青年定能舒展青春最美的模样，在实现民族复兴的赛道上跑出最好成绩。 （选自《人民日报》2023年07月06日） ◆任务一：梳理论证思路 1．阅读全文，用简要的文字补全下面思维导图。 ◆任务二：探究论据作用 2．材料为观点服务，同一材料可以服务不同观点。文章③④两段都使用了“驻村第一书记”的材料，但阐述观点不一样，请你作简要分析。 ◆任务三：阐发时评启示 3．阅读时评能帮助我们拓宽视野，提升理解、认识水平。下列AB两选项中的人物同样具有“自找苦吃”的精气神，请任选一位，联系选项对应的文章内容，谈谈你的认识与启示，不少于120字。 A．《孤独之旅》的杜小康   B．《送东阳马生序》的宋濂 【答案】 1．（1）阐说“自找苦吃”的涵义、作用意义（2）总结全文，发出号召（3）自找苦吃能让青年人长本事、长才干。（4）美好梦想、伟大事业需要发扬“自找苦吃”的精神 2．③段用驻村第一书记的事迹论证“吃苦是一代又一代中国青年茁壮成长的必经之路”的观点（或：无数青年在“自找苦吃”中展现出刚健有为、甘于奉献的精神风貌）。④段用驻村第一书记的事例（“坦言”）来论证“选择吃苦也就选择了收获”，自找苦吃能让青年长本事、长才干。 3．示例：杜小康有“自找苦吃”的精气神。起初他是被父亲拉入“孤独之旅”中的。但在去芦荡放鸭的孤独困境中，他选择了主动面对，勇敢磨练，慢慢地他学会了承担责任。在一个电闪雷鸣的暴风雨之夜，他不顾一切地奋力找回四处逃窜的鸭子，体会到艰辛付出后收获成功的快乐。从他的经历中感受到：不经历风雨，怎能见彩虹，吃苦可以让自己成长蜕变。 示例：宋濂有“自找苦吃”的精气神。他在《送东阳马生序》一文中，叙述自己少年时虚心求教和勤奋苦学的经历，描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，他丝毫不羡慕太学生优越的生活条件，主动在艰苦的环境中勤思苦学，学有所成，终成一代大儒。他的感人事迹有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 【解析】 1．本题考查论证思路的梳理与概括。（1）根据“由回信谈起，提出论点”的提示，找到②段“‘自找苦吃’就是要敢于挑急难险重的担子，敢于到条件艰苦、环境复杂的岗位锻炼，在经历大风大浪、艰难困苦中磨炼意志、增长才干”可概括为：阐说“自找苦吃”的涵义、作用意义；（2）根据“论证为什么要‘自找苦吃’”的提示，找到⑥段“青春是用来奋斗的，奋斗的青春更值得回忆……”可概括为：总结全文，发出号召；（3）根据“吃苦，是一代又一代中国青年茁壮成长的必经之路”的提示，找到④段“对于青年而言……才能真正长本事、长才干”可概括为：自找苦吃能让青年人长本事、长才干。（4）根据“吃苦，是一代又一代中国青年茁壮成长的必经之路”的提示和对（3）的概括，找到⑤段“越是美好的梦想，越需要发扬‘自找苦吃’的精神；越是伟大的事业，越需要拿出‘事不避难’的劲头”可概括为：美好梦想、伟大事业需要发扬“自找苦吃”的精神。 2．本题考查论据理解。根据③段分论点“肯吃苦、能吃苦，是一代又一代中国青年茁壮成长的必经之路”可知，用驻村第一书记的事迹论证了这一观点；根据④段结论句“对于青年而言……才能真正长本事、长才干”用驻村第一书记的事例论证了“选择吃苦也就选择了收获”，自找苦吃能让青年长本事、长才干。 3．本题考查认识与启示。从AB两个人物中任选一位，联系选项对应的文章内容，谈出自己的认识与启示即可。 示例：宋濂有“自找苦吃”的精气神。他在少年时没有书读，就到藏书人家借来抄写，即使“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，也从不懈怠；他没有老师请教，就跑到百里外找老师，碰到老师生气，理解更加周到。并且内心由高尚的追求，专心读书，从不和同学比吃穿，终成一代大儒。他的“勤且艰”的故事告诉我们，梅花香自苦寒来，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。我们要志存高远，不惧困难和挫折好好读书学习，将来为实现中国式现代化贡献力量。 （23-24九年级上·浙江金华·期末）班级开展“共鸣与分享”活动，请你与同学们分享阅读思考。 每个人都有最合宜的位置 周国平 ①我相信，每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。 ②我还相信，既然这个位置仅仅对于他是最合宜的，别人就无法与他竞争。如果他不认领，这个位置就只能是浪费掉了，而并不是被别人占据。 ③我之所以有这样的信念，是因为我相信，上帝造人不会把两个人造得完全一样，每一个人的禀赋都是独特的，由此决定了能使其禀赋和价值得到最佳实现的那个位置也必然是独特的。 ④然而，一个人要找到这个对于他最合宜的位置，却又不容易。环境的限制、命运的捉弄，都可能阻碍他走向这个位置。同时，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽，他仍可能在远离这个位置的地方徘徊折腾。在今天这个充满诱惑的时代，人们往往竭尽全力去争夺名利场上的位置，压根儿没想到世界上其实有一个仅仅属于自己的位置，且那个位置始终空着。 ⑤在实践中，人们能否找到最适合自己的领域，的确会受客观情势的制约。但是，自己也应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么。一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，是否因为自己所从事的事业而真正感到快乐。 ⑥在商场里，有的人总是朝人多的地方挤，去抢购大家都在买的东西，结果买了许多自己不需要的东西，还为没有买到另外许多自己不需要的东西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同样可悲的境况中。 ⑦世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。 ⑧一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他就会获得一种内在的平静和充实，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。他不但有足够的勇气承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑，他也就不会在喧闹的人世间迷失方向了。 4．阅读上文，写出作者的中心论点。 5．议论文需用论据进行论证。以下链接材料，你认为可以作为上文的论据吗？请结合材料与文意阐述理由。 链接材料： 先锋的呜咽，唢呐的悲鸣，板胡的哀怨，笛声的幽咽……那些声音似乎勾去了我的灵魂，让我从此无法自拔地爱上了。……那时候我的成绩还算优异，在班上一直是班长，老师找谈话了，校长找谈话了，都希望我能好好完成学业，我从来是个乖孩子，只有在这个事情上我很固执，没有听老师的，没有听家里亲戚们的话，我想象着要进入那色彩斑斓的世界，想象着聚光灯下的自己，兴奋得无法入睡！ （选自楼胜《“入梦、梦碎、追梦”——我的“梅花”路》，有删节。楼胜，浙江婺剧艺术研究院一级演员；第30届中国戏剧梅花奖获得者。） 6．上文中有不少含义深刻的句子，请你摘录一句给你留下深刻印象的句子，并结合生活实际谈谈你的阅读感悟。 摘录： 感悟： 【答案】 4．每个人都有最合宜的位置 5．楼胜的事例作为上文的论据很适合。楼胜在班上一直是班长，按常规，他会和大多数人一样完成学业。但是他热爱戏曲表演，于是没有听老师的，没有听家里亲戚们的话，走上了“梅花”路，最后获得了第30届中国戏剧梅花奖。可见他找到了自己最合适的位置，他的经历很好地证明了这篇文章的中心论点。 6．示例：摘录：上帝造人不会把两个人造得完全一样，每一个人的禀赋都是独特的，由此决定了能使其禀赋和价值得到最佳实现的那个位置也必然是独特的。 感悟：每个人的兴趣爱好都不同。比如，有的同学擅长跳舞，有的擅长学习，有的擅长唱歌，因为，我们要了解自己的特点，努力去找到属于自己的位置，成为最好的自己。 【解析】 4．本题考查文章中心论点概括分析。文章的中心论点是“每个人都有最合宜的位置”，这一观点在文章的第①段中明确提出：“我相信，每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置”接着，第②段作者进一步强调了这个位置的独特性和不可替代性。然后，第③段作者解释了为什么会有这样一个最合宜的位置存在。第⑤—⑦段作者详细阐述了人们如何找到这个位置以及找到这个位置后的意义和价值。最后，第⑧段作者再次强调了这个中心论点“一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他就会获得一种内在的平静和充实”，并指出了找到最合宜的位置后人们能够获得的内在平静和充实。 5．本题考查论据补充及分析。楼胜的事例可以作为上文的论据。从材料中可以看出，楼胜在学业上表现出色，一直担任班长，受到老师和校长的重视和期望。然而，他却对戏曲表演有着深深的热爱，这种热爱使他决定放弃传统的学业道路，选择追求自己的梦想。尽管面临老师和家人的反对，他依然坚持自己的选择，最终走上了戏曲表演的道路，并获得了极高的荣誉——第30届中国戏剧梅花奖。这个事例很好地体现了文章的中心论点，即“每个人都有最合宜的位置”，这个位置可能并不是社会常规所认可的，但只要真心热爱并全心投入，就有可能实现自己的价值并获得成功。楼胜的经历证明了这一点，他的选择虽然与常规相悖，但却使他找到了自己真正热爱的事业，并在这个领域取得了杰出的成就。因此，这个事例可以作为上文的有力论据，支持文章的中心论点。根据以上分析作答即可。 6．本题考查文章内容理解以及应用。解答时，首先，从文章中摘录一句含义深刻的句子。这需要理解文章的整体内容和主旨，找出那些能够概括或者体现文章中心思想的句子。然后，结合自己的生活实际，对摘录的句子进行解读和感悟。最后，将摘录的句子和自己的感悟整理作答。言之成理即可 示例：摘录：一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他就会获得一种内在的平静和充实。   感悟：这句话深深触动了我。在生活中，我观察到那些真正热爱自己工作的人，无论他们的工作在外界看来是否光鲜亮丽，他们都能从中找到属于自己的幸福和满足。比如，我认识的一位街头画家，他并不追求名利，只是简单地享受绘画的过程，每一幅作品都是他对生活的热爱和理解的体现。他的眼神中总是充满了平静和喜悦，那是来自内心的充实和满足。这让我明白，找到真正热爱的事情，并全心投入，是获得人生幸福的关键。 （23-24九年级上·浙江湖州·期末）阅读下面文章，完成学习任务。 中国古代有儿童文学吗？ ①中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来一直存在争议。 ②“中国儿童文学自古有之”这一观点始于1913年。当时有学者认为，中国古代虽无“儿童文学”之名，却有儿童文学之实，并以部分古代小说与民间娱儿故事为证，后来认为古代存在儿童文学的学者几乎都以此为依据。而反对者认为，儿童文学是现代化进程中的产物，“中国古代并未发现‘儿童’①，没有‘儿童’的发现作为前提，为儿童的儿童文学不可能产生。因此，儿童文学与一般文学不同，它只有现代而没有古代。” ③应注意的是，无论观点如何，双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。不可否认，中国古代确实不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的判断标准。要对中国儿童文学做历史考察，不妨使用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。之所以不是完全采用现代标准，是因为古今有别，考察时应避免以今衡古。 ④在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力。 ⑤蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。如元代虞韶的《日记故事》，搜集有曹冲称象，司马光砸缸等描写儿童才智的小故事。又如始撰于明代的《龙文鞭影》，虽看似为典故大全，但对其中所含故事的讲解可以作为儿童启蒙的途径。这类作品应归入儿童文学的范畴。 ⑥另外，不能认为只要是描写儿童的作品，就属于儿童文学。像左思《娇女诗》、李商隐《骄儿诗》等以儿童入诗，情感真挚、刻画逼真、手法多样，但这不是儿童文学，因为这些诗只是以成人的视角来审视孩子，用成人的笔触来描写孩子，表达的是成人内心的情感活动，唤起的是与诗人身份、环境相近的那些人的共鸣。现在我们用这类作品来对儿童进行文学启蒙，那又是另外一回事了。 ⑦还有一些文学作品，以现在的眼光来看，既适合儿童阅读，又符合儿童接受能力，如《山海经》中的“精卫填海”、《搜神记》中的“李寄斩蛇”、《西游记》中的部分篇章等。不过，这部分作品不是专为儿童编写、创作的，它们可被视为一种文化资源，经过加工后可供今天的儿童阅读，但不能直接称为“儿童文学”。 ⑧综上所述，中国古代文学中有为儿童创作的、符合儿童心理且适宜儿童接受的文学作品，因此，中国古代虽没有“儿童文学”这一概念，但存在儿童文学的事实。说中国古代不存在儿童文学是不客观的，只能说，中国古代的儿童文学不是完全契合现代的儿童文学理论和体系，中国古代的儿童文学作品的体裁、题材没那么丰富，数量也没那么繁多。 （选自《文艺报》） 【注释】①发现“儿童”：认识到儿童心理特征和接受能力。 7．能够依据文意作出的一项正确推断是（   ） A．中国古代的童谣都可作为古代儿童文学作品的代表。 B．《北京儿歌》《孺子图歌》可称为古代儿童文学作品。 C．对儿童进行文学启蒙的作品只能是儿童文学作品。 D．作为儿童文学作品的诗歌不宜出自成年诗人之手。 8．对于“中国古代有儿童文学吗？”这一论题，本文作者的观点是什么？作者的有力证据有哪些？请用自己的话进行阐述。 9．下面故事是否可归入古代儿童文学作品？请选一项，根据上文内容阐述你的理由。 A．《陈太丘与友期行》（《世说新语·方正》） B．《黑旋风沂岭杀四虎》（《水浒传》） C．《武松血溅鸳鸯楼》（《水浒传》） 【答案】 7．B 8．观点：中国古代存在儿童文学。 证据：①《古今风谣》等书中的部分童谣，内容、形式都符合儿童的心理和接受能力，是儿童文学。 ②蒙书专为儿童编写，其中一类有文学性，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情，应归入儿童文学的范畴。 9．示例1：选A，不可以。因为《陈太丘与友期行》一文以儿童入文，但这个故事是以成人的视角来审视孩子，用成人的笔触来描写孩子，表达的是成人对于“礼”“信”的认识，不符合儿童的心理。 示例2：选A，可以。因为《陈太丘与友期行》一文以儿童入文，七岁元方的机智、聪慧让故事富有趣味，这样短小的故事可以作为儿童机智应对的例子，让儿童学习。 示例3：选B，不可以。李逵的母亲虽为老虎所害，但是李逵一怒之下砍死了四只老虎，连幼虎也不放过，无视动物的生命，这样的复仇手段特别残忍，不适合给儿童阅读。 【解析】 7．本题考查文章内容的理解和概括。A.有误，结合文章第④段“在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴”可知，并非“中国古代的童谣都可作为古代儿童文学作品的代表”；C.有误，结合文章第⑤段“蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本”可知，并非“对儿童进行文学启蒙的作品只能是儿童文学作品”；D.有误，结合文章第④段“如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力”可知，成年是让你也能创作出适合儿童阅读的诗歌，第⑥段“另外，不能认为只要是描写儿童的作品，就属于儿童文学。像左思《娇女诗》、李商隐《骄儿诗》等以儿童入诗，情感真挚、刻画逼真、手法多样，但这不是儿童文学，因为这些诗只是以成人的视角来审视孩子，用成人的笔触来描写孩子，表达的是成人内心的情感活动，唤起的是与诗人身份、环境相近的那些人的共鸣”可知，并非“作为儿童文学作品的诗歌不宜出自成年诗人之手”，而是“不宜用成人的视角审视孩子”；故选B。 8．本题考查论点提炼和论据概括。 第一问：结合第⑧段“综上所述，中国古代文学中有为儿童创作的、符合儿童心理且适宜儿童接受的文学作品，因此，中国古代虽没有‘儿童文学’这一概念，但存在儿童文学的事实”可概括回答为：中国古代存在儿童文学。 第二问：结合文章第④段“当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力”可概括为：①《古今风谣》等书中的部分童谣，内容、形式都符合儿童的心理和接受能力，是儿童文学；再结合文章第⑤段“蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同……另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。如元代虞韶的《日记故事》，搜集有曹冲称象，司马光砸缸等描写儿童才智的小故事。又如始撰于明代的《龙文鞭影》，虽看似为典故大全，但对其中所含故事的讲解可以作为儿童启蒙的途径。这类作品应归入儿童文学的范畴”可概括为：②蒙书专为儿童编写，其中一类有文学性，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情，应归入儿童文学的范畴。 9．本题考查论据补充。开放性试题，言之有理即可。 A.《陈太丘与友期行》是南朝文学家刘义庆的作品。记述了陈元方与来客对话时的场景，开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。文章的结尾，虽只寥寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下”、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描绘得惟妙惟肖。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 B.《黑旋风沂岭杀四虎》选自于《水浒传》第四十三回。李逵回家见母，母双目失明，李骗母说做了官，接母到山上享受。哥哥李达回家，揭穿李逵秘密，并去财主家要领人捉拿李逵。李逵给他留下一锭大银，背着母亲走了。李达领人亦不去赶。至沂岭，给母取水，不料母亲被虎所吃，一怒之下，连杀子母四虎，被众猎户发现迎至曹太公庄上。这个故事不仅展现了李逵的勇猛和无畏，还体现了其孝顺和莽撞的性格。 C.《武松血溅鸳鸯楼》出自于元末明初施耐庵的《水浒传》第三十一回。武松一向在快活林帮施恩看场子，谁知有一天孟州城的都监，姓张的，派人带了贴子来请武松往州里走一趟。他是牢城管营与差拨的上司，武松只好跟着去到州城。拜见已毕，张都监对武松爱敬有加，并许将来把丫环玉兰配给武松。武松受此殊遇，誓愿报效张都监。有天晚上武松正在月下舞棒，听得墙外有人喊捉贼。武松心想张都监如此待我，他家里有贼我一定要帮他打捉。于是提了棒就往前厅奔去，谁知倒被都监家奴给拿下。都监及时出现，在武松房里搜出了平时都监的亲戚送给武松的一些金银细软于是把武松绑赴官府，再次发配，目标恩州牢城。途经飞云浦，两个公人正想和对面来的蒋门神的两徒弟下手杀害武松，倒被武松一刀一个解决。武松问出一切都是蒋门神和张都监的奸计，蒋门神仗着姐夫张都监的势力又夺回了快活林，所以一定要杀武松解恨。于是武松怒从心上起，恶向胆边生，心道：不杀得张都监，如何出得这口恶气！回到张都监家里，男女老少一个不留，直杀到后花园鸳鸯楼，将张都监和另一个狗官（张团练）也杀死，拿过桌上的酒壶猛灌一通，然后蘸血在墙上写道：杀人者，打虎武松也！ 示例：选C，不可以。武松识破蒋门神等的奸计，血溅鸳鸯楼，表现了他敢作敢为，富有正义感和反抗精神，但是武松也存在滥杀无辜的缺陷，而且这样的复仇手段太残忍，不适合儿童阅读。 （23-24九年级上·浙江宁波·期末）班级组织“理性发声”主题讨论活动，请你完成任务。 不做别人思想的“跑马场” 王艺锭 ①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验。如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 ②信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别，所以“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，在信息的狂涌中，一些人难免失去了独立思考的宁静。 ③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。人们喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。 ④技术演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们带来同样的影响。波兹曼的思考是向时代发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？ ⑤其实，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧：如果是简单化观点，更需想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，还要理解分析。 ⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。 ⑦“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，更需要“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，唯有如此，才能于众里寻他中浮现眼前。 （选自《人民日报·人民论坛》，有删改） 10．下列关于文章内容的分析不正确的一项是（    ） A．本文的中心论点：不要让自己的头脑成为别人思想的“跑马场”，要保持独立思考和理性思辨。 B．第②③段主要为了论证分论点：人们不知如何筛选信息，失去独立思考的冷静，喜欢走捷径。 C．第④⑤⑥段运用了举例论证和道理论证，告诉读者要有效整合信息，养成思考习惯，保持独立思考和理性思辨。 D．第⑦段不仅引用名言警句作为道理论据，还用古代诗词进行形象化说理，增强了文章的说服力。 11．下面两则材料中哪一则作为选文第⑤段的论据最合适？请简要陈述理由。 【材料一】 业余时间我习惯刷手机玩。无论是看知乎还是微信，我一定会打开一个便签工具，随时把自己觉得有必要深究的东西在便签里记一笔，并对便签做好分类整理，还经常思考这些碎片化知识。 【材料二】 每天早上起床后，小邱习惯性地边洗漱边刷微博，在赶往教室的路上，她仍然不停地滑动手机点击热搜榜。到了教室，她一边吃早饭一边和朋友在微信上分享最新信息。 12．为了鼓励学生理性发声，班级开展“如何做一个思考者”主题讨论会，你会说些什么？请写一段100字左右的发言稿。要求：有论据，有重点，避免多点开花却浅尝辄止。 【答案】 10．B 11．材料一最恰当。材料一主要讲述了“我”在碎片化阅读中，有效整合形成自己独到的见解的方法，而第⑤段论证的正是“我们还要学会有效整合的思考习惯”这一观点，材料一论据有力地论证第⑤段的观点，因而恰当。而材料二主要写的是小邱进行碎片化阅读，并没有对这些内容进行整合形成自己独到的见解。所以不能作为第⑤段的论据。 12．示例：我觉得网络时代不应只满足于做信息的传播者，而应努力成为思想的瞭望者。前段时间网上流传“双黄连、板蓝根可治新冠”，民众掀起抢购双黄连口服液的热潮，还排起了长队，但你只要通过独立思考和理性思辨，抑制并不等于预防和治疗，不盲目跟风，不人云亦云，不传播，这个流言不攻自破。 【解析】 10．本题考查文章内容理解。B.根据第②段“面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的‘跑马场’”第③段“思考是一种能力，需要不断练习才能提升”可知，第②③段主要论述的观点是：思考是一种能力，需要不断练习才能提升；故选B。 11．本题考查论据的运用。阅读材料可知，材料一中结合“我一定会打开一个便签工具，随时把自己觉得有必要深究的东西在便签里记一笔，并对便签做好分类整理，还经常思考这些碎片化知识”等可知主要讲述了“我”在碎片化阅读中，有效整合形成自己独到的见解，而第⑤段阐述地是我们还要学会有效整合的思考习惯这一观点，补充的这段文字可以有力地论证第⑤段的观点；所以放在第⑤段。材料二主要写的是小邱进行碎片化阅读，并没有对这些内容进行整合形成自己独到的见解。所以不能作为第⑤段的论据。 12．本题考查语言表达。围绕“如何做一个思考者”的主题具体阐述自己的观点即可。 示例：我觉得在信息爆炸的时代，保持独立思考非常的重要。我们不应只满足于做信息的传播者，而应努力成为思想的瞭望者。之前电视台曾推出一档名为“身边的楷模”的栏目， 播出伊始备受关注，网友纷纷跟帖对楷模表达崇敬之情，但不久就有网友提出质疑：楷模何其多？人设不可信。于是大家又纷纷开始攻击“假楷模”。面对这类情况，我们如果能够有自己的独立思考，理性的思辨，就能更好地维护网络生态。只有通过独立思考和理性思辨，人类智慧才能得以增长，人类文明才能得以进步。 （23-24九年级上·浙江宁波·期末）班级开展“论据的选择和使用”思辨性阅读与交流活动，请你参与。 【材料一】 ①创造性思维具有以下四个特点：入迷、求异、发散、独创。 ②首先是入迷。 ③阿基米德到老年时，他的祖国希腊与罗马发生了战争。罗马军队包围了阿基米德住的城市。由于罗马军队长期围困，城内已弹尽粮绝。罗马军队开始攻城，此时阿基米德仍在屋里钻研他的数学。他沉浸在数学的思维海洋之中，竟没听到罗马士兵破城而入的喊杀声，也没听到同胞们的哀号声，他仍在平心静气地想着推动地球和各行星的那种伟大力量，正在画着一张图呢!当一个罪恶的黑影忽然遮住了他的视线时，他才醒过来。“走开!你弄坏了我的图纸，快走开!”他愤怒地叫喊着，当他的喊声刚落，举在他头上的屠刀也落下来，阿基米德聪明的头颅落地了……阿基米德一生有许多发明创造，人们分析他有超常创造力的主要原因在于入迷。 ④1990年7月中央人民广播电台广播的消息说：我国学生在世界中学生数学和化学奥林匹克竞赛中，都获得团体冠军，并分别获得5枚和4枚金牌。据介绍，这些中学生平日学习刻苦，有一股执着追求的精神，对自己喜欢的学科十分“入迷”。实践证明，“入迷”是他们发展自己的创造能力和取得成功的重要原因。 ⑤只有迷恋着事业并为之献出全部精力的人，才能有超常的创造力，创造出伟大的业绩。纵观历史，凡做出巨大发明创造的科学家，无不具备“入迷”的特点。 （节选自《创造性思维的特点》） 【材料二】 ①创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。 ②在这方面的典型代表，首推谷登堡。他将原来毫不相关的两种机械——-葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新机械。因为葡萄压榨机用来从葡萄中炸出汁，所以它在大面积上均等加力；而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，谷登堡半开玩笑地自言自语道：“是不是可以给几个硬币打制器加上葡萄压榨机的压力，使它在纸上打印出印花来呢？”自此发明了印刷机和排版术。 （节选自《谈创造性思维》） 【材料三】 ①谷登堡年少时在图书馆誊抄教科书，赚钱度日。是否从那时起，他就萌生了从事书籍印刷艺术的想法呢？他还穿梭在大街小巷，向亚麻布纺织师傅、金子锻造石、宝石打磨师等各行各业学习知识和技能。成年后，谷登堡在游历中参观了法兰克福、纽伦堡等手工业集聚地，见识了可以用废旧布头生产书写用纸的造纸厂。之后，他以金子加工和宝石抛光打磨为业安顿了下来。 ②有一次，他看到朝圣者们的护身符“圣镜”存在巨大商机，便萌生了短时间内大量制造圣镜的想法。“如果把它工艺复杂的边框用事先准备好的金属模子冲压成型，这样就会快得多了。”他想着。可用什么来冲压呢？经过长时间的苦思冥想，制造一个印刷机的念头就这么诞生了：把葡萄农用于榨取葡萄汁的榨汁机作为蓝本和灵感来源。马上画出草图，并按着草图开始设计、制作、操作……与此同时，谷登堡有了一个更大胆的想法：得让印刷机最大限度、最长期限地发挥作用，那就去印刷书籍。而他的目标足以震惊世人：第一本想印的书，是《圣经》!因为木制底板很容易被用坏，印刷变得模糊不清，他就想：用金属模板印刷是不是会好一些呢？经过一系列的准备和筹划，终于发明了铅合金活字印刷机，谷登堡版的《圣经》就这样诞生了，谷登堡也成为家喻户晓的名字。 （节选自《印刷的革命——约翰·谷登堡的故事》） 13．根据材料一，补全思维导图。 论点：（1） 论据1：（2） 论据2：参加世界奥林匹克竞赛的中学生平日里刻苦学习，对喜欢的科目很“入迷”，最终获得了冠军。 14．小语认为【材料一】中两则论据证明了同一个观点，可以删去其中一则，你认为可以吗？请说说理由。 15．对照【材料三】，请说说【材料二】中关于谷登堡事例的论据做了哪些精减，并分析这样精减的好处。 16．小文对【材料三】又进行了如下删改，你认为删改后的材料可以证明下面哪个观点（    ） 小文删改后的材料: 西方“活字印刷术之父”谷登堡，在从事金子打磨业时，并不安于现状，从“圣镜”中找到商机后，他就想用金属模扩大制造规模；在发明了印刷机后，他又想通过印刷书籍，让印刷机最大限度、最长期限地发挥作用，他竟把目标锁定了最难翻印的《圣经》，而这次成功也让谷登堡的名宇闻名世界。 A．积累是成才的必要条件。 B．不满足是向上的车轮。 C．虚心使人进步。 17．结合三则材料，体会其“论据的选择和使用”的精妙之处。请紧扣观点“以奋斗书写生命意义”，从以下人物中选择一位，对其经历进行裁剪加工，完成观点论证（120字左右）。 A．林冲    B．管宁    C．蒲松龄 【答案】 13．入迷是创造性思维的特点之一。/只有迷恋着事业并为之献出全部精力的人，才能有超常的创造力，创造出伟大的业绩。/首先是入迷。（相同意思均可） 阿基米德被敌军包围时还在钻研图纸。 14．不可以，两个事例分别从不同时代、不同角度的来展开论证。阿基米德事例侧重于他入迷的状态、过程。而中学生的事例则是强调入迷后带来的成功。一古一今，一为名人，一为普通大众，有详有略，且多角度组合，能更全面地论证观点。 15．删掉了谷登堡的从小从事各个行业的生平经历，包括不断探索发明印刷机和排版术的过程。这样精简之后，材料能紧扣观点，更典型，更集中体现古登堡有“活用知识”这方面的意识和态度。 16．B 17．示例1：我选A，林冲体现了“以奋斗书写生命意义”。《水浒传》中林冲作为总教头武艺高强，但性格软弱。被高俅等人陷害，被“刺配沧州”。经历“风雪山神庙”事件杀了陆虞侯才明白了不能屈服于命运，要奋起反抗，转而上了梁山，与宋江等人抗击朝廷，活出了生命的意义。 示例2：我选B，管宁体现了“以奋斗书写生命意义”。《世说新语》中记载管宁在与朋友华歆一同学习时专心致志，丝毫不顾屋外发生的情况，甚至最终要与不认真学习的华歆“割席断交”。他勤奋学习，专注于自我的学问造诣，一丝不苟的奋斗姿态体现了生命中的进取与积极。 示例3：我选C，蒲松龄体现了“以奋斗书写生命意义”。蒲松龄19岁中秀才后连续几十年都未能考中举人，无法为官。但他并没有消沉，他一面备考，一面搜集民间故事，最终写成了巨著《聊斋志异》，为后世留下了宝贵的文化财富。“奋斗”最终让他名留青史。 【解析】 13．本题考查对论点和论据的提炼概括。第①空：根据材料一第①段“创造性思维具有以下四个特点：入迷、求异、发散、独创”，第②段“首先是入迷”，第⑤段“只有迷恋着事业并为之献出全部精力的人，才能有超常的创造力，创造出伟大的业绩”可概括：只有迷恋着事业并为之献出全部精力的人，才能有超常的创造力，创造出伟大的业绩。 第②空：根据第③段“阿基米德到老年时，他的祖国希腊与罗马发生了战争。罗马军队包围了阿基米德住的城市。由于罗马军队长期围困，城内已弹尽粮绝。罗马军队开始攻城，此时阿基米德仍在屋里钻研他的数学。他沉浸在数学的思维海洋之中，竟没听到罗马士兵破城而入的喊杀声，也没听到同胞们的哀号声，他仍在平心静气地想着推动地球和各行星的那种伟大力量，正在画着一张图呢!”可概括：阿基米德被敌军包围时还在钻研图纸。 14．本题考查论据的作用。首先明确态度：不可以。其次结合具体内容阐明理由。 根据材料一第③段“阿基米德到老年时，他的祖国希腊与罗马发生了战争。罗马军队包围了阿基米德住的城市。由于罗马军队长期围困，城内已弹尽粮绝。罗马军队开始攻城，此时阿基米德仍在屋里钻研他的数学。他沉浸在数学的思维海洋之中，竟没听到罗马士兵破城而入的喊杀声，也没听到同胞们的哀号声，他仍在平心静气地想着推动地球和各行星的那种伟大力量，正在画着一张图呢”，第④段“1990年7月中央人民广播电台广播的消息说：我国学生在世界中学生数学和化学奥林匹克竞赛中，都获得团体冠军，并分别获得5枚和4枚金牌。据介绍，这些中学生平日学习刻苦，有一股执着追求的精神，对自己喜欢的学科十分‘入迷’”可知，两个事例分别介绍了阿基米德和我国参加世界中学生数学和化学奥林匹克竞赛的中学生，一个事例讲述的是伟人，侧重于强调“入迷”的状态与过程；一个事例讲述的是普通人，强调的是“入迷”带来的成果，分别从不同时代、不同身份的来展开对论点的论证，有详有略，能够从多角度全面地论证观点。 15．本题考查论争思路。根据材料二第②段“他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新机械。因为葡萄压榨机用来从葡萄中炸出汁，所以它在大面积上均等加力；而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来”与材料三第①段“谷登堡年少时在图书馆誊抄教科书，赚钱度日。是否从那时起，他就萌生了从事书籍印刷艺术的想法呢？他还穿梭在大街小巷，向亚麻布纺织师傅、金子锻造石、宝石打磨师等各行各业学习知识和技能。成年后，谷登堡在游历中参观了法兰克福、纽伦堡等手工业集聚地，见识了可以用废旧布头生产书写用纸的造纸厂。之后，他以金子加工和宝石抛光打磨为业安顿了下来”，第②段“有一次，他看到朝圣者们的护身符‘圣镜’存在巨大商机，便萌生了短时间内大量制造圣镜的想法。‘如果把它工艺复杂的边框用事先准备好的金属模子冲压成型，这样就会快得多了。’”可知，材料二删去了古登堡小时候从事各行各业的生活经历，以及不断探索发明印刷机和排版术的过程，将重点放在了古登堡发明印刷机和排版术的结果；根据材料二第①段“创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试”可知，材料二的精简是为了让古登堡的材料能够更好地印证“创造性思维需要有探求新事物的态度意识和不断的尝试”的观点。 16．本题考查论点的提炼。根据小文删改后的材料“在从事金子打磨业时，并不安于现状”“在发明了印刷机后，他又想通过印刷书籍，让印刷机最大限度、最长期限地发挥作用”可知，支撑着古登堡不断创新的是他对现状的“不满足”，故符合观点“不满足是向上的车轮”；故选B。 17．本题考查论据的补充。根据题干要求，围绕观点“以奋斗书写生命意义”，从林冲、管宁、蒲松龄三位人物中选择一位，对其经历进行裁剪加工，完成观点论证。结合人物的具体事例，选择能够体现“以奋斗书写生命意义”的事例进行论证即可。 示例：我选B，管宁体现了“以奋斗书写生命意义”。少年丧父，拒绝他人资助，亲力亲为送父最后一程。遭逢乱世，远赴辽东推崇儒家思想，坚守道德，传播经典。屡次辞官避乱，抗拒曹丕征召，守持高尚品德。生活简朴，五十年未席地而坐。管宁的坚守与奋斗，彰显了对儒家思想和道德的忠诚，以及对清高生活的追求，成就了一段奋斗的儒者传奇，书写了崇高生命的意义。 （23-24九年级上·浙江衢州·期末）班级开展时评阅读活动，请你参与并完成相关任务。 忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么 北京日报2023——03——21    评论员：田闻之 ①“不上课不上进只上香?”据报道，烧香拜佛近来在年轻群体中颇为流行。还有数据称，今年2月以来，预定寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比近50%。连带着社交媒体，每到祈福旺季，都会被电子祷告刷屏。 ②对广大年轻人的“突然佛系”，不少人十分忧心，认为这纯属年纪轻轻消极避世。其实，大可不必上纲上线。正如有网友所言，进庙上香未见得就是要“求菩萨显灵”，有时不过是一种心灵减压。对很多人来说，可能就是喜欢那种清幽禅静的环境，或将其当做旅行途中的一个站点，购买手串佛珠之类，希冀的也无非一个“好兆头”。类似于把自己难以对他人言说的心事吐露，也像不断普及的“心理辅导”，让大家得以歇歇脚步、舒缓情绪，为下一次出发蓄力罢了。 ③事实上，与其忧心年轻人上香，不如关心他们在“求”什么。当下社会生活节奏太快，不确定性极大提高，初入社会的年轻人，面临的烦恼和挑战比以往更多。工作选择、谈婚论嫁、适应社会等各种压力接踵而至，生育子女、赡养老人、自我提升等操心事分外集中，而就所处人生阶段而言，他们刚刚接触社会，生活经验不足，也难免对现实的复杂程度预估不够，都可能造成一定的迷茫与无措。在这个时候，祈福许愿、期待美好实属人之常情，大可不必渲染什么遁世逃离，似乎是不得了的大事。 ④青春如白驹过隙，怎么才能过得丰富而有意义，几乎是每一代年轻人的困惑。闯过眼前的迷茫，开启广阔的人生，既需要个体自身的努力，也离不开社会支持的援手。关注年轻人的所思、所忧、所盼，努力为他们提供更加丰富的舞台，给予他们才能施展的空间，方方面面都需要行动起来。也许，有时候不经意的问候，雪中送炭的援手，就是年轻人顶过压力、跨过坎坷的重要支点。 ⑤“早起上完香不耽误坐地铁搬砖”，谁还不是一边祈福一边奋斗?其实，年轻人从来都是最富朝气、最有进取心的可爱群体。正如路遥在《平凡的世界》的那句感慨——“要知道，春天的道路依然充满泥泞”。人生漫漫，尽管此刻跌跌撞撞，但只要坚持走下去，必能迎来一树一树的花开。 18．阅读标题“忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么”，结合全文回答以下问题： （1）这篇时评所讨论的新闻事件是 。（用标题中的词或短语回答） （2）对这一新闻事件本文所批驳的态度是 ，批驳集中在第 段。（第一处用标题中的词或短语回答，第二处填写段落前的序号） （3）对这一新闻事件本文所倡导的态度是 ，并从三个方面阐述：了解年轻人、 、相信年轻人。（第一处用标题中的词或短语回答，第二处仿照加点短语概括内容） （4）班级微信公众号转发这篇文章时，觉得《北京日报》的标题不够醒目，提出了两个修改方案。请你选择一个方案将标题修改完整。 方案一：不上课不上进只上香?少 少 多 ！ 方案二：年轻人上香，与其 ，不如 。 19．议论文中连词、副词、插入语等比较多，同学们以第②段为例进行了研究，请你补全表格中“ ”处的内容。 词句摘录 作用分析 相似语言 其实，大可不必上纲上线 “其实”引出不同的观点或进一步的思考 第③段的（1） 正如有网友所言…… “正如”（2） 第①段的（3） 有时不过是一种心灵减压 “不过”提出更轻更小的原因或目的，表示辩驳 第②段的（4） 20．第⑤段划线句中的“谁”指的是下列哪个群体?请简述理由。 “早起上完香不耽误坐地铁搬砖”，谁还不是一边祈福一边奋斗? A．年轻人    B．忧心年轻人的人    C．关心年轻人的人    D．其他： 21．阅读评论常能引发我们的共鸣，请从你所读的名著中举一例，参与作者的论述。 正如路遥在《平凡的世界》的那句感慨——“要知道，春天的道路依然充满泥泞”。又如 。人生漫漫，尽管此刻跌跌撞撞，但只要坚持走下去，必能迎来一树一树的花开。 【答案】 18．年轻人上香 忧心 ② 关心 帮助年轻人 示例：选A，（少）忧心（少）堵心（多）关心（或“少炒作少怀疑多相信”）选B，（与其）忧心（不如）关心（或“与其怀疑不如帮助”） 19．事实上 引出例证 据报道（有数据称） 未见得（无非） 20．示例1：A.这句话中的“谁”指的是“年轻人”，因为本文评论的现象是“年轻人上香”，本段依然围绕年轻人这个群体的人生特点进行阐述，表达对年轻人的理解、信任和鼓励。 示例2：B.“谁”指“对年轻人上香表示忧心的人”，作者希望这些人反躬自问，以此唤醒他们对年轻人的同理心，从而更好地说服持有这种观点的人。 示例3：C.“谁”在这句话中指“关心年轻人的人”，这些人理解年轻人的期待，最能认同作者的观点，以他们的人生体验为例有助于增强说服力。 示例4：D.“谁”应该指“所有人”。作者前文提到祈福许愿、期待美好实属人之常情，不只是年轻人的行为，作者借此呼吁所有人都要理解和信任年轻人。 21．示例1：艾青在《光的赞歌》中的那句呼喊——“只有通过漫长的黑夜/才能喷涌出火红的太阳”。 示例2：奥斯特洛夫斯基对《钢铁是怎样练成的》书名的解释——“钢是在烈火里烧、高度冷却中炼成的,因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来,并学会了在生活中不灰心丧气。” 【解析】 18．本题考查材料筛选。 （1）由标题“忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么”可以提取出人物：年轻人；事件：上香。由此可以概括出新闻事件是：年轻人上香。 （2）由标题“忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么”可知，本文批驳的态度是：忧心。 由第②段“对广大年轻人的‘突然佛系’，不少人十分忧心，认为这纯属年纪轻轻消极避世。其实，大可不必上纲上线……”可知，本段对“忧心年轻人上香”进行集中批驳。 （3）由标题“忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么”可知，对年轻人上香这一事件本文所倡导的态度是：关心。 由“了解年轻人”“相信年轻人”的句式，结合第④段“闯过眼前的迷茫，开启广阔的人生，既需要个体自身的努力，也离不开社会支持的援手。关注年轻人的所思、所忧、所盼，努力为他们提供更加丰富的舞台，给予他们才能施展的空间，方方面面都需要行动起来。也许，有时候不经意的问候，雪中送炭的援手，就是年轻人顶过压力、跨过坎坷的重要支点”可以概括出：帮助年轻人，鼓励年轻人等。 （4）方案一：由标题“忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么”可以提炼出：少忧心，少担心，少怀疑，少炒作，少忧虑，少堵心等，多关心，多帮助，多相信，多鼓励等。 方案二：由标题“忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么”可以提炼出：年轻人上香，与其忧心，不如关心；与其怀疑，不如帮助；与其堵心，不如相信；与其忧虑，不如鼓励等。 19．本题考查内容理解。 （1）文章第②段“其实，大可不必上纲上线”中“其实”用于连接上下文，表达说话人的观点或态度。由第③段的“事实上，与其忧心年轻人上香，不如关心他们在‘求’什么”可知，这里的“事实上”和“其实”用法相似。 （2）文章第②段“正如有网友所言……”中“正如”意思是和什么一样，等同，如同，用于引出下面的例证。 （3）由第①段的“据报道，烧香拜佛近来在年轻群体中颇为流行。还有数据称，今年2月以来，预定寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比近50%”可知，这里的“据报道”“有数据称”与“正如”用法相似。 （4）文章第②段“有时不过是一种心灵减压”中的“不过”含有往小处或轻处说的意味，提出更轻更小的原因或目的，表示辩驳。由第②段的“进庙上香未见得就是要‘求菩萨显灵’”“购买手串佛珠之类，希冀的也无非一个‘好兆头’”可知，这里的“未见得”和“无非”与“不过”用法相似。 20．本题考查内容理解。第⑤段划线句“‘早起上完香不耽误坐地铁搬砖’，谁还不是一边祈福一边奋斗？” 示例一：A.这里的“谁”指的是“年轻人”，这则评论的主要内容是“年轻人上香”这件事，第⑤段“年轻人从来都是最富朝气、最有进取心的可爱群体”是围绕“年轻人”的特点进行论述的，表达的是对年轻人的理解、信任和赞美。 示例二：B.“谁”指“忧心年轻人的人 ”，作者希望这些人与其忧心年轻人，不如多关心帮助年轻人，作何让他们从自身所作所为出发，以此让他们理解年轻人，从而达到说服他们的目的。 示例三：C.“谁”在这句话中指“关心年轻人的人”，这些人理解年轻人的所作所为，他们知道年轻人上香不用忧心，以他们的人生体验为例更能认同作者的观点，增强了说服力。 示例四：D.“谁”应该指“所有人”。文章第②段提到“不过是一种心灵减压”“希冀的也无非一个‘好兆头’”“歇歇脚步、舒缓情绪，为下一次出发蓄力”等，这些都是人之常情，这是所有人的期待和愿望，作者想借此唤醒人们对年轻人的理解和关心。 21．本题考查论据补充。 示例一：莫言在《红高粱家族》中说：“我们每个人都在走自己的路，经历自己的泥泞与荆棘。” 示例二：简·奥斯汀在《傲慢与偏见》中说：“家财万贯不一定带来幸福，而真正的幸福来源于理解和关爱。” 示例三：加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中有这样一句话:“我们必须承受岁月带来的痛苦和快乐，而生活永远比想象的要复杂得多。” （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）学校开展宋韵文化宣传，请你阅读以下评论并完成任务。 宋韵之美俘获人心 中国人的生活太需要点情趣了 刘晓庆 ①从杭州国家版本馆“一眼千年”的青瓷屏扇门，到韵味十足的德寿宫百米红墙，宋韵之美，俘获了浙江人的心。2022年11月18日，宋韵文化节开幕式在南宋德寿宫遗址博物馆举行。浙江人期待已久的德寿宫博物馆也将面向公众“展露真容”。 ②宋韵之美，美在雅致，美在淡泊，也美在“道是风雅却寻常”的生活情趣。 ③中国人的生活太需要点情趣了。 ④不妨先看这样一幅图景：早上七点被闹钟叫醒，在一方工位上度过整个白天，夜色降临才下班……早出晚归，周而复始，不少人在社交媒体感叹自己的生活是“睁开眼就干活，闭上眼就睡着”，想要独处，只能通过“报复性熬夜”来“借”片刻自由。公众讨论中，“年龄焦虑”“消费主义”“拜金主义”等词也刻画出了我们疲惫、单调的生活日常，这让很多人“枕头里的梦发霉了”。生活这摊“波澜不惊”的水，需要一点情趣来让它“泛起涟漪”。 ⑤如今我们都在探寻、感叹宋韵之美，以宋韵文化节作为串联古今的“时空隧道”，穿越回宋人的十二时辰，他们的生活处处不提趣，却又处处都是趣。本届宋韵文化节中的很多活动都是“宋韵之趣”的鲜活写照，宋韵“百团百场”活动、“风雅宋韵·茶香上城”活动、“宋韵薪传·非遗大观园”……逛展区、逛庙会、逛夜市，我们能体验宋人熏香簪花、樊楼饮宴、蹴鞠捶丸、点茶投壶的风雅日常，也能从中感受到寻常生活必不可少的那份情趣。 ⑥感受情趣是一方面，宋人对待寻常生活的态度也许更能启发当下的我们。宋人生活的风雅、闲趣并非王公贵族专属，贩夫走卒、寻常百姓，人人举手投足间都可见风韵流转。富贵的人有富贵的享受，尽享香球熏被的风流；清贫的人有清贫的活法，一碗梅子姜也能生发温暖。正因为这种审美情趣、生活志趣在宋代是寻常不过的，才更吸引人。 ⑦回到我们的现实生活，大多数人都是普通人，要为“几两碎银”奔波，要在疲惫且相似的日常里浮沉。越是“无趣”越需要“情趣”，这种情趣不是靠金钱来堆积，而是对生活抱有热爱和期待，努力营造一些“小确幸”，制造一些“小惊喜”，不时给自己平静的生活注入“微光”。养养花草、沏壶热茶、逛逛夜市、公园赏花、读本好书、布置小家……这些情趣也可以成为我们生活的寻常。 （选自《浙江日报》） 22．为了提取文章观点。小宋正在梳理框架图，请你帮助她填写。 【分析论证方法】 23．小宋对文章中的划线句子印象深刻，请你从论证方法角度帮助她进行分析。 （1）生活这摊“波澜不惊”的水，需要一点情趣来让它“泛起涟漪”。 （2）富贵的人有富贵的享受，尽享香球熏被的风流；清贫的人有清贫的活法，一碗梅子姜也能生发温暖。 【迁移文章观点】 24．小宋喜欢收藏有趣的文具，她想在自己房间中增加一个展示柜进行展示，但是妈妈却认为这些展示毫无意义，请你运用文章中的观点，使用得体的语言，说服小宋妈妈。（70字左右） 【答案】 22．①宋人的生活处处不提趣，却又处处都是趣/宋人的寻常生活也都有那份必不可少的情趣②我们的现实生活也需要情趣 23．（1）运用比喻论证，将生活比喻成水，将情趣对生活的影响比喻成涟漪，论证我们的生活需要情趣的观点，使论证更加生动。 （2）运用对比论证，将富贵的人与清贫的人有情趣的生活进行对比，体现出宋人无论贫富都在生活中体现情趣的论点（或：无论贫富，宋人对待寻常生活都会寻求情趣）。 24．示例：妈妈，我们的生活需要有一些情趣，这些情趣对我们的生活很重要，它体现了我们对生活的热爱和期待，并不会影响到我的学习，请您放心！ 【解析】 22．本题考查理解文章观点。第一空，结合题干“主论点：宋韵之美之所以俘获人心是因为中国人的生活需要情趣”，找到第⑤段“如今我们都在探寻、感叹宋韵之美，以宋韵文化节作为串联古今的‘时空隧道’，穿越回宋人的十二时辰，他们的生活处处不提趣，却又处处都是趣”“我们能体验宋人熏香簪花、樊楼饮宴、蹴鞠捶丸、点茶投壶的风雅日常，也能从中感受到寻常生活必不可少的那份情趣”，可知：宋人的生活处处不提趣，却又处处都是趣，让人们从中感受到寻常生活必不可少的那份情趣；第二空，结合第⑦段“回到我们的现实生活，大多数人都是普通人，要为‘几两碎银’奔波，要在疲惫且相似的日常里浮沉”“越是‘无趣’越需要‘情趣’，这种情趣不是靠金钱来堆积，而是对生活抱有热爱和期待”，可知第一个分论点是：我们的现实生活越是“无趣”越需要“情趣”。 23．本题考查论证方法。 （1）“生活这摊‘波澜不惊’的水，需要一点情趣来让它‘泛起涟漪’”，此句采用比喻论证，把“平淡的生活”比作“‘波澜不惊’的水”，“情趣”比作“涟漪”，结合第③段“中国人的生活太需要点情趣了”，第④段“公众讨论中，‘年龄焦虑’‘消费主义’‘拜金主义’等词也刻画出了我们疲惫、单调的生活日常”，可知：我们的生活日常太疲惫、单调，如同“‘波澜不惊’的水”。“需要一点情趣来让它‘泛起涟漪’”表现“情趣会让疲惫、单调的生活日常发生变化”，这个比喻生动形象地论证了“中国人的生活太需要点情趣了”这一主观点。 （2）“富贵的人有富贵的享受，尽享香球熏被的风流；清贫的人有清贫的活法，一碗梅子姜也能生发温暖”，此句采用对比论证，用“富贵的人”和“清贫的人”进行对比。第⑥段“宋人生活的风雅、闲趣并非王公贵族专属，贩夫走卒、寻常百姓，人人举手投足间都可见风韵流转”，可知：这个对比论证，有力体现“无论生活贫或富，宋人都去追求生活的风雅、闲趣”这一分观点。 24．本题考查观点的运用。结合第④段“生活这摊‘波澜不惊’的水，需要一点情趣来让它‘泛起涟漪’”，第⑦段“这种情趣不是靠金钱来堆积，而是对生活抱有热爱和期待，努力营造一些‘小确幸’，制造一些‘小惊喜’，不时给自己平静的生活注入‘微光’”，可知：平淡如水的生活需要一些生活情趣，这些情趣体现了人们对生活抱有热爱和期待，会让生活过得更幸福。 示例：妈妈，这些展示柜收藏的是我觉得有趣的玩具，它会给我每天的生活带来情趣，这种情趣不是靠金钱来堆积，而是对生活抱有热爱和期待，会使我有好的状态去学习，会促进我的学习的，希望您能支持我的爱好。 （22-23九年级上·浙江温州·期末）阅读以“书店”为话题的议论文，完成下面小题。 _________________ 虞金星 ①如今，一些外卖平台开始卖起“精神食粮”，用户可像点外卖一样下单购买书籍或文创产品，由外卖小哥配送。新冠肺炎疫情发生以来，实体书店客流锐减，类似的线上创新更趋活跃。 ②实体书店的经营创新、转型发展，并非新话题。近年来，随着电子阅读与网上书店的兴起，实体书店面临着越来越大的挑战。无论是入驻外卖平台卖书，还是借助网络直播“带货”，种种探索与努力，为实体书店创造了更多发展可能性。尽管实际效果还有待时间检验，但相关探索给人以启示：用好线上平台和资源，发挥好“引流”作用，可以有效延伸实体书店的空间触角，吸引更多人走进书店、亲近书籍。 ③独特的地理方位和空间存在，为书店的差异化竞争提供了可能。在电子阅读、网上书店的包围之中，如何挖掘“近”的潜力、深耕社区资源，可谓实体书店突围的关键。除了少数影响力超群的知名店面外，大多数实体书店必须依靠周边的客流。无数书店的发展过程证明，不因地制宜则难存，千篇一律则难兴。因此，必须有针对性地做好功课：一定距离内的潜在读者，他们有怎样的知识背景，怎样的阅读需求；怎样选书、布置店面、提供附加服务，才能更好地服务这些“近处”的读者。 ④近年来，越来越多的社区书店、校园书店相继涌现。这些书店之所以赢得了稳定的读者，一个重要方面就在于，它们重视并善于为附近读者服务，互动良好。从这个意义上来说，拓展实体书店的发展空间，并不意味着无视距离、试图把远处的消费者尽可能拉到店里，而是要以更绵密的触角，去深度感知一定距离内的潜在读者，进而充分了解他们的需求，更好地满足甚至引导他们阅读。【A】比如，书店可积极推出“书+旅游”“书+文化活动”“书+教育”“书+研学”“书+创意体验”等跨界活动，在丰富经营业态的同时，抓住书与人的结合这一关键点，更加突出书店所拥有的文化内涵，传播其文化精神。 ⑤当然，并不是说一家书店落户在某处，周围的读者就会自动汇集起来。与外卖订餐相似，实体书店也受制于“距离”的运作逻辑。与所能触及的读者距离近些、再近些，与读者的精神联系紧些、再紧些，才能积累自身的竞争优势。为此，那些有助于打开空间触角、与潜在读者交互的方式，都不妨尝试。外卖、直播、读书会、文创空间……这些，已经不再仅仅是增加经济收益的途径，而是一家实体书店得以立足扎根、形成差异化风格的社会资源。打开空间触角，挖掘“近处”的潜力，修炼内功、因地制宜，才有助于形成独特风格，真正赢得读者。 ⑥实体，是一种综合性的场景。【B】带领英国最大连锁书店甩脱破产困境的詹姆斯·旦特曾说，书店不只是卖书的地方，它是建立人与人之间的联系、文字与心灵之间的联系的场所，如果书店丢掉这样的风格，就会变得非常贫瘠。与电子阅读相比，去书店挑选、购买、阅读纸质书，是一种传统而有仪式感的体验。与网上书店相比，进入一个可以驻足的空间，并在这个空间中人与书相依、人与人相处，也是难以替代的。因此，尽管科技快速进步、社会不断变迁，纸质书印刷并未如一些人当年想象的那样被取代，扶持实体书店也逐渐成为社会共识。作为现代城市的重要文化坐标，实体书店不仅是销售场所，更呼应着人们的精神生活。一批充满生机活力的实体书店，如星辰散落在城市空间，共同承托着一个文明的书香社会。创造良好的环境，让实体书店更好融入当代生活、在竞争中存续发展，这也体现着一个地方文化建设的诚意和内功。 25．以上文字选自《人民日报》评论板块，请为其选择一个标题，并结合内容简述理由。 A．实体书店突围，关键在差异化竞争 B．延伸实体书店的空间触角 26．文中划线的两处论据是否恰当？选择一处，结合上下文对其进行分析。 27．运用驳论的方法，批驳“电子阅读一定会取代纸质书阅读”这一观点。（150字左右） 知识卡片 驳论文的一般论证思路：树靶子（摆出对方论点）——射靶子（批驳对方论点错误）——立观点 【答案】 25．选B，本文从差异化发展、重视周边客流两个方面论述了实体书店创新经营的新思路，证明要延伸实体书店的空间触角才能更好地发展。 26．示例：B.詹姆斯·旦特的话，意在说明实体书店应建立人与人之间的联系、文字与心灵之间的联系，可以作为道理论据论证“实体，是一种综合性的场景”的观点。 27．如今社会，电子阅读越来越普及，很多人因此认为电子阅读一定会取代纸质书阅读。虽然电子书便于携带、存储量大、易于搜索，但电子书存在视觉疲劳问题，不利于长时间阅读。纸质书则有更好的阅读体验、更舒适、更环保等优点；通过纸质书可以感受到前人的智慧和思想，体验阅读的乐趣和过程。这是电子书无法替代的；纸质书还有其独特的收藏价值。所以，“电子阅读一定会取代纸质书阅读”的观点是错误的。在未来，电子书和纸质书可能会并存发展，满足不同人群的需求和偏好。 【解析】 25．本题考查议论文标题。文章第①段以“外卖平台开始卖起‘精神食粮’”和“新冠肺炎疫情发生以来……线上创新更趋活跃”，第②段“实体书店的经营创新、转型发展，并非新话题”，提出了实体书店转型发展的话题；第②段“用好线上平台和资源，发挥好“引流”作用，可以有效延伸实体书店的空间触角，吸引更多人走进书店、亲近书籍”明确了观点：延伸实体书店的空间触角，可以吸引更多人走进书店、亲近书籍；③——⑤段分别从差异化发展、重视周边客流两个方面论述了实体书店创新经营的新思路，第⑥段补充说明实体书店难以替代的特点，进一步证明要延伸实体书店的空间触角是创新发展的重要途径。所以应选择B“延伸实体书店的空间触角”作为本评论的标题。 26．本题考查论据。A.文章第④段“比如，书店可积极推出‘书+旅游’‘书+文化活动’‘书+教育’‘书+研学’‘书+创意体验’等跨界活动……”这是一个事例，书店推出的各种活动，能更好地引导人们去阅读，满足人们的需求，可以作为事实论据证明本段“书店之所以赢得了稳定的读者，一个重要方面就在于，它们重视并善于为附近读者服务，互动良好”的观点。所以这个论据放在本段恰当。 B.文章第⑥段“詹姆斯·旦特曾说，书店不只是卖书的地方，它是建立人与人之间的联系、文字与心灵之间的联系的场所，如果书店丢掉这样的风格，就会变得非常贫瘠”强调实体书店应建立人与人之间的联系、文字与心灵之间的联系，引用詹姆斯·旦特的话，说明实体书店应具备的独特的体验，有力地论证了“实体，是一种综合性的场景”的观点，所以，此论据作为道理论据放在本段很恰当。 27．本题考查驳论。 树靶子：在当下社会，随着科技的发展，电子书和电子阅读越来越普及，很多人因此认为电子阅读一定会取代纸质书阅读。 射靶子：然而，这种观点是有待商榷的。首先，电子阅读和纸质书阅读各有千秋，不能简单地以一方取代另一方。电子书有便于携带、存储量大、易于搜索等优点，但同时也存在视疲劳、不利于长时间深度阅读等问题。纸质书则有更好的阅读体验、更舒适、更环保等优点，但也有不便携带、易损坏等缺点。因此，我们不能简单地说电子阅读一定会取代纸质书阅读；其次，纸质书阅读有其独特的文化价值。纸质书是人类文明的产物，是知识和文化的载体。通过纸质书，我们可以感受到前人的智慧和思想，体验阅读的乐趣和过程。这是电子书无法替代的；此外，纸质书还有其独特的收藏价值。许多珍贵的历史文献、古籍等都是以纸质形式保存下来的，这些书籍是我们文化和历史的宝贵财富。 立观点：综上所述，我们不能简单地说电子阅读一定会取代纸质书阅读。在未来，电子书和纸质书可能会并存发展，满足不同人群的需求和偏好。我们应该理性看待电子书和纸质书的关系，充分利用两者的优点，让阅读更加丰富多彩。 （22-23九年级上·浙江湖州·期末）阅读下面的文字，完成练习。 塑造美好心灵，书法应有作为 言恭达 ①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？ ②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。 ③（1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。 ④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。 ⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。 ⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。（2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。 ⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系—其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。 ⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任，使中国书法更具朝气与活力！ （选自《人民日报》2020年2月2日08版） 28．根据文章内容，完成下面的思维导图。    29．课文用了多种论证方法，结合文章内容和你的理解，完成下列表格。 内容 论证方法及表达效果 老子有云，归根曰静，静曰复命。 （1） 以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。 （2） 30．朱光潜先生曾说：“我很相信说理文如果要写好，也还是要动一点情感，要用一点形象思维。”请从修辞手法的角度品读以下句子。 （1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。 （2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。 31．小语认为，文章第②段内容对中心论点的论证没有帮助，删去也不影响表达效果。你是否认同？请说明理由。 32．阅读以下文字与图片，结合文章内容和你的生活经验，谈谈对待传统春节，我们如何做到“守正通变”。 除夕一大早，我就被鞭炮声从睡梦中惊醒。……我们便一咕噜地爬起来，穿好新衣服、新鞋，跑到外面放鞭炮。然后等待我们的便是饭桌上香喷喷的饺子了。……鞭炮声就像是过年的钟声，鞭炮一响，过年到！ ——老舍《过年》 燃放烟花爆竹会产生噪声、环境污染，也存在引发人员受伤、财产损失、火灾等风险。自2018年6月起，我县开始实行烟花爆竹全域禁售禁放，今年是实行全域“双禁”后的第4个春节。 ——安吉县人民政府网（2022年1月20日）    【答案】 28．（1）守正之根在于心正。（2）充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。（3）为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。（或：塑造美好心灵，书法家应当做到“守正通变”。） 29．使用了引用论证的方法，引用老子的话论证了“心正”的重要性，使得论证更具权威性、更有力。 使用了举例论证的方法，通过例举“行草的演变”，更具体地论证了守正之道在于深研中国书法审美品格，倡导书法应追求中和之美，使论证更具体，更有说服力。 30．（1）句子用了设问的修辞手法，再次强调书法对美育的重要作用，同时提出分论点——塑造美好心灵应以“守正”为先，引起读者注意，启发读者思考，使文章层次更加分明，结构更加紧凑。（2）句子引用了《红楼梦》中的诗句，形象地阐释了书法创作不但要追求技艺与形式，更要赋予其精神意蕴，用语典雅，增强了文章的表现力。 31．文章第②段不能删去。这一段从书法的历史入手，着重论证了书法的重要意义一一书法能够帮助大众提高审美素养，陶冶高尚情操，这一意义是后文讨论如何发挥书法美育作用的前提，传承和发扬书法艺术的最终目的也是服务于大众美育。因此本段的论述是必要的。 32．“守正”是指对中华传统文化的深入学习、对中华传统精神的继承发扬，“通变”则要求我们顺应时代发展，将新时代的特点融入到传统文化中，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。过去的春节热闹、喜庆，鞭炮为我们增添了过年的气氛，而今，放鞭炮成了过去式，我们应顺应时代发展，探索新的春节习俗。继承和发扬传统的春节文化，我们不但要重形，更要关注春节的精神内涵。正如传统书法艺术的“守正通变”，不仅要追求技巧与形式，还要赋予其精神文化意蕴，融入新时代的特征。传统春节的习俗，其目的是寄托情思、表达美好祝愿，如“压岁钱”是希望晚辈平平安安度过一年，“守岁”是祈求父母延年益寿。现今，我们可以在延续传统春节习俗的基础上，参与符合时代特征的春节活动，如新年音乐会、逛新型庙会等，这样，同样能够寄托情思、表达对新年对美好期待，做到传统春节对“守正通变”。 【解析】 28．本题考查文章内容的理解与概括。①空根据题目中的思维导图分论点一“塑造美好心灵，应以守正为先”和下文内容“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神”可知，需要概括的是第③段的内容；根据关键词句第③段“守正之根在于心正”，“于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神”可概括为：守正之根在于心正，探求书艺在历史演进中的本体规律，追索书法艺术的精神内质。 ②空根据提示“何为‘通变’”和“如何做到‘通变’”可知，分论点二是：充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。 ③空根据文章内容首先提出如何重新认识书法艺术的美学价值和如何使书法更好地助力大众美育的疑问，然后从塑造美好心灵，应以守正为先和充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”两方面进行论证，最后对当代书法工作者提出希望可知，本文的中心论点是：为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。（或：塑造美好心灵，书法家应当做到“守正通变”。） 29．本题考查论证方法及作用。①句“老子有云，归根曰静，静曰复命”是运用引用论证的方法，结合第③段“守正之根在于心正”，引用老子“归根曰静，静曰复命”的话有力地证明了“守正之根在于心正”的观点，进而证明了“塑造美好心灵，应以守正为先”的分论点，使得论证更具权威性、更有力。 ②句“以行草的演变为例，历代书家均取法以‘二王’为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行‘基因重组’，为书法创新发展提供了不竭动力”一句，举行草的演变的例子，这是运用举例论证的方法，结合第④段“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉”，以行草的演变实例更具体地论证了守正之道在于深研中国书法审美品格，倡导书法应追求中和之美，使论证更具体，更有说服力。 30．本题考查句子赏析。①句“塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先”一句，首先提出问题“塑造美好心灵，书家何为”，之后回答“还需以守正为先”，一问一答，这是运用设问的修辞方法，结合第③段“在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神”，第④段“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉”可知，通过此句的自问自答，再次强调书法对美育的重要作用，同时提出分论点——塑造美好心灵应以“守正”为先，引起读者注意，启发读者思考，使文章层次更加分明，结构更加紧凑。 ②句“当代书法创作，不但要从传统经典中‘偷得梨花三分白’，更要‘借来梅花一缕魂’”中“偷得梨花三分白”，“借来梅花一缕魂”是化用《红楼梦》中的诗句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这是运用了引用的修辞方法；同时，以“梨花”“梅花”比喻书法作品，比喻贴切，结合第⑥段“‘通变’意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面”形象生动地阐释了书法创作不但要追求技艺与形式，更要赋予其精神意蕴，用语典雅，增强了文章的表现力。 31．本题考查段落的作用。第②段“纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界”一句列举历史上的名家书法，指出其特点，“在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操”两句，紧承上句，深入分析名家书法的意义和价值——书法能够帮助大众提高审美素养，陶冶高尚情操。这一段印证了上文“认识书法艺术的美学价值”“使书法更好地助力大众美育”的两个问题，又自然地引出下文论述如何发挥书法美育作用的前提，传承和发扬书法艺术的最终目的也是服务于大众美育。从中可以看出这是一个过渡段，起承上启下的作用，因此不能删掉。 32．本题考查内容理解与运用。先根据文本内容解析出“守正通变”的意义，再结合问题中所给资料，联系传统春节的相关特点和生活经验回答。语句通顺即可。 仔细观察可知，图片介绍了春节的习俗：祭祖、放鞭炮烟花、压岁钱、守岁。同时老舍的文字通过回忆春节放鞭炮和吃饺子的生活，抒发了对童年美好生活的怀念之情，同时也体现了“守正”的意义；同时结合安吉县人民政府网（2022年1月20日）“燃放烟花爆竹会产生噪声、环境污染，也存在引发人员受伤、财产损失、火灾等风险”可知安吉县人民政府网2022年1月20日的文字指出了燃放烟花爆竹的风险，提出禁售禁放“双禁”措施。这又是“通变”的一项举措。 示例：要做到“守正”就要从源头去理解传统春节的精神内质、人文理念与历史贡献。承扬中华历史精神，延续春节文化的命脉。自古以来，中国人过春节的风俗活动丰富多彩，凝聚着传统文化的精华。年味在祈福迎新中、在祭祖守岁中、在放炮拜年中体现，具有强烈的仪式感。这些都是我们应该去“守正”的。随着时代的前进，社会的发展，年味也有了变化。传统节日的魅力就在于，在延传中推陈出新，这就是“通变”。随着人们生活水平的日益提升，人们对春节的期待必然会有更新的内容。传统春节里面该有的仪式还在延续，但也有些做法要适应社会的要求和人们生活的安全、卫生，比如过年随意放烟花炮竹，这对人们的生活会产生安全和卫生问题，我们就可以采用集中燃放的做法，这样既保留了传统春节的习俗，让人们体会到了年味，又尽可能的避免了安全问题。我们倡导用文明健康的方式过春节，在“守正通变”中去感受浓浓的年味。解析本题考查学生分析理解文章的能力本题回答要先根据文本内容解析出“守正通变”的意义，再结合问题中所给资料，联系传统春节的相关特点和生活经验回答。据此回答分析，语句通顺即可。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 议论文阅读 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）一起研读《人民日报》的时评《涵养“自找苦吃”的精气神》，完成下列任务。 涵养“自找苦吃”的精气神 吕晓勋 ①苦难成就辉煌，困难磨砺青春。“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。”不久前，习近平总书记给中国农业大学科技小院的同学们回信，充分肯定同学们走进乡土中国深处“自找苦吃”的精神，强调“新时代中国青年就应该有这股精气神”。 ②“自找苦吃”就是要敢于挑急难险重的担子，敢于到条件艰苦、环境复杂的岗位锻炼，在经历大风大浪、艰难困苦中磨炼意志、增长才干。青年人要成长成才，就要到更广阔的天地、更复杂的环境中去历练锻造，多经历一点摔打、挫折、考验，这样才能增益其所不能，练就担当的宽肩膀、成事的真本领。 ③肯吃苦、能吃苦，是一代又一代中国青年茁壮成长的必经之路。犹记上世纪60年代，300名青年组成突击队，迎难而上、不怕啃“硬骨头”，将地势险要、石质坚硬的岩壁凿通，将红旗渠渠线延伸了最艰难的616米。进入新时代，无论是逐梦星辰大海的年轻航天队伍，还是积极参与支教支边、用脚步丈量祖国大地的青年学生；无论是奋战在脱贫攻坚一线、用汗水和赤诚践行驻村诺言的第一书记，还是在边防一线为保卫祖国奉献青春的95后、00后……无数青年不怕苦、不畏难，在“自找苦吃”中经风雨、见世面，在热火朝天的社会实践中努力书写青春芳华，展现出刚健有为、甘于奉献的精神风貌。 ④梅花香自苦寒来。青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。有驻村第一书记坦言，基层工作艰苦、琐碎，但正是在全心全意为人民服务的过程中，自己找到了把所学知识转化为业务优势的切入点。科技小院的学生们“自找苦吃”、进村“读研”，为当地村民带来了无数的“甜”，也在摸爬滚打中练就了“十八般武艺”：从一开始讲展板就紧张得腿肚子发抖，到下面坐着一群人也能侃侃而谈；从只会理论知识不会种地，到能够独立管护30亩油菜花田……刀在石上磨，人在事上练。对于青年而言，多经历“风吹浪打”、多捧“烫手山芋”、多当几回“热锅上的蚂蚁”，才能真正长本事、长才干。 ⑤人间万事出艰辛。越是美好的梦想，越需要发扬“自找苦吃”的精神；越是伟大的事业，越需要拿出“事不避难”的劲头。习近平总书记指出：“只要青年都勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，中国特色社会主义就能充满活力、充满后劲、充满希望。”实现人生梦想，需要青年迎难而上；推动国家发展，呼唤青年挺膺担当。青年人要不怕吃苦，把艰苦环境、艰巨任务作为磨炼自己的机遇，把肯吃苦、敢吃苦当作成就更好人生的选择，主动到条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿，成就一番事业。在鼓励青年人“自找苦吃”的同时，也要完善支持青年发展的体制机制，为青年建功立业创造更有利的条件，让每个青年都能各尽其能、各得其所。 ⑥青春是用来奋斗的，奋斗的青春更值得回忆。在最能吃苦的年纪不忘“自找苦吃”，坚定百折不挠的进取精神，锤炼担当作为的过硬本领，广大青年定能舒展青春最美的模样，在实现民族复兴的赛道上跑出最好成绩。 （选自《人民日报》2023年07月06日） ◆任务一：梳理论证思路 1．阅读全文，用简要的文字补全下面思维导图。 ◆任务二：探究论据作用 2．材料为观点服务，同一材料可以服务不同观点。文章③④两段都使用了“驻村第一书记”的材料，但阐述观点不一样，请你作简要分析。 ◆任务三：阐发时评启示 3．阅读时评能帮助我们拓宽视野，提升理解、认识水平。下列AB两选项中的人物同样具有“自找苦吃”的精气神，请任选一位，联系选项对应的文章内容，谈谈你的认识与启示，不少于120字。 A．《孤独之旅》的杜小康   B．《送东阳马生序》的宋濂 （23-24九年级上·浙江金华·期末）班级开展“共鸣与分享”活动，请你与同学们分享阅读思考。 每个人都有最合宜的位置 周国平 ①我相信，每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。 ②我还相信，既然这个位置仅仅对于他是最合宜的，别人就无法与他竞争。如果他不认领，这个位置就只能是浪费掉了，而并不是被别人占据。 ③我之所以有这样的信念，是因为我相信，上帝造人不会把两个人造得完全一样，每一个人的禀赋都是独特的，由此决定了能使其禀赋和价值得到最佳实现的那个位置也必然是独特的。 ④然而，一个人要找到这个对于他最合宜的位置，却又不容易。环境的限制、命运的捉弄，都可能阻碍他走向这个位置。同时，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽，他仍可能在远离这个位置的地方徘徊折腾。在今天这个充满诱惑的时代，人们往往竭尽全力去争夺名利场上的位置，压根儿没想到世界上其实有一个仅仅属于自己的位置，且那个位置始终空着。 ⑤在实践中，人们能否找到最适合自己的领域，的确会受客观情势的制约。但是，自己也应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么。一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，是否因为自己所从事的事业而真正感到快乐。 ⑥在商场里，有的人总是朝人多的地方挤，去抢购大家都在买的东西，结果买了许多自己不需要的东西，还为没有买到另外许多自己不需要的东西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同样可悲的境况中。 ⑦世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。 ⑧一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他就会获得一种内在的平静和充实，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。他不但有足够的勇气承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑，他也就不会在喧闹的人世间迷失方向了。 4．阅读上文，写出作者的中心论点。 5．议论文需用论据进行论证。以下链接材料，你认为可以作为上文的论据吗？请结合材料与文意阐述理由。 链接材料： 先锋的呜咽，唢呐的悲鸣，板胡的哀怨，笛声的幽咽……那些声音似乎勾去了我的灵魂，让我从此无法自拔地爱上了。……那时候我的成绩还算优异，在班上一直是班长，老师找谈话了，校长找谈话了，都希望我能好好完成学业，我从来是个乖孩子，只有在这个事情上我很固执，没有听老师的，没有听家里亲戚们的话，我想象着要进入那色彩斑斓的世界，想象着聚光灯下的自己，兴奋得无法入睡！ （选自楼胜《“入梦、梦碎、追梦”——我的“梅花”路》，有删节。楼胜，浙江婺剧艺术研究院一级演员；第30届中国戏剧梅花奖获得者。） 6．上文中有不少含义深刻的句子，请你摘录一句给你留下深刻印象的句子，并结合生活实际谈谈你的阅读感悟。 摘录： 感悟： （23-24九年级上·浙江湖州·期末）阅读下面文章，完成学习任务。 中国古代有儿童文学吗？ ①中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来一直存在争议。 ②“中国儿童文学自古有之”这一观点始于1913年。当时有学者认为，中国古代虽无“儿童文学”之名，却有儿童文学之实，并以部分古代小说与民间娱儿故事为证，后来认为古代存在儿童文学的学者几乎都以此为依据。而反对者认为，儿童文学是现代化进程中的产物，“中国古代并未发现‘儿童’①，没有‘儿童’的发现作为前提，为儿童的儿童文学不可能产生。因此，儿童文学与一般文学不同，它只有现代而没有古代。” ③应注意的是，无论观点如何，双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。不可否认，中国古代确实不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的判断标准。要对中国儿童文学做历史考察，不妨使用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。之所以不是完全采用现代标准，是因为古今有别，考察时应避免以今衡古。 ④在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力。 ⑤蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。如元代虞韶的《日记故事》，搜集有曹冲称象，司马光砸缸等描写儿童才智的小故事。又如始撰于明代的《龙文鞭影》，虽看似为典故大全，但对其中所含故事的讲解可以作为儿童启蒙的途径。这类作品应归入儿童文学的范畴。 ⑥另外，不能认为只要是描写儿童的作品，就属于儿童文学。像左思《娇女诗》、李商隐《骄儿诗》等以儿童入诗，情感真挚、刻画逼真、手法多样，但这不是儿童文学，因为这些诗只是以成人的视角来审视孩子，用成人的笔触来描写孩子，表达的是成人内心的情感活动，唤起的是与诗人身份、环境相近的那些人的共鸣。现在我们用这类作品来对儿童进行文学启蒙，那又是另外一回事了。 ⑦还有一些文学作品，以现在的眼光来看，既适合儿童阅读，又符合儿童接受能力，如《山海经》中的“精卫填海”、《搜神记》中的“李寄斩蛇”、《西游记》中的部分篇章等。不过，这部分作品不是专为儿童编写、创作的，它们可被视为一种文化资源，经过加工后可供今天的儿童阅读，但不能直接称为“儿童文学”。 ⑧综上所述，中国古代文学中有为儿童创作的、符合儿童心理且适宜儿童接受的文学作品，因此，中国古代虽没有“儿童文学”这一概念，但存在儿童文学的事实。说中国古代不存在儿童文学是不客观的，只能说，中国古代的儿童文学不是完全契合现代的儿童文学理论和体系，中国古代的儿童文学作品的体裁、题材没那么丰富，数量也没那么繁多。 （选自《文艺报》） 【注释】①发现“儿童”：认识到儿童心理特征和接受能力。 7．能够依据文意作出的一项正确推断是（   ） A．中国古代的童谣都可作为古代儿童文学作品的代表。 B．《北京儿歌》《孺子图歌》可称为古代儿童文学作品。 C．对儿童进行文学启蒙的作品只能是儿童文学作品。 D．作为儿童文学作品的诗歌不宜出自成年诗人之手。 8．对于“中国古代有儿童文学吗？”这一论题，本文作者的观点是什么？作者的有力证据有哪些？请用自己的话进行阐述。 9．下面故事是否可归入古代儿童文学作品？请选一项，根据上文内容阐述你的理由。 A．《陈太丘与友期行》（《世说新语·方正》） B．《黑旋风沂岭杀四虎》（《水浒传》） C．《武松血溅鸳鸯楼》（《水浒传》） （23-24九年级上·浙江宁波·期末）班级组织“理性发声”主题讨论活动，请你完成任务。 不做别人思想的“跑马场” 王艺锭 ①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验。如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 ②信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别，所以“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，在信息的狂涌中，一些人难免失去了独立思考的宁静。 ③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。人们喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。 ④技术演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们带来同样的影响。波兹曼的思考是向时代发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？ ⑤其实，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧：如果是简单化观点，更需想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，还要理解分析。 ⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。 ⑦“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，更需要“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，唯有如此，才能于众里寻他中浮现眼前。 （选自《人民日报·人民论坛》，有删改） 10．下列关于文章内容的分析不正确的一项是（    ） A．本文的中心论点：不要让自己的头脑成为别人思想的“跑马场”，要保持独立思考和理性思辨。 B．第②③段主要为了论证分论点：人们不知如何筛选信息，失去独立思考的冷静，喜欢走捷径。 C．第④⑤⑥段运用了举例论证和道理论证，告诉读者要有效整合信息，养成思考习惯，保持独立思考和理性思辨。 D．第⑦段不仅引用名言警句作为道理论据，还用古代诗词进行形象化说理，增强了文章的说服力。 11．下面两则材料中哪一则作为选文第⑤段的论据最合适？请简要陈述理由。 【材料一】 业余时间我习惯刷手机玩。无论是看知乎还是微信，我一定会打开一个便签工具，随时把自己觉得有必要深究的东西在便签里记一笔，并对便签做好分类整理，还经常思考这些碎片化知识。 【材料二】 每天早上起床后，小邱习惯性地边洗漱边刷微博，在赶往教室的路上，她仍然不停地滑动手机点击热搜榜。到了教室，她一边吃早饭一边和朋友在微信上分享最新信息。 12．为了鼓励学生理性发声，班级开展“如何做一个思考者”主题讨论会，你会说些什么？请写一段100字左右的发言稿。要求：有论据，有重点，避免多点开花却浅尝辄止。 （23-24九年级上·浙江宁波·期末）班级开展“论据的选择和使用”思辨性阅读与交流活动，请你参与。 【材料一】 ①创造性思维具有以下四个特点：入迷、求异、发散、独创。 ②首先是入迷。 ③阿基米德到老年时，他的祖国希腊与罗马发生了战争。罗马军队包围了阿基米德住的城市。由于罗马军队长期围困，城内已弹尽粮绝。罗马军队开始攻城，此时阿基米德仍在屋里钻研他的数学。他沉浸在数学的思维海洋之中，竟没听到罗马士兵破城而入的喊杀声，也没听到同胞们的哀号声，他仍在平心静气地想着推动地球和各行星的那种伟大力量，正在画着一张图呢!当一个罪恶的黑影忽然遮住了他的视线时，他才醒过来。“走开!你弄坏了我的图纸，快走开!”他愤怒地叫喊着，当他的喊声刚落，举在他头上的屠刀也落下来，阿基米德聪明的头颅落地了……阿基米德一生有许多发明创造，人们分析他有超常创造力的主要原因在于入迷。 ④1990年7月中央人民广播电台广播的消息说：我国学生在世界中学生数学和化学奥林匹克竞赛中，都获得团体冠军，并分别获得5枚和4枚金牌。据介绍，这些中学生平日学习刻苦，有一股执着追求的精神，对自己喜欢的学科十分“入迷”。实践证明，“入迷”是他们发展自己的创造能力和取得成功的重要原因。 ⑤只有迷恋着事业并为之献出全部精力的人，才能有超常的创造力，创造出伟大的业绩。纵观历史，凡做出巨大发明创造的科学家，无不具备“入迷”的特点。 （节选自《创造性思维的特点》） 【材料二】 ①创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。 ②在这方面的典型代表，首推谷登堡。他将原来毫不相关的两种机械——-葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新机械。因为葡萄压榨机用来从葡萄中炸出汁，所以它在大面积上均等加力；而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，谷登堡半开玩笑地自言自语道：“是不是可以给几个硬币打制器加上葡萄压榨机的压力，使它在纸上打印出印花来呢？”自此发明了印刷机和排版术。 （节选自《谈创造性思维》） 【材料三】 ①谷登堡年少时在图书馆誊抄教科书，赚钱度日。是否从那时起，他就萌生了从事书籍印刷艺术的想法呢？他还穿梭在大街小巷，向亚麻布纺织师傅、金子锻造石、宝石打磨师等各行各业学习知识和技能。成年后，谷登堡在游历中参观了法兰克福、纽伦堡等手工业集聚地，见识了可以用废旧布头生产书写用纸的造纸厂。之后，他以金子加工和宝石抛光打磨为业安顿了下来。 ②有一次，他看到朝圣者们的护身符“圣镜”存在巨大商机，便萌生了短时间内大量制造圣镜的想法。“如果把它工艺复杂的边框用事先准备好的金属模子冲压成型，这样就会快得多了。”他想着。可用什么来冲压呢？经过长时间的苦思冥想，制造一个印刷机的念头就这么诞生了：把葡萄农用于榨取葡萄汁的榨汁机作为蓝本和灵感来源。马上画出草图，并按着草图开始设计、制作、操作……与此同时，谷登堡有了一个更大胆的想法：得让印刷机最大限度、最长期限地发挥作用，那就去印刷书籍。而他的目标足以震惊世人：第一本想印的书，是《圣经》!因为木制底板很容易被用坏，印刷变得模糊不清，他就想：用金属模板印刷是不是会好一些呢？经过一系列的准备和筹划，终于发明了铅合金活字印刷机，谷登堡版的《圣经》就这样诞生了，谷登堡也成为家喻户晓的名字。 （节选自《印刷的革命——约翰·谷登堡的故事》） 13．根据材料一，补全思维导图。 论点：（1） 论据1：（2） 论据2：参加世界奥林匹克竞赛的中学生平日里刻苦学习，对喜欢的科目很“入迷”，最终获得了冠军。 14．小语认为【材料一】中两则论据证明了同一个观点，可以删去其中一则，你认为可以吗？请说说理由。 15．对照【材料三】，请说说【材料二】中关于谷登堡事例的论据做了哪些精减，并分析这样精减的好处。 16．小文对【材料三】又进行了如下删改，你认为删改后的材料可以证明下面哪个观点（    ） 小文删改后的材料: 西方“活字印刷术之父”谷登堡，在从事金子打磨业时，并不安于现状，从“圣镜”中找到商机后，他就想用金属模扩大制造规模；在发明了印刷机后，他又想通过印刷书籍，让印刷机最大限度、最长期限地发挥作用，他竟把目标锁定了最难翻印的《圣经》，而这次成功也让谷登堡的名宇闻名世界。 A．积累是成才的必要条件。 B．不满足是向上的车轮。 C．虚心使人进步。 17．结合三则材料，体会其“论据的选择和使用”的精妙之处。请紧扣观点“以奋斗书写生命意义”，从以下人物中选择一位，对其经历进行裁剪加工，完成观点论证（120字左右）。 A．林冲    B．管宁    C．蒲松龄 （23-24九年级上·浙江衢州·期末）班级开展时评阅读活动，请你参与并完成相关任务。 忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么 北京日报2023——03——21    评论员：田闻之 ①“不上课不上进只上香?”据报道，烧香拜佛近来在年轻群体中颇为流行。还有数据称，今年2月以来，预定寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比近50%。连带着社交媒体，每到祈福旺季，都会被电子祷告刷屏。 ②对广大年轻人的“突然佛系”，不少人十分忧心，认为这纯属年纪轻轻消极避世。其实，大可不必上纲上线。正如有网友所言，进庙上香未见得就是要“求菩萨显灵”，有时不过是一种心灵减压。对很多人来说，可能就是喜欢那种清幽禅静的环境，或将其当做旅行途中的一个站点，购买手串佛珠之类，希冀的也无非一个“好兆头”。类似于把自己难以对他人言说的心事吐露，也像不断普及的“心理辅导”，让大家得以歇歇脚步、舒缓情绪，为下一次出发蓄力罢了。 ③事实上，与其忧心年轻人上香，不如关心他们在“求”什么。当下社会生活节奏太快，不确定性极大提高，初入社会的年轻人，面临的烦恼和挑战比以往更多。工作选择、谈婚论嫁、适应社会等各种压力接踵而至，生育子女、赡养老人、自我提升等操心事分外集中，而就所处人生阶段而言，他们刚刚接触社会，生活经验不足，也难免对现实的复杂程度预估不够，都可能造成一定的迷茫与无措。在这个时候，祈福许愿、期待美好实属人之常情，大可不必渲染什么遁世逃离，似乎是不得了的大事。 ④青春如白驹过隙，怎么才能过得丰富而有意义，几乎是每一代年轻人的困惑。闯过眼前的迷茫，开启广阔的人生，既需要个体自身的努力，也离不开社会支持的援手。关注年轻人的所思、所忧、所盼，努力为他们提供更加丰富的舞台，给予他们才能施展的空间，方方面面都需要行动起来。也许，有时候不经意的问候，雪中送炭的援手，就是年轻人顶过压力、跨过坎坷的重要支点。 ⑤“早起上完香不耽误坐地铁搬砖”，谁还不是一边祈福一边奋斗?其实，年轻人从来都是最富朝气、最有进取心的可爱群体。正如路遥在《平凡的世界》的那句感慨——“要知道，春天的道路依然充满泥泞”。人生漫漫，尽管此刻跌跌撞撞，但只要坚持走下去，必能迎来一树一树的花开。 18．阅读标题“忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么”，结合全文回答以下问题： （1）这篇时评所讨论的新闻事件是 。（用标题中的词或短语回答） （2）对这一新闻事件本文所批驳的态度是 ，批驳集中在第 段。（第一处用标题中的词或短语回答，第二处填写段落前的序号） （3）对这一新闻事件本文所倡导的态度是 ，并从三个方面阐述：了解年轻人、 、相信年轻人。（第一处用标题中的词或短语回答，第二处仿照加点短语概括内容） （4）班级微信公众号转发这篇文章时，觉得《北京日报》的标题不够醒目，提出了两个修改方案。请你选择一个方案将标题修改完整。 方案一：不上课不上进只上香?少 少 多 ！ 方案二：年轻人上香，与其 ，不如 。 19．议论文中连词、副词、插入语等比较多，同学们以第②段为例进行了研究，请你补全表格中“ ”处的内容。 词句摘录 作用分析 相似语言 其实，大可不必上纲上线 “其实”引出不同的观点或进一步的思考 第③段的（1） 正如有网友所言…… “正如”（2） 第①段的（3） 有时不过是一种心灵减压 “不过”提出更轻更小的原因或目的，表示辩驳 第②段的（4） 20．第⑤段划线句中的“谁”指的是下列哪个群体?请简述理由。 “早起上完香不耽误坐地铁搬砖”，谁还不是一边祈福一边奋斗? A．年轻人    B．忧心年轻人的人    C．关心年轻人的人    D．其他： 21．阅读评论常能引发我们的共鸣，请从你所读的名著中举一例，参与作者的论述。 正如路遥在《平凡的世界》的那句感慨——“要知道，春天的道路依然充满泥泞”。又如 。人生漫漫，尽管此刻跌跌撞撞，但只要坚持走下去，必能迎来一树一树的花开。 （23-24九年级上·浙江绍兴·期末）学校开展宋韵文化宣传，请你阅读以下评论并完成任务。 宋韵之美俘获人心 中国人的生活太需要点情趣了 刘晓庆 ①从杭州国家版本馆“一眼千年”的青瓷屏扇门，到韵味十足的德寿宫百米红墙，宋韵之美，俘获了浙江人的心。2022年11月18日，宋韵文化节开幕式在南宋德寿宫遗址博物馆举行。浙江人期待已久的德寿宫博物馆也将面向公众“展露真容”。 ②宋韵之美，美在雅致，美在淡泊，也美在“道是风雅却寻常”的生活情趣。 ③中国人的生活太需要点情趣了。 ④不妨先看这样一幅图景：早上七点被闹钟叫醒，在一方工位上度过整个白天，夜色降临才下班……早出晚归，周而复始，不少人在社交媒体感叹自己的生活是“睁开眼就干活，闭上眼就睡着”，想要独处，只能通过“报复性熬夜”来“借”片刻自由。公众讨论中，“年龄焦虑”“消费主义”“拜金主义”等词也刻画出了我们疲惫、单调的生活日常，这让很多人“枕头里的梦发霉了”。生活这摊“波澜不惊”的水，需要一点情趣来让它“泛起涟漪”。 ⑤如今我们都在探寻、感叹宋韵之美，以宋韵文化节作为串联古今的“时空隧道”，穿越回宋人的十二时辰，他们的生活处处不提趣，却又处处都是趣。本届宋韵文化节中的很多活动都是“宋韵之趣”的鲜活写照，宋韵“百团百场”活动、“风雅宋韵·茶香上城”活动、“宋韵薪传·非遗大观园”……逛展区、逛庙会、逛夜市，我们能体验宋人熏香簪花、樊楼饮宴、蹴鞠捶丸、点茶投壶的风雅日常，也能从中感受到寻常生活必不可少的那份情趣。 ⑥感受情趣是一方面，宋人对待寻常生活的态度也许更能启发当下的我们。宋人生活的风雅、闲趣并非王公贵族专属，贩夫走卒、寻常百姓，人人举手投足间都可见风韵流转。富贵的人有富贵的享受，尽享香球熏被的风流；清贫的人有清贫的活法，一碗梅子姜也能生发温暖。正因为这种审美情趣、生活志趣在宋代是寻常不过的，才更吸引人。 ⑦回到我们的现实生活，大多数人都是普通人，要为“几两碎银”奔波，要在疲惫且相似的日常里浮沉。越是“无趣”越需要“情趣”，这种情趣不是靠金钱来堆积，而是对生活抱有热爱和期待，努力营造一些“小确幸”，制造一些“小惊喜”，不时给自己平静的生活注入“微光”。养养花草、沏壶热茶、逛逛夜市、公园赏花、读本好书、布置小家……这些情趣也可以成为我们生活的寻常。 （选自《浙江日报》） 22．为了提取文章观点。小宋正在梳理框架图，请你帮助她填写。 【分析论证方法】 23．小宋对文章中的划线句子印象深刻，请你从论证方法角度帮助她进行分析。 （1）生活这摊“波澜不惊”的水，需要一点情趣来让它“泛起涟漪”。 （2）富贵的人有富贵的享受，尽享香球熏被的风流；清贫的人有清贫的活法，一碗梅子姜也能生发温暖。 【迁移文章观点】 24．小宋喜欢收藏有趣的文具，她想在自己房间中增加一个展示柜进行展示，但是妈妈却认为这些展示毫无意义，请你运用文章中的观点，使用得体的语言，说服小宋妈妈。（70字左右） （22-23九年级上·浙江温州·期末）阅读以“书店”为话题的议论文，完成下面小题。 _________________ 虞金星 ①如今，一些外卖平台开始卖起“精神食粮”，用户可像点外卖一样下单购买书籍或文创产品，由外卖小哥配送。新冠肺炎疫情发生以来，实体书店客流锐减，类似的线上创新更趋活跃。 ②实体书店的经营创新、转型发展，并非新话题。近年来，随着电子阅读与网上书店的兴起，实体书店面临着越来越大的挑战。无论是入驻外卖平台卖书，还是借助网络直播“带货”，种种探索与努力，为实体书店创造了更多发展可能性。尽管实际效果还有待时间检验，但相关探索给人以启示：用好线上平台和资源，发挥好“引流”作用，可以有效延伸实体书店的空间触角，吸引更多人走进书店、亲近书籍。 ③独特的地理方位和空间存在，为书店的差异化竞争提供了可能。在电子阅读、网上书店的包围之中，如何挖掘“近”的潜力、深耕社区资源，可谓实体书店突围的关键。除了少数影响力超群的知名店面外，大多数实体书店必须依靠周边的客流。无数书店的发展过程证明，不因地制宜则难存，千篇一律则难兴。因此，必须有针对性地做好功课：一定距离内的潜在读者，他们有怎样的知识背景，怎样的阅读需求；怎样选书、布置店面、提供附加服务，才能更好地服务这些“近处”的读者。 ④近年来，越来越多的社区书店、校园书店相继涌现。这些书店之所以赢得了稳定的读者，一个重要方面就在于，它们重视并善于为附近读者服务，互动良好。从这个意义上来说，拓展实体书店的发展空间，并不意味着无视距离、试图把远处的消费者尽可能拉到店里，而是要以更绵密的触角，去深度感知一定距离内的潜在读者，进而充分了解他们的需求，更好地满足甚至引导他们阅读。【A】比如，书店可积极推出“书+旅游”“书+文化活动”“书+教育”“书+研学”“书+创意体验”等跨界活动，在丰富经营业态的同时，抓住书与人的结合这一关键点，更加突出书店所拥有的文化内涵，传播其文化精神。 ⑤当然，并不是说一家书店落户在某处，周围的读者就会自动汇集起来。与外卖订餐相似，实体书店也受制于“距离”的运作逻辑。与所能触及的读者距离近些、再近些，与读者的精神联系紧些、再紧些，才能积累自身的竞争优势。为此，那些有助于打开空间触角、与潜在读者交互的方式，都不妨尝试。外卖、直播、读书会、文创空间……这些，已经不再仅仅是增加经济收益的途径，而是一家实体书店得以立足扎根、形成差异化风格的社会资源。打开空间触角，挖掘“近处”的潜力，修炼内功、因地制宜，才有助于形成独特风格，真正赢得读者。 ⑥实体，是一种综合性的场景。【B】带领英国最大连锁书店甩脱破产困境的詹姆斯·旦特曾说，书店不只是卖书的地方，它是建立人与人之间的联系、文字与心灵之间的联系的场所，如果书店丢掉这样的风格，就会变得非常贫瘠。与电子阅读相比，去书店挑选、购买、阅读纸质书，是一种传统而有仪式感的体验。与网上书店相比，进入一个可以驻足的空间，并在这个空间中人与书相依、人与人相处，也是难以替代的。因此，尽管科技快速进步、社会不断变迁，纸质书印刷并未如一些人当年想象的那样被取代，扶持实体书店也逐渐成为社会共识。作为现代城市的重要文化坐标，实体书店不仅是销售场所，更呼应着人们的精神生活。一批充满生机活力的实体书店，如星辰散落在城市空间，共同承托着一个文明的书香社会。创造良好的环境，让实体书店更好融入当代生活、在竞争中存续发展，这也体现着一个地方文化建设的诚意和内功。 25．以上文字选自《人民日报》评论板块，请为其选择一个标题，并结合内容简述理由。 A．实体书店突围，关键在差异化竞争 B．延伸实体书店的空间触角 26．文中划线的两处论据是否恰当？选择一处，结合上下文对其进行分析。 27．运用驳论的方法，批驳“电子阅读一定会取代纸质书阅读”这一观点。（150字左右） 知识卡片 驳论文的一般论证思路：树靶子（摆出对方论点）——射靶子（批驳对方论点错误）——立观点 （22-23九年级上·浙江湖州·期末）阅读下面的文字，完成练习。 塑造美好心灵，书法应有作为 言恭达 ①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？ ②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。 ③（1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。 ④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。 ⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。 ⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。（2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。 ⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系—其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。 ⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任，使中国书法更具朝气与活力！ （选自《人民日报》2020年2月2日08版） 28．根据文章内容，完成下面的思维导图。    29．课文用了多种论证方法，结合文章内容和你的理解，完成下列表格。 内容 论证方法及表达效果 老子有云，归根曰静，静曰复命。 （1） 以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。 （2） 30．朱光潜先生曾说：“我很相信说理文如果要写好，也还是要动一点情感，要用一点形象思维。”请从修辞手法的角度品读以下句子。 （1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。 （2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。 31．小语认为，文章第②段内容对中心论点的论证没有帮助，删去也不影响表达效果。你是否认同？请说明理由。 32．阅读以下文字与图片，结合文章内容和你的生活经验，谈谈对待传统春节，我们如何做到“守正通变”。 除夕一大早，我就被鞭炮声从睡梦中惊醒。……我们便一咕噜地爬起来，穿好新衣服、新鞋，跑到外面放鞭炮。然后等待我们的便是饭桌上香喷喷的饺子了。……鞭炮声就像是过年的钟声，鞭炮一响，过年到！ ——老舍《过年》 燃放烟花爆竹会产生噪声、环境污染，也存在引发人员受伤、财产损失、火灾等风险。自2018年6月起，我县开始实行烟花爆竹全域禁售禁放，今年是实行全域“双禁”后的第4个春节。 ——安吉县人民政府网（2022年1月20日）    ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$