专题04 文言文阅读（广州专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文上学期期末真题分类汇编（广州专用）

专题04 文言文阅读 1．（23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 甲 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，多不接世，悲守穷庐。 （选自诸葛亮《诫子书》） 乙 司马温公①幼时，患②记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息③矣。独闭门不出，迨④能倍讽⑤乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或中夜不寝时，咏其文，所得多矣。” （选自朱熹《三朝名臣言行录》，有删改） [注]①司马温公：即司马光。②患：担心。③游息：玩耍休息。④迨：等到。⑤倍讽：背诵。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．君子之行    三人行，必有我师焉 B．意与日去    意暇甚 C．将复何及    及其家穿井 D．迨能倍讽乃止  去后乃至 （2）把“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”翻译成现代汉语。 （3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文是诸葛亮写给儿子的一封信，旨在劝勉儿子志存高远，修身治学。 B．甲文中作者主张以俭养德，以静求学，以学广才。 C．乙文中司马光幼年时因患疾病而记忆力不如别人，于是更加勤奋背诵。 D．两篇选文都谈及学习与成才，表明一个人要想成才，认真学习很重要。 （4）两篇选文都谈到惜时，在文中各有怎样的表述？请分别写出。 （23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （选自《墨子·贵义》） 2．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．呼尔而与之        前者呼，后者应 B．故患有所不辟也        又患无硕师名人与游 C．如使人之所欲莫甚于生    安陵君因使唐雎使于秦 D．非独贤者有是心也        是贵义于其身也 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）则冠履不若手足之贵也。 4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文表明“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但是在日常生活中也能考验一个人的品德。 B．甲文气势充沛，告诫接受了优厚待遇的人，应该警醒自己“讲礼义”，不可丧失本心。 C．乙文认为“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义，与兄弟义气江湖道义不同。 D．两篇选文提出观点的先后虽然不同，但都认为人的根本在于“义”，“义”甚至重于生命。 5．从选文来看，甲、乙两文都是议论性文章，他们的论点分别是什么？结合内容分析甲文用了什么论证方法证明观点。 6．（23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐③右。” （选自《李生论善学者》，有删改） [注]①志：记住。②还：同“旋”，转身。③坐：同“座”，座位。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不亦说乎/王生不说 B．不亦乐乎/好之者不如乐之者 C．吾日三省吾身/意与日去 D．择其善者而从之/或谓君不善学 （2）把下列句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②王生益愠，不应而还走。 （3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中的“学而时习之”一句强调学习之后按时温习的重要性。 B．甲文提到了要广泛地学习，恳切地发问，还要多思考未来之事。 C．乙文王生的态度从“不说”到“惊觉”，可见其理解了李生的意思。 D．甲文记录孔子及其弟子言行，言简义丰；乙文叙述故事，趣味性强。 （4）两篇选文在学习方法上有哪些共同观点？请结合选文简要分析。 （23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诚子书》） 7．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．夫君子之行   匹夫不可夺志也 B．年与时驰  元方时年七岁 C．将复何及     复投之，后狼止而前狼又至 D．静以修身  温故而知新，可以为师矣 8．用现代汉语翻译下面句子。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 9．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．作者就学习和做人方面进行论述，告诫儿子要修身养性，生活节俭，培养自己的品德。 B．作者强调的是一个“静”字，认为修身需要静，学习需要静，学业有所成也取决于静。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从正面论证了“淡泊”与“宁静”的重要性。 D．诸葛亮把“静”与“躁”加以对比，将失败归结为一个“躁”字，增强了论述效果。 10．（23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的课外文言文，完成以下题目。 曹植年十余岁，诵读《诗》《论》①及辞赋②数十万言，善属文。太祖③尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论④，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺⑤铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。 （改编自网络） 【注释】①《诗》《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。 （1）解释下列句子中加点的词。 ①太祖尝视其文（ ）                    ②植援笔立就（ ） （2）请结合内容分析曹植的聪慧主要表现在哪些地方。 （23-24七年级上·广东广州·期末）阅读文言文《诫子书》, 完成下面小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 11．下列句子中，加点词的意义相同的一项是（   ） A．非宁静无以致远 / 有朋自远方来 B．年与时驰 / 学而时习之 C．才须学也 / 学而时习之 D．意与日去 / 意暇甚 12．把“夫君子之行，静以修身，俭以养德”翻译成现代汉语。 13．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文是诸葛亮劝诫儿子诸葛瞻要以静修身、以俭养德、以学广才的书信。 B．该书信言简情深，字里行间蕴含了诸葛亮对儿子的殷殷教诲和深切期望。 C．“非学无以广才，非志无以成学”表达的见解与“博学而笃志”不一致。 D．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面论述了“宁静”的重要性。 14．（23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段, 完成各题。 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患①记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟②能讽诵③乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志④。曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” [注]①患: 担心。②俟: 等到。③讽诵: 背诵。④强志: 记得牢。 （1）解释下列句子中加点词的含义。 ①及长          ② 博闻强志 （2）从短文中你学到了司马光的哪些读书经验?   （23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行①？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤③往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （节选自《世说新语》） ［注释］①履行：实践，做。②绥：安，安抚。③孤：封建时代王侯对自己的谦称。 15．根据【甲】【乙】两文，解释下面句子中加点字的意义。 （1）太丘舍去              （2）元方入门不顾 （3）候袁公                （4）周公不师孔子 16．下列句子中，加点字的意义相同的一项是（    ） A．久而益敬/人不知而不愠 B．元方时年七岁/风光不与四时同 C．远近称之/友人惭，下车引之 D．孤往者尝为邺令/为人谋而不忠乎 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）不知卿家君法孤，孤法卿父？ 18．请简要说说甲、乙两段文字分别表现了元方怎样的性格特征？ （22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石④也，各须谨之，毋贻后悔。 （选自陆游《放翁家训》） 【注释】①才锐：才思敏捷。②简束：约束和管教。③恭谨：恭敬谨慎。④药石： 良药。 19．下列句子中加点词意义或用法相同的一项是（    ） A．非学无以广才    以刀劈狼首（《狼》） B．非志无以成学    吾十有五而志于学（《论语》十二章） C．年与时驰        元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） D．将复何及        复投之，后狼止而前狼又至（《狼》） 20．想要拥有“腹有诗书气自华”的魅力，我们应该践行《放翁家训》中的（    ） A．常加简束 B．熟读经学 C．熟宽厚恭谨 D．勿令与浮薄者游处 21．用现代汉语翻译下列句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 22．两则家书分别对少年成长提出了哪些要求？请结合具体内容，分别阐释。 23．（22-23七年级上·广东广州·期末）文言文对比阅读，完成后面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”（《学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选择《史记•孔子世家》） 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 （1）下列加点的字意义和用法都相同的一项是（   ） A．人不知而不愠/择其善者而从之 B．学而时习之/学者宗之 C．传而不习乎/传十余世 D．学而时习之/诸生以时习礼其家 （2）对有关文段内容理解不正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 B．甲文中“三人行，必有我师焉”中的“三”是表示确数。 C．乙文中“折中于夫子”中的“折中”可解释为：取正；调节，使之适中，现多指协调不同意见，使各方都能接受。这里指以孔子为榜样。 D．乙文中的“高山仰止，景行行止”是司马迁引用《诗经》的诗句来赞美孔子崇高的德行。 （3）把文中画线句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②诸生以时习礼其家。 （4）请结合甲乙两文说说学者们敬仰孔子的原因。 （22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 陈大丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 24．下列各项中加点词意义和用法不相同的一项是（   ） A．相委而去              人不知而不愠 B．下车引之              择其善者而从之 C．与儿女讲论文义        陈太丘与友期行 D．日中不至，则是无信    与朋友交而不信乎 25．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．《咏雪》中“讲论文义”“大笑乐”等词语，勾画了古代家庭文化生活的画面，富有雅趣。 B．《咏雪》结尾交代了谢道韫的身份，意在暗示谢太傅更赞赏谢道韫的才气。 C．《陈太丘与友期行》中“友人”当着陈太丘的面大骂“非人哉”，他言而无信反而骂人，可见他浅薄无礼。 D．《陈太丘与友期行》中陈元方指责友人“日中不至”“对子骂父”的“无信”“无礼”，可见他明白事理。 26．用现代汉语翻译下列句子。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）待君久不至，已去。 27．（22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，然后回答问题。 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还。”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》） 〖注〗①郭伋始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。   ②西河美稷：地名。   ③别驾从事：部下官吏。④野亭：郊野外的亭子。 （1）请解释下列加点词的意思 ①须期乃入 ②伋为违信于诸儿 （2）根据文段，你获得了什么启示？ （22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异·卷六》） 【乙】 大鼠 宫中有鼠，大与猫等。适①异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，猫蹲良久，鼠逡巡②自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几③上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻④百次。众咸⑤谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，蹲地上少休。猫即疾下。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其情也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异·卷九》，有删改） 【注释】①适：恰逢。②逡（qūn）巡：从容，不慌不忙。③几：桌子。④啻（chì）：仅；止。⑤咸：全，都。 28．解释下列加点字。 （1）眈眈相向： （2）鼠逡巡自穴中出： 29．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （2）然后知猫之避，非怯也，待其惰也。 30．结合两篇文章，从获胜者的角度谈你得到的启示。 （22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 31．下列各组中加点词意思相同的一项是（   ） A．恐前后受其敌               盖以诱敌。 B．一狼得骨止                 止有剩骨 C．目似瞑，意暇甚             意将隧入攻其后也 D．复投之，后狼止而前狼又至   又数刀毙之。 32．翻译“骨已尽矣，而两狼之并驱如故。” 33．翻译“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。” 34．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段是故事的开端，写出了屠夫危急的处境，为后面写屠夫与狼的斗争做了铺垫。 B．在遇狼到杀狼的故事发展过程中，屠夫从怯懦变得勇敢、机智，人物形象完整丰富。 C．文中“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中”等语句，表现了狼的狡诈。 D．文章结尾运用记叙的表达方式，点明了故事的主题，说明狼无论多么狡诈，终归会被人的勇敢智慧所战胜。 （22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登①觇，见巨蛇以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀②攫其首，③攧不可去。久之，蛇竟死。视④頞上革肉，已破裂云。 （选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改） 【注释】①觇（chān）：探看。②攫（jué）：刺。③攧（diān）：摔跌。④頞（è）：眉心。 35．解释下列加点的字。 ①闻崖上有声甚厉： ②蛇竟死： 36．这个故事告诉我们一个什么道理？ ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读 1．（23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 甲 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，多不接世，悲守穷庐。 （选自诸葛亮《诫子书》） 乙 司马温公①幼时，患②记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息③矣。独闭门不出，迨④能倍讽⑤乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或中夜不寝时，咏其文，所得多矣。” （选自朱熹《三朝名臣言行录》，有删改） [注]①司马温公：即司马光。②患：担心。③游息：玩耍休息。④迨：等到。⑤倍讽：背诵。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．君子之行    三人行，必有我师焉 B．意与日去    意暇甚 C．将复何及    及其家穿井 D．迨能倍讽乃止  去后乃至 （2）把“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”翻译成现代汉语。 （3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文是诸葛亮写给儿子的一封信，旨在劝勉儿子志存高远，修身治学。 B．甲文中作者主张以俭养德，以静求学，以学广才。 C．乙文中司马光幼年时因患疾病而记忆力不如别人，于是更加勤奋背诵。 D．两篇选文都谈及学习与成才，表明一个人要想成才，认真学习很重要。 （4）两篇选文都谈到惜时，在文中各有怎样的表述？请分别写出。 【答案】（1）D （2）不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 （3）C （4）甲文“年与时驰，意与日去，多不接世，将复何及”；乙文“众兄弟既成诵。独闭门不出”“或中夜不寝时，咏其文，所得多矣” 【解析】（1）本题考查一词多义。A.行：品行，操守/行走；B.意：意志/神情，态度；C.及：来得及/等到；D.乃：意思相同，才；故选D。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：非，不是；淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以用来；明志：明确志向；致远：达到远大目标。 （3）本题考查对文章的理解和分析。C.根据乙文“患记问不若人”意思是，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人；患：担心；题干中“因患疾病而记忆力不如别人”理解错误；故选C。 （4）本题考查对比阅读。本题考查对文章的理解和分析。结合甲文“年与时驰，意与日去，多不接世，悲守穷庐”意思是，年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里。可知本句谈惜时；结合乙文“众兄弟既成诵，游息矣。独闭门不出”意思是，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）闭门不出，专心刻苦地读书；“或中夜不寝时，咏其文，所得多矣”意思是，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大。可知这两处说的是惜时。 参考译文： 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。（衰老后）大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里。 乙 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）闭门不出，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心才停止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！” （23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （选自《墨子·贵义》） 2．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．呼尔而与之        前者呼，后者应 B．故患有所不辟也        又患无硕师名人与游 C．如使人之所欲莫甚于生    安陵君因使唐雎使于秦 D．非独贤者有是心也        是贵义于其身也 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）则冠履不若手足之贵也。 4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文表明“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但是在日常生活中也能考验一个人的品德。 B．甲文气势充沛，告诫接受了优厚待遇的人，应该警醒自己“讲礼义”，不可丧失本心。 C．乙文认为“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义，与兄弟义气江湖道义不同。 D．两篇选文提出观点的先后虽然不同，但都认为人的根本在于“义”，“义”甚至重于生命。 5．从选文来看，甲、乙两文都是议论性文章，他们的论点分别是什么？结合内容分析甲文用了什么论证方法证明观点。 【答案】 2．D 3．（1）踩踏着给别人吃，乞丐也认为不值得（或者：表示轻视而不肯接受）。 （2）就因为帽子和鞋子比不上手脚（手和脚）可贵。 4．A 5．论点：甲文的论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（或者“舍生取义”），乙文是论点是“万事莫贵于义”。 论证方法示例：比喻论证：把“生命”和“大义”比作“鱼”和“熊掌”；对比论证：用贫者“不食嗟来之食”与贪图名利的人“不辩礼义而受万钟”作对比；举例论证：贫者“不食嗟来之食”与贪图名利的人“不辩礼义而受万钟”。 类比论证（类比）：“舍鱼而取熊掌”与“舍生而取义”类比 【解析】 2．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.动词，呼喝、召唤/动词，叫喊；B.名词，祸患，灾难/动词，担心，忧虑；C.连词，假如，假使/动词，派遣；D.相同。代词，这；故选D。 3．本题考查文言语句的翻译。（1）重点字词：蹴（cù）：脚踢。尔：语气词，无实义。与：给予。乞人：乞讨的人。不屑：不值得。（2）重点字词：则：那么。冠：帽子。履（lǚ）：鞋子。若：如，比得上。贵：珍贵，重要。也：语气助词，表示判断或强调。 4．本题考查内容理解和辨析。A.有误。《鱼我所欲也》强调在面临生死存亡的极端情况下，人们应该坚守自己的道德原则。例如最基本的生存需求——“一箪食，一豆羹”，如果它们的获取方式违背了道德原则（例如通过不义的手段），那么有道德的人也应该坚决拒绝，而不仅仅是在日常生活中的品德考验；故选A。 5．本题考查中心论点的归纳。甲文的论点是“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话直接点明了文章的中心思想，即在生命和道义发生冲突时，应该选择道义。为了证明这一观点，甲文采用了多种论证方法：比喻论证：文章开头用“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”来比喻生命和道义的选择。这个比喻生动形象地说明了当二者不能同时获得时，应该像舍弃鱼而选择熊掌一样，舍弃生命而选择道义。对比论证：甲文通过对比贫者和贪图名利者的行为来证明道义的重要性。例如，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”与“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”这两句话形成了鲜明的对比。前者描述了贫者在面临生死抉择时坚守道义，宁愿饿死也不接受侮辱性的施舍；后者则揭示了贪图名利者为了私利而放弃道义，即使拥有再多的财富也无法增加他们的价值。这种对比突出了道义的价值和坚守道义的重要性。 乙文的论点是“万事莫贵于义”，即世间万事中没有什么比道义更珍贵的了。乙文“予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也”这里通过两个假设性的情境来说明人们普遍认为生命比物质利益更珍贵，进而推断出道义比生命还要珍贵。这种推理方式强调了道义至高无上的地位。 参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。 【乙】 墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。什么原因呢？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了一言之争而导致相互攻伐，是把‘义’看得比自身要宝贵！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。” 6．（23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐③右。” （选自《李生论善学者》，有删改） [注]①志：记住。②还：同“旋”，转身。③坐：同“座”，座位。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不亦说乎/王生不说 B．不亦乐乎/好之者不如乐之者 C．吾日三省吾身/意与日去 D．择其善者而从之/或谓君不善学 （2）把下列句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②王生益愠，不应而还走。 （3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中的“学而时习之”一句强调学习之后按时温习的重要性。 B．甲文提到了要广泛地学习，恳切地发问，还要多思考未来之事。 C．乙文王生的态度从“不说”到“惊觉”，可见其理解了李生的意思。 D．甲文记录孔子及其弟子言行，言简义丰；乙文叙述故事，趣味性强。 （4）两篇选文在学习方法上有哪些共同观点？请结合选文简要分析。 【答案】（1）A （2）①温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。②王生更加生气，不理睬（李生），转身就跑开了。 （3）B （4）甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”和乙文“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”两句告诉我们，学习要多思考；甲文“择其善者而从之，其不善者而改之”和乙文“择善而从之”告诉我们，要多学习别人的长处。 【解析】（1）本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.都是同“悦”，高兴的意思；B.高兴/以……为乐；C.每天/时间；D.优点/擅长；故选A。 （2）本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：（1）温：温习；故：形容词用作名词，指学过的知识；新：形容词用作名词，指新的理解和体会；为：动词，做，担任；（2）益：更加；愠：生气；应：回应；而：连词，表转折；走：跑。 （3）本题考查文章内容理解和分析。B.有误，根据甲文“博学而笃志，切问而近思”可知，提到了要广泛地学习，恳切地发问，还要多思考当前之事，而不是“多思考未来之事”；故选B。 （4）本题考查文章内容理解和分析。甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。告诉我们，学与思要结合起来，乙文中“学贵善思，君但志之而不思之，何以谓之善学也”的意思是学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？也告诉我们，学习要多思考。 甲文中“择其善者而从之，其不善者而改之”意思是选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。告诉我们要多学习别人的长处；乙文“择善而从之”的意思是选择别人的优点去学习，也告诉我们要多学习别人的长处。据此概括回答即可。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 王生爱好学习却不得学习之法。他的朋友李生问他说：“有人说你不擅长学习，是真实的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是擅长学习吗？”李生劝说他：“孔子说过‘学习但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说（你）擅长学习呢？”王生更加生气，不理睬（李生），转身就跑开了。 过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些擅长学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人的优点去学习，希望听到真理啊。我的话还没说完，你就变了脸色离开。几乎要拒绝人于千里之外，难道是擅长学习的人所应该具有的态度吗？学习最忌讳的事，莫过于满足于自己（所学的知识），（你）为什么不改正呢？如果你现在不改正，等你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生（听完他的话）感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我（真）不聪明，今天才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来警诫自己。” （23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诚子书》） 7．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．夫君子之行   匹夫不可夺志也 B．年与时驰  元方时年七岁 C．将复何及     复投之，后狼止而前狼又至 D．静以修身  温故而知新，可以为师矣 8．用现代汉语翻译下面句子。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 9．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．作者就学习和做人方面进行论述，告诫儿子要修身养性，生活节俭，培养自己的品德。 B．作者强调的是一个“静”字，认为修身需要静，学习需要静，学业有所成也取决于静。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从正面论证了“淡泊”与“宁静”的重要性。 D．诸葛亮把“静”与“躁”加以对比，将失败归结为一个“躁”字，增强了论述效果。 【答案】 7．C 8．（1）以宁静专一来修养身心，以勤俭节约来培养品德。 （2）不学习就没办法增长才干，不立志就没办法学有所成。 9 ．C 【解析】 7．本题考查一词多义。A.助词，用于句首，表示发端/成年男子；B.时光/当时；C.都是“又”的意思；D.连词，表示后者是前者的目的/凭借；故选C。 8．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。修身：修养身心。养德：培养品德。（2）无以：没有什么可以拿来，没办法。广：增长。才：才干。成：达成，成就。 9．本题考查内容理解。C.有误，从反面论证了“淡泊”与“宁静”的重要性；故选C。 参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 10．（23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的课外文言文，完成以下题目。 曹植年十余岁，诵读《诗》《论》①及辞赋②数十万言，善属文。太祖③尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论④，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺⑤铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。 （改编自网络） 【注释】①《诗》《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。 （1）解释下列句子中加点的词。 ①太祖尝视其文（ ）                    ②植援笔立就（ ） （2）请结合内容分析曹植的聪慧主要表现在哪些地方。 【答案】（1） 尝：曾经。 就：完成。 （2）①曹植年少阅读积累丰厚。②文章写得快且好。 【解析】（1）本题考查文言词语理解。①句意：曹操曾看到他的文章。尝：曾经。②句意：曹植提笔立刻就完成。就：完成。 （2）本题考查人物形象分析。根据“曹植年十余岁，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文”“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人”可概括为：曹植年少阅读积累丰厚，而且“言出为论，下笔成章”；根据“时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之”可概括为：文章写得快且好，为铜雀台作赋使太祖另眼相看。 参考译文： 曹植十多岁的时候，能诵读《诗经》、《论语》及辞赋十几万字，善于写文章。曹操曾看到他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吧？”曹植跪拜回答说：“话说出来是言论，落笔写下来成文章了，您只要当面考我，我怎么会请人代写呢？”当时邺地铜雀台新建成，曹操带领所有的儿子登上铜雀台，让他们各自做一篇赋文。曹植提笔立刻就完成，文章值得一看。曹操非常惊异于曹植这样的才能。 （23-24七年级上·广东广州·期末）阅读文言文《诫子书》, 完成下面小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 11．下列句子中，加点词的意义相同的一项是（   ） A．非宁静无以致远 / 有朋自远方来 B．年与时驰 / 学而时习之 C．才须学也 / 学而时习之 D．意与日去 / 意暇甚 12．把“夫君子之行，静以修身，俭以养德”翻译成现代汉语。 13．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文是诸葛亮劝诫儿子诸葛瞻要以静修身、以俭养德、以学广才的书信。 B．该书信言简情深，字里行间蕴含了诸葛亮对儿子的殷殷教诲和深切期望。 C．“非学无以广才，非志无以成学”表达的见解与“博学而笃志”不一致。 D．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面论述了“宁静”的重要性。 【答案】 11．C 12．有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。 13．C 【解析】 11．本题考查一词多义。A.远大的目标/远处；B.时光/按时；C.学习/学习；D.意志/神情；故选C。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：静，摒除杂念和干扰，宁静专一；以，连词，来；修身，修养身心；养德，培养品德。 13．本题考查内容理解。C.“非学无以广才，非志无以成学”，如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就；从反面强调学习与坚定志向的重要性。“博学而笃志”，博闻广学又坚持自己的志向；正面强调要博闻广学、坚定志向。两句表达的见解一致；故选C。 参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不内心恬淡，不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及？ 14．（23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段, 完成各题。 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患①记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟②能讽诵③乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志④。曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” [注]①患: 担心。②俟: 等到。③讽诵: 背诵。④强志: 记得牢。 （1）解释下列句子中加点词的含义。 ①及长          ② 博闻强志 （2）从短文中你学到了司马光的哪些读书经验?   【答案】（1）①等到   ②广泛 （2）多下苦功，多背诵，利用空闲时间，学与思结合。（答出三点，意思对即可） 【解析】（1）本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。①句意：等到司马光长大后。及：等到。②句意：广泛地见闻，牢固的记忆力。博：广泛。 （2）本题考查内容理解。根据“用力多者收功远，乃终身不忘也。”可知，司马光认为读书需要付出大量的努力，只有这样才能收获长远的效果，甚至终身难忘。这体现了“多下苦功”的读书经验。 根据“书不可不成诵。”可知，司马光非常重视书籍的背诵，认为书籍不仅要读，还要能够背诵下来。这体现了“多背诵”的读书经验。根据“或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”可知，司马光会利用一切空闲时间，如骑马时、半夜无法入睡时，来咏读文章、思考其意义。这体现了“利用空闲时间”的读书经验。根据“咏其文，思其义”可知，司马光在读书时，不仅会咏读文章，还会思考其意义，这体现了“学与思结合”的读书经验。 参考译文 司马光，（他）是宋哲宗时期的宰相，曾经掌管编写《资治通鉴》，是当时的有名的功臣。他小时候，担心记忆能力比不上别人，其他兄弟已经会背诵并玩耍休息去了，他却独自关门不出，等到能够背诵才停止。（司马光）自己说：“（因为）读书时下的力气多，收获就长远，才能终身不忘。”等到（司马光）长大了，他读遍了古代书籍，见多识广，记忆牢固。他说：“读书不可以不背诵，有时骑马走路，有时半夜睡不着觉，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。” （23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行①？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤③往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （节选自《世说新语》） ［注释］①履行：实践，做。②绥：安，安抚。③孤：封建时代王侯对自己的谦称。 15．根据【甲】【乙】两文，解释下面句子中加点字的意义。 （1）太丘舍去              （2）元方入门不顾 （3）候袁公                （4）周公不师孔子 16．下列句子中，加点字的意义相同的一项是（    ） A．久而益敬/人不知而不愠 B．元方时年七岁/风光不与四时同 C．远近称之/友人惭，下车引之 D．孤往者尝为邺令/为人谋而不忠乎 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）不知卿家君法孤，孤法卿父？ 18．请简要说说甲、乙两段文字分别表现了元方怎样的性格特征？ 【答案】 15．（1）去：离开（2）顾：回头（3）候：拜会、拜访、问候（4）师：意动用法，以……为师/学习 16．C 17．（1）（你）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？ 18．甲文表现了元方的懂礼识义，性格直率，方正、坚持原则；乙文表现了元方的镇定自若、聪明机智。 【解析】 15．本题考查文言实词。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。①句意：太丘不再等候就离开了。去：离开。②句意：元方头也不回地走进了自家的大门。顾：回头看，看。③句意：去拜会袁公（绍）。候：拜会、拜访、问候。④句意：周公不学孔子。师：学习、效法。 16．本题考查一词多义。A.表示递进，译为“就”/表示转折，译为“却”；B.当时/季节；C.代词，他；D.做/替；故选C。 17．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①重点词：期，约定；委，舍弃；去，离开。②重点词：孤，我；法，效法。 18．本题考查人物形象的分析。由【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，陈元方是一个“守信、明礼、维护父亲尊严、正直坦率”的人；由【乙】文“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”可知，陈元方运用孔子和周公的典故巧妙回答了袁公的问题，可以看出他是一个“机智、聪明、善辩”的人，如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢，落落大方，不损人也不损己。 参考译文： 【甲】 陈太丘和一位朋友约定一同出门，约定在正午时碰头。正午已过，不见那位朋友来，太丘不再等候就离开了，太丘走后，朋友才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“令尊在不在？”元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是人！和我约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我父亲约好正午一同出发。您正午没到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是无礼。”那人感到惭愧，便从车里下来拉他，元方头也不回地走进了自家的大门。 【乙】 陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。” （22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石④也，各须谨之，毋贻后悔。 （选自陆游《放翁家训》） 【注释】①才锐：才思敏捷。②简束：约束和管教。③恭谨：恭敬谨慎。④药石： 良药。 19．下列句子中加点词意义或用法相同的一项是（    ） A．非学无以广才    以刀劈狼首（《狼》） B．非志无以成学    吾十有五而志于学（《论语》十二章） C．年与时驰        元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） D．将复何及        复投之，后狼止而前狼又至（《狼》） 20．想要拥有“腹有诗书气自华”的魅力，我们应该践行《放翁家训》中的（    ） A．常加简束 B．熟读经学 C．熟宽厚恭谨 D．勿令与浮薄者游处 21．用现代汉语翻译下列句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 22．两则家书分别对少年成长提出了哪些要求？请结合具体内容，分别阐释。 【答案】 19．D 20．B 21．（1）不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。 （2）纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修养性情。 22．《诫子书》中侧重教导少年成长要修炼自己的性情，以“静”来立志，勤学惜时、修身养性，坚定自己的志向。 《放翁家训》告诫年轻人不要恃才傲物，不要结交轻薄浮躁之友，努力读书，培养高洁的志趣，养成良好的习惯，方能成才，做人要做人宽厚、恭敬、谨慎。 【分析】 19．本题考查一词多义。A.以：连词，就/介词，用，拿；B.志：名词，志向/动词，对……有志；C.时：名词，时光，时间/名词，当时；D.复：意思用法相同，副词，又；故选D。 20．本题考查对文章内容的理解。“腹有诗书气自华”的意思是只要饱读诗书，学有所成，气质才华自然横溢，高雅光彩。这句话强调的是读书对人气质和修养的影响。《放翁家训》中提到的“熟读经学”就是要我们反复研读经典著作，深入理解其中的道理和价值，从而提高自己的文化素养和思想境界。因此，想要拥有“腹有诗书气自华”的魅力，我们应该践行《放翁家训》中的“熟读经学”；故选B。 21．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；致远：达到远大目标；（2）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情；22．本题考查学生对文章内容的理解能力。 《诫子书》中结合“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮告诫儿子要“静”，只有“静”才能学习，才能增长自己的才干；要立志，立志是学习的基础；结合“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮告诫儿子要珍惜时光；故《诚子书》中侧重教导少年成长要修炼自己的性情，以“静”来修身立志，勤学惜时，修身养性，树立并坚定自己远大的志向。 《放翁家训》中，结合“后生才锐者，最易坏”可知，陆游告诫年轻人不要恃才傲物；结合“切须常加简束，令熟读经子，训以宽厚恭谨”可知，陆游告诫年轻人要通过熟读儒家经典，要培养自己的宽容、厚道、恭敬、谨慎的品格，即努力读书，培养高洁的志趣，养成良好的习惯；结合“勿令与浮薄者游处”可知，陆游告诫年轻人不要结交轻薄浮躁之友；只有做到以上几点，方能成才。 参考译文： 〔甲〕 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意气随岁月逐渐消逝。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨难道还来得及吗？ 〔乙〕 才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。 23．（22-23七年级上·广东广州·期末）文言文对比阅读，完成后面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”（《学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选择《史记•孔子世家》） 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 （1）下列加点的字意义和用法都相同的一项是（   ） A．人不知而不愠/择其善者而从之 B．学而时习之/学者宗之 C．传而不习乎/传十余世 D．学而时习之/诸生以时习礼其家 （2）对有关文段内容理解不正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 B．甲文中“三人行，必有我师焉”中的“三”是表示确数。 C．乙文中“折中于夫子”中的“折中”可解释为：取正；调节，使之适中，现多指协调不同意见，使各方都能接受。这里指以孔子为榜样。 D．乙文中的“高山仰止，景行行止”是司马迁引用《诗经》的诗句来赞美孔子崇高的德行。 （3）把文中画线句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②诸生以时习礼其家。 （4）请结合甲乙两文说说学者们敬仰孔子的原因。 【答案】（1）D （2）B （3）①选择他们好的方面向他们学习，（看到）他们不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。 ②众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。 （4）因为孔子传授良好的学习方法，有谦虚的学习态度、宽厚大度的待人胸怀和循循善诱的教育情怀，所以，学者们都很敬仰他。 【解析】（1）考查一词多义。A.连词，表转折/连词，表顺承；B.代词，指老师传授的知识/代词，代孔子；C.名词，老师传授的知识/动词，传承；D.都是动词，温习、练习；故选D。 （2）考查对文章内容的理解。B.有误，甲文中“三人行，必有我师焉”中的“三”表示虚数（约数），极言很多，此句中泛指几个人；故选B。 （3）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：①从，学习；善者，好的方面，优点；其，代词，指代他们；②诸，众，许多；以时，按时；习，练习。 （4）本题考查内容理解和概括。【甲】文中，“学而时习之，不亦说乎……”“人不知而不愠，不亦君子乎”反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张，有大度宽厚的待人胸怀；“学而不思则罔，思而不学则殆”体现孔子学与思相结合的主张，讲求良好的学习方法；“三人行，必有我师焉……”体现了孔子虚心学习的精神。【乙】文中，“高山仰止，景行行止”“余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂……”表现了司马迁和后世学者对孔子的思想、学识和品德的敬仰之情。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解（我），我却不恼生气，不是有才德的人吗？” 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他们好的方面向他们学习，（看到）他们不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 【乙】 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人，到了鲁国，看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就终止了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！ （22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 陈大丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 24．下列各项中加点词意义和用法不相同的一项是（   ） A．相委而去              人不知而不愠 B．下车引之              择其善者而从之 C．与儿女讲论文义        陈太丘与友期行 D．日中不至，则是无信    与朋友交而不信乎 25．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．《咏雪》中“讲论文义”“大笑乐”等词语，勾画了古代家庭文化生活的画面，富有雅趣。 B．《咏雪》结尾交代了谢道韫的身份，意在暗示谢太傅更赞赏谢道韫的才气。 C．《陈太丘与友期行》中“友人”当着陈太丘的面大骂“非人哉”，他言而无信反而骂人，可见他浅薄无礼。 D．《陈太丘与友期行》中陈元方指责友人“日中不至”“对子骂父”的“无信”“无礼”，可见他明白事理。 26．用现代汉语翻译下列句子。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）待君久不至，已去。 【答案】 24．A 25．C 26．（1）（白雪纷纷的样子）跟把盐撒到空中大体可以相比。 （2）等您很久（您）没有来，（我父亲）已经离开了。 【分析】 24．本题考查一词多义。A.连词，表顺承/连词，表转折；B.都是代词，指人；C.都是和、跟；D.都解释为：诚信；故选A。 25．本题考查理解文章内容。C.有误，“当着陈太丘的面”错误。此时陈太丘已经离开。当着元方的面大骂，故选C。 26．本题考查句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ①重点词：差，大体；拟，相比。②重点词：待，等待；去，离开。 参考译文： 《咏雪》 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期行》 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 27．（22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，然后回答问题。 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还。”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》） 〖注〗①郭伋始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。   ②西河美稷：地名。   ③别驾从事：部下官吏。④野亭：郊野外的亭子。 （1）请解释下列加点词的意思 ①须期乃入 ②伋为违信于诸儿 （2）根据文段，你获得了什么启示？ 【答案】（1）约定；诚信 （2）做人要讲信用；待人要有礼貌；做人要言行一致。 【解析】（1）本题考查文言实词的理解。①句意：必须（等到）约定日期才进城。期：约定。②句意：郭伋认为（进城）失信于孩子们。信：诚信。 （2）本题考查学生对文章主题的理解。根据“问‘使君何日当还？’伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入”可知，郭伋为了遵守与孩子们的约定，巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋认为进城失信于孩子们，于是在野外亭中留宿，等到约定日期才进城；启发我们成人要为儿童作出好的表率；对儿童也要说话算数；做人要言行一致。 参考译文： 郭伋刚担任并州牧，首次出巡。到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑着竹马，在道旁停留拜迎。郭伋问：“孩子们为什么远道而来？”（孩子们）回答说：“听说使君到来，（我们很）高兴，所以来这里欢迎。”郭伋向他们表示感谢。等到事情办完后，孩子们又将他送到城外，问道：“使君什么时候再回来？”郭伋告诉了部下官吏，算好了日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋认为（进城）失信于孩子们，于是在野外亭中留宿，必须（等到）约定日期才进城。他做人就是这样。 （22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异·卷六》） 【乙】 大鼠 宫中有鼠，大与猫等。适①异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，猫蹲良久，鼠逡巡②自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几③上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻④百次。众咸⑤谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，蹲地上少休。猫即疾下。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其情也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异·卷九》，有删改） 【注释】①适：恰逢。②逡（qūn）巡：从容，不慌不忙。③几：桌子。④啻（chì）：仅；止。⑤咸：全，都。 28．解释下列加点字。 （1）眈眈相向： （2）鼠逡巡自穴中出： 29．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （2）然后知猫之避，非怯也，待其惰也。 30．结合两篇文章，从获胜者的角度谈你得到的启示。 【答案】 28．①形容眼睛注视。②从。 29．①另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去。来攻击屠户的后面 ②大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！ 30．面对敌人要运用智谋，不能单凭意气、勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 【解析】 28．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：：瞪着眼睛朝着屠户。眈眈，形容眼睛注视。（2）句意：老鼠从洞中出来巡视。自，从。 29．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）洞，打洞。意，打算。隧入，钻洞进入。以，来。其，他的。（2）然后，这样以后。之，的。非，不是。待，等待。其，指老鼠。 30．题考查阅读启示。 《狼》描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。屠户先是妥协，投以骨头，然后背靠柴堆抵御狼的攻击，最后乘机杀死了两只狼。这启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠户一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 《大鼠》狮猫能够战胜大鼠，因为它随时注意到斗争的条件，知道对方势盛，不可力斗，故意示人以弱，一味闪避：待到对方筋疲力尽，时机来了，才全力出击，向其要害爪口并施，终于咬碎老鼠的头部。这说明了做事要运用智谋，不能单凭意气、勇力做事。由此，结合两篇文章，可得启示：面对强大的故人，一味的妥协退让不能解决问题，而是要运用智谋，不能单凭意气、勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 参考译文： 【甲】 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完。只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给数，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是路过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不取上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只装正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】 皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。把狮猫投入（有）老鼠的屋子。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒奔跑。猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。大家都说猫胆怯，以为是没有能为的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，蹲在地上稍稍休息。猫随即快速跳下桌子，急忙打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了。大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并不是害怕。而是等待它疲乏松懈啊！敌人出击我便退回，敌人退下我又出来，狮猫使用的就是这种智谋呀。 （22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 31．下列各组中加点词意思相同的一项是（   ） A．恐前后受其敌               盖以诱敌。 B．一狼得骨止                 止有剩骨 C．目似瞑，意暇甚             意将隧入攻其后也 D．复投之，后狼止而前狼又至   又数刀毙之。 32．翻译“骨已尽矣，而两狼之并驱如故。” 33．翻译“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。” 34．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段是故事的开端，写出了屠夫危急的处境，为后面写屠夫与狼的斗争做了铺垫。 B．在遇狼到杀狼的故事发展过程中，屠夫从怯懦变得勇敢、机智，人物形象完整丰富。 C．文中“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中”等语句，表现了狼的狡诈。 D．文章结尾运用记叙的表达方式，点明了故事的主题，说明狼无论多么狡诈，终归会被人的勇敢智慧所战胜。 【答案】 31．D 32．骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 33．禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 34．D 【分析】 31．本题考查一词多义。A.攻击/敌人；B.停止/同“只”，只有； C.神态/打算；D.都是代词，指狼；故选D。 32．本题考查翻译语句。注意关键词：并驱：一起追赶。故：旧，原来。 33．本题考查翻译语句。注意关键词：变诈：作假，欺骗。几何：多少，这里是能有几何的意思。 耳：语气助词，罢了。 34．本题考查理解文章内容，D.“记叙”有误，文章结尾运用议论的表达方式；故选D。 参考译文： 一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。 屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 （22-23七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登①觇，见巨蛇以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀②攫其首，③攧不可去。久之，蛇竟死。视④頞上革肉，已破裂云。 （选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改） 【注释】①觇（chān）：探看。②攫（jué）：刺。③攧（diān）：摔跌。④頞（è）：眉心。 35．解释下列加点的字。 ①闻崖上有声甚厉： ②蛇竟死： 36．这个故事告诉我们一个什么道理？ 【答案】 35．①很；②最终 36．示例：尺有所短，寸有所长。只要摸清了对方的短处，抓住要害，然后充分发挥自己的长处，在恰当的时机放手一搏，即使弱者也是有可能战胜强者，取得最后的胜利。 【解析】 35．本题考查文言解释，注意结合语境分析。①句意：听到山崖上发出很大的响声。甚：很。②句意：蛇终于死了。竟：最终。 36．本题考查主旨理解。这篇文章讲的是蛇和螳螂搏斗的故事。结合“见巨蛇以尾击柳，柳枝崩折”可知蛇非常庞大，能把柳条打的分崩离析，但它面对瘦小的螳螂却束手无策，“一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去”，螳螂挑了蛇的头部进行攻击，最终将它打败。这告诉我们面对恶势力要勇敢地搏击，发挥自己的长处，以子之矛攻子之盾，最终也可以反败为胜。据此言之有理即可。 参考译文： 一个姓张的人，偶然在山间的小溪旁行走，听到山崖上发出很大的响声。他就找到一条路爬上去暗中察看，看到一条大蛇用尾巴拍打柳树，柳枝被打得纷纷折断。看蛇不断挣扎的样子，好像有什么东西制住了它。但是仔细查看又看不到什么。他非常疑惑。就慢慢地靠近上去，原来是一只螳螂占据在蛇的头上，用它那像刀一样的前肢紧抓着蛇头，无论蛇怎样翻滚都不掉下来。过了好长时间，蛇终于死了。再看蛇头上的皮肉，都已经破裂开了。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$