专题11 文言文对比阅读（一）-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文上学期期末真题分类汇编（浙江专用）

专题11 文言文对比阅读（一） （23-24七年级上·浙江金华·期末）热爱《世说新语》的小东打算将以下两则短文排演成两情景剧，为此展开了探讨活动，请你参与并完成相关任务。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 蒸饭成粥 宾客谐陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议二人进火俱委而窃听。炊忘著蓖①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对：“仿佛志之。”二子俱说，更③相易夺④，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝宋刘义庆《世说新语》） 【注释】①蓖（bi）：指箅子。②馏：把半熟的食物蒸熟。③更：交替。④易夺：改正补充。 1．任务一：积累词汇 积累文言词汇，做到触类旁通。运用表格法，整理文言字词。 说文解字 “引”字的演变： 根据“引”字的字形演变，推测其本义是拉开弓，引申义是① ，如“下车引之”。 联系成语 “俱委而窃听”中“窃”可联系成语“窃窃私语”，译为② 。“元方入门不顾”中“顾”可联系成语“③ ”，译为看。 比较归纳 “通假”就是“通用、假借”的意思，即用读音相同或相近的字代替本字。如“尊君在不”中，不，同④“ ”。 “古今异义”是指古汉语中一些字词随着词汇发展，词义发生了变化转移。下面⑤ 选项是古今异义？（填序号） A．待君久不至  B．与儿女讲论文义  C．宾客诣陈太丘宿 2．任务二：粗通文意 请用“/”给乙文中画线句断句（限断两处） 客与太丘论议二人进火俱委而窃听 3．于细微处品精妙，帮助小东完成研读札记。 【虚词不虚】太丘曰：“如此，但糜自可。何必饭也！”一个“也”字，推测太丘此刻心理活动 （用第一人称描写心理） 【表情达意的标点】对曰：“仿佛志之。”一个句号，读到了两兄弟 。（从人物形象角度思考） 4．任务三：主题研讨 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇，“方正”指人行为、品行正直，合乎道义。【乙】文出自哪篇，请结合助读资料和文章内容进行说明。 篇类 提示 言语 会说话，善于言谈应对 雅量 深藏不露，见喜不喜，临危不惧，处变不惊 夙惠 早慧，从小聪明过人 （23-24七年级上·浙江舟山·期末）我国是一个有着悠久历史的文明古国，祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝。阅读古文，可以帮助我们继承古代的文化遗产。阅读下面两则古文，完成各题。 【甲】①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】童寄者，郴州荛牧儿①也。行牧且荛，二豪贼劫持反接②，布囊其口。去逾四十里之虚所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃。 （选自柳宗元《童区寄传》） 注释：①荛（ráo）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。③虚所：集市。 5．在梳理这两个故事时，小语对一些字词的释义产生了疑问，请你帮他解答。 字词 文言解词的方法 释义 目似瞑 语境释义法：根据上下文语境推测 （1） 贼易之 查找字典法：《古汉语常用字字典》解释：易：①换。②改变。③容易。④书名。《周易》的简称。⑤轻视。 （2） （填选项） 以缚背刃 词类活用法：传不习乎（《论语》）（动词用作名词，“老师传授的知识”） （3） 得绝而逃 联系成语法：络绎不绝 （4） 6．“阅”见成长。小文想把乙文改成白话故事在交流会上讲述，为了让故事更生动丰满，请你一起完成下面这份改写手记。 原文 角度 改写（可合理推测人物当时的神态、心理等） 行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口。 神态 （1）先请仔细揣摩，用现代汉语写出句子的意思。 （2）再为强盗选一个表情填在横线上，并说明理由。 行牧且荛，二豪贼 劫持反接，布囊其口。 A．愤怒    B．得意     C．不满 寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 心理 （3）请简要分析童子区寄当时的心理。 7．古文专栏中有“仁”“智”“忠”“勇”四个主题，你建议他把两文共同放在哪一个主题中，请结合文本内容进行分析。 （23-24七年级上·浙江宁波·期末）中华民族自古以来秉持“万物有灵”的观念。请你探究并完成小题。 （甲） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 选自清·蒲松龄《狼》 （乙） 卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。 选自清·张潮《虞初新志》 8．请你为乙文划波浪线的句子断句，限断三处。 晚 秋 萧 索 曳 杖 林 间 忽 见 一 鹤 盘 空 鸣 声 凄 切 9．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 太丘舍去，去后乃至 徘徊再三，乃去 乃：（1） 查阅字典 遂：A．顺，如意；B．成功，实现；C．于是，就 遂引之归 遂：（2） （填序号） 成语推断 放纵不羁 尔欲去，吾不尔羁 羁：（3） 10．甲乙两文中的动物都具有人格化的特征，请翻译下面语句并写出其中动物所蕴含的人格化特征。 小贴士 人格化指文艺创作中常用的一种艺术手法，将动物、植物及非生物赋予人的特征，使其具有人的思想感情和行为。 句子 译文 人格化特征 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （1） （3） 以喙牵衣，旋舞不释。 （2） （4） 11．下面是乙文序言中语句，请结合乙文内容说说作者写这个故事的用意。 ●人之所以异于禽兽，以其存心。……鸟能反哺，羊有跽乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。 ●然则物何异于人哉？然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！ 12．中华传统文化中许多动物有象征意义，甚至成为独特的文化符号。请根据示例，完成填空。 动物形象 象征意义 相关诗文或俗语 示例：狼 敌寇或恶势力 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 鹤 （1） 丹凤呈祥献瑞彩，仙鹤献桃祝寿来。 （2） （3） （4） （23-24七年级上·浙江宁波·期末）雪景自古吸引无数文人墨客，请研究下面两篇文章，按要求回答问题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁①。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。是日月出，月与雪争辉，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登西溪小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿③于雪，看涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影晃弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒决肌肤，清入肺腑，因凭栏楯④上。仰而茫然俯而恍然呀而莫禁眄⑤而莫收；神与物融，人观两奇。 （节选自《记雪月之观》作者：明·沈周） 【注】①霁：雪后转晴。②冱：冻结。③圃：围。④楯：栏杆的横木。⑤眄：斜着眼看。 13．请解释下列加点字在文中的意思。 原文 解释加点字 释义方法 俄而雪骤 （1） 差可拟 （2） 戊申正月之三日始作 （3） 【成语迁移】兴风作浪 离离然可爱 （4） 【课内外迁移】公欣然曰 14．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）未若柳絮因风起。 （2）是日月出，月与雪争辉，坐纸窗下，觉明彻异常。 15．请为文中画线句断句。（限断三处） 仰 而 茫 然 俯 而 恍 然 呀 而 莫 禁 眄 而 莫 收…… 16．【甲】【乙】两文运用修辞方法描绘雪景有何共同之处？请举例比较。两文的雪景各具有怎样的特点？请分析说明。 （23-24七年级上·浙江杭州·期末） 【甲】 徐孺子①年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令②月中无物③，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” （选自《世说新语·言语》） 【乙】 徐孺子，南昌人，十岁与太原郭林宗④游。同稚还家，林宗庭中有一树，欲伐去之，云：“为宅之法，正如方口。‘口’中有‘木’，‘困’字不祥。”徐曰：“为宅之法正如方口口中有人囚字何殊？”郭无以难。 （选自《古今谭概·语塞》） 【注】①徐孺子，名稚。②若令：如果，假使。③物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。④郭林宗：人名。 17．根据提示，解释句中加点字意思。 【语境推断法】 （1）尝月下戏尝： 【课内迁移法】方欲行（《狼》） （2）欲伐去之欲： 【成语印证法】人云亦云 （3）欲伐去之，云云： 【字典查询法】难：①困难②灾难③责难，驳斥 （4）郭无以难难： 18．用“/”给下面句子断句（断三处） 为宅之法正如方口口中有人囚字何殊 19．用现代汉语翻译下面句子。 人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？” 20．徐孺子年纪虽小，却能够巧妙应答，请结合两文内容，分析其人物形象。 （23-24七年级上·浙江湖州·期末）校文学社开展“国学经典润童心”读书会活动，本次读书会给大家推荐了以下两则阅读材料，请仔细阅读，完成任务。 ◎材料一 牧童 【唐】卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音？ ◎材料二 童趣① 【清】沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之兴正浓忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 【注释】①《童趣》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，也是一篇带有抒情性的回忆录，写作此文时作者已46岁。 任务一 【读通文意 看见童年】 21．结合方法，学会理解。 文言词句 方 法 解 释 以丛草为林 关联课内：投以骨。（清·蒲松龄《狼》） （1） 鞭数十 查阅字典：①马鞭；②用鞭子抽打；③古代一种竹制刑具。 （2） （填序号） 项为之强 结合语境 （3） 22．联系语境，学会断句。（限断3处） 观 之 兴 正 浓 忽 有 庞 然 大 物 拔 山 倒 树 而 来 23．感知内容，学会概括。 结合上述两则材料，完成下面图表中的（1）（2）（3）三处。 任务二 【赏出文味 读懂童稚】 24．童心烂漫。细品下面的句子，根据提示加以赏析。 （1）谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。（抓富有表现力的词语） （2）又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观……（从修辞角度品析） 任务三 【细探文旨 感悟童真】 25．本次以“国学经典润童心”为主题的读书活动接近尾声了，相信大家对这两则材料都有自己的感悟。请结合具体材料，分析本次读书会选择推荐这两则材料的原因？ （23-24七年级上·浙江台州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 诫子书 （三国）诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 广文勉学词 （唐）郑虔① 道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，耑蒙伊始②。於戏③，良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶④，惟炼斯精。人胡不学，自负厥灵⑤。一心鸿鹄⑥，即勿若人⑦。矧⑧尔怠惰，学何以臻？神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁！业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明。笃志向学，庶几有成。勖⑨哉小子，听此叮咛。 【注释】①郑虔：唐朝人，字趋庭。至德二年，郑虔被贬为台州司户参军，到任后大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者，斯文之祖。②耑蒙伊始：耑，同“端”。蒙，蒙昧无知。此句意为学习当从启蒙开始。③於戏：呜呼，感叹词。④太阿在冶：太阿，古宝剑名；冶，熔炼金属。⑤厥灵：厥，其，他的，他们的；灵，指天生的聪明才智。⑥鸿鹄：鸟名，因能飞得高远，常用来比喻志向远大的人。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧矧（shěn）：况且，何况。⑨勖：勉励之意。 26．根据提示解释加点词。 方法 文言词句 提示 解释 课内迁移法 笃志向学 博学而笃志 （《<论语>十二章》） （1）笃： 查阅字典法 自负厥灵 负：①用背载物，背着。②辜负。③败，战败。 （2）负： （填序号） 语境推断法 畏远者迩 前句“畏高者卑”，“卑”与“高”相对，意为“低下” （3）迩： 27．用现代汉语写出下面句子的意思。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 28．用/线给乙文中画波浪线的句子断句。（限断2处） 神 禹 尚 惜 寸 阴 况 尔 凡 质 岂 可 安 宁 29．阅读两文，任选一位作者，为他选择一个表情，并结合文章内容简述理由。 （1）诸葛亮（   ）曰：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！” （2）郑虔（   ）曰：“勖哉小子，听此叮咛。” A．微笑      B．严肃       C．其他 我为 选表情（ ）（填字母），理由： 30．假如时空可以穿越，郑虔与诸葛亮相遇，他们展开以下对话，请你补全。 郑虔：孔明前辈，您的《诫子书》令我过目难忘，尤其是对“志”与“学”的看法，令我受益匪浅。晚辈斗胆写了《广文勉学词》，望您指点一二。 诸葛亮：趋庭，你这文章我颇为欣赏。你我这两文实有共通之处，你也看到了立志对成才的重要性，比如：（1） 。（填《广文勉学词》原文语句） 郑虔：前辈之文简洁自然，两两相对，结构井然，正是我效法之处。 诸葛亮：岂敢岂敢！你劝学时提到“良玉”和“太阿”，劝勉效果更好；（2） 。（结合乙文中画横线句分析） 郑虔：谢谢前辈表扬！为激励后学、培养人才尽点绵薄之力，是我们共同的心愿。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题11 文言文对比阅读（一） （23-24七年级上·浙江金华·期末）热爱《世说新语》的小东打算将以下两则短文排演成两情景剧，为此展开了探讨活动，请你参与并完成相关任务。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 蒸饭成粥 宾客谐陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议二人进火俱委而窃听。炊忘著蓖①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对：“仿佛志之。”二子俱说，更③相易夺④，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝宋刘义庆《世说新语》） 【注释】①蓖（bi）：指箅子。②馏：把半熟的食物蒸熟。③更：交替。④易夺：改正补充。 1．任务一：积累词汇 积累文言词汇，做到触类旁通。运用表格法，整理文言字词。 说文解字 “引”字的演变： 根据“引”字的字形演变，推测其本义是拉开弓，引申义是① ，如“下车引之”。 联系成语 “俱委而窃听”中“窃”可联系成语“窃窃私语”，译为② 。“元方入门不顾”中“顾”可联系成语“③ ”，译为看。 比较归纳 “通假”就是“通用、假借”的意思，即用读音相同或相近的字代替本字。如“尊君在不”中，不，同④“ ”。 “古今异义”是指古汉语中一些字词随着词汇发展，词义发生了变化转移。下面⑤ 选项是古今异义？（填序号） A．待君久不至  B．与儿女讲论文义  C．宾客诣陈太丘宿 2．任务二：粗通文意 请用“/”给乙文中画线句断句（限断两处） 客与太丘论议二人进火俱委而窃听 3．于细微处品精妙，帮助小东完成研读札记。 【虚词不虚】太丘曰：“如此，但糜自可。何必饭也！”一个“也”字，推测太丘此刻心理活动 （用第一人称描写心理） 【表情达意的标点】对曰：“仿佛志之。”一个句号，读到了两兄弟 。（从人物形象角度思考） 4．任务三：主题研讨 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇，“方正”指人行为、品行正直，合乎道义。【乙】文出自哪篇，请结合助读资料和文章内容进行说明。 篇类 提示 言语 会说话，善于言谈应对 雅量 深藏不露，见喜不喜，临危不惧，处变不惊 夙惠 早慧，从小聪明过人 【答案】 1．拉 私下 瞻前顾后 否 B 2．客与太丘论议/二人进火/俱委而窃听 3．示例：这两个孩子怎么这么不小心，煮饭竟然忘了放箅子，饭都煮成粥了。不过，他们能专心听我和客人的谈话，还能记住一些内容，也算是有所收获吧。 示例：读到了两兄弟诚实、自信的形象，他们认为自己仿佛记住了大人的谈话内容，并且敢于表达出来。 4．乙文出自《夙惠》篇。理由：元方和季方在煮饭时忘记放箅子，导致饭煮成了粥，但他们能专心偷听父亲与客人的谈话，并能大致记住内容，且在父亲询问时，能自信地回答，表现出他们从小聪明过人，符合《夙惠》篇中早慧的特点。 【解析】 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①说文解字法。结合“根据‘引’字的字形演变，推测其本义是拉开弓”可知，“引”的本义是拉开弓，进一步可以推测“引”是拉、拉开的意思，把其代入“下车引之”这句话的语境，句意是：（友人）下车拉元方。符合语境。引，拉。②联系成语法。“窃窃私语”的意思是“私下里小声交谈”，“窃”理解为“私下”的意思，根据联系成语法可知，“俱委而窃听”中的“窃”是“私下”的意思，句意；都放下手中的活去偷听。③联系成语法。带“顾”的成语“瞻前顾后”，其意思是“看看前面再看看后面，形容顾虑太多，犹豫不决”，“顾”理解为“看”的意思；根据联系成语法可知，“元方入门不顾”中的“顾”可理解为“看”的意思，句意：元方走进家门不回头。④“尊君在不”中“不”同“否”，这是通假字的用法，句意：你的父亲在吗？⑤“古今异义”是指词义随时间发生变化，“与儿女讲论文义”中的“儿女”是古今异义词，古义泛指家里的小辈，包括侄儿侄女；今义是儿子女儿。故选B。 2．本题考查断句的能力。这句话的意思是：客人和陈太丘在谈论，元方和季方两人烧火做饭，都放下手中的活去偷听。根据句子的意思和语法结构进行断句，“客与太丘论议”是一个完整的表述，“客与太丘”是主语；“二人进火俱委而窃听”的“主语”是“二人”，“进火”和“俱委而窃听”都是对两人行为的描述，应在二者之间停顿；所以，正确的停顿应为：客与太丘论议/二人进火/俱委而窃听。 3．本题考查对文章内容的理解。 （1）本题考查揣摩人物心理活动。本句的意思是：太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必一定要吃饭呢！”这里的“也”相当于“呢”，是一个反问的语气，联系上文可知，兄弟二人因偷听大人谈话而将饭煮成了粥，却能记得大人所讲的话，这个“也”字表达了赞叹和欣慰的情感，说明陈太丘对自己孩子的聪明好学、记忆力好很是满意。同时，他没有因为孩子们偷听谈话把饭做成粥而斥责，反而给予高度赞扬。据此分析，可以这样作答：这两个孩子太粗心了，煮饭竟然忘了放箅子，将饭煮成了粥。但是，他们记得大人所讲的话，也算是聪明好学的孩子。 （2）本题考查分析人物形象。“仿佛志之”的意思是“大概还记得”，元方、季方二人因为偷听大人谈论而耽误做饭，事后如实回答并能完整复述，表现出诚实、聪明好学、自信的特点。 4．本题考查阐述观点看法的能力。乙文《蒸饭成粥》出自《夙惠》篇。根据助读资料的提示，“夙惠”指的是早慧，从小聪明过人。文章《蒸饭成粥》中，元方和季方在煮饭时因偷听父亲与客人的论议而忘记了放箄子，导致饭煮成了粥。当父亲询问时，他们不仅诚实地说明了原因，还能够在之后回忆起父亲与客人的谈话内容，并且相互补充，没有遗漏。这种在幼年时期就展现出的记忆力强、反应快、诚实且善于表达的能力，正是“夙惠”即早慧的体现。因此，乙文《蒸饭成粥》出自《夙惠》篇。 参考译文： 甲： 陈太丘和朋友相约同行。约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙： 有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。客人和陈太丘在谈论，元方和季方两人烧火做饭，都放下手中的活去偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。陈太丘问：“为什么没蒸好饭呢？”元方和季方跪在地上说：“大人和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都煮成了粥。”陈太丘说：“你们还记得我们说了些什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人一起叙述，互相补充修正，大人说的话一点都没有遗漏。陈太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必一定要吃饭呢！” （23-24七年级上·浙江舟山·期末）我国是一个有着悠久历史的文明古国，祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝。阅读古文，可以帮助我们继承古代的文化遗产。阅读下面两则古文，完成各题。 【甲】①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】童寄者，郴州荛牧儿①也。行牧且荛，二豪贼劫持反接②，布囊其口。去逾四十里之虚所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃。 （选自柳宗元《童区寄传》） 注释：①荛（ráo）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。③虚所：集市。 5．在梳理这两个故事时，小语对一些字词的释义产生了疑问，请你帮他解答。 字词 文言解词的方法 释义 目似瞑 语境释义法：根据上下文语境推测 （1） 贼易之 查找字典法：《古汉语常用字字典》解释：易：①换。②改变。③容易。④书名。《周易》的简称。⑤轻视。 （2） （填选项） 以缚背刃 词类活用法：传不习乎（《论语》）（动词用作名词，“老师传授的知识”） （3） 得绝而逃 联系成语法：络绎不绝 （4） 6．“阅”见成长。小文想把乙文改成白话故事在交流会上讲述，为了让故事更生动丰满，请你一起完成下面这份改写手记。 原文 角度 改写（可合理推测人物当时的神态、心理等） 行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口。 神态 （1）先请仔细揣摩，用现代汉语写出句子的意思。 （2）再为强盗选一个表情填在横线上，并说明理由。 行牧且荛，二豪贼 劫持反接，布囊其口。 A．愤怒    B．得意     C．不满 寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 心理 （3）请简要分析童子区寄当时的心理。 7．古文专栏中有“仁”“智”“忠”“勇”四个主题，你建议他把两文共同放在哪一个主题中，请结合文本内容进行分析。 【答案】 5．闭上眼睛 ⑤ 捆人的绳子 断 6．区寄一边打柴一边放牧，两个凶悍的强盗把他绑架，反绑了他的双手，又用布蒙住他的嘴。 B 区寄假装像小孩一样啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样，是为了让强盗放松警惕，以便寻找机会逃脱。 7．放在“智”的主题中。甲文屠户运用自己的智慧，识破了狼的阴谋，最终获得了胜利；乙文区寄运用自己的智慧，摆脱了强盗的控制，成功逃脱。两文都体现了“智”的主题。 【解析】 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：眼睛像要闭上一样。瞑：闭上眼睛。根据“语境释义法”，联系第①段“意暇甚”可知，此处的“瞑”译为“闭上眼睛”，写出了狼的放松神态。（2）句意：盗贼轻视他。易：轻视。根据给出的解释，依此代入句子，当译为“轻视”的时候，最符合语境。故“易”译为“轻视”。故选⑤。（3）句意：将捆人的绳子靠在刀刃上。缚：捆人的绳子。传不习乎（句意）：老师传授的知识是否温习了呢？传：动词用作名词，老师传授的知识。故“缚”应该也属于动词用作名词，译为“捆人的绳子”。（4）句意：割断了绳索，趁机逃跑了。绝：断。络绎不绝（句意）：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。“绝”在这里译为“断”，根据方法提示可知，“得绝而逃”的“绝”也译为“断”。 6．本题考查文言文翻译和文章内容的理解。 （1）注意：豪贼：凶悍的强盗。囊：堵。 （2）根据乙文“贼易之”“郴州荛牧儿也”可知，寄只是一个儿童，强盗成功绑架了区寄，并且反绑了他的双手，还用布蒙住了他的嘴，以确保他不会反抗或求救。这种顺利的操作让他们感到自己计划得逞，因此显得得意洋洋，这个表情更能体现出强盗的猖狂和对区寄的轻视，为下文区寄机智逃脱做铺垫。故选B。 （3）根据“贼易之”“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状”可知，他只是一个儿童，面对这种情况他非常害怕和恐惧，但他知道如果不保持冷静，就无法逃脱。因此，他假装哭泣，表现出孩子应有的害怕和颤抖，以此麻痹强盗，为逃脱做准备。 7．本题考查对文章主旨的理解。甲文中，根据第①段“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，屠夫在面对两只狼的围攻时，冷静地观察狼的举动，并巧妙地利用狼的贪婪和狡猾，最终成功地将两只狼杀死。乙文中，根据“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状”可知，区寄在面对两个凶悍的强盗时，虽然年纪小且身体瘦弱，但他凭借自己的智慧和勇气，成功地挣脱束缚并杀死了其中一个强盗，最终逃脱了险境。两文都体现了主人公在面对危险时，能够冷静思考、巧妙应对的智慧，因此建议将两文共同放在“智”的主题中。 参考译文： 【甲】 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】 儿童区寄，是郴州一个打柴放牧娃。他一边放牧，一边打柴时，两个凶悍的强盗绑架了他，把他的双手反绑到背后捆绑起来，用布堵住他的嘴。离开本乡四十多里地，想到集市上把他卖掉。区寄假装像小孩一样啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，全都喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在路上。区寄偷偷地看到那个强盗睡着了。就把捆在双手上的绳索背对着刀口，用力地上下锯，最终割断了绳索，趁机逃跑了。 （23-24七年级上·浙江宁波·期末）中华民族自古以来秉持“万物有灵”的观念。请你探究并完成小题。 （甲） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 选自清·蒲松龄《狼》 （乙） 卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。 选自清·张潮《虞初新志》 8．请你为乙文划波浪线的句子断句，限断三处。 晚 秋 萧 索 曳 杖 林 间 忽 见 一 鹤 盘 空 鸣 声 凄 切 9．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 太丘舍去，去后乃至 徘徊再三，乃去 乃：（1） 查阅字典 遂：A．顺，如意；B．成功，实现；C．于是，就 遂引之归 遂：（2） （填序号） 成语推断 放纵不羁 尔欲去，吾不尔羁 羁：（3） 10．甲乙两文中的动物都具有人格化的特征，请翻译下面语句并写出其中动物所蕴含的人格化特征。 小贴士 人格化指文艺创作中常用的一种艺术手法，将动物、植物及非生物赋予人的特征，使其具有人的思想感情和行为。 句子 译文 人格化特征 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （1） （3） 以喙牵衣，旋舞不释。 （2） （4） 11．下面是乙文序言中语句，请结合乙文内容说说作者写这个故事的用意。 ●人之所以异于禽兽，以其存心。……鸟能反哺，羊有跽乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。 ●然则物何异于人哉？然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！ 12．中华传统文化中许多动物有象征意义，甚至成为独特的文化符号。请根据示例，完成填空。 动物形象 象征意义 相关诗文或俗语 示例：狼 敌寇或恶势力 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 鹤 （1） 丹凤呈祥献瑞彩，仙鹤献桃祝寿来。 （2） （3） （4） 【答案】 8．晚 秋 萧 索 /曳 杖 林 间/ 忽 见 一 鹤 盘 空/ 鸣 声 凄 切 9．才； C 束缚，拘束 10．过了一会儿，一只狼径直离开，其中一只狼像狗似的坐在前面。 狡猾/狡诈 （鹤）用嘴尖牵着卢仁的衣服，飞舞旋转不停。 忠诚/知恩图报/重情重义 11．“为朝廷旌仁孝而扬德威”，一方面作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬“仁孝”的善行，以此来教化民众；另一方面“抑恐世之不若者众”，又说明鹤尚重情义，人却不如，包含对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。 12．长寿 示例1：雁 忠贞 问世间，情是何物，直教生死相许？ 示例2：（2）蝉  （3）品行高洁   （4）居高声自远，非是藉秋风 示例3：（2）鸿鹄  （3）远大志向  （4）燕雀安知鸿鹄之志哉！ 【解析】 8．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。“晚秋萧索”是一个描述性的短语，它描述了深秋时节萧条、凄凉的景象。因此，我们应该在这个短语之后进行断句，即“晚秋萧索 /”。“曳杖林间”描述了主人公卢仁拄着拐杖在树林中行走的情景。这个短语自身结构完整，意义明确，因此应该在其后断句，即“曳杖林间 ”。“忽见一鹤盘空”和“鸣声凄切”两部分分别描述了卢仁突然看到一只鹤在空中盘旋以及鹤的叫声非常凄切这两个动作和情景。这两个部分在意义上相对独立，所以应该在它们之间断句，即“忽见一鹤盘空 / 鸣声凄切”。 故正确断句为：晚秋萧索 / 曳杖林间 / 忽见一鹤盘空 / 鸣声凄切。 9．本题考查文言文实词。 （1）句意：反复盘旋了几次，才飞走。根据课内迁移法可知，“太丘舍去，去后乃至”的意思是：陈太丘丢下（他）而离开,他离开后朋友才到；去：离开。故本句中的“去”的意思是是：离开。 （2）句意：于是带着它回了家。根据查阅字典法可知，“遂：A.顺，如意；B.成功，实现；C.于是，就”。故本句中“遂”的意思是：C.于是，就。 （3）句意：你是想离开了吗？我不会拘束你的。“放纵不羁”的意思是：指人恣意行事，不受约束；羁：束缚，拘束。 10．本题 考查文言文句子翻译及内容理解。 （1）“少时”意为“一会儿、片刻”，“犬”是名词作状语，意思是“像狗一样”。 在这句话中，“径去”关键字揭示了狼的狡猾特性，它们会采用各种策略来达成自己的目的，如分散敌人的注意力等。“犬坐”这个描述则更加形象地展示了狼的狡诈，它们模仿狗的行为，以迷惑或等待时机。这些动作不仅表现了狼的机智和警惕，还使狼这一动物具有了人格化的狡猾和狡诈特征。 （2）“喙”指的是“鸟嘴”，而“旋舞”是“旋转飞舞”的意思。 这里，“以喙牵衣”的动作显示了鹤对卢仁的深厚情感，就像人用手牵住亲人一样，充满了深深的依恋和感激，这体现了鹤的忠诚和知恩图报的人格化特征。“旋舞不释”则进一步强化了这种情感表达，鹤的飞舞旋转充满了欢乐和喜悦，它不愿放开卢仁，展现了重情重义的一面。 11．本题考查文言文的情感主旨。乙文序言中的语句深刻反映了作者的写作意图。首先，“人之所以异于禽兽，以其存心”这句话，强调了人与动物之间的区别在于人的内心。接下来，“鸟能反哺，羊有跽乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威”这句话，以鸟反哺和羊跪乳为例，说明动物都有一种本能的、自然的情感表达，这种情感表达可以被视为一种仁孝的体现。作者借此希望朝廷能够表彰这种仁孝的行为，从而宣扬德行的威力。进一步地，“然则物何异于人哉？然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！”这几句话，作者用反问的方式强调了动物与人之间并无本质区别，甚至在某些方面，动物的表现可能超过人类。作者认为，动物能够本能地表现出仁孝之情，而社会上却有很多人不如动物，他们缺乏知恩图报、无情无义。因此，作者写这个故事的用意不仅在于通过鹤忠诚报恩的故事来宣扬仁孝的善行，教化民众，还在于对那些知恩不报、无情无义的人进行讽刺和批判。 综上，作者写这个故事的用意在于通过对比动物与人的行为，强调仁孝的重要性，并希望人们能够学习动物的本能情感表达，成为一个有德行的人。同时，对那些背离仁孝之道的人进行警示和批判，以期社会能够更加注重道德教育和伦理建设。 12．本题考查文学文化常识。首先，根据示例“狼”象征“敌寇或恶势力”，我们可以推断题目要求填写的是动物在传统文化中的象征意义，并需要引用相关的诗文或俗语来佐证。对于“鹤”，在中华传统文化中，鹤常常被视为长寿和吉祥的象征。例如，在诗歌和绘画中，鹤常与松树一起出现，寓意“松鹤延年”，表达长寿的祝愿。因此，第一个空可以填“长寿或吉祥”。 对于第二个空，我们需要填写一个动物，并解释其在传统文化中的象征意义。考虑到传统文化中动物的象征意义，可以选择“龟”作为答案。龟在传统文化中象征着长寿和稳健。例如，人们常说“千年王八万年龟”，用龟的长寿来比喻人或事物的长久。接下来，我们需要为“龟”填写其在传统文化中的象征意义，第三个空可以填“长寿或稳健”。最后，为了佐证“龟”的象征意义，我们需要引用相关的诗文或俗语。考虑到“龟”与长寿的紧密联系，可以引用俗语“龟鹤遐龄”来作为佐证，这个俗语用来比喻长寿，与“龟”的象征意义相吻合。 参考译文： 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。 屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。 屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。  过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。 过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又几刀砍死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。 狼也是狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的骗人手段有多少呢？只是不过给人们增加笑料罢了。 乙文： 卢仁养了两只鹤，它们非常驯服听话。后来其中一只受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，并且拒绝进食。卢仁尽力喂养它，它才肯吃东西。有一天，这只鹤在卢仁身边鸣叫，卢仁说：“你是想离开了吗？我不会拘束你的。”于是，鹤振翅高飞，盘旋在空中，反复盘旋了几次，才飞走。卢仁年老多病，没有儿子。过了三年，他回到乡间养老。在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。卢仁抬头说：“你是不是我的那只鹤伴侣？如果是的话，就飞下来吧。”鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢仁的怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。卢仁于是带着它回了家。卢仁把这只鹤当作自己的孩子一样看待，鹤也懂得人的心意，侍奉卢仁就像亲人一样。后来卢仁去世了，这只鹤因为伤心过度，最终也不肯进食而死。卢仁的族人把它葬在了卢仁墓地的左边。 （23-24七年级上·浙江宁波·期末）雪景自古吸引无数文人墨客，请研究下面两篇文章，按要求回答问题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁①。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。是日月出，月与雪争辉，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登西溪小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿③于雪，看涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影晃弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒决肌肤，清入肺腑，因凭栏楯④上。仰而茫然俯而恍然呀而莫禁眄⑤而莫收；神与物融，人观两奇。 （节选自《记雪月之观》作者：明·沈周） 【注】①霁：雪后转晴。②冱：冻结。③圃：围。④楯：栏杆的横木。⑤眄：斜着眼看。 13．请解释下列加点字在文中的意思。 原文 解释加点字 释义方法 俄而雪骤 （1） 差可拟 （2） 戊申正月之三日始作 （3） 【成语迁移】兴风作浪 离离然可爱 （4） 【课内外迁移】公欣然曰 14．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）未若柳絮因风起。 （2）是日月出，月与雪争辉，坐纸窗下，觉明彻异常。 15．请为文中画线句断句。（限断三处） 仰 而 茫 然 俯 而 恍 然 呀 而 莫 禁 眄 而 莫 收…… 16．【甲】【乙】两文运用修辞方法描绘雪景有何共同之处？请举例比较。两文的雪景各具有怎样的特点？请分析说明。 【答案】 13．急 大体 兴起，此处译为下雪 ……的样子 14．（1）不如（将下雪）比作柳絮乘风而起。 （2）这天，明月升空，月光与冰雪交相辉映，我坐在纸窗之下，感到明亮无比。 15．仰而茫然/俯而恍然/呀而莫禁/眄而某收 16．共同点：运用了比喻的修辞手法。甲文将雪景比作空中撒盐的景色以及柳絮乘风漫天飞舞的景象；乙文将雪景比作“涂银”“泼汞”。 特点：甲文以柳絮描绘出白雪纷纷扬扬飞舞的姿态，体现其轻盈飘舞的特点，富有诗意和美感；乙文描绘月与雪交相辉映，体现雪的晶莹剔透；“涂银”“泼汞”体现出雪的洁白无瑕。 【解析】 13．本题考查文言文实词。（1）句意：不久，雪下得急了；骤：急。（2）句意：大体上可以相比；差：大体。（3）句意：到了戊申年正月初三，才开始下雪。根据成语迁移法，“兴风作浪”的意思是：原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端；兴：兴起。故本句中的“兴”的意思是：兴起，此处译为下雪。（4）句意：一根根地清晰可见，十分可爱。根据课内迁移法，“公欣然曰”的意思是：太傅高兴地说；然：……的样子。故本句中的“然”的意思是：……的样子。 14．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点字词有：（1）未若：不如，用于比较；因：乘，趁。（2）争辉：交相辉映；明彻：明亮透彻。 15．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：，仰视茫然无际，俯视混沌一片。（我）不觉张口惊叹不止，久久地凝视着，不愿收回自己的目光。根据句子结构分析：“仰而茫然”和“俯而恍然”是两组并列的短语，分别描述了抬头和低头时的状态；“呀而莫禁”表示因赞叹而情不自禁地发出声音；“眄而莫收”则表示看得不够，还想继续看，是两组独立的表达，分别描述了赞叹和欣赏的情感。 故正确断句为：仰而茫然/俯而恍然/呀而莫禁/眄而莫收。 16．本题考查词句的理解和赏析。 （1）共同点：两篇文章都运用了比喻的修辞手法来描绘雪景。在【甲】文中，谢太傅的兄女将雪比作“柳絮因风起”，形象生动地描绘出了雪花轻盈飘舞的姿态，使画面充满了诗意。而在【乙】文中，作者则将雪景比作“涂银”、“泼汞”，生动地展现了雪后大地一片银装素裹的景象，凸显了雪的洁白无瑕。这些比喻手法都增强了文章的形象性和艺术感染力，使读者能够更加直观地感受到雪景的美丽。 （2）特点：甲文的雪景以轻盈飘舞为特点，通过比喻“柳絮因风起”，展现出雪花纷纷扬扬、如柳絮般飘洒的姿态，给人以柔美、浪漫的感觉。乙文的雪景则更注重于月与雪的交相辉映，以及雪的晶莹剔透。通过“涂银”、“泼汞”等比喻，描绘出雪后大地一片银白，仿佛被水银泼洒一般，光亮照人，体现出雪的洁白无瑕和光彩夺目。同时，乙文还通过细腻的感官描写，如“月映清波间，树影晃弄”，进一步展现了雪景的清新、宁静之美。 参考译文： 甲文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体上可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如柳絮乘着风满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙文： 丁未这一年冬天，天气暖和，没有降雪。戊申年正月初三开始下雪，正月初五天气放晴。但依然寒风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十，大地依然银装素裹，当晚月亮出来了，雪月相映生辉，（我）坐在纸窗之下，觉得明亮无比。于是添加衣服出门，登上溪水西侧的小楼。小楼靠近溪水，（溪水）清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，晶莹闪耀，人的肌肤也被映照得晶莹洁白。明月映照着寒冷的水波，树影模糊不清地在水中摇曳，又如同镜子中稀疏的头发，历历分明，惹人怜爱。冰冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑，（我）于是靠在栏杆上，仰视茫然无际，俯视混沌一片。（我）不觉张口惊叹不止，久久地凝视着，不愿收回自己的目光。人的精神与外物融为一体，自己同周围的环境都变成了一种神奇的景观，大概是上苍将我放置于这素净的世界，这份景致竟然没有办法用笔画来雕琢描绘，也不能用文字来铺陈诉说，用来传达给没有亲眼看这种情景的人。 （23-24七年级上·浙江杭州·期末）【甲】 徐孺子①年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令②月中无物③，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” （选自《世说新语·言语》） 【乙】 徐孺子，南昌人，十岁与太原郭林宗④游。同稚还家，林宗庭中有一树，欲伐去之，云：“为宅之法，正如方口。‘口’中有‘木’，‘困’字不祥。”徐曰：“为宅之法正如方口口中有人囚字何殊？”郭无以难。 （选自《古今谭概·语塞》） 【注】①徐孺子，名稚。②若令：如果，假使。③物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。④郭林宗：人名。 17．根据提示，解释句中加点字意思。 【语境推断法】 （1）尝月下戏尝： 【课内迁移法】方欲行（《狼》） （2）欲伐去之欲： 【成语印证法】人云亦云 （3）欲伐去之，云云： 【字典查询法】难：①困难②灾难③责难，驳斥 （4）郭无以难难： 18．用“/”给下面句子断句（断三处） 为宅之法正如方口口中有人囚字何殊 19．用现代汉语翻译下面句子。 人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？” 20．徐孺子年纪虽小，却能够巧妙应答，请结合两文内容，分析其人物形象。 【答案】 17．曾经 想要 说 责难，驳斥 18．为宅之法/正如方口/口中有人/囚字何殊 19．有人对他说：如果月亮里面什么也没有，会非常明亮吧！” 20．甲文中，徐孺子把人的眼睛和月亮做了比较，不是正面回答提问者的问题，而是借助类比来巧妙回答提问者：乙文中，他顺着郭林宗的思路，以“囚”驳“困”，说服郭林宗不要砍树。从两文的巧妙回应可以看出徐孺子的聪明机智、能言善辩。 【解析】 17．本题考查文言词语理解。 （1）句意：曾经在月光下玩耍。结合“孺子年九岁”“若令月中无物，当极明邪”语境可知，尝：曾经。 （2）“方欲行”意为：刚刚要离开上路。“欲伐去之欲”意为：想要将树砍伐。据此可知，欲：想要。 （3）成语“人云亦云”意为：人家怎么说，自己也跟着怎么说。形容没有主见。“欲伐去之，云云”意为：郭林宗想要将树砍伐，郭林宗说。据此可知，云：说。 （4）句意：郭林宗没有话来驳斥。难：责难，驳斥。故选③。 18．本题考查句子的断句。 句意为：宅院像口，人在口中，岂不成了“囚”字。“为宅之法”“正如方口”“口中有人”为并列关系，中间停顿；故断为：为宅之法／正如方口／口中有人／囚字何殊。 19．本题考查文言文句子翻译。 句中重点词语有：语，对……说；若，如果。 20．本题考查对人物形象的把握。 结合文中相关语句“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明”句可知，徐孺子把人的眼睛和月亮做了比较，不是正面回答提问者的问题，而是借助类比来巧妙回答提问者。【乙】文结合“为宅之法，正如方口，口中有人，囚字何殊”可知，他顺着郭林宗的思路，以“囚”驳“困”，说服郭林宗不要砍树，从两文的巧妙回应可以看出徐孺子的聪明机智、能言善辩。 参考译文： 【甲】 徐孺子（徐稚）九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢？”徐回答：“不对，这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。” 【乙】 徐孺子，南昌人，十岁那年，徐孺子与太原郭林宗出游，游毕回到郭家时，因郭宅庭中有一树，郭林宗想要将树伐去。郭林宗说：“因为宅院像一个口，木在口中，是个‘困’字，不吉利。”徐孺子说：“宅院像口，人在口中，岂不成了‘囚’字？”郭林宗没有话来驳斥。 （23-24七年级上·浙江湖州·期末）校文学社开展“国学经典润童心”读书会活动，本次读书会给大家推荐了以下两则阅读材料，请仔细阅读，完成任务。 ◎材料一 牧童 【唐】卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音？ ◎材料二 童趣① 【清】沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之兴正浓忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 【注释】①《童趣》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，也是一篇带有抒情性的回忆录，写作此文时作者已46岁。 任务一 【读通文意 看见童年】 21．结合方法，学会理解。 文言词句 方 法 解 释 以丛草为林 关联课内：投以骨。（清·蒲松龄《狼》） （1） 鞭数十 查阅字典：①马鞭；②用鞭子抽打；③古代一种竹制刑具。 （2） （填序号） 项为之强 结合语境 （3） 22．联系语境，学会断句。（限断3处） 观 之 兴 正 浓 忽 有 庞 然 大 物 拔 山 倒 树 而 来 23．感知内容，学会概括。 结合上述两则材料，完成下面图表中的（1）（2）（3）三处。 任务二 【赏出文味 读懂童稚】 24．童心烂漫。细品下面的句子，根据提示加以赏析。 （1）谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。（抓富有表现力的词语） （2）又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观……（从修辞角度品析） 任务三 【细探文旨 感悟童真】 25．本次以“国学经典润童心”为主题的读书活动接近尾声了，相信大家对这两则材料都有自己的感悟。请结合具体材料，分析本次读书会选择推荐这两则材料的原因？ 【答案】 21．把 ② 通“僵”，僵硬 22．观 之/兴 正 浓/忽 有 庞 然 大 物/拔 山 倒 树 而 来 23．牛上横眠、往来吹曲、观蚊成鹤、驱逐蛤蟆等 24．（1）示例一：“横眠”通过动作描写，生动地写出了牧童懒洋洋地趴（躺）在牛背上的睡态，表现出牧童悠闲自在、无忧无虑的童年生活。 示例二：“听”字简练，却极富有表现力，并和这个“眠”字形成了一定的反差，写出了牧童看似懒散，实则在用心聆听深秋里大自然中的各种声音，表现出他悠然自在、无忧无虑的心境。 （2）本句运用比喻的修辞，把被留在蚊帐里的蚊子比喻成白色的仙鹤，把对着蚊子慢慢喷的烟比喻成青云，构成了一幅白鹤在青云中飞翔的画面，想象力极为丰富，表现了“我”小时候的好奇调皮，天真烂漫。 25．这两则材料被作为“国学经典润童心”读书活动的推荐材料，原因如下： （1）《牧童》是古诗中的七言绝句、《童趣》选自沈复的《闲情六记》，这些篇目，其文字特点、内涵等与“国学经典”是吻合的； （2）两篇作品的内容都和“童心”有关：《牧童》里作者描写了一位牧童在深秋的牛背上“横眠”“听秋”“吹曲”的画面；《童趣》里作者回忆了幼年时做过的那些幼稚而有趣的事情，这些内容都展现了童心都是那么美好天真，那么淘气活泼； （3）《牧童》中说“谁人得似牧童心”，表明作者希望自己能一直拥有一颗牧童般的“童心”，自在洒脱，这样就不愁没有知音。46岁的沈复在《童趣》中回忆自己小时候做过那么多有趣的事，觉得这些事让他获得了许多“物外之趣”，说明这些童年的经历一直温暖着他。可见童年虽然短暂，但童心却可以永恒，一直滋润着我们的成长岁月，这就体现了读书活动的“润”字。 【解析】 21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：把草丛当做树林。投以骨：把骨头投给狼。以：介词，把。（2）句意为：鞭打了几十下。鞭：用鞭子抽打。故选②。（3）句意为：脖颈都为此而变得僵硬了。强：通“僵”，僵硬的意思。 22．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了。 “观之”描绘“我”细心观察的状态，应断开；“兴正浓”表示兴趣浓厚，应断开；“忽有庞然大物”中“忽”表转折，其前应断开；“拔山倒树而来”形容庞然大物的到来的声势，应断开；故划分为：观之/兴正浓/忽有庞然大物/拔山倒树而来。 23．本题考查内容理解和概括。结合材料一中“牛上横眠秋听深”可概括为：牛上横眠；结合材料一中“时复往来吹一曲”可概括为：往来吹曲；结合材料二中“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也”可概括为：观蚊成鹤；结合材料二中“一日，见二虫斗草间，观之兴正浓忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院”可概括为：驱逐蛤蟆。 24．本题考查句子赏析。解答时，先翻译句子，结合句子内容，按照题干要求的角度进行分析。 （1）“谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深”，意思是谁能比得上牧童的心境呢？他横卧在牛背上听着秋声入眠。“横眠”运用动作描写，生动地描绘了牧童在牛背上的慵懒姿态，这不仅展现了牧童的悠闲生活，也体现了诗人对自然、生活的热爱和欣赏。“听”则进一步加深了这种意境，它让我们想象到牧童在秋天的深处，听着秋风、秋虫的鸣叫，感受着秋天的深邃和宁静。这里的“秋听深”既是对秋天声音的描绘，也是对秋天深远意境的赞美。 （2）“又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观……”，意思是我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷过去，让它们在烟雾中飞着叫着，我把它当做一幅青云白鹤的景观。句子中把被留在蚊帐里的蚊子比喻成白色的仙鹤，把对着蚊子慢慢喷的烟比喻成青云，运用了比喻的修辞手法，构成了一幅白鹤在青云中飞翔的画面，想象力极为丰富，表现了“我”小时候好奇调皮，天真烂漫的形象特点，突出了童趣。 25．本题考查内容理解和主旨把握。 《牧童》诗中通过“牛上横眠秋听深”这一形象生动的描绘，展现了牧童与大自然的和谐共生。牧童在牛背上慵懒地躺着，聆听着秋天的声音，这种与自然的亲近和交融，让人感受到一种宁静和舒适。“谁人得似牧童心”这一句表达了诗人对牧童心境的赞美。牧童无忧无虑、自由自在，他们的心灵纯净，与世无争。这种心境让人羡慕，也让人反思。 《童趣》是清代文学家沈复创作的一篇散文。全文可分为两部分。第一段为第一部分，总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。第二段至篇末为第二部分，具体写童年观察景物的奇趣。这篇散文表现了作者儿时富于想象、幻想的一段趣事，文字朴素自然，情感真挚，语言生动。本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”，这同时也是本文画龙点睛之语。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。 据此可知，两文的文字特点、内涵等与“国学经典”是吻合的；据此作答即可。 参考译文： 材料一 谁能比得上牧童的心境呢？他横卧在牛背上听着秋声入眠。 在路上还时不时地吹奏一曲，根本就不担心没有知音来欣赏。 材料二 我回想小的时候，能够张大眼睛对着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子的叫声像打雷一样，我把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此而变得僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷过去，让它们在烟雾中飞着叫着，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然就像鹤唳云端一样，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，全神贯注地沉浸在想象之中，心情愉悦自觉是一种满足。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。 （23-24七年级上·浙江台州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 诫子书 （三国）诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 广文勉学词 （唐）郑虔① 道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，耑蒙伊始②。於戏③，良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶④，惟炼斯精。人胡不学，自负厥灵⑤。一心鸿鹄⑥，即勿若人⑦。矧⑧尔怠惰，学何以臻？神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁！业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明。笃志向学，庶几有成。勖⑨哉小子，听此叮咛。 【注释】①郑虔：唐朝人，字趋庭。至德二年，郑虔被贬为台州司户参军，到任后大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者，斯文之祖。②耑蒙伊始：耑，同“端”。蒙，蒙昧无知。此句意为学习当从启蒙开始。③於戏：呜呼，感叹词。④太阿在冶：太阿，古宝剑名；冶，熔炼金属。⑤厥灵：厥，其，他的，他们的；灵，指天生的聪明才智。⑥鸿鹄：鸟名，因能飞得高远，常用来比喻志向远大的人。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧矧（shěn）：况且，何况。⑨勖：勉励之意。 26．根据提示解释加点词。 方法 文言词句 提示 解释 课内迁移法 笃志向学 博学而笃志 （《<论语>十二章》） （1）笃： 查阅字典法 自负厥灵 负：①用背载物，背着。②辜负。③败，战败。 （2）负： （填序号） 语境推断法 畏远者迩 前句“畏高者卑”，“卑”与“高”相对，意为“低下” （3）迩： 27．用现代汉语写出下面句子的意思。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 28．用/线给乙文中画波浪线的句子断句。（限断2处） 神 禹 尚 惜 寸 阴 况 尔 凡 质 岂 可 安 宁 29．阅读两文，任选一位作者，为他选择一个表情，并结合文章内容简述理由。 （1）诸葛亮（   ）曰：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！” （2）郑虔（   ）曰：“勖哉小子，听此叮咛。” A．微笑      B．严肃       C．其他 我为 选表情（ ）（填字母），理由： 30．假如时空可以穿越，郑虔与诸葛亮相遇，他们展开以下对话，请你补全。 郑虔：孔明前辈，您的《诫子书》令我过目难忘，尤其是对“志”与“学”的看法，令我受益匪浅。晚辈斗胆写了《广文勉学词》，望您指点一二。 诸葛亮：趋庭，你这文章我颇为欣赏。你我这两文实有共通之处，你也看到了立志对成才的重要性，比如：（1） 。（填《广文勉学词》原文语句） 郑虔：前辈之文简洁自然，两两相对，结构井然，正是我效法之处。 诸葛亮：岂敢岂敢！你劝学时提到“良玉”和“太阿”，劝勉效果更好；（2） 。（结合乙文中画横线句分析） 郑虔：谢谢前辈表扬！为激励后学、培养人才尽点绵薄之力，是我们共同的心愿。 【答案】 26．坚定 ② 近 27．放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 28．神 禹 尚 惜 寸 阴 / 况 尔 凡 质 / 岂 可 安 宁 29．示例1：我为诸葛亮 选表情B。 因为诸葛亮想用这句话告诫儿子：空耗时光、消磨意志，终将自食悲哀悔恨的恶果，这是在警醒儿子，表情应当是严肃的。示例2：我为郑虔。选表情A。因为句中的“小子”是郑虔对晚辈学生的称呼，“叮咛”是再三嘱咐，呈现出一位慈眉善目、耐心教导晚辈的长者形象，用微笑更加贴切。 30．畏高者卑，畏远者迩/庸者所安，志士所耻/一心鸿鹄，即勿若人/笃志向学，庶几有成 这句话用良玉需要琢磨才能成器、宝剑需要熔炼才更锋利，生动地写出了学习对于成才的重要性，用“良玉”“太阿”作类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。 【解析】 26．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）根据课内迁移法，笃在“博学而笃志”中的意思为坚定，因此笃志向学中的笃也应解释为坚定。 （2）根据查阅字典法，“负”有三种释义：①用背载物，背着。②辜负。③败，战败。自负是指自己过高的估计自己，以为自己了不起，而厥灵则是指其才智或能力。自负厥灵中的“负”应该选择第②个解释，即辜负。因此，自负厥灵的意思就是过高地估计自己的才智或能力，最终辜负了自己的天赋。 （3）根据语境推断法，因为前句“畏高者卑”中，“卑”与“高”相对，意为“低下”，可以得出“迩”的意思是“近”。所以“畏远者迩”中的“迩”与“远”相对，应解释为“近”。 27．本题考查文言语句的翻译。重点字词：淫：过度、放纵。慢：怠慢、不积极的态度。励：激励、勉励。精：精神、精力。  险：冒险、轻率。躁：急躁、不安定。治：修养、治理。性：性情、性格。 28．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：大禹尚且珍惜每一寸光阴，何况你这样的普通人，怎么能贪图安逸呢！ 重点字词：神禹：古代的大禹。尚：还、仍然。惜：珍惜。寸阴：极短的时间。尔：指“你”。凡质：平凡的资质。岂：表示反问。可：可以。安宁：安心、安逸。 句子结构：“神禹尚惜寸阴”是一个主谓宾结构，表明大禹对于时间的珍惜。“况尔凡质”是一个转折结构，即更何况是平凡的人，语义完整，可在其后断开。“岂可安宁”是一个反问句，表意完整，可独立成句。 根据以上分析，可推知：神禹尚惜寸阴/况尔凡质/岂可安宁。 29．本题考查文言内容的理解以及情感主旨把握。解答时，首先，理解两段文言文的内容，把握作者的情感态度。诸葛亮的话中透露出对时间流逝、意志消磨的深深忧虑，以及对儿子未来的殷切期望和警醒；而郑虔的话则表现出对晚辈的慈爱和耐心教导。然后，根据对文章内容的理解，为作者选择一个合适的表情。诸葛亮的话中情感严肃，警醒之意明显，因此选择严肃的表情更为合适；而郑虔的话中则透露出亲切和耐心，因此选择微笑的表情更为贴切。最后，结合文章内容，阐述选择该表情的理由。需要具体分析文章中的语句，说明该表情与作者的情感态度相符合，能够准确传达作者的情感意图。 例如，诸葛亮的话中“年与时驰，意与日去”等语句表达了时间的紧迫和意志的消磨，选择严肃的表情能够突出这种警醒和鞭策的意味；而郑虔的话中“勖哉小子，听此叮咛”等语句则透露出长辈对晚辈的慈爱和关怀，选择微笑的表情能够体现这种亲切和温暖的情感氛围。根据以上分析作答即可。 30．本题考查内容理解和词句赏析。 （1）根据《广文勉学词》“畏高者卑，畏远者迩/庸者所安，志士所耻/一心鸿鹄，即勿若人/笃志向学，庶几有成”可知，这些语句都强调了立志对于成才的重要性。因此，诸葛亮在此处提到这些语句，是为了表达他也看到了立志对成才的重要性，与郑虔有共通之处。 （2）根据《广文勉学词》“良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶，惟炼斯精”可知，这句话用良玉需要琢磨才能成器、宝剑需要熔炼才更锋利来比喻学习对于成才的重要性。同时，通过将良玉和太阿作为类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。因此，诸葛亮在此处提到这句话，是为了赞扬郑虔在劝勉学习方面使用的比喻和类比手法更加生动有效。这也表明了他们共同的心愿是激励后学、培养人才。 参考译文 《诫子书》 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？   《广文勉学词》 学问的道路本来就没有尽头，学习又怎么能停止呢！害怕高山的人就会停留在低洼之地，畏惧远方的人就会满足于近处。平庸的人感到满足，而有志向的人以此为耻。学习只有及时开始，从蒙昧无知开始才是正确的。啊！美玉如果不经过雕琢就不能成为器物，太阿宝剑如果不经过熔炼就不能精纯锋利。人如果不学习，就会辜负他天生的聪明才智。如果一心追求像鸿鹄那样高远的志向，就不会和平常人一样了。更何况你懈怠懒惰，学业又怎么能达到精进呢？大禹尚且珍惜每一寸光阴，何况你这样的普通人，怎么能贪图安逸呢！学业在嬉戏中荒废，成功在勤奋中取得。必须摆脱平庸的束缚，才能建立高明的学问。坚定志向，努力学习，才有可能取得成功。年轻人啊，要听从这些叮嘱！ ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$