专题04 文言文阅读（深圳专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级语文上学期期末真题分类汇编（深圳专用）

专题04 文言文阅读 一、三年真题知考向 （23-24九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，会各友于蕺山亭①。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒饮酒酣，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，以大桶担饭不继。命小傒芥竹、楚烟③，于山亭演剧十余出观者千人四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。 （节选自张岱《陶庵梦忆·卷八》） 【注】①蕺[jí]山亭：亭子名，蕺山为绍兴三大名山之一。②簋[ɡuǐ]：古代装食物的圆型器具。③小傒[xī]：小奚奴，即小男仆；芥竹、楚烟为人名。 【丙】 行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 1．下列句子中加点字意思相同的一项是（   ） A．是日更定矣/湖中焉得更有此人 B．会各友于蕺山亭/长风破浪会有时 C．诸酒徒饮酒酣/宴酣之乐，非丝非竹 D．大锅煮饭饭客/以大桶担饭不继 2．请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。 【资料链接】濯濯：1.光秃的样子。2.明朗、素净的样子。3.娱游的样子。 3．以下有关选文及古诗的说法中正确的一项是（    ） A．张岱，字宗子，号陶庵，明末清初文学家，除此书外还著有《西湖梦寻》。 B．甲乙两文叙事写景多用细节描写，具体详尽地描摹了两座亭子的风光景致。 C．典故分为事典和语典，丙诗中只使用了姜尚的事典表达渴望得到重用的心情。 D．乙文“于山亭演剧十余/出观者千人/四鼓方散”这句话的断句是正确的。 4．李白因其浪漫的笔法而被后世誉为“诗仙”，有三位同学对丙诗展开了讨论，你更赞同谁的观点，为什么？ 小南：诗仙的“仙”在本诗中，体现为词语的夸张、意境的夸张。 小山：诗仙的“仙”在本诗中，体现为浓烈起伏的情感、瑰奇壮阔的想象。 小语：诗仙的“仙”在本诗中，体现为句式任意变换、自在而无拘。 5．请结合甲乙两文及你对张岱的了解，尝试给张岱也起一个称号，并说明理由。（称号示例：“情痴”“大明生活家”“雅集主理人”……） （23-24九年级上·广东深圳·期末）阅读以下材料，探究“亭”在中国文化中的功用与价值。请按要求完成下面小题。 【材料一】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？ 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③…… ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。 （节选自宋·欧阳修《醉翁亭记》） 【材料二】 闲亭一所，修竹一丛，外物萧然，乐自其中。 其亭也，溪左岩右，川空地平，材非难得，功则易成。一门四柱，石础松棂，泥含淑气，瓦覆苔青。才容小榻，更设短屏，后陈酒器，前开药经。亭闲坐卧，清户开而向林；门下往来，翠阴合而无草。游子见而忘归，居人对而遗老。余何为者？宇宙至宽，顾立锥而无地；公卿未识，久弹铗①而辞乡。一见竹亭之美，竟嗟叹而成章。 （节选自唐·王泠然《汝州薛家竹亭赋》，有删改） 【注释】①弹铗（jiá）：指怀才不遇，心中不平。战国时冯谖自信才华出众，不甘做孟尝君门下客，弹着剑的把手唱歌。 【材料三】 ①湖心亭是一种常见的亭。它的美，首先在于其建造之地往往引人入胜，其文化象征更是富有中国特色。身处湖心亭，临于水面，感受到水波飘渺，像神仙一样，你可以忘却俗世杂念。因此，可以说湖心亭是中国古人“筑室兮水中”浪漫主义理想的表现。 ②其次，湖心亭的结构一般都很简单，其柱间通透开辟，面积较小，大多只有顶，没有墙。  ①处在哪个角度，近处湖水、 远处青山， ② 可入眼入心，在空间景观构成中讲究情景交融，虚实相应。如果你把湖心亭当作是实景，那周围围绕的水面就是虚景； 如果水面是实景，那倒影就是虚景； 如果环水的亭台楼阁与树木山石是实景，那水面上的空间就是虚景……是实是虚，全在观景者心中。山水之间因为这么一座湖心亭，自然之美和人工之美天然和合，莅临其境的游人眼前和心中之景也更加丰富多彩。 （节选自倪祥保《中国园林湖心亭的文化审美》，有删改） 【材料四】 ①亭作为一种建筑实体，和中国的文学意象存在一种互相参证的关系。 ②亭最早是作为行人途中休憩之所而被记载的。秦汉时，亭作为一种政治建制，除了迎送的职能外，还被赋予守土保民的职责。秦汉以后，亭逐演变成迎宾送客的礼仪场所，作为送别亲友、饯行小酌的地方， 常建于道旁或江畔，成为一种与离人、乡思、客愁相联系的极富感伤和诗意的文化符号，如李白诗中“何处是归程？长亭更短亭”，就是借一座座亭子抒发依依惜别之情。 ③魏晋时期文人士大夫与自然亲近，亭给这些士人聚宴、游览、修身提供了理想的场所。亭的建筑实体经过文人的游赏、品鉴，逐渐形成固定的文学意象。东晋书法家王羲之的《兰亭集序》，记录了当时文人雅士在王家园林兰亭中“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的雅聚情景与人生思考，《兰亭集序》成为书法与文学的千古名篇，而“兰亭”也成为带上人格精神的文化意象，至今备受推崇。 ④后来，文人还常将造园置亭看作是体现情趣雅量的行为，达到修养身心、涵养艺术趣味的目的。如清代李渔在《闲情偶记·屋舍部》中自述平生有两个绝技：  “一则辨审音乐，一则置造园亭。 ” 历史上许多亭子正是根据文人的审美情趣而设计、 选址和命名的。 ⑤由此可见，文人趣味对亭的建造、对亭意象的建构与审美都产生了巨大的影响。许多亭因为文人的诗文而名闻天下、 经久不衰， 如 A 。 如果没有文人的参与和欣赏， 亭建筑的审美价值和文化价值将会大打折扣。 （节选自黄仲山《亭文学意象与建筑演变的历史关联与文化互参》，有删改） 6．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 亭 闲亭一所 字形推源:《说文解字》伞“亭，民所安定也。” 供人休息之所 阴 翠阴合而无草 课内迁移:佳木秀而繁阴 ① 遗 游子见而忘归，居人对而遗老 语境推测:①遗留:②丢失，引中为遗忘:③赠送，读wèi ②填序号 7．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）日出而林霏开，云归而岩穴暝。 （2）外物萧然，乐自其中。 8．材料一和材料二都是与亭有关的文章，请将下表填写完整。 摹亭貌 记乐事 明志趣 材料一 翼然临于泉上 （2） （4）材料一醉翁“醒能述以文”，材料二作者“嗟叹而成章”，二者借“亭”表达的志趣是: 材料二 一门四柱，石础松棂 （3） 表达方式 （1） 记叙 议论、抒情 9．下列关联词语，填入材料三①②横线处最恰当的一项是（   ） A．只有 才 B．无论 都 C．如果 就 D．因为 所以 10．根据材料内容，下列理解正确的一项是（   ） A．材料一的“醉翁亭”可以作为道理论据补充在材料四A处。 B．由材料三可推断出亭都承载文人“忘却俗世杂念”的理想。 C．材料四中画波浪线的句子是这则材料的观点。 D．四则材料呈现“由一般到个别”的逻辑顺序。 11．根据材料三，分析张岱笔下“雪”与“亭”的虚实关系。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 12．结合以上材料，探究中国传统文化中“亭”备受喜爱的原因。 13．班级举办“建筑与古典小说”主题展，请参考前言及《三国演义》展板，从四个选项中选择一个建筑，完成《水浒传》展板。 A．山神庙        B．忠义堂         C．浔阳楼        D．翠云楼 14．建筑与人的关系，根本上是外部空间与内在心灵的关系。学校以下四个空间，哪一个最能成为你的“精神小屋”？结合以上材料的阅读体验和生活实际，写出理由。 （22-23九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉杳而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》欧阳修） 【乙】 ①修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遗，因取旧案反复观之，见其①枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。 ②学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于②润身，政事可以及物。凡历数郡，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不驰废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事驰废，而民受其弊。吾所谓宽者不为苛急简者不为繁碎耳。” （节选《宋史•欧阳修传》） 【注】①枉直乖错：冤假错案。②润身：修身养性。 15．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．醉翁之意不在酒/意将隧入以攻其后也 B．四时之景不同/至若春和景明 C．或问：为政宽简/而或长烟一空 D．往来而不绝者/沿溯阻绝 16．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）放逐流离，至于再三，志气自若也。 17．下列表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文中欧阳修“处江湖之远”，却能将滁州治理得政通人和，可见其“古仁人”之风。 B．【乙】文中欧阳修虽然遭遇仕途坎坷，但仍能以百姓为本，尽力搞好政务，可见堪称良臣。 C．【乙】文中划线句子“吾所谓宽者/不为苛急/简者/不为繁碎耳”的断句是正确的。 D．【甲】文托物言志，处处洒脱豁达，令人神往：【乙】文叙事写人，字里行间充满敬佩之情。 18．【甲】文的欧阳修“醉能同其乐”，【乙】文的欧阳修“仰天叹曰”。请结合选文，谈谈你从一“乐”一“叹”中看到欧阳修有着怎样的为官理念？ （22-23九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 求业之精别无他法日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也，诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。 （节选自曾国藩《曾国藩家书》） 19．下列选项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．余幼时即嗜学/吾不知其心有专嗜否 B．录毕，走送之/走马观花 C．右备容臭/臭味相投 D．不专之咎也/以彰其咎 20．请将下面句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。 21．下列表述不正确的一项是（   ） A．“序”是一种文体，有书序和赠序之分。《送东阳马生序》是一篇赠序。 B．“缀公卿之后”“四海亦谬称其氏名”中“缀”“谬称”皆为谦辞。 C．古代一般称“有才德的人”为“君子”，“犹幸预君子之列”中的“君子”指有官位的人。 D．“求业之精/别无他法日/专而己矣”断句正确。 22．甲、乙两文作者均意在“劝学”，他们“劝学”的方式有何不同？请谈谈你从甲、乙两文得到的启示。 （21-22九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。皇祐元年，知颍州①，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之。尝塞白龙沟，蓄水西湖，灌田以为民利。又建书院，教民子弟，俾②颍人咸知向学。累迁参知政事，后封乐安郡开国公。熙宁五年卒于颍赠太子太师谥文忠。 （节选自张钫《康熙颍州志·名宦·宋》，有删改） 【注】①颖（yǐng）州：地名，在今安徽阜阳。②俾（bǐ）：使（达到某种效果）。 23．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．杂然而前陈者/推陈出新 B．非丝非竹/蛛丝马迹 C．宽而不弛/一张一弛 D．尝塞白龙沟/浅尝辄止 24．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）又建书院，教民子弟，俾颍人咸知向学。 25．下列表述不正确的一项是（   ） A．欧阳修，自号醉翁，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 B．甲文写“滁人游”“太守宴”等场景，描绘了太平祥和的景象。 C．“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”这句中的“也”字表示陈述。 D．“熙宁五年/卒于颖/赠太子太师/谥文忠”这样断句是正确的。 26．欧阳修为官期间，深受百姓爱戴。请结合两文说说原因。 （21-22九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》） 【乙】亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。 予至扶风②之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山③之阳，其占为有年④。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯⑤乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑥于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 （选自苏轼《喜雨亭记》，有删改） 【注】①志：记。②③扶风，岐山：均为地名，在今陕西省。④占：占卜。有年：指丰收。⑤乙卯：古代用干支纪日。文中的乙卯、甲子、丁卯，分别为四月初二、十一、十四日。⑥忭（biàn）：高兴，快乐。 27．解释下列加点的词。 （1）醉翁之意不在酒    （2）佳木秀而繁阴    （3）民方以为忧    （4）甲子又雨 28．将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）官吏相与庆于庭。 29．下列表述错误的一项是（   ） A．甲文用一个“乐”字为主线，把众多内容连缀在一起，而这些“乐”，都是为了突出作者的自我陶醉之乐。 B．甲、乙两文中亭子命名的由来：甲文以作者的号来命名，而乙文以这件久旱逢甘霖的真事命名。 C．甲文第①段是交待醉翁亭的环境位置，由群山到琅琊山，由山及泉，由泉及亭，又由亭名引出太守的醉翁之意，内存的脉络是连贯的。 D．甲、乙两文都表达了作者被贬后寄情山水的忧乐之意和愁苦之情。 30．读了甲乙两文，你从欧阳修和苏轼身上得到了什么启示？请结合自身实际谈谈获得的启示。 二、演练考题战期末 （23-24九年级上·浙江金华·期末）经典文言文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“悦读经典散文·体悟文人志趣”的专题学习活动。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 独游狼山记 【宋】刘弇① ①白狼五山②，距通州城南十里。五山者，有以仙蜕其上者曰女仙山，有以阖庐曩军其傍者曰军山，有以形锐且中罅者，曰剑脊、曰马鞍。至临以庙宇，则号宝塔山，有好事者，谓狼尝扰而居也。 ②元丰四年冬，弇巡田于山旁，至则求观所谓五山者。至狼山，自堂折而少北，道左阁曰栖云，庵曰海桐，亭曰半山、曰望江，皆森然谽③豁，可荫以休。方是时，朝日初上，瞳昽④如跃金。排天决云，吞嚼淮吴。稻畦葭泽，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于转瞬之顷。于是忽疑从樊笼⑤出，而思古人之所谓登泰山而小天下者，亦宜有是。 ③剑脊、马鞍二山，游者罕至。军山宜山茶花，号多蕨薇。女仙山最外峙，有穴通中。或曰妪有自龙舒来者，年七十余，独食息其中，似得道者。山有拇指、鞭痕，皆著石。或云秦始皇履是山，且鞭之以投海中。 ④有僧语余曰：“今之山跗⑥，虽皆平陆，然前五十载，海也。其深盖碇⑦丝千寻莫能测。”余闻而异焉。然五山当潮波撼一方，临高而觉宇宙之博大，指陆而骇溟海之变化。故揽其胜，作《独游狼山记》。 （选自《名山胜概记》，有删改） 【注释】①刘弇（yǎn）：宋代元丰年间进士。1081年途经狼山，写下我国历史上第一篇记狼五山之胜的游记。②白狼五山：即女仙山、军山、剑脊山、马鞍山和宝塔山。③谽（hān）：指山谷空而大。④瞳昽（lóng）：形容太阳初升由暗而明。⑤樊笼：比喻受束缚而不自由的境地。⑥山跗（fū）：山脚。⑦碇（dìng）：船停泊时沉在水中以固定船身的石墩。 【晓其意·体悟文本意旨】 31．琅琊山中赏“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，春天野花开放，暗香怡人，夏日树木① ，浓荫匝地，置身其中，乐趣无穷；岳阳楼上观“沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”，沙鸥时而飞翔，时而② ，芷草、兰花，茂盛且青绿，不禁心旷神怡、胸怀开阔；狼山上叹“五山当潮波撼一方，临高而觉宇宙之博大，指陆而骇溟海之变化”，“余闻而异（③ 焉）”，震惊于其浩瀚而博大。（根据句中加点字的意思填空） 【入其境·赏评写景佳句】 32．情景交融，诗情画意，是古代文人墨客的艺术追求。请赏析文中画线的写景佳句，体会其如诗如画的意境。 方是时，朝日初上，瞳咙如跃金。排天决云，吞嚼淮吴。稻畦葭泽，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于转瞬之顷。 【明其志·汲取精神养分】 33．作为中国文人的杰出代表，欧阳修和范仲淹身上都闪烁着时代的光芒。请任选一个人物，抓住其身上的一个闪光点，谈谈你所获得的启示。 34．刘弇游览狼山时，一边记述所见所闻，一边表达自己的感受，请找出作者表达感受的一处文字，并说明理由。 （23-24九年级上·甘肃武威·期末）阅读下面的文段，回答问题。 【甲】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡） 【乙】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》宋·欧阳修） 【丙】 ①以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占为有年③。既而弥月④不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑤于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ②于是举酒于亭上，以属客⑥而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽⑦。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” ③既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦⑧；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” （《喜雨亭记》宋·欧阳修） 【注释】①志：纪念。②雨麦：上天下麦子。③占为有年：占卜此事，认为今年有个好年成。④弥月：整月。⑤忭（biàn）：高兴。⑥属客：指斟酒给客人喝。⑦滋炽：猖獗。⑧襦：短袄。 35．下面加点字变双音节词有误的一项是（　　） A．环滁皆山也 环绕 B．有亭翼然临于泉上者 面临 C．太守与客来饮于此 饮酒 D．得之心而寓之酒也 寄寓 36．下列语句中加点词的意义相同的一组是（　　） A．醉能同其乐        其真不知马也 B．而不知人之乐        温故而知新 C．行者休于树        其一犬坐于前 D．四时之景不同        吾欲之南海 37．请将下面的句子用“/”线断开。（断三处） 为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所。 38．翻译下面的句子。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （23-24九年级上·广东梅州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 39．解释文中加点词语的意思。 （1）余拏一小舟( ) （2）湖中焉得更有此人( ) （3）余强饮三大白而别( ) 40．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）莫说相公痴，更有痴似相公者。 【乙】 戊寅冬，余携竹兜一、苍头①一，游栖霞，三宿之。山上下左右鳞次而栉比之，岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓②，是大可恨事。山顶怪石巉玩，灌木苍郁，有颠僧住之。与余谈，荒诞有奇理，惜不得穷诘之。日晡③，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。一客盘礴余前，熟视余，余晋与揖问之为萧伯玉先生因坐与剧谈，庵僧设茶供。伯玉问及补陀④，余适以是年朝海归，谈之甚悉。《补陀志》方成，在箧底，出示伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。 （张岱《陶庵梦忆·栖霞》） 【注释】①苍头：老仆人。②黥劓：古代残毁人身体的酷刑。③日晡：天将暮时。④补陀：即普陀山。 41．下列各项中加点词语的意思相同的一项是（　　） A．惜不得穷诘之/悲守穷庐 B．熟视余/但手熟尔 C．谈之甚悉/悉如外人 D．伯玉强余再留一宿/余强饮三大白而别 42．用“/”给文中画波浪线的句子断句。 余 晋 与 揖 问 之 为 萧 伯 玉 先 生 因 坐 与 剧 谈 43．【甲】【乙】两篇文章都谈到了作者之“痴”。你认为两个文段中的“痴”有何相似之处？请结合文意分析。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读 一、三年真题知考向 （23-24九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，会各友于蕺山亭①。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒饮酒酣，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，以大桶担饭不继。命小傒芥竹、楚烟③，于山亭演剧十余出观者千人四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。 （节选自张岱《陶庵梦忆·卷八》） 【注】①蕺[jí]山亭：亭子名，蕺山为绍兴三大名山之一。②簋[ɡuǐ]：古代装食物的圆型器具。③小傒[xī]：小奚奴，即小男仆；芥竹、楚烟为人名。 【丙】 行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 1．下列句子中加点字意思相同的一项是（   ） A．是日更定矣/湖中焉得更有此人 B．会各友于蕺山亭/长风破浪会有时 C．诸酒徒饮酒酣/宴酣之乐，非丝非竹 D．大锅煮饭饭客/以大桶担饭不继 2．请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。 【资料链接】濯濯：1.光秃的样子。2.明朗、素净的样子。3.娱游的样子。 3．以下有关选文及古诗的说法中正确的一项是（    ） A．张岱，字宗子，号陶庵，明末清初文学家，除此书外还著有《西湖梦寻》。 B．甲乙两文叙事写景多用细节描写，具体详尽地描摹了两座亭子的风光景致。 C．典故分为事典和语典，丙诗中只使用了姜尚的事典表达渴望得到重用的心情。 D．乙文“于山亭演剧十余/出观者千人/四鼓方散”这句话的断句是正确的。 4．李白因其浪漫的笔法而被后世誉为“诗仙”，有三位同学对丙诗展开了讨论，你更赞同谁的观点，为什么？ 小南：诗仙的“仙”在本诗中，体现为词语的夸张、意境的夸张。 小山：诗仙的“仙”在本诗中，体现为浓烈起伏的情感、瑰奇壮阔的想象。 小语：诗仙的“仙”在本诗中，体现为句式任意变换、自在而无拘。 5．请结合甲乙两文及你对张岱的了解，尝试给张岱也起一个称号，并说明理由。（称号示例：“情痴”“大明生活家”“雅集主理人”……） 【答案】 1．C 2．（1）（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）月光泼洒在地上像水一样，人沐浴在月色中，明朗素净地像刚刚出浴。 3．A 4．示例1：我赞同小南的观点。美酒价值一斗十千钱，珍馐佳肴一盘值上万钱体现了李白用词的夸张，诗中的意境横跨黄河与太行山，虚实结合，体现了意境的夸张。 示例2：我赞同小山的观点。第二联中李白的感情起伏强烈，有愤怒、无奈与茫然，有期盼得到重用的渴望，最后一联又重新振奋起来，情感浓烈起伏。诗歌中黄河阻塞、太行飘雪都是诗人的想象，还引用了姜尚、伊尹的典故，瑰奇壮阔。 示例3：我同意小语的观点。李白没有用近体诗的格式来写，而是选用了乐府古题，这首诗中有七言、有三言，句式复杂多样，体现了诗人的自由与率性。 5．示例1：情痴，张岱追忆已经逝去的亡国，不愿在清朝为官，避居山中，是一种痴情；张岱时常追忆年少时充满文人雅趣的生活，写下《陶庵梦忆》来记录，也是一种痴情。 示例2：大明生活家，甲文中张岱冬雪夜独自撑船前往湖心亭赏雪，乙文中邀请朋友中秋夜在山中聚会，饮美酒、品佳肴、赏戏曲，可见他的生活充满了雅致与趣味，可以称得上是明朝的“生活家”。 示例3：雅集主理人，甲文中张岱和金陵客在西湖上的湖心亭里赏雪、品酒，乙文中张岱在中秋节时在山中举办聚会，饮美酒、品佳肴、赏戏曲，可见他擅长筹办各种文人雅集，称得上是明代的“雅集主理人”。 【分析】 1．本题考查一词多义。A.更：旧时夜间计时单位，一夜分为五更/还；B.邀请,相约/一定；C.都是“尽情喝酒”的意思；D.动词，煮饭/名词，饭，煮熟的谷类食品；故选C。 2．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词意思。①沆砀：白气弥漫的样子；一：全。②如：像；濯濯：明朗、素净的样子。 3．本题考查内容理解。B.“具体详尽地描摹了两座亭子的风光景致”错误，甲乙两文都没有具体详尽的描绘亭子的风光景致。甲文“湖心亭一点”“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”写到亭子的句子，只是简单介绍和记叙亭中人物和事情。乙文“会各友于蕺山亭”也是对亭子简单介绍；C.“丙诗中只使用了姜尚的事典表达渴望得到重用的心情”错误，还运用了伊尹的典故；D.断句错误，正确的是“于山亭演剧十余出/观者千人/四鼓方散”；故选A。 4．本题考查古诗的理解。同意谁的观点都行，言之有理即可。 示例一：我赞同小南的观点。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”运用夸张手法，极力描绘酒宴之丰盛。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”诗中的意境横跨黄河与太行山，虚实结合，体现了意境的夸张。 示例二：我赞同小山的观点。“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”面对丰盛的佳肴美酒，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子放下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”黄河阻塞、太行飘雪都是诗人的想象，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用典故渴望得到朝廷的重用，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”写出了对实现美好愿望充满了信心。 示例3：我同意小语的观点。这是一首乐府古题诗，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”“行路难，行路难，多歧路，今安在？”这首诗中有七言、有三言，句式复杂多样，体现了诗人的自由与率性。 5．本题考查开放性作答。 示例：“情痴” 作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。“痴”字表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。   到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。 等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！” 【乙】 崇祯七年闰八月的中秋节，召集众位好友一起相聚于蕺山亭。（聚会那天），每位好友携带着一斗酒、五只簋、十篮蔬果、一床红毡，依次密密地排列席地而坐。总共绕山铺了有七十多床，老人、孩子、歌妓，没有一席是没有的。在座的七百多人，会唱戏的有百多个，我们一起合唱“澄湖万顷”这出戏，声音如同潮水奔涌，连山都好像被我们如雷的响声震动了。我们中爱喝酒的一个劲地狂喝，喝的酒有泉水那么多，大家兴致都十分地高涨。夜深了，都慢慢地饿了起来，于是我们借戒珠寺斋僧的大锅煮饭一起吃，那些长工用大桶担饭过来，络绎不绝。我命自己的小童岕竹和楚烟在山亭一连演出十多出戏拥观者有上千人。一直唱到四更，我们才散去。月光像水一般泼洒在地上，人在月光中，感觉洁净清朗，如同刚刚出浴般。 （23-24九年级上·广东深圳·期末）阅读以下材料，探究“亭”在中国文化中的功用与价值。请按要求完成下面小题。 【材料一】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？ 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③…… ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。 （节选自宋·欧阳修《醉翁亭记》） 【材料二】 闲亭一所，修竹一丛，外物萧然，乐自其中。 其亭也，溪左岩右，川空地平，材非难得，功则易成。一门四柱，石础松棂，泥含淑气，瓦覆苔青。才容小榻，更设短屏，后陈酒器，前开药经。亭闲坐卧，清户开而向林；门下往来，翠阴合而无草。游子见而忘归，居人对而遗老。余何为者？宇宙至宽，顾立锥而无地；公卿未识，久弹铗①而辞乡。一见竹亭之美，竟嗟叹而成章。 （节选自唐·王泠然《汝州薛家竹亭赋》，有删改） 【注释】①弹铗（jiá）：指怀才不遇，心中不平。战国时冯谖自信才华出众，不甘做孟尝君门下客，弹着剑的把手唱歌。 【材料三】 ①湖心亭是一种常见的亭。它的美，首先在于其建造之地往往引人入胜，其文化象征更是富有中国特色。身处湖心亭，临于水面，感受到水波飘渺，像神仙一样，你可以忘却俗世杂念。因此，可以说湖心亭是中国古人“筑室兮水中”浪漫主义理想的表现。 ②其次，湖心亭的结构一般都很简单，其柱间通透开辟，面积较小，大多只有顶，没有墙。  ①处在哪个角度，近处湖水、 远处青山， ② 可入眼入心，在空间景观构成中讲究情景交融，虚实相应。如果你把湖心亭当作是实景，那周围围绕的水面就是虚景； 如果水面是实景，那倒影就是虚景； 如果环水的亭台楼阁与树木山石是实景，那水面上的空间就是虚景……是实是虚，全在观景者心中。山水之间因为这么一座湖心亭，自然之美和人工之美天然和合，莅临其境的游人眼前和心中之景也更加丰富多彩。 （节选自倪祥保《中国园林湖心亭的文化审美》，有删改） 【材料四】 ①亭作为一种建筑实体，和中国的文学意象存在一种互相参证的关系。 ②亭最早是作为行人途中休憩之所而被记载的。秦汉时，亭作为一种政治建制，除了迎送的职能外，还被赋予守土保民的职责。秦汉以后，亭逐演变成迎宾送客的礼仪场所，作为送别亲友、饯行小酌的地方， 常建于道旁或江畔，成为一种与离人、乡思、客愁相联系的极富感伤和诗意的文化符号，如李白诗中“何处是归程？长亭更短亭”，就是借一座座亭子抒发依依惜别之情。 ③魏晋时期文人士大夫与自然亲近，亭给这些士人聚宴、游览、修身提供了理想的场所。亭的建筑实体经过文人的游赏、品鉴，逐渐形成固定的文学意象。东晋书法家王羲之的《兰亭集序》，记录了当时文人雅士在王家园林兰亭中“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的雅聚情景与人生思考，《兰亭集序》成为书法与文学的千古名篇，而“兰亭”也成为带上人格精神的文化意象，至今备受推崇。 ④后来，文人还常将造园置亭看作是体现情趣雅量的行为，达到修养身心、涵养艺术趣味的目的。如清代李渔在《闲情偶记·屋舍部》中自述平生有两个绝技：  “一则辨审音乐，一则置造园亭。 ” 历史上许多亭子正是根据文人的审美情趣而设计、 选址和命名的。 ⑤由此可见，文人趣味对亭的建造、对亭意象的建构与审美都产生了巨大的影响。许多亭因为文人的诗文而名闻天下、 经久不衰， 如 A 。 如果没有文人的参与和欣赏， 亭建筑的审美价值和文化价值将会大打折扣。 （节选自黄仲山《亭文学意象与建筑演变的历史关联与文化互参》，有删改） 6．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 亭 闲亭一所 字形推源:《说文解字》伞“亭，民所安定也。” 供人休息之所 阴 翠阴合而无草 课内迁移:佳木秀而繁阴 ① 遗 游子见而忘归，居人对而遗老 语境推测:①遗留:②丢失，引中为遗忘:③赠送，读wèi ②填序号 7．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）日出而林霏开，云归而岩穴暝。 （2）外物萧然，乐自其中。 8．材料一和材料二都是与亭有关的文章，请将下表填写完整。 摹亭貌 记乐事 明志趣 材料一 翼然临于泉上 （2） （4）材料一醉翁“醒能述以文”，材料二作者“嗟叹而成章”，二者借“亭”表达的志趣是: 材料二 一门四柱，石础松棂 （3） 表达方式 （1） 记叙 议论、抒情 9．下列关联词语，填入材料三①②横线处最恰当的一项是（   ） A．只有 才 B．无论 都 C．如果 就 D．因为 所以 10．根据材料内容，下列理解正确的一项是（   ） A．材料一的“醉翁亭”可以作为道理论据补充在材料四A处。 B．由材料三可推断出亭都承载文人“忘却俗世杂念”的理想。 C．材料四中画波浪线的句子是这则材料的观点。 D．四则材料呈现“由一般到个别”的逻辑顺序。 11．根据材料三，分析张岱笔下“雪”与“亭”的虚实关系。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 12．结合以上材料，探究中国传统文化中“亭”备受喜爱的原因。 13．班级举办“建筑与古典小说”主题展，请参考前言及《三国演义》展板，从四个选项中选择一个建筑，完成《水浒传》展板。 A．山神庙        B．忠义堂         C．浔阳楼        D．翠云楼 14．建筑与人的关系，根本上是外部空间与内在心灵的关系。学校以下四个空间，哪一个最能成为你的“精神小屋”？结合以上材料的阅读体验和生活实际，写出理由。 【答案】 6．绿荫，树荫    ② 7．（1）太阳出来，树林间的雾气散了；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。 （2）外在的事物萧条冷寂，我（仍）从中获得快乐 8．描写 太守观景、设宴、与民同乐 休闲坐卧、与朋友交往、修养身心 寄情山水，排遣怀才不遇的忧愁 9．B 10．C 11．示例一：张岱笔下的“雪”是虚景，“亭”是实景。张岱痴行看雪，感受了寂寥空旷的冰雪 世界；然而于湖心亭中偶遇“金陵人”，更引发了他故国之思，痴迷于前朝故国才是他内 心深处最深厚的情感。 示例二：张岱笔下的“雪”是实景，“亭”是虚景。张岱在西湖大雪三日后的夜晚去看雪，感受到了雪景的空阔与人的渺小，冰雪世界的洁美也映射了他高洁自恃的人格理想，不媚不俗的精神世界，而亭中偶遇看雪人也只是“三大白而别”，并没有引发他知音之感。 12．（1）“亭”讲究选址且有独特的结构，容易让人于自然亲近时，忘却俗世杂念；（2）“亭”让游人眼前和心中之景更加丰富多彩；（3）“亭”进入文学作品，逐渐形成固定的文学意象，满足了文人营造意境、表达复杂 情感的需要；（4）“亭”融入日常的文化生活，可体现文人情趣雅量，达到修养身心、涵养艺术趣味 的目的。 13．示例：建筑：山神庙 解说：禁军教头林冲遭陷害被刺配沧州，后到草料场工作，因大雪压塌了住处，来到山 神庙借宿，意外听到陆谦的谈话，得知高俅的阴谋，知道自己被陷害的真相，怒而提枪 杀死仇人，从此走上梁山。山神庙情节成为林冲从隐忍到反抗的重大人生转折点，也是“官逼民反”主题的集中体现。 14．示例：图书馆。这里承载了我对阅读的热爱，是我汲取知识的海洋，带给我无穷的精神力量。在生活中遇到挫折时，图书馆里的书籍可以消解我的情绪，抚慰我的心灵，让我身心丰盈。 【解析】 6．本题考查理解文言重点词语意思。①空，句意为：到处是翠绿色的植物，但没有杂草。阴：绿荫或树荫。②空，句意为：在这里停留的人就会忘记自己的年龄。遗：丢失，引中为遗忘。所以，选②。 7．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有：（1）霏：雾气；开：消散；归：聚拢；暝：昏暗。（2）萧然：萧条冷寂。 8．本题考查分析表达方式和主要内容的能力。（1）空，依据“翼然临于泉上”“一门四柱，石础松棂”句意可知，这是描绘醉翁亭和竹亭的形状。在表达方式上属于描写。（2）空，依据表达方式“记叙”和材料一《醉翁亭记》①段的主要内容可知，写醉翁亭周围的美丽的环境，可以概括为：太守观景；依据“太守与客来饮于此”“山水之乐，得之心而寓之酒也”可以概括为：与民同乐。（3）空，材料二中的“亭闲坐卧”可以概括为：休闲坐卧；依据“门下往来”可以概括为：与朋友交往；依据“游子见而忘归，居人对而遗老。余何为者？宇宙至宽，顾立锥而无地；公卿未识，久弹铗①而辞乡。一见竹亭之美，竟嗟叹而成章”可概括为：修养身心 。（4）空，依据《醉翁亭记》的内容可知，这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。依据材料二内容可知，通过作者描绘清幽的环境，抒发了作者对清幽环境的喜爱和派遣心中的郁闷之情。所以，两篇文章共同点是，寄情山水，排遣怀才不遇的忧愁。 9．本题考查运用恰当词语的能力。B.依据“在哪个角度，近处湖水、远处青山”和“可入眼入心”可知，两者之间是条件关系。而选项中，只有是“无论 ……都”属于条件关系。故选B。 10．本题考查内容理解辨析能力。C.依据材料四②段中的“常建于道旁或江畔，成为一种与离人、乡思、客愁相联系的极富感伤和诗意的文化符号，如李白诗中‘何处是归程？长亭更短亭’，就是借一座座亭子抒发依依惜别之情”、③段“亭的建筑实体经过文人的游赏、品鉴，逐渐形成固定的文学意象。东晋书法家王羲之的《兰亭集序》，记录了当时文人雅士在王家园林兰亭中“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的雅聚情景与人生思考，《兰亭集序》成为书法与文学的千古名篇，而“兰亭”也成为带上人格精神的文化意象，至今备受推崇”、④段“后来，文人还常将造园置亭看作是体现情趣雅量的行为，达到修养身心、涵养艺术趣味的目的。如清代李渔在《闲情偶记·屋舍部》中自述平生有两个绝技：‘一则辨审音乐，一则置造园亭’”可以概括为：画波浪线的句子是这则材料的观点。故选C。 11．本题考查分析概括能力。 示例1：依据选文内容和写作背景可知，张岱痴迷于看雪的行为，尤其是描绘湖心亭及其周围的景象，并重点叙述了偶遇“金陵人”这件事情，引发了他的故国之思，抒发了作者寂寥孤寂的心情。所以，作者是借景抒情，张岱笔下的“雪”是实景，“亭”是虚景。 示例2：依据选文内容和写作背景可知，作者描绘湖心亭及其周围的景象，让我们感受了寂寥空旷的冰雪世界，所以，“亭”是实景，“雪”是虚景。 12．本题考查分析概括能力。依据材料一内容可知，作者通过游览醉翁亭，表现了作者对自然山水的喜爱，但去能借此派遣抑郁不得志，忘却俗世杂念的情怀；依据材料二内容可知，通过作者描绘亭及其周围美丽幽静的环境，叙述了休闲坐卧、与朋友交往、修养身心的日常生活，抒发了作者洒脱、高雅的情怀。依据材料四中的③——④内容可知，将“亭”写进文学作品中，营造了文化意境，借以表达作者的情感需要；依据材料四中④段“后来，文人还常将造园置亭看作是体现情趣雅量的行为，达到修养身心、涵养艺术趣味的目的。”可以概括为：可体现文人情趣雅量，达到修养身心、涵养艺术趣味 的目的。 13．本题考查对名著主题的理解能力。 示例：建筑：浔阳楼。浔阳楼宋江的个人行为，是宋江反抗封建社会黑暗的表现。实际上，这些英雄好汉都经历了“官逼民反”的特殊经历，所以，浔阳楼是“替天行道”的象征。 14．本题考查分析概括能力。从四幅图片可知，图书馆一定是精神陶冶最佳去处。 示例：图书馆。通过读书，可以让我们胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。通过读书，对每个人精神产生影响，让阅读成为习惯，既愉悦身心，有提高自己的思想境界。 参考译文： 材料一 环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，一座四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的僧人智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。　　 像那太阳的升起的时候，树林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或暗或明，变化不一，这就是山中早晚的景象啊。野花开了，有一股清幽的香味；俊秀的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，水面下降，隐石现出，这就是山中的四季啊。清晨前往，黄昏归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的啊。 …… 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。 材料二 有一座小亭，旁边有一丛高高的竹子，外在的事物萧条冷寂，享乐其中。这座亭子在溪水的左边，一块岩石的右侧的一块平整的空地上，材料不是获得，很容易建造。小亭有一个门，用四根柱子支撑。用石头做房屋的基础，用松松树做窗棂，泥土中散发着芳香的气息，苔藓盖在屋檐上。屋里只能容纳一张床，用低矮的屏风挡着，屏风后摆放着酒器，在亭子的前方摆放着一部药经。可以在亭子里悠闲地坐着，门开着，可以直接面对着前面的竹林；这地方人来人往，到处是翠绿色的植物，但没有杂草。来这里观赏的人都不愿意回去，在这里停留的人就会忘记自己的年龄，我为什么能做这样呢？空间无限，只能容纳一个人居住；我也不认识那些权贵之人，我抚着剑，唱着歌，唠叨这里。我一看见竹亭这样的美丽，就感慨写作这篇文章。 （22-23九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉杳而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》欧阳修） 【乙】 ①修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遗，因取旧案反复观之，见其①枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。 ②学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于②润身，政事可以及物。凡历数郡，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不驰废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事驰废，而民受其弊。吾所谓宽者不为苛急简者不为繁碎耳。” （节选《宋史•欧阳修传》） 【注】①枉直乖错：冤假错案。②润身：修身养性。 15．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．醉翁之意不在酒/意将隧入以攻其后也 B．四时之景不同/至若春和景明 C．或问：为政宽简/而或长烟一空 D．往来而不绝者/沿溯阻绝 16．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）放逐流离，至于再三，志气自若也。 17．下列表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文中欧阳修“处江湖之远”，却能将滁州治理得政通人和，可见其“古仁人”之风。 B．【乙】文中欧阳修虽然遭遇仕途坎坷，但仍能以百姓为本，尽力搞好政务，可见堪称良臣。 C．【乙】文中划线句子“吾所谓宽者/不为苛急/简者/不为繁碎耳”的断句是正确的。 D．【甲】文托物言志，处处洒脱豁达，令人神往：【乙】文叙事写人，字里行间充满敬佩之情。 18．【甲】文的欧阳修“醉能同其乐”，【乙】文的欧阳修“仰天叹曰”。请结合选文，谈谈你从一“乐”一“叹”中看到欧阳修有着怎样的为官理念？ 【答案】 15．D 16．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上的。 （2）他仕途不顺，被放逐了很多次，志向气节仍然像以前一样。 17．D 18．甲文中欧阳修陶醉于自然风光之中，并且和百姓一起快乐出游，一起酣畅宴饮，表现了他与百姓亲近，与民同乐；乙文中，欧阳修谨慎执法，为政宽简，不追求名声荣誉，所到之处不扰民，可见他宽简有度，安民有方。 【解析】 15．本题考查一词多义。A.意趣，情趣/意图；B.景色/日光；C.有人/或许；D.断绝，停止/断绝，停止；故选D。 16．此题考查翻译句子。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法。无论哪种方法，作答时都要注意重点字词以及常见句式的翻译，做到忠实原文，语句通顺，表意明确，符合现代汉语语法规范。（1）“乐（乐趣）”“得（领会）”“寓（寄托）”是此题中的关键词语，一定要解释准确；（2）“再三（很多次）”“志气（志向气节）”“若（像）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 17．此题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.有误，甲文描写了滁州一带朝暮、四季自然景物的幽深秀美以及滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷，应是借景抒情，并非“托物言志”；故选D。 18．本题考查学生的比较阅读能力。阅读甲文，根据“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”“醉能同其乐，醒能述以文者”可知，《醉翁亭记》中欧阳修一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中；阅读乙文，欧阳修取出以前的案卷反复阅览，发现案卷中是非颠倒者比比皆是，因此他办案不敢疏忽；根据“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳”可知，欧阳修为官从政之道，可概括为两个字：宽、简，其核心是“为民”。他处理政事不废弛，宽简有度，张弛适宜，治国安民，实为明智之举。 参考译文： （甲）环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上的。 像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久太阳落到西山上，人的影子散乱一地，这是太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 （乙）欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他仕途不顺，即使被放逐了很多次，志向气节仍然像以前一样。他刚刚被贬到夷陵的时候，没有什么事可以打发时间的，就拿出以前的案件卷宗来反复批阅，发现其中冤枉、错误的案子不可胜数，因此他仰天叹道：“连荒远的小城，尚且如此，天下的混乱就可想而知了”。从那时起，他碰到任何事都不敢疏忽。 求学的人请求会见，（欧阳修）与他们所交谈的，不曾涉及文章，只说政事，（欧阳修）说文章只能用来滋益自身的思想，而政事是可以用来帮助别人。凡是他治理过的几个郡，（他）也不求名声荣誉，为政宽松简易而不纷乱，因此他所到的地方，人民的生活过得很便利。有人问：“为政宽简，而政事并不松弛失误，这是为什么呢？”（欧阳修）回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会松弛失误，而使人民受苦。我所说的宽松，是不做苛刻、急切的事；所说的简易，是不做繁琐细碎的事情罢了。” （22-23九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 求业之精别无他法日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也，诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。 （节选自曾国藩《曾国藩家书》） 19．下列选项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．余幼时即嗜学/吾不知其心有专嗜否 B．录毕，走送之/走马观花 C．右备容臭/臭味相投 D．不专之咎也/以彰其咎 20．请将下面句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。 21．下列表述不正确的一项是（   ） A．“序”是一种文体，有书序和赠序之分。《送东阳马生序》是一篇赠序。 B．“缀公卿之后”“四海亦谬称其氏名”中“缀”“谬称”皆为谦辞。 C．古代一般称“有才德的人”为“君子”，“犹幸预君子之列”中的“君子”指有官位的人。 D．“求业之精/别无他法日/专而己矣”断句正确。 22．甲、乙两文作者均意在“劝学”，他们“劝学”的方式有何不同？请谈谈你从甲、乙两文得到的启示。 【答案】 19．C 20．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）千万不可以各门学问同时进行，心志不专，（如果）各门学问同时进行那么必定一无所成。 21．D 22．劝学方式：甲文作者“劝学”主要是现身说法（或举自己的切身经历或运用对比手法等）。乙文作者“劝学”的方式是谆谆告诫（或运用比喻阐述道理等）。启示：勤奋刻苦、虚心求教、珍惜好的学习条件、意志坚定、专心求学等。 【解析】 19．本题考查词义辨析。A.嗜：均为动词，都译为“爱好”；B.走：均为动词，都译为“跑”；C.臭：名词，气味，这里指香气/名词，气味；D.咎：均为名词，都译为“过失”；故选C。 20．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。（1）中注意“以（因为）”“中（内心）”“口体之奉（吃的穿的）”等词的正确解释。（2）中注意“兼营（样样去学）”“并骛（一起）”等词的正确解释。 21．本题考查文学常识和句子断句。D.“求业之精别无他法日专而已矣”句意为：寻求学业之精深，没有别的办法，说的就是要“专一”研究罢了。“求业之精”是主语部分，“别无他法”是谓语部分。“日专而已矣”是“求业之精”的具体方法。故断句为：求业之精/别无他法/日专而已矣。故选D。 22．本题考查文本内容的分析和阅读启示。甲文“余幼时即嗜学”“当余之从师也”“盖余之勤且艰若此”“今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎”等句子可知，作者现身说法，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦；结合“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”将自己与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 乙文引用谚语“艺多不养身”和运用比喻“吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也”向诸弟说明了“学习贵专”的道理。 启示方面： 从甲文中的“余幼时即嗜学”可得：要酷爱学习。 从“手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可得：要勤奋刻苦。 从“录毕，走送之，不敢稍逾约”可得：要讲求诚信。 从“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可得：要虚心求教(谦恭求教)。 从“余则缊袍敝衣处其问，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若人也”可得：要从学习中获得真正的快乐，不慕虚荣，意志坚定 从乙文中的“求业之精别无他法日专而已矣”可得：学习一定要专心致志。 参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】 寻求学业之精深，没有别的办法，说的就是要“专一”研究罢了。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业。如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有？如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此，千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。 （21-22九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。皇祐元年，知颍州①，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之。尝塞白龙沟，蓄水西湖，灌田以为民利。又建书院，教民子弟，俾②颍人咸知向学。累迁参知政事，后封乐安郡开国公。熙宁五年卒于颍赠太子太师谥文忠。 （节选自张钫《康熙颍州志·名宦·宋》，有删改） 【注】①颖（yǐng）州：地名，在今安徽阜阳。②俾（bǐ）：使（达到某种效果）。 23．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．杂然而前陈者/推陈出新 B．非丝非竹/蛛丝马迹 C．宽而不弛/一张一弛 D．尝塞白龙沟/浅尝辄止 24．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）又建书院，教民子弟，俾颍人咸知向学。 25．下列表述不正确的一项是（   ） A．欧阳修，自号醉翁，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 B．甲文写“滁人游”“太守宴”等场景，描绘了太平祥和的景象。 C．“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”这句中的“也”字表示陈述。 D．“熙宁五年/卒于颖/赠太子太师/谥文忠”这样断句是正确的。 26．欧阳修为官期间，深受百姓爱戴。请结合两文说说原因。 【答案】 23．C 24．（1）苍老的容颜花白的头发，醉倒在众人中，这是太守喝醉了。 （2）（欧阳修）又修建书院，教百姓子女，使颍州人都知道立志求学。 25．C 26．欧阳修为官严明而不苛责，宽简而不废弛，两地百姓生活安定，幸福和谐；从甲文“人从太守游而乐”“醉能同其乐”看出官民关系和谐；乙文中欧阳修在颍州大兴水利工程、修建书院，造福百姓。 【解析】 23．考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词，还要注意由课内到课外的知识。A.摆放/陈旧的；B.音乐/像线的东西；C.放松，松懈/放松，松懈；D.曾经/品尝；故选C。 24．考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。（1）重点词：颓然：原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。其间：众人中间。（2）重点词：俾：使（达到某种效果）。咸：都。 25．考查对文章内容和文学常识的考查。 C.“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”这句话的意思是：太守是谁？是庐陵人欧阳修。“也”表示判断；故选C。 26．考查人物形象。【甲】文中，从“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知欧阳修能与民同乐，官民关系和谐。【乙】文中，从“其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之”可知欧阳修主政颍州期间宽严适度，理政有方；从“灌田以为民利”可知欧阳修主兴修水利，关心百姓；从“又建书院，教民子弟，俾颍人咸知向学”可知欧阳修建设书院，让普通百姓有学习的机会。 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【乙】 欧阳修，字永叔，是庐陵人。皇祐元年，任颍州知府，他明察政事却不严苛，宽容却不松懈，官吏百姓都安乐。曾经堵塞白龙沟，蓄水西湖，用来灌溉田地给百姓带来好处。又新建了很多书院，可供普通百姓的孩子上学，让颍州的人都能受到良好的教育。一直升到知政事，后来被封为乐安郡开国公。熙宁五年在颖州去世，皇帝赠他为太子太师，谥号文忠。 （21-22九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》） 【乙】亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。 予至扶风②之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山③之阳，其占为有年④。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯⑤乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑥于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 （选自苏轼《喜雨亭记》，有删改） 【注】①志：记。②③扶风，岐山：均为地名，在今陕西省。④占：占卜。有年：指丰收。⑤乙卯：古代用干支纪日。文中的乙卯、甲子、丁卯，分别为四月初二、十一、十四日。⑥忭（biàn）：高兴，快乐。 27．解释下列加点的词。 （1）醉翁之意不在酒    （2）佳木秀而繁阴    （3）民方以为忧    （4）甲子又雨 28．将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）官吏相与庆于庭。 29．下列表述错误的一项是（   ） A．甲文用一个“乐”字为主线，把众多内容连缀在一起，而这些“乐”，都是为了突出作者的自我陶醉之乐。 B．甲、乙两文中亭子命名的由来：甲文以作者的号来命名，而乙文以这件久旱逢甘霖的真事命名。 C．甲文第①段是交待醉翁亭的环境位置，由群山到琅琊山，由山及泉，由泉及亭，又由亭名引出太守的醉翁之意，内存的脉络是连贯的。 D．甲、乙两文都表达了作者被贬后寄情山水的忧乐之意和愁苦之情。 30．读了甲乙两文，你从欧阳修和苏轼身上得到了什么启示？请结合自身实际谈谈获得的启示。 【答案】 27．（1）意：情趣（2）秀：草木茂盛（3）方：才（4）雨：下雨 28．（1）欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 （2）官吏们在院子里（或厅堂）一起庆贺。 29．D 30．示例一：从欧阳修和苏轼身上我明白了，不管在学习、生活中遇到什么困难和挫折，我们都要有一颗向上的心，做到挑战自我，克服困难，乐观前行。 示例二：从欧阳修和苏轼身上我看到积极乐观的人生态度，它告诉我们在学习、生活中要有抗挫能力，在今后的工作要努力奋发为人民办实事，谋福利。 【解析】27．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：醉翁的情趣不在于喝酒。意：情趣；（2）句意为：好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿阴。秀：草木茂盛；（3）句意为：百姓才因此忧虑起来。方：才；（4）句意为：甲子日又下雨。雨：名词作动词，下雨。 28．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中重点词有：乐，乐趣；得，领会；寓，寄托。（2）句中重点词有：相与，一起；庆，庆贺；于，在。“庆于庭”是倒装句，翻译时要调整语序为“于庭庆”。 29．本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。D.甲、乙两文都表达了作者被贬后寄情山水、与民同乐的思想，理解为“忧乐之意和愁苦之情”不正确。故选D。 30．题考查语言表达。解答此题的关键是在通晓两文大意的基础上，抓住文章的主旨来谈。结合两文作者的写作背景和内容可知，两文都是作者在被贬的情况下写的，并且都表达了“与民同乐”的思想，据此我们可以从“即使遇到困难，也要保持积极乐观的人生态度”角度谈感悟，言之有理即可。 示例：从欧阳修和苏轼身上我看到积极乐观的人生态度，它告诉我们无论是在生活还是学习中，遇到困难都要乐观面对，要有一颗豁达、向上的心，做有意义的事，努力实现自己的人生价值。 参考译文： 甲文： 环绕着滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林、山谷尤其优美，远远望去那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，就渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰中间飞泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己取个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山里就昏暗了，或明或暗，变化不一，这是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿阴，秋高气爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人小孩络绎不绝，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交错地在前面摆着，这是太守举行的酒宴。酒宴上饮酒的乐趣，不在于音乐。投壶的人中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧哗，是宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间的是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 乙文： 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 二、演练考题战期末 （23-24九年级上·浙江金华·期末）经典文言文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“悦读经典散文·体悟文人志趣”的专题学习活动。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 独游狼山记 【宋】刘弇① ①白狼五山②，距通州城南十里。五山者，有以仙蜕其上者曰女仙山，有以阖庐曩军其傍者曰军山，有以形锐且中罅者，曰剑脊、曰马鞍。至临以庙宇，则号宝塔山，有好事者，谓狼尝扰而居也。 ②元丰四年冬，弇巡田于山旁，至则求观所谓五山者。至狼山，自堂折而少北，道左阁曰栖云，庵曰海桐，亭曰半山、曰望江，皆森然谽③豁，可荫以休。方是时，朝日初上，瞳昽④如跃金。排天决云，吞嚼淮吴。稻畦葭泽，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于转瞬之顷。于是忽疑从樊笼⑤出，而思古人之所谓登泰山而小天下者，亦宜有是。 ③剑脊、马鞍二山，游者罕至。军山宜山茶花，号多蕨薇。女仙山最外峙，有穴通中。或曰妪有自龙舒来者，年七十余，独食息其中，似得道者。山有拇指、鞭痕，皆著石。或云秦始皇履是山，且鞭之以投海中。 ④有僧语余曰：“今之山跗⑥，虽皆平陆，然前五十载，海也。其深盖碇⑦丝千寻莫能测。”余闻而异焉。然五山当潮波撼一方，临高而觉宇宙之博大，指陆而骇溟海之变化。故揽其胜，作《独游狼山记》。 （选自《名山胜概记》，有删改） 【注释】①刘弇（yǎn）：宋代元丰年间进士。1081年途经狼山，写下我国历史上第一篇记狼五山之胜的游记。②白狼五山：即女仙山、军山、剑脊山、马鞍山和宝塔山。③谽（hān）：指山谷空而大。④瞳昽（lóng）：形容太阳初升由暗而明。⑤樊笼：比喻受束缚而不自由的境地。⑥山跗（fū）：山脚。⑦碇（dìng）：船停泊时沉在水中以固定船身的石墩。 【晓其意·体悟文本意旨】 31．琅琊山中赏“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，春天野花开放，暗香怡人，夏日树木① ，浓荫匝地，置身其中，乐趣无穷；岳阳楼上观“沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”，沙鸥时而飞翔，时而② ，芷草、兰花，茂盛且青绿，不禁心旷神怡、胸怀开阔；狼山上叹“五山当潮波撼一方，临高而觉宇宙之博大，指陆而骇溟海之变化”，“余闻而异（③ 焉）”，震惊于其浩瀚而博大。（根据句中加点字的意思填空） 【入其境·赏评写景佳句】 32．情景交融，诗情画意，是古代文人墨客的艺术追求。请赏析文中画线的写景佳句，体会其如诗如画的意境。 方是时，朝日初上，瞳咙如跃金。排天决云，吞嚼淮吴。稻畦葭泽，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于转瞬之顷。 【明其志·汲取精神养分】 33．作为中国文人的杰出代表，欧阳修和范仲淹身上都闪烁着时代的光芒。请任选一个人物，抓住其身上的一个闪光点，谈谈你所获得的启示。 34．刘弇游览狼山时，一边记述所见所闻，一边表达自己的感受，请找出作者表达感受的一处文字，并说明理由。 【答案】 31．①茂盛 停息 对……感到惊异 32．运用了比喻的修辞手法，描写初升的太阳由暗到明的样子像跳跃的金子；并且多用四字短语，精炼简洁，节奏感强：出海口处浊浪排空，大波冲云，吞没吴国，吐出淮地。山下江海平原一边是良田平畴，一边是潮汐来往的沼泽地带。还有稀疏的篁竹，茂密的树林。波涛气势磅礴，山川巍峨雄奇，但一切都在转瞬之间，包含了作者无限的感慨。 33．示例一：欧阳修在谪居期间依然保持积极的态度，与民同游，享山水之乐。这启示我们在遇到挫折时，不要颓废，不要丧失斗志，而应直面挫折，以积极向上的态度面对生活，享受生活。 示例二：范仲淹抛却个人忧乐，以天下为己任。这启示我们不要困于个人悲喜，要放宽眼界，将目光投向身边的人，投向社会，做个对社会、对国家有用的有志青年。 34．示例一：文末“余闻而异焉。然五山当潮波撼一方，临高而觉宇宙之博大，指陆而骇溟海之变化”一句，记述了五山的壮阔，其位置险要，兀立江滨海畔，有力地挡住巨浪海啸。作者感受到了自然的浩瀚博大，以及前所未有的舒适自在，有幸到此，大开眼界，也开拓了自己的心胸。 示例二：“于是忽疑从樊笼出，而思古人之所谓登泰山而小天下者，亦宜有是”一句，作者想着古人所谓的登上了泰山便觉得天下变小了，也应该是这样的。观赏了辽阔渺远的自然风光，自己的内心也得到了解放，不再受到束缚，体现了作者对于自由的向往。 【解析】 31．本题考查词语解释。①结合“佳木秀而繁阴”句意：美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫。故“秀”解释为：茂盛。②结合“沙鸥翔集”句意：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇。故“集”解释为：停息。③句意：我听了感到惊异。异：对……感到惊异。 32．本题考查句子赏析。【丙】第②段“方是时，朝日初上，瞳昽如跃金。排天决云，吞嚼淮吴。稻畦葭泽，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于转瞬之顷”，“瞳昽如跃金”运用了比喻的修辞手法，将初升的太阳由暗而明的样子比喻成跳跃的金子，生动形象地写出了朝阳初升时的璀璨光芒，给人以强烈的视觉冲击，增添了画面的美感和动态感。 多用四字短语，如“排天决云”“吞嚼淮吴”“稻畦葭泽”“疏篁茂木”等，这些四字短语精炼简洁，富有节奏感和韵律美，使语言更加典雅优美，营造出一种古朴、庄重的氛围。在描写景物时，作者没有过多的修饰和冗长的叙述，而是用简洁的语言勾勒出了宏大的场景，如“排天决云，吞嚼淮吴。稻畦葭泽，潮汐上下，疏篁茂木……”，仅用几个词语就展现出了出海口处的波涛汹涌、江海平原的风貌以及自然景观的丰富多样。“排天决云，吞嚼淮吴”一句，通过“排天”“决云”“吞嚼”等词语，生动地描绘出了波涛汹涌、气势磅礴的景象，让人感受到大自然的强大力量。这种宏大的气势营造出一种壮阔、雄伟的意境，使读者仿佛身临其境，感受到了作者所看到的壮丽景色。文中对自然景观的描写，如“疏篁茂木”等，展现出了山川的巍峨雄奇。这些自然景观与波涛汹涌的大海相互映衬，进一步丰富了画面的层次感和立体感，营造出一种雄浑、壮丽的意境。“皆得于转瞬之顷”一句，强调了眼前的景色变化之快，在转瞬之间就能看到如此丰富多样的自然景观。这种瞬息万变的感觉给人一种时光流转、世事无常的感慨，同时也增添了意境的神秘感和深邃感。  综上所述，这段写景佳句通过比喻的修辞手法、简洁的语言和宏大的场景描写，营造出了如诗如画的意境，让读者在欣赏美景的同时，也能感受到作者对大自然的敬畏和对人生的感慨。 33．本题考查人物形象。从欧阳修和范仲淹中任选一人。找出其身上的一个闪光点。谈谈由此获得的启示。欧阳修：从《醉翁亭记》中可以看出他虽遭贬谪却能与民同乐，积极乐观面对困境。范仲淹：从《岳阳楼记》中体现出他 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的伟大政治抱负和忧国忧民的情怀。 示例一：欧阳修虽遭贬却能寄情山水，与民同乐。这告诉我们无论处于何种境遇，都应保持一颗热爱生活的心，善于发现生活中的美好，积极乐观地面对人生的起伏，在困境中也能找到属于自己的快乐和价值。   示例二：范仲淹心怀天下，先忧后乐。这提醒我们要有大局意识和奉献精神，不能只关注个人的得失，而应把国家和人民的利益放在首位。在生活中，我们要关心他人，关心社会，为创造更美好的世界贡献自己的力量。 34．本题考查内容理解。作者运用抒情或议论的方式来表达感受，找出相关语句进行分析即可。 示例：“方是时，朝日初上，瞳昽如跃金。排天决云，吞嚼淮吴。稻畦葭泽，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于转瞬之顷。于是忽疑从樊笼出，而思古人之所谓登泰山而小天下者，亦宜有是”，此处作者描绘了狼山日出时的壮丽景象，初升的太阳如跃动的金子，潮水汹涌，山川壮美，自然景色在转瞬之间呈现出令人震撼的画面。作者由此产生“忽疑从樊笼出”的感受，表明他在这宏大的自然美景中感受到了一种脱离尘世束缚的自由与畅快。同时，联想到古人“登泰山而小天下”，体现出作者被眼前的美景深深触动，感受到了大自然的伟大和自身的渺小，内心得到了洗礼和升华。 参考译文： 【甲】 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而--片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 【乙】 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 【丙】 白狼五山，在距离通州城南十里处。五山中，有的因仙人的遗体落在上面(的传说)，所以叫女仙山；有的因阖庐曾经在此驻军的传说命名叫军山；有的因形状尖锐并且中间有缝隙，叫剑脊山和马鞍山。最高的地方因为临近庙宇，就称为宝塔山，有好事的人，说群狼曾经侵占并群居(在这里)。 元丰四年冬天，我在山脚下巡视田亩(检查农业生产)，到这后就来看看人们所说的五山。到了狼山，从殿堂转弯到稍稍偏北的地方，道路左边的阁称为栖云阁，庵称为海桐庵，亭称为半山亭和望江亭，都林木掩映，高耸空阔，可以遮阴，可以休息。正当这个时候，太阳升起来了，初升的太阳由暗到明的样子像跳跃的金子。只见浊浪排空，大波冲云，吞没吴国，吐出淮地。良田平畴沼泽地带，潮汐上上下下，稀疏的篁竹，茂密的……这一切都得于转瞬之间。于是忽然怀疑是从樊笼中挣脱出来，而且想着古人所谓的登上了泰山，觉得天下变小了，也应该是这样的。 剑脊、马鞍两座山，游客很少到。军山适合种山茶花，山上很多野菜。女仙山耸立在最外面，有洞穴贯通其中。有人说，有个从龙舒来的老妇人，七十多岁，独自在洞中饮食休息，好像得道的人。山上有拇指、鞭痕二石，都是有名的石头。有人说秦始皇走到这座山上，用鞭子鞭打山石并投到海中。 有个和尚告诉我说：“现在的山脚，虽然都是平地，但是五十年前，是海。海水极深，恐怕泊船的碇丝有千寻长也不能测出(海水的深度)。”我听了感到惊异。然而，五山有力地挡住巨浪海啸，临近高处才觉得宇宙的博大，指着陆地惊骇于大海的变化。所以看完胜景，写成《独游狼山记》。 （23-24九年级上·甘肃武威·期末）阅读下面的文段，回答问题。 【甲】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡） 【乙】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》宋·欧阳修） 【丙】 ①以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占为有年③。既而弥月④不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑤于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ②于是举酒于亭上，以属客⑥而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽⑦。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” ③既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦⑧；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” （《喜雨亭记》宋·欧阳修） 【注释】①志：纪念。②雨麦：上天下麦子。③占为有年：占卜此事，认为今年有个好年成。④弥月：整月。⑤忭（biàn）：高兴。⑥属客：指斟酒给客人喝。⑦滋炽：猖獗。⑧襦：短袄。 35．下面加点字变双音节词有误的一项是（　　） A．环滁皆山也 环绕 B．有亭翼然临于泉上者 面临 C．太守与客来饮于此 饮酒 D．得之心而寓之酒也 寄寓 36．下列语句中加点词的意义相同的一组是（　　） A．醉能同其乐        其真不知马也 B．而不知人之乐        温故而知新 C．行者休于树        其一犬坐于前 D．四时之景不同        吾欲之南海 37．请将下面的句子用“/”线断开。（断三处） 为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所。 38．翻译下面的句子。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【答案】 35．B 36．C 37．为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所。 38．一位容颜苍者，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 【解析】 35．本题考查词语理解。B.句意：有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临：居高面下。故选B。 36．本题考查一词多义。A.其：代词，代指滁州百姓/表示推测语气，恐怕；B.而：连词，表示转折/连词，表示顺承； C.于：都是介词，在； D.之：助词，的/到； 故选C。 37．本题考查文言断句。句意：在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。“为亭于堂之北”指的是北面的布局，造了一座亭；“而凿池其南”是南面的布局，开了一口池塘；“引流种木”是两个并列动作，“以为休息之所”是这个地方总的用处。故断句为：为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所。 38．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。苍颜：苍老的容颜；颓然：倒下的样子；……者……也：判断句，……是……。 参考译文： 【乙】 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛，又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股流水）从两座山峰之间倾泻下来的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造这亭子的人是谁呢？是山里的和尚智仙。给它起名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 像那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上的野味野菜，杂乱地摆开在前面，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客欢乐的样子。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久太阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【丙】 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。 （23-24九年级上·广东梅州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 39．解释文中加点词语的意思。 （1）余拏一小舟( ) （2）湖中焉得更有此人( ) （3）余强饮三大白而别( ) 40．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）莫说相公痴，更有痴似相公者。 【乙】 戊寅冬，余携竹兜一、苍头①一，游栖霞，三宿之。山上下左右鳞次而栉比之，岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓②，是大可恨事。山顶怪石巉玩，灌木苍郁，有颠僧住之。与余谈，荒诞有奇理，惜不得穷诘之。日晡③，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。一客盘礴余前，熟视余，余晋与揖问之为萧伯玉先生因坐与剧谈，庵僧设茶供。伯玉问及补陀④，余适以是年朝海归，谈之甚悉。《补陀志》方成，在箧底，出示伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。 （张岱《陶庵梦忆·栖霞》） 【注释】①苍头：老仆人。②黥劓：古代残毁人身体的酷刑。③日晡：天将暮时。④补陀：即普陀山。 41．下列各项中加点词语的意思相同的一项是（　　） A．惜不得穷诘之/悲守穷庐 B．熟视余/但手熟尔 C．谈之甚悉/悉如外人 D．伯玉强余再留一宿/余强饮三大白而别 42．用“/”给文中画波浪线的句子断句。 余 晋 与 揖 问 之 为 萧 伯 玉 先 生 因 坐 与 剧 谈 43．【甲】【乙】两篇文章都谈到了作者之“痴”。你认为两个文段中的“痴”有何相似之处？请结合文意分析。 【答案】 39．撑（船） 哪能 古人罚酒时用的酒杯 40．（1）冰花周围迷茫着白气，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。 （2）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ 41．D 42．余晋与揖/问之/为萧伯玉先生/因坐与剧谈 43．甲文中作者的“痴”表现为雪后独自前往西湖，欣赏西湖雪景，与金陵客饮酒等，乙文中作者的“痴”表现为冬天带着一个老仆人游栖霞山，看晚霞，还跟一个疯和尚相谈甚欢。都表现出作者钟情山水、淡泊孤寂的个性。 【解析】 39．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。①句意：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。②句意：湖中哪能还有这样的人！焉得：哪能。③句意：我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。白：古人罚酒时用的酒杯。 40．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思；（1）雾凇沆砀：冰花周围迷茫着白气。雾：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀：白汽弥漫的样子。一：全。（2）莫：不要。相公：旧时对士人的尊称。更：还。似：像。 41．本题考查一词多义。A．穷尽/穷困；B．仔细地/熟练；C．熟悉/全，都；D．两个“强”都理解为“尽力，竭力”；故选D。 42．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。句意为：我走上前行礼，询问他，原来是萧伯玉先生，于是坐下和他畅谈。“余晋与揖”是主谓结构，“问之”是动宾结构，因此“余晋与揖”和“问之”之间应断开；“为萧伯玉先生”这是对前面询问的对象的解释，说明被问的人是谁，是一个独立的信息，单独成句，因而其后应断开；故断句为：余晋与揖/问之/为萧伯玉先生/因坐与剧谈。 43．本题考查对文言文内容的理解。根据甲文中的“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”等内容可知，在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的极端环境下，独往湖心亭看雪，作者的“痴”表现为雪后独自前往西湖，欣赏西湖雪景，与金陵客饮酒等，这种“痴”是对自然美景的独特追求，不随流俗，在旁人都躲在温暖室内的时候，他却被雪景吸引，不畏严寒，展现出一种特立独行的精神，同时也反映出他对宁静、孤寂的雪景有着超出常人的热爱，痴迷于这种纯净、空灵的自然境界；根据乙文中“戊寅冬，余携竹兜一、苍头一，游栖霞，三宿之”“日晡，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感”“有癫僧与余谈，荒诞有奇理，惜不得穷诘之”“取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之”等内容可知，作者冬天带着一个老仆人游栖霞山，且在那里住了三晚，爬上山顶看晚霞，不只是关注景色的完美呈现，而是沉浸于整个观景的过程，哪怕是看似平常的霞景也能让他长久地静坐欣赏，忘却了时间和周围的环境，他不只是用眼睛在看景色，更是用心在感受山河景色所蕴含的意境，他还跟疯和尚、萧伯玉先生相谈甚欢，反映出作者对栖霞山水的痴迷，对自然景观的痴迷；综合以上可知，甲乙两文共同表现了作者对大自然山水的“痴”爱，表现出作者远离尘俗、追求内心宁静淡泊的雅致心境。 参考译文： 甲： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙： 戊寅年冬日，我携着一个竹兜，带着一个老仆人，游栖霞山，住了三个晚上。山上下左右，整齐的岩石非常好看，上面刻满了佛像，这些佛像与杭州飞来峰一样都受到破坏，这确实是件非常遗憾的事。山顶怪石非常险峻，灌木苍绿繁茂，有一个精神失常的和尚住在上面。他与我聊天，言语荒诞但有奇理，可惜不能一直追问下去。下午天将暮时，我攀上山顶去看晚霞，不再是去了解晚霞形成的原理，我坐在石上痴痴地看着它。之后我再次走到庵的后面，看到长江帆影，老鹳河、黄天荡条条地出现在栖霞山麓下，山河辽廓之感油然而生。（我看到）一个客人盘坐在我前面，他仔细地打量着我，我走上前行礼并询问他，原来是萧伯玉先生，于是坐下和他畅谈，庵僧摆放茶供。伯玉问到普陀山，我因为那一年正好从海上朝拜回来，谈到它感到非常熟悉。我的《补陀志》一书刚刚写成，在箱箧底，我拿出给伯玉看，伯玉非常高兴，为我的书作序。（晚上）我们取火下山，我要他和我一起住，夜很漫长，我们没有不谈的，（第二天）伯玉又竭力要求我再陪他留一夜。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$