15《我与地坛（节选）》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

没有一代人的青春是容易的，每一代有每一代人的宿命、委屈、挣扎、奋斗。 ——白岩松 （节选） 关于地坛 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年， 即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体 到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 作者简介 关于史铁生 （1951年1月4日—2010年12月31日 ） 2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。根据遗愿，不举行遗体告别仪式，器官捐献给医学研究，12月31日凌晨6时许，其肝脏移植给天津的一位病人。 他的作品一类是对知青生活的回忆和反思， 另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点， 就是 “对生命的解读”。 “我曾亲眼看见他把一整瓶药一口吞下，然后疼得在床上打滚，看见他一把摸向电源，全院电灯瞬间熄灭，才知道什么是真正的恐惧和绝望。” ——妹妹史岚的回忆 他曾三次自杀未遂。 第一节： （ ）与（ ） 第二节 （ ）与（ ） 我 地坛 我 母亲 整体感知 快速浏览课文，思考本文前后两个部分分别写了什么内容? 我与地坛 从文中哪些地方可看出“我”与“地坛”之间存在着这种缘分？ 一读地坛 …… “我”在地坛究竟思考了什么？ 一、“地坛”之思 我与地坛 二读地坛 史铁生大事记 从小生长在北京城。16岁，从清华大学附中初中毕业。18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户。 21岁，他时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是生日，从此以后再也没有站立起来。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。 那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。 后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老 下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。 可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。 我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。 一、“地坛”之思 “要不要死” —— “为什么生” —— “怎样活” —— 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实 在地坛的景色中得到启示 ？？ 地坛中的景物究竟带给史铁生什么样的启示？ 二、“地坛”之景 三读地坛 地坛之景 探究文本 第五自然段：园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉...蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 第七自然段：譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉.....譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 第三自然段：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 第三自然段： 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡......那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 地坛之景 启示？ 第五自然段： 园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉.....蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 地坛之景 启示？ 第七自然段： 十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉.....譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 地坛之景 启示？ 我与地坛之间的共同点是什么？ 探究文本 坛 我 被人遗弃的古园 被社会遗弃的人 参透 生死 荒芜但不衰败 被肆意雕琢而历久弥坚 残疾但并不消极 身体残疾但精神铁一样生长 环境描写的作用 ①有衬托作者心境的作用； ② 为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”,在那样一 个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。 ③景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。 小结 文章第一部分写我与地坛，实际上写的是作者在地坛中寻找生命的意义的过程。“一切景语皆情语”，地坛里投注到作者眼里的景物，都是作者心语的表达。从残疾后的失魂落魄，想要逃避现实世界，到在平静中认识生与死，再到讲透要怎么活，都是在地坛中获得安慰，获得启发，完成生命中最为壮丽的突围。史铁生明白了：“生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。” 作业练习 请你从生活中选择一处景物进行细致描写，来表达你对生活、生命等的思考与情感，字数200-300字左右。 文本研读 哪句话把“我”“地坛”“母亲” 三者联系在了一起？ “现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。” 如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛 的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引 导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的 儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中 不灭的丰碑。 我与母亲 第二部分：我与母亲 1、母亲目送我去地坛 作者主要回忆了母亲的几件事情？ 探究文本 2、母亲在地坛寻找我 第二部分：我与母亲 母亲的目送 探究文本 母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院。 有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。 第二部分：我与母亲 母亲的寻找 探究文本 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船。 有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。 第二部分：我与母亲 母亲的形象 探究文本——形象分析 是一位既疼儿子又理解儿子的母亲 是一位坚忍的母亲 是一位活得最苦的母亲 是一位不幸的母亲 是一位不张扬爱的母亲 解读“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”从什么地方可以得知“母亲活得最苦”? “我”去地坛，母亲送： 从情感上讲，母亲担心儿子出去会做傻事；但从理智上讲，母亲知道儿子需要这样一个宁静的去处去完成对人生的认识。这时的母亲既担心、无奈又必须隐忍。 “我”在地坛，母亲忧： 这时的母亲心神不宁又坐卧难安，在痛苦和惊恐中祈求“我”还活着。 “我”久在地坛，母亲找： 这时的母亲茫然又急迫，生怕儿子做出傻事。母亲日夜操劳，劳苦不堪，“身苦”;而母亲的心一直在儿子身上，贯穿所有行为的始 终 ，不仅身苦，心也苦!一位身心俱苦的母亲活得最艰难，注定是“活得最苦的”。 第二部分：我与母亲 母亲“苦难与伟大”，我是从一开始就都知道并理解的吗？ 探究文本 这以后她会怎样，当年我不曾想过。 只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她。 第二部分：我与母亲 后来我为什么深刻地理解了“母亲的苦难与伟大”？ 探究文本 （1）地坛治愈了我的精神。 （2）写作上的成就重新建立起了我对生活的信心，也使得我意识到母亲的付出与痛苦。 （3）母亲的离世让我意识到我已经永远失去一份无私而伟大的爱。 第二部分：我与母亲 母亲去世之后我又一次“摇着轮椅在园中慢慢走”看到了怎样的景象？ 探究文本 又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 第二部分：我与母亲 我的顿悟 探究文本 这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 请赏析“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 ” ①手法：“车辙”表示作者在地坛里走过的路，象征着作者心灵求索的轨迹 。“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，象征着母亲对作者的关爱理解。 ② 情感：车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉都不是孤独 的、独自完成的，其中包含着母亲的精神支持和爱。 (或：车辙和母亲脚印的重合也象征着地坛和母亲的重合，车辙在地坛的院子里，母亲的影迹 和爱也在地坛，地坛是我重新获得生命新年的地方，也是感受母亲最深的地方。) ③结构：这一部分与首段的内容首尾呼应(或：前后呼应),完成了作者 对生命的解读，对母爱的诠释。 我从母亲身上获得了什么人生启示? · 明确：母亲的“活法”,母亲对待苦难的态度，母亲对儿子的爱， 让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。 作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大”,领悟到创作也“并不是母 亲盼望我找到的那条路”。你认为母亲盼望“我”找到的那条路到底是什么? 明确：“走向自己幸福的路 ” 地坛与母亲——给与我的力量 探究文本 古老苍凉而又生机勃勃，包容丰富而又沉静超然 我的新生的力量不仅是地坛给予的，也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼所赋予的。地坛不仅让我感知并理解了生命，也让我感知并理解了母亲的爱。它不仅是我的生命的慰藉所，也是母爱的纪念园，饱含着我对母亲的怀念与愧悔。 地坛 母亲 宽容、厚重、有一股强大的生命力 地坛 “我” 母亲 “我” 荒芜 理解 希望 残疾自伤 走出阴影 生机 追忆 怀念 感悟 认识 思考 追寻 得到解答 文章结构 我与地坛 我与地坛 我与母亲 如何理解“我与地坛”这一题目？ 探究文本 1、体现了地坛对我理解生命的苦难和价值所发挥的重要作用； 2、母亲的缺席，蕴含着我一开始对母亲的忽视，以及后来对母亲的重新发现这一线索。而此时母亲已经离我而去了，地坛对我的意义也发生了新的变化。由此也表现了我对母亲的怀念以及难以挽回的愧悔。 拓展补充 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。 如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活？ 活在这珍贵的人间 太阳强烈 水波温柔 一层层白云覆盖着 我踩在青草上 感到自己是彻底干净的黑土地 活在这珍贵的人间 泥土高溅 扑打面颊 活在这珍贵的人间 人类和植物一样幸福 爱情和雨水一样幸福 活 在 珍 贵 的 人 间 海 子 我不去想， 是否能够成功 ， 既然选择了远方 ， 便只顾风雨兼程。 我不去想， 能否赢得爱情 ， 既然钟情于玫瑰 ， 就勇敢地吐露真诚 。 我不去想， 身后会不会袭来寒风冷雨 ， 既然目标是地平线， 留给世界的只能是背影 。 我不去想， 未来是平坦还是泥泞 ， 只要热爱生命 ， 一切，都在意料之中。 热爱生命 汪国真 史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。 文章总结 “我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。” 课堂小结： 课外阅读推荐： 史铁生《记忆与印象》 邓晓芒《史铁生的哲学》演讲文字版 $$